骨灰為什么撒白酒，清明節(jié)的時(shí)候?yàn)槭裁匆獰龞|西燒完后要灑酒

民間習(xí)俗，每到清明的時(shí)候都要給去世的人燒些紙錢(qián)，灑酒也是悼念的一種方式

你好！祭奠已去的親人 燒掉東西親人能接到 酒也能喝到的 意思吧僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

我認(rèn)為這樣真的不妥，雖然說(shuō)辦法沒(méi)有，但是建議如果大家還是不要這么做吧，然后如果想找破解之法的話(huà)，建議還是問(wèn)當(dāng)?shù)氐囊恍┍容^德高望重的一些老前輩。

搜一下：道士將朱砂白酒加入父親的骨灰中，會(huì)不會(huì)有什么不好的問(wèn)題？如果有有什么破解的辦法沒(méi)有？

長(zhǎng)沙橘子洲頭是可以撒果骨灰盒的骨灰的

請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)沙。橙子。收成?？梢?。九。灰嗎？應(yīng)該是的。

你好，很高興回答你的問(wèn)題，至于你所提到的問(wèn)題呢，咨詢(xún)了一下景區(qū)管理中心，那么你的這種行為需要向景區(qū)管理中心進(jìn)行一個(gè)報(bào)備。希望我的回答可以幫到你。

長(zhǎng)沙橘子洲頭可以撒骨灰嗎？不可以撒骨灰。又污染。再看看別人怎么說(shuō)的。

你好你是準(zhǔn)備撒在橘子洲上面還是湘江河里面了，如果是湘江河里好像是可以的謝謝給個(gè)贊

不一定要灑在地上，祭祖的時(shí)候點(diǎn)在桌子上也可以，主要是因?yàn)橄热耸遣荒芎蜕嗽谝粋€(gè)器皿中進(jìn)食的，這樣是對(duì)先人的不敬，對(duì)生人也沒(méi)有好處，所以一般是把酒瀝在酒杯外，不過(guò)是落在地上而已。如果放在先人案桌上的杯子中的酒也是不能喝的，因?yàn)楸幌热讼碛眠^(guò)了。而且落在地上揮發(fā)的比較快，好像是被先人享用了一般，對(duì)人的心理上感覺(jué)好些。

過(guò)去人們認(rèn)為人的靈魂是飛在空中的。

祖先把天地比作父母，酒灑在地上如同親人享用

你好！因?yàn)橄热耸潜宦裨诘叵?，所以敬先人酒是要倒在地上的?。?！僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

當(dāng)時(shí)他們還是小孩子時(shí)，恩熙說(shuō)相當(dāng)一棵樹(shù)。因?yàn)闃?shù)不會(huì)移動(dòng)。后來(lái)她還是和他們分開(kāi)了。后來(lái)她和俊熙相逢就是在海邊。當(dāng)她死時(shí)也是在海邊。我想她是想永遠(yuǎn)和俊熙在一起，永遠(yuǎn)讓俊熙記住他們之間在海邊的快樂(lè)。所以讓俊熙把她的骨灰撒在大海里。海無(wú)邊無(wú)際，就代表她對(duì)俊熙的愛(ài)也是無(wú)邊無(wú)際的。哈哈，我是這樣理解的。也不知道是不是。

蘭色生死蓮，蘭色就是只海！

因?yàn)樗f(shuō)過(guò)喜歡海

他們?cè)敢馀@個(gè)情節(jié)~~不為啥，就是劇本這么寫(xiě)的，這部分沒(méi)刪掉，就這么拍了

你好！海葬吧，電視劇里都那么寫(xiě)。不然就是海邊是他們倆最好的回憶。如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

因?yàn)樗f(shuō)想成為一片海!

沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)骨灰拿去伴油的說(shuō)法！　　骨灰可以存放家中。沒(méi)有必要擔(dān)心有什么壞處?！　±先送龉驶鸹?，人體的有機(jī)質(zhì)已經(jīng)都全部燃燒，剩下的成分就是無(wú)機(jī)質(zhì)，元素成分以鈣、磷、氧、碳為主的羥基磷酸鈣晶體。裝殮在骨灰盒里的只是骨灰的一部分，沒(méi)有什么壞處。不過(guò)，放置在家里難免觸物生情，勾引起傷感。傳統(tǒng)的習(xí)慣是：入土為安。所以不如將骨灰盒深埋土中，有很多名人死后將骨灰撒入大海，以示回歸大自然。

不能。 用“拌”。意思是鮮花混著骨灰，骨灰都撒在鮮花上了，當(dāng)鮮花被清走時(shí)候，骨灰也會(huì)被清走，那樣，英魂何在？？ 用“伴”，意思是鮮花放在骨灰旁邊，這時(shí)候骨灰一般都是用骨灰盒或者骨灰罐裝著的，鮮花只是吊祭人送的，是陪襯，是表達(dá)對(duì)死者的尊敬與懷念。 所以，“鮮花伴著骨灰”中的“伴”不能換成“拌”！

農(nóng)歷七月十五，是盂蘭盆節(jié)，也稱(chēng)中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤。 中元之意由元宵節(jié)延伸而來(lái)。古代以正月第一次月圓稱(chēng)為上元(故元宵節(jié)又稱(chēng)為上元節(jié))，七月為歲中，七月的第一個(gè)月圓日稱(chēng)為中元，因以為節(jié)名。 中元節(jié)又稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)，本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行盂蘭盆會(huì)。佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛****的旨意，合乎中國(guó)追先悼遠(yuǎn)的民俗信仰，于是益加普及。 中國(guó)從梁代開(kāi)始照此仿行，相傳沿襲成為中元節(jié)。這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午，各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。這種儀式叫“放焰口”。 到了晚上，各家還要在自家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫“布田”。有些地方有放水燈活動(dòng)，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)說(shuō)法，水燈是用來(lái)給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。 中元節(jié)又稱(chēng)亡人節(jié)、月半。農(nóng)歷七月十五為中元節(jié)。民間普遍開(kāi)展祭祖活動(dòng)。無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責(zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)?！弊詈筮€要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。