如何加強(qiáng)茅臺(tái)文化建設(shè),如何加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

總而言之,文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),士官,文化事業(yè)的發(fā)展,事關(guān)能否滿足群眾對文化生活日益增長的需求,也是換整個(gè)社會(huì)文化水平總體上的提高,應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。說到底,就是好酒與好品牌相結(jié)合,就是酒文化,而其他的,都是假文化,現(xiàn)在的酒文化是促銷的一種手段,而不是真正的酒文化。

1、如何加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?

1、如何加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?

作為文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),首先應(yīng)該明確投資的主體,文化基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)當(dāng)歸為社會(huì)公益性的基礎(chǔ)設(shè)施投資,那么,作為投資主體來講,政府應(yīng)該應(yīng)該承擔(dān)大部分的投資。其次,應(yīng)當(dāng)探索投資主體多元化的渠道,廣泛吸納社會(huì)資本進(jìn)行公益性的投資,以補(bǔ)充政府投資主體資金來源的不足,第三,應(yīng)該搞好科學(xué)的文化基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃,避免一陣風(fēng)大呼隆拍腦袋,應(yīng)當(dāng)根據(jù)居民的居住,生活它的范圍和文化的總體需求來合理規(guī)劃布局各種基礎(chǔ)設(shè)施的總體布局,

只有將規(guī)劃做好了才能徹底的克服,有些文化基礎(chǔ)設(shè)施,常年的閑置不用,或者成為擺設(shè),更能夠避免一些所謂的,標(biāo)志性的建筑或者形象工程,造成資金的閑置和浪費(fèi)??偠灾?,文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),士官,文化事業(yè)的發(fā)展,事關(guān)能否滿足群眾對文化生活日益增長的需求,也是換整個(gè)社會(huì)文化水平總體上的提高,應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視,。

2、如何加強(qiáng)校園文化建設(shè)?

2、如何加強(qiáng)校園文化建設(shè)?

校園文化建設(shè),分物質(zhì)和精神兩個(gè)層面,篇幅原因,只談?wù)劸駥用嬷校@文化符號的選擇和詮釋,選擇合適的文化符號,并合理詮釋,無疑是最快捷的校園文化建設(shè)方式,往往達(dá)到潛移默化、潤物無聲的最佳效果。我校地處重慶市文教大區(qū)一一沙坪壩區(qū),校名鳳鳴山中學(xué),鳳就是我校理所當(dāng)然的文化符號,試以我校對鳳的詮釋為例,說明校園文化建設(shè)的作用和效果。

鳳舞鸞翔,盛世華章鳳凰,中華民族千年傳承的精神圖騰,鳳鳴山中學(xué)努力打造的文化內(nèi)核,寄托著民族復(fù)興的夢想,奏響了鳳中崛起的樂章!鳳是雅潔的化身,棲梧桐,食練實(shí),飲澧泉,鳳之習(xí)性,彰顯雅潔。我校力推“雅行”教育,“行而求雅,雅而彌佳”,實(shí)乃對此最佳的詮釋,鳳是人才的譬喻。鳳中四千學(xué)子,騰蛟起鳳,薪火不絕,可謂濟(jì)濟(jì)英才的搖籃,

近幾年,我校辦學(xué)質(zhì)量大幅提高,就是源于我們對鳳文化的深刻理解。鳳是堅(jiān)韌的圖騰,“草創(chuàng)維艱,新橋郊野之小學(xué);玉成非易,鳳鳴山麓之名庠。”鳳中辦學(xué)的艱辛歷程,是鳳之堅(jiān)韌的藝術(shù)化體現(xiàn)!鳳是吉祥的天使,校以鳳名,寓含師生平安,諸事順利,興旺發(fā)達(dá),社會(huì)贊譽(yù)的祥瑞氣象。鳳是和諧的象征,“群鳳和鳴,聲震九垓”,學(xué)校辦學(xué)理念,正合“和諧社會(huì)”之倡議,當(dāng)然是學(xué)校科學(xué)發(fā)展、持續(xù)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

3、文化茅臺(tái)的建設(shè)會(huì)不會(huì)將茅臺(tái)帶上一個(gè)新高度?

3、文化茅臺(tái)的建設(shè)會(huì)不會(huì)將茅臺(tái)帶上一個(gè)新高度?

什么叫做酒文化?酒的本身就是酒,酒的質(zhì)量不好,那么,就談不上文化;酒的品牌不夠,那么,也同樣的就談不上文化,對于酒的文化來說,都是要建立在好酒的基礎(chǔ)上的。如果酒不好,誰還會(huì)談呢?當(dāng)然,如果是好酒,但是,品牌不夠響亮,也很少人會(huì)去談?wù)?,所以,說到底,就是好酒與好品牌相結(jié)合,就是酒文化,而其他的,都是假文化。

中國釀酒,歷史悠久,所謂的酒文化,都是有錢的酒鬼和酒鬼的文人談?wù)摰?,而千年老酒,本身就是一種文化,是深入人心的,而不是用來談?wù)摰?。只有那些別有用心的酒商家,才會(huì)談?wù)摼莆幕?,而這個(gè)酒文化一定是談他自己銷售的酒,而不是其他人的酒?,F(xiàn)在的酒文化是促銷的一種手段,而不是真正的酒文化,談?wù)摼莆幕臅r(shí)期早就已經(jīng)過去了,而不是現(xiàn)在。

看著杜康老酒,唐詩宋詞,那個(gè)時(shí)候已經(jīng)將酒文化推上了頂峰,而現(xiàn)在除了促銷之處,還有酒文化嗎?答案是否定的。茅臺(tái)也好,五糧液也好,瀘州老窖也好,劍南春也好,就是你天天在喝,也談不上是酒文化,而現(xiàn)在的好酒,動(dòng)不動(dòng)就上千,甚至上萬,不知道這樣的文化?是不是就是題主所說的——酒文化?將所有的好酒囊括在家,但是,并不能夠說明你就懂酒文化,只能夠說明你很有錢,很了不起,而與酒文化,沒有絲毫的關(guān)系。

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