忠孝仁義禮智信24個(gè)字，求關(guān)于傳統(tǒng)文化仁義禮智信忠孝廉恥勇每個(gè)字幾個(gè)詞或一兩句話的

忠：忠君 孝：孝順長(zhǎng)輩 仁：仁者，人二也。指在與另一個(gè)人相處時(shí)，能做到融洽和諧，即為仁。 義：義者，人字出頭，加一點(diǎn)。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。 禮：禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。因此敬人即為禮。 智：智者，知道日常的東西也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。 信：信者，人言也。遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。那時(shí)的人純真樸素，沒(méi)有那么多花花腸子，故而真實(shí)可靠。

正確順序應(yīng)是：仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓?！叭柿x禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”指的是儒家思想的核心。儒家學(xué)派之前，古代社會(huì)貴族和士通過(guò)“師”與“儒”接受傳統(tǒng)的六德（智、信、圣、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）的社會(huì)化教育。從施教的內(nèi)容看，中國(guó)古代的社會(huì)教育完全是基于華夏民族在特定生活環(huán)境中長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀、習(xí)慣、慣例、行為規(guī)范和準(zhǔn)則等文化要素之上而進(jìn)行的。儒家學(xué)派吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。擴(kuò)展資料：仁：中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。義：本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。禮：中國(guó)古代社會(huì)準(zhǔn)則和道德規(guī)范。春秋時(shí)的政治家子產(chǎn)最先把“禮”當(dāng)作人們行為的規(guī)范。智：“智”，即智慧、聰明，有才能，有智謀?？鬃诱J(rèn)為，有智慧的人才能認(rèn)識(shí)到“仁”對(duì)他有利，才能去實(shí)行“仁”。信：儒家的倫理范疇。意為誠(chéng)實(shí)，講信用，不虛偽。“信”既是儒家實(shí)現(xiàn)“仁”這個(gè)道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。忠：儒家的道德規(guī)范?？鬃铀f(shuō)的“忠”，是指和別人的一種關(guān)系，盡力幫助別人叫做“忠”。孝：儒家的倫理范疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認(rèn)為孝是各種道德中最根本的。悌：儒家的倫理范疇，指敬愛兄長(zhǎng)，順從兄長(zhǎng)。常與“孝”并列，稱為“孝悌”。節(jié)：氣節(jié)和節(jié)操。恕：中國(guó)古代的倫理道德觀念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不強(qiáng)加給別人。勇：儒家的倫理范疇。指果斷、勇敢。孔子把“勇”作為施“仁”的條件之一。讓：指謙讓、禮讓。對(duì)人的謙讓是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。