仁、禮、智、信是儒家思想的核心之一?？鬃犹岢隽巳?、禮，孟子引申為仁、禮、智，董仲舒引申為仁、禮、智。董仲舒的仁義禮智信是五常。從以上的歷史背景，以及儒家仁義禮智信的內(nèi)容來看，其目的是讓天下太平。謝謝你。仁、義、智、信是三綱五常，五常。
仁義禮智信之間的關(guān)系是什么？
仁義禮智信，就是三綱五常中的五常。是儒家提倡的做人最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)?？鬃犹岢鋈柿x禮，孟子擴展為仁義禮智 ，董仲舒延伸到仁義禮智信?？鬃拥娜柿x禮就是:仁者愛人，義即尊賢，做到仁義就是有禮。孟子的仁義禮智就是四德。人有惻隱之心，為仁。人有羞惡之心，為義。人有恭敬之心，為禮。
人有是非之心，為智。董仲舒的仁義禮智信就是五常。仁即心德，心德即良心。二人相處，推己及人，己所不欲勿施于人。處事為人不為己，這就是仁。 義即適宜適度。凡事當(dāng)做就做，不當(dāng)做就停止。莫因利欲熏心見利忘義。人有羞惡之心，才發(fā)剛義之氣，所以，義也叫義氣。禮即人事之儀，進退得體，也是正人之法。
長幼有序，處事有規(guī)，發(fā)恭敬之心，端中正之態(tài)，這就是有禮。智即知道，明白是非曲直正邪真假，發(fā)是非之心，為智。信是從人言。這里的言不是說，意思是早已有文規(guī)定的東西，遵從約定才是有信。其中，信與智是對立的。智即知道，凡事知道處事的分寸就按適宜的方式去做，不知道怎么辦？那就以信字來做，或者以約定俗成之規(guī)來做，然后有禮有節(jié)行事，盡量做到仁至義盡。
儒家的仁義禮智信的真實本意是什么？
儒家的仁義禮智信真實本意我個人理解儒家是想通過這種理論的宣傳推廣，達到國與國之間，民與民之間，放棄仇恨，減少殺戮，相互信任，互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助，互相學(xué)習(xí)，共同進步，講禮儀，守規(guī)矩，團結(jié)和諧，天下太平的人文環(huán)境，讓天下人安居樂業(yè)，人人生活美好的目的，這就是儒家的本意當(dāng)然是我一家之言而已。
具體分析如下首先，從儒學(xué)創(chuàng)始人，一代教育領(lǐng)域里的梟雄，孔子所處的歷史時代背景上看。當(dāng)時正處于戰(zhàn)國時期，七霸爭雄，搶奪天下，戰(zhàn)爭頻起，殺伐不斷，連年饑荒，餓殍遍野，民不聊生。作為一代教育大家，孔子無力回天，靠他一人之力，阻止不了殺戮，統(tǒng)一不了天下人的思想，扭轉(zhuǎn)不了統(tǒng)治者的意志，只能從教育，從思想根源入手解決人間的紛爭。
它針對國與囯之間，各國人民內(nèi)部之間，錯綜復(fù)雜的矛盾，創(chuàng)立了儒家學(xué)說。而仁義禮智信，又是儒學(xué)的核心之一。對仁義禮智信內(nèi)容，及含義古今學(xué)界著書立說，解釋得非常請楚。其次，看一下孔子儒學(xué)中，仁義禮智信內(nèi)容的本質(zhì)。孔子講的仁愛我理解是，上至君王下至地位極高的官員，對百姓應(yīng)有愛民之心。百姓之間應(yīng)互愛，這種上下之間，橫向之間的愛，在道義上是義不容辭的，富人應(yīng)丈義疏財，慷慨捐獻，窮人應(yīng)克守本分，獨善其身。
當(dāng)官的應(yīng)達則士善天下，各施仁愛之心，共同打造和諧環(huán)境禮智則指通過學(xué)習(xí)，提高智商及對問題辯別事非的能力，君遵君的規(guī)矩，民守民的規(guī)則，講秩序，有禮節(jié)不能無法無天信指國君愛民一言九鼎，民與民互守信四馬難追?？v向間，橫向間相互信任。不再因猜忌產(chǎn)生矛盾，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭。從以上歷史背景，及儒學(xué)仁義禮智信內(nèi)容上看，其目的是天下太平，謝謝。
何為仁義禮智信？我們現(xiàn)代應(yīng)該怎樣理解？
以仁義禮智信為學(xué)術(shù)中心的學(xué)派應(yīng)該是儒家，其創(chuàng)始人應(yīng)該是孔子?？鬃铀篮螅寮曳譃榘伺?，以孟子學(xué)派為繼承孔子學(xué)說的正統(tǒng)。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)后，儒學(xué)成為統(tǒng)治階級的官方思想。在整個封建社會，儒學(xué)經(jīng)歷了先秦時期以孔孟為代表的原始儒學(xué)、漢代以董仲舒為代表的神學(xué)儒學(xué)、宋明時期以程顥、程頤、朱為代表的物化儒學(xué)和近代四個衰落階段的儒學(xué)。
