郭松濤，廣東寶安鶴洲營業(yè)廳派件員郭松濤

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雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

中國書法國畫研究院的領(lǐng)導(dǎo)成員有： 王光英（原全國政協(xié)副主席）谷 牧（原國家副總理）李嵐清（原國家副總理）廖漢生（原人大副委員長）陳昊蘇（中國人民對外友好協(xié)會會長）張萬年（原中央軍委副主席）遲浩田（原中央軍委副主席）張廷發(fā)（原空軍司令員）史進(jìn)前（原總政副主任，著名書法家）歐陽中石（著名書法家）阿 老（著名畫家）王軼猛（著名書法家，臺灣）黃 均（著名畫家）秦嶺云（著名畫家）李 鐸（著名書法家）何鏡涵（著名畫家）劉勃舒（原中國畫院院長，著名畫家）李永生（原中國書法藝術(shù)研究院法人）黃幕饒（著名畫家）李中貴（原中國畫協(xié)書記，秘書長，著名畫家）周韶華（著名畫家，中國畫氣勢派創(chuàng)始人） 黃皖魯（常務(wù)，著名畫家）賈巨善（兼秘書長，著名書法家）鄒德忠（著名書法家）米南陽（著名書法家） 郭松濤（兼辦公室主任，業(yè)余作家）李 京（企業(yè)書法家）

這句話出自左宗棠的一首詩，原詩是：能受天磨真鐵漢，不遭人嫉是庸才。監(jiān)牢且作玄都觀，我是劉郎今又來。釋義：人生總要遭受困境磨難，能堅持挺過來的才算的上是真漢子。才華橫溢必定遭人嫉妒，倘若無人嫉妒，那只能說明他是個庸才。前兩句意思是把監(jiān)牢當(dāng)成玄都觀。玄都觀，是京郊一地點。劉郎，指的是劉禹錫。這里是借用，因為之前劉禹錫寫了一首《玄都觀桃花》：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人不滿，他又因“語涉譏刺”而再度遭貶，一去就是12年。12年后，詩人再游玄都觀，寫下了《再游玄都觀》：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒發(fā)了自己不怕打擊、堅持斗爭的倔強(qiáng)意志?！扒岸葎⒗山裼謥怼钡牟恍付窢幘瘢恢睘楹笕司磁?。劉禹錫的詩化為成語：前度劉郎。劉郎就是劉禹錫自己，而左宗棠引用是為了表達(dá)自己鍥而不舍的精神。創(chuàng)作背景1852年（咸豐二年），太平天國圍城長沙，省城危難之際，左宗棠在郭松濤等人的鼓動下，被湖南巡撫張良基招入湖南，參加保慶。左宗棠在天火讓人進(jìn)城的時候，張良基喜出望外，將全部軍旅托付給了左宗棠。左宗棠提出的“調(diào)兵遣將，晝夜調(diào)糧，文件管理”和“地區(qū)涂裝和保衛(wèi)裝備”等建議，大多被采納并立即付諸實施。最后，太平軍包圍長沙不到三個月，便向北撤退。這就是左宗棠的成名之路，在這樣的背景下，他常常被人羨慕，所以他寫了這首詩。

重陽前夕四首作者：郭松濤|鄭賢永其一：滿城風(fēng)雨近重陽，秋氣冥冥籠八荒。欲上峰巔心有悸？今朝試做少年郎。此小絕，看似簡單四句，我卻喜歡得不得了。因為寫出了我想說的，估計也寫出了很多人心聲吧，特別這句“欲上峰巔心有悸？”，試問下如今，是不是很多人有如此感嘆??？特別是在重陽登高之季節(jié)，想爬到山頂，都累得氣喘吁吁的。說真得，這種感覺，也記不清是多少年前曾有過了。如今被工作耽誤的我們，哪有時間去爬山??？哪有時間去登高望遠(yuǎn)，遍插茱萸，都是一種奢望啊。也就難得下班之余，在網(wǎng)上論壇瞧瞧網(wǎng)友們的詩詞了。所以這句“欲上峰巔心有悸？”真的很打動我心，所以詩人尾句“今朝試做少年郎。”只是試做，試看，爬不爬的上峰之巔，還說不定呢。此首小絕起句很有色彩，秋意兒很濃。在一個滿城風(fēng)雨的秋季，又近重陽節(jié)。詩人對雨都是有感情的，下雨了，是詩人，都會依窗聽雨，或是遠(yuǎn)望，或是沉思，或是其他，都會吟詩一首，了發(fā)心情。正如詩人這句：“滿城風(fēng)雨近重陽，秋氣冥冥籠八荒?！睗M城風(fēng)雨的重陽節(jié)，那秋氣就不言而喻了，詩人用秋氣籠罩了八荒，來說秋氣濃。八荒即是：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。所以說此時的秋氣味兒是最濃的。全詩承上啟下，雨后重陽，想攀登山峰之巔，都感覺有些力不從心。但是詩人卻給自己打氣，沒事，趁著今朝重陽，我要試做一回少年郎。是啊，少年之時的我們，那跟猴子一樣滿山跑都不覺累，可如今呢？大家看了這首小絕，難道不會產(chǎn)生共鳴嗎？高國啟詩詞欣賞第四期 重陽前夕四首 作者東郭松濤|鄭賢永

左宗棠自籌軍費抬棺出征，他是怎樣收復(fù)的故土？因為清政府的軍力無限很快新疆大部分地區(qū)成為俄國的地皮，后來清政府以為新疆地皮瘠薄就挑選了左宗棠。左宗棠懇求安定兵變，左宗棠的發(fā)起遭到了朝廷高低許多人的支持，固然遭到了慈禧的反對可是左宗棠決議持續(xù)行進(jìn)。最后左宗棠自籌軍費抬棺出征，他是怎樣收復(fù)的故土的。他生物半畝，卻心入天下，古稀之年，仍排出萬難臺棺出征，最終166萬平方公里故土新規(guī)。很多人聽到林則徐的第一反應(yīng)，便是著名的虎門銷煙，近代中國睜眼看世界的第一人。清朝道光年間，猶太人在中國大肆販賣鴉片。1839年，林則旭以清拆大臣身份赴廣東開展經(jīng)驗運動，收繳了猶太商人的鴉片，然后與虎門集體銷毀。但此舉也是第一次鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索。戰(zhàn)爭還沒打完由于廣州戰(zhàn)敗林大人被歸罪，大往新疆樹邊。直到1845年才得以重新啟用，林則徐被授為陜西巡撫，兩年后調(diào)任云貴總督。1849年十年65歲的林則徐因病告老還鄉(xiāng)。當(dāng)林則徐路過長沙之時，他特意前人趕往香陰柳莊。邀請左宗堂來長沙一續(xù)兩人徹夜長談，談及對新疆地理的觀察，以及毛熊在邊境的政治軍事動態(tài)。之后林則徐將鎮(zhèn)守西北時所擬的戰(zhàn)備計劃，作戰(zhàn)地圖一定交由左宗棠，并說無聊以空有余額之至終無成就之日。數(shù)年來流行人才與將此重任托付。將來東南洋移能與智者，會有人吸頂新疆社軍莫屬。已無數(shù)年心血獻(xiàn)給足下，或許將來浙江用得著。這一年左宗堂十年37歲。林則徐將西北的重任托付給了左宗堂，后來林則徐與他人談起此次會見。稱贊左宗棠是不凡之才絕世奇才。一年后林則徐嫁和西去，此時長毛大軍圍攻長沙。此前客場失意三次，附近會是軍不及地的左宗棠。在郭松濤等人的勸勉下，因湖南巡撫張亮即支聘出山任職身無干母心憂天下不破萬卷神交古人。左宗堂晝夜調(diào)軍時志文書區(qū)劃首句，太平軍圍攻長沙三個月不下，主動撤為北去。1853年張亂紀(jì)要任山東巡撫，左宗棠不愿隨往，于是返回鄉(xiāng)音。1854年在郭宗濤的引薦下，佐宗堂成了湖南巡撫洛餅張的失業(yè)。他一生的公民試圖也就此開始此后六年時間悉心輔佐和籌劃。在駱炳章的保健下左宗棠加四品清閑。之后因總兵白謝來訪時拒絕行李請安，左宗棠甚至對總兵白謝進(jìn)行施罵。兩人遂發(fā)生不快后，凡謝英是被落餅張餐盒。白蟹煩咬了一口，控告左宗棠，意圖一次扳倒落餅張，于是爆發(fā)了白血金空碗。再加上曾國藩和宿順的暗中周旋，對于咸豐皇帝來說，殺個左宗棠根本就不是個事。但沒有想到會有這多么人力寶，而且當(dāng)時湖南一地直接牽扯了朝廷的。

（我們常說人最難戰(zhàn)勝是自我，曾國藩在青年時期時常以自省來完善自我，可是讓人奇怪的是這樣一個意志堅定的人，曾國藩在戒煙這件事上反反反復(fù)復(fù)，屢次失敗，那么曾國藩最終是怎樣超越自我，完成人生關(guān)鍵的一次飛越。） （在曾國藩家書和日記中自省占了很大一部分篇幅，對于自己的缺點曾國藩向來都是毫不隱晦，直接介入。正因為如此，我們也有幸看到了一個由很多缺點的普通人最終成為一代大儒的心中歷程。曾國藩曾經(jīng)在他的家書中說，人但有恒事無不成。就是說世上無難事，只怕有心人，雖然這句話的道理我們都懂，但要做到也非易事。曾國藩有一件事情是折磨了他十多年，曾國藩費盡心思和它苦苦斗爭，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。那么曾國藩最終是怎樣戰(zhàn)勝自我的呢，為什么看似無關(guān)緊要的戒煙，最終會成為曾國藩人生的轉(zhuǎn)折點。） 有個詞叫蓋棺定論，相信很多人都聽說過，意思很簡單，等一個人生命結(jié)束，給他一個總的評價。那么這樣一個總的評價，這樣一個定論，所以具體高度的歸納性和概括性。但是要說到曾國藩，我覺得要對曾國藩蓋棺定論只要一個就夠了，哪一個呢？自省。對于曾國藩來講這是他一生中最最重要的詞，可以做他一生的蓋棺定論。有兩個原因，第一提出這個自省的是誰呢？儒家文化提出自省是孔了的學(xué)生曾子。曾子很有名，我們說四書五經(jīng)里的《大學(xué)》據(jù)說就是他寫的，他是孔子向孟子過渡的一個重要的橋梁。曾子有句名言：吾日三省吾身。我每天要自律自省，三是指多次的意思，每天多次自省。儒家學(xué)生去實現(xiàn)這種自省論最典型可以說就是曾家的后代曾國藩，這是一個原因。另外一個后代的學(xué)者也普遍認(rèn)為曾國藩是兩千多年儒家文化的最具自省精神的一個典范。不看別的，就看他寫日記就知道，自達(dá)29歲開始寫日記，終其一生一直都沒斷過，很少有人能把寫日記的習(xí)慣堅持一生，堅持到他死前前一天還堅持寫日記，晚年瞎了一只眼看不見還在寫日記，后來手抖得握不住筆了還要堅持寫，就這份毅力那就不得了。為什么寫日記呢？他日記的主要內(nèi)容就是在自省，自我反省。通過曾國藩他覺得寫日記不是最難的，他覺得最難的，在他的前半生里，通過他的日記可以看到，曾國藩覺得最難的反復(fù)自省也做不到的一件事，就是戒煙。 17歲的曾國藩就有了抽土煙的習(xí)慣，然后就成了一個標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的煙民，當(dāng)然他自己也不當(dāng)回事，他爹也不反對，他爹也喜歡抽，覺得沒什么。但是21歲時到了漣濱書院，當(dāng)時的山長（相當(dāng)于現(xiàn)在的校長）叫劉元堂，這個人很常識曾國藩，曾國藩就是在劉元堂的常識教育下立下了人生的志向，所以說常識教育特別重要。劉元堂特別欣賞曾國藩，曾國藩也特別佩服劉元堂。劉元堂平時對曾國藩向來中和顏悅色，但是有一次正好碰到曾國藩在抽煙，吞云吐霧的，當(dāng)時劉元堂非常惱火，聲色俱厲一頓痛罵，說我看錯人了，枉我認(rèn)為你是一個有才之士，想不到你有這種愛好，這種愛好有百害而無一利，你看你抽煙的樣子，怎么像一個有志青年呀，然后劉元堂扭頭就走了。我們在學(xué)校里也會有學(xué)生在抽煙被老師碰到的，如果一個普通老師就這樣把曾國藩痛罵一頓估計也不會當(dāng)一回事，但是這是劉老師平時對他和顏悅色，又特別常識他，就是這樣一個老師對他當(dāng)頭棒喝，簡直就像佛門獅子吼。曾國藩這時痛定思痛，一下子對自己抽了這么多年的土煙深惡痛絕。如果這玩意兒改不了我還談什么人生志向，所以當(dāng)時就在劉校長一頓痛罵之后，我曾國藩要戒煙了。 他搞了一個很大的動靜，他改名立志，曾國藩原來不叫曾國藩，他此前一直叫曾子誠，字伯涵，號居無，曾國藩的名字是他考中進(jìn)士后另外一個老師給他改的，這時候他改了個號就是后來的滌生，后人都稱曾國藩為曾滌生。曾國藩在日記稱改這個滌生是什么意思呢？滌生，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之意：‘從前種種，譬如昨日死；今后種種，譬如今日生也。說我要痛下決心，痛改前非，從前種種譬如昨日死，從今天開始就是全新的曾國藩。所以看這個決心氣勢有多大，動靜有多大，也確實堅持了一兩個月。這兩個也確實不容易，在漣濱書院這幫大多數(shù)同學(xué)都抽煙，但別人的煙癮沒他大，就因為別人煙癮沒他大，別人不需要戒煙。每天別人有事沒事拿了你曾經(jīng)最喜歡的愛好，天天在你眼前晃悠，這對曾國藩來說簡直就是致使的誘惑。后來曾國藩在日記回憶第一次戒煙的感受。“初戒吃煙，如失乳彷徨。”剛戒煙的滋味，如剛斷奶的嬰兒相當(dāng)難受，每天食不甘味，不僅嘴里難受，渾身都沒勁，連看書，連上課也不愿去，感覺難受極了。但畢竟是發(fā)了誓的，改了名的，曾國藩強(qiáng)忍了兩個月，后來實在忍不住了，別人正在抽，一把奪過來。第一次戒煙以慘痛的失敗而告終。 后來曾國藩又戒過一兩次，還是戒了又犯，犯了再戒，折騰了兩回之后曾國藩就不好意思再在漣濱書院呆了，不好意思見劉老師。曾國藩轉(zhuǎn)到了湖南長沙著名的岳麓書院，就到岳麓書院和郭松濤成了好朋友。到了岳麓書院曾國藩就想這里可以洗心革面了，原來在漣濱書院第一次戒煙失敗，現(xiàn)以到岳麓書院沒人知道曾國藩會抽煙，這就可以立志戒煙了。但是想來想去覺得還得搞個戒煙的儀式，以督促自己，于是找了幾個自己最好的朋友作證，把自己最喜歡的煙壺?zé)熅咴伊?，氣勢很足，說打明天起我曾國藩再也不碰。但是我們知道昨日復(fù)昨日，昨日何期盡，明日復(fù)明日，明日何期多。一個人把希望寄托在明日，純粹是給自己找一個懈怠的借口。所以過了沒多久，曾國藩又開姢問題了。曾國藩考中舉人，考中舉人春風(fēng)得意，難免要吸上幾口，放松警惕了。后來考進(jìn)士老考不上，考不上心中失意又難免抽上幾口。所以得意一抽，失意一抽，又離不了煙了。雖然他一直戒得很痛苦，但是他對戒煙的思想認(rèn)識非常清楚。曾國藩說過一句話說：說話太多，吃煙太多，故致困乏。為什么一個人萎靡不振，抽那么一會兒他提神，抽完了之后反而搞得你一天沒精神，就像那毒癮一樣，就那會兒精神，過后問題更大。所以他認(rèn)為抽煙一點好處也沒有，認(rèn)識上沒問題，但在長達(dá)10年的時間，意愿和認(rèn)識一點都沒動搖，還是每天在那兒反省，問題是戒不掉呀。他要是象那些放棄的人也就罷了，覺得抽煙沒什么大不了，他也就接受了?，F(xiàn)在他觀念上否定，習(xí)慣上又戒不了。好不容易到他31歲的時候，和禮學(xué)大師唐鑒、倭仁，修身養(yǎng)性，漸漸改掉了自己一身浮躁的毛病。31歲修身養(yǎng)性后，過了一年，到了32歲那年的秋天，一個深秋的夜晚，身為翰林院侍讀學(xué)士的曾國藩在自己的書房，拿出珍貴的煙具和煙葉，換在平時又要抽一會兒，要打火這前，默默地看了煙具半晌，看完后也是默默起身，細(xì)細(xì)打量了半天煙具，一個人把煙具砸了，煙葉倒了。平生第三次戒煙，一個人悄無聲息完成了。 （曾國藩經(jīng)過前幾次的戒煙，我們都不相信他能戒掉。前兩次那么高調(diào)的都沒能戒成功，這次怎么能成功呢？可是曾國藩又一次出人意料的真的成功了，曾國藩從此再也沒有抽過煙。那么這次戒煙和前兩次又有什么不同呢？） 差別在哪？就是動靜，前幾次戒煙，動靜很大，他這一次悄無聲息的，也沒讓人來作證，就一個人無聲地把煙具砸了。區(qū)別就在這里，砸完了之后，曾國藩重新坐下來，鋪開筆墨紙硯寫了一篇東西，叫 日課十二條 。就是他給自己列了十二條規(guī)定，每日要堅守這十二條規(guī)定，就在戒煙之后寫的。一是主敬——整齊嚴(yán)束，無時不懼；無事時心在腔子里，應(yīng)事時專一不雜，如日之升。后面的話是解釋前面的，儒家最重要的要求就是要有信仰，有信仰心才能不亂，才能聲專心。二是靜坐——每日不拘何時靜坐半時，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝心，如鼎之鎮(zhèn)。三是早起——黎明即起，醒后不沾戀，一早醒了后不要耗在床上。四是讀書不二— 一書未點完，斷不看他書，東看西閱，徒循外為人，每日以十頁為率。五是讀史——廿三史每日十頁，雖有事亦不間斷。六是日知其所亡——每日記茶余偶談一則，分為德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。寫日記，須端楷，凡日間過惡（身過、心過、口過）皆需一一記出，這條是每天反省自己有哪些錯誤。七是月無忘所能——每月做詩文數(shù)篇。八是謹(jǐn)言——刻刻留心是工夫第一。九是養(yǎng)氣——氣藏丹田，無不可對人言之事。十是保身——謹(jǐn)遵大人手諭，節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。這是父親要求的。十一是作字——早飯后作字，凡筆墨應(yīng)酬，皆當(dāng)作功課，不可待明日，愈積愈難清，所以他也是晚清著名書法家。十二是夜不出門——曠功疲神，切戒切戒。十二條軍規(guī)，每天必須做到的規(guī)定。問題是，寫與做不同，我們可能做得少，難堅持不懈，人生如恒地做下去。曾國藩他不簡單是終其一生，基本上完全做到這個毅力不得了。這就一個字，恒，也是家訓(xùn)中重要的一個字，人但有恒事無不成。事上無難事，只怕有心人，有恒心，恒常之心。所以曾國藩的自律自省，不斷發(fā)展自我的一個過程，使人生從平凡到成就了人生的價值，這一點特別重要。 但是我們奇怪的是，讓我們覺得疑問的是他在狠下心來戒煙的晚上，對曾國藩非常關(guān)鍵，砸了煙具，銷了煙葉，寫的這個東西和戒煙一點關(guān)系也沒有。我個人后來猜測，第一曾國藩在這一天晚上切身的認(rèn)識到這個恒字對人生的關(guān)鍵影響，只要能守住這個字，自然戒煙不是問題。你老想著戒煙，但是你把恒心做為人生準(zhǔn)則的時候，戒煙就不是問題了。所以抓住規(guī)律了，也是就是說突然開竅了，找到了人生的本質(zhì)了。第二他戒了10年了，他也怕再失敗了，這會不表達(dá)反成功了，于無聲外聽驚雷。越是不說越能體現(xiàn)出決心之大，信心之大。第三當(dāng)天他大徹大悟，超越人生階段，質(zhì)變，再回去看以前的曾國藩，輕舟已過萬重山，人在這一刻達(dá)到了更高的境界，相當(dāng)于戒煙這種具體的事反倒微不足道了。這時候他認(rèn)識到自省的本質(zhì)，雖然此前的曾國藩也一直在自省自律，但這個時刻的曾國藩掌握曾子自省論的核心，就是真正的自省不僅是對自我提醒和認(rèn)識， 真正的自省是一種生活方式，是一種生活習(xí)慣 。就像洗臉吃飯是一種生存要求，你只有這樣，你才不會被動，才不會覺得這么困難，就打這一刻起，他的自省已經(jīng)融入他的生活，成了他一種生活方式和生活內(nèi)涵，這就是儒家曾子論自省的真正核心。 所以我個人通過對曾國藩的學(xué)習(xí)覺得收獲很大，通過他的戒煙歷程可以看到人生的三重境界。第一層一是自立，在年青時要完成，要樹立價值觀，這是青年時該完成的。二是自信，但是普通意義上的自信，不是盲目的自大，不是一句“我能”就能包打天下的；真正的自信是要在閱歷豐富后，能去處理事情，駕馭環(huán)境，駕馭時局的那種自控的能力。對外控制，對內(nèi)自控，這種自信。三是自省，能達(dá)到這個層次，人生會真正做到生生不息，永不止步，無論碰到順與逆都能清醒，不會得意忘形。到了這個階段曾國藩雖然只字不提戒煙，跨越了，從此以后，安靜地處理了以前的最大惡習(xí)，一生都沒再抽，完全戒掉了，這是人生成果，非常有益。曾國藩在日記提到他老戒不掉，但后來他提到戒煙戒掉了，有一件事他一直戒不掉，就是棋。棋癮特別大，但水平又不怎樣?！坝^棋不語真君子，落子無悔大丈夫”，曾國藩連個觀棋不語他都做不到，他看到人家下棋就特激動，他在日記里也記過，經(jīng)常是大聲嚷臂，幾欲自代。典型的癮大水平臭，自己反思，應(yīng)該把棋癮戒了，因為下圍棋太耗。經(jīng)常寫要戒下棋，比戒棋來，經(jīng)常是行動的矮子。戒棋基本只能戒一晚上，結(jié)果死前都沒戒掉。其實我覺得他沒必要較真，圍棋和戒煙不是一回事。尤其是他生逢亂世中，更需要從容布局落子，事業(yè)人生都像一盤棋，人生就像一盤沒有下完的棋。所以這下圍棋對他放松對指揮做戰(zhàn)，思考問題都是有幫助的，不像戒煙。不過他認(rèn)識不到這一點，愛較真，直到臨死還有一個遺憾，戒煙這么難我都戒了，這個戒棋我怎么就戒不了呢？還特苦悶，不過就因為他沒戒掉，才能反應(yīng)出他是一個很生活的人，可愛的人，真實的人。如果總想戒，立刻就戒掉了，什么都有達(dá)到完美的地步那就不是人了，是神，那就沒有人間的教育。 守住一個字，守住一個恒。曾國藩的修身達(dá)到一種非常高的境界，儒家也講，修身做得好，就能齊家治國平天下，但曾國藩并不這么認(rèn)為，他認(rèn)為雖然修身很重要，但在齊家治國平天下，有一樣?xùn)|西比修身還要重要。