珠璣私窖酒介紹 純糧釀造的米香型白酒，選用粵北大米、糯米和天然飲用水為原料，融南雄當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)古法和現(xiàn)代微生物發(fā)酵技術(shù)為一體，經(jīng)發(fā)酵、蒸餾、貯存、老熟精釀而成，既承傳了南雄民間傳統(tǒng)古樸的手工釀酒工藝，又保留了米香型白酒原汁、原色、原味的精髓。 除了珠璣私窖酒之外，還有黃煙。南雄的臘肉臘鴨，以及南雄的辣椒都特別好吃。
牛干脯是廣東省韶關(guān)市南雄市的一道特色小吃！是將風(fēng)干牛肉切成粒，假如酒、辣椒、八角等天然香辛料燜制而成，是當(dāng)?shù)厝嗣穹浅Ｏ矏鄣囊坏佬〕浴Ｎ兜老恪⒗?，而且很有嚼勁，是下酒送飯的佳肴?/div>
材料：1.牛肉1000g;2.五香粉30g;3.生抽，食鹽適量；做法：1.將牛肉洗干凈后，用刀將牛肉切成粒；2.用一個(gè)盤子把切好的牛肉裝起來(lái)，然后放入五香粉，生抽，食鹽并與牛肉攪拌均勻后放腌制12小時(shí)；3.然后用一個(gè)干凈的大托盤把腌制好的牛肉粒放在太陽(yáng)底下暴曬7天左右；4.牛肉干脯就完成了。
4，慶陽(yáng)有什么地方特產(chǎn)禮品可以帶回送領(lǐng)導(dǎo)的
發(fā)菜、薇菜、蕨菜、康縣木耳、蘭州百合、黃花菜、甘谷辣椒、蘭州香桃、臨澤紅棗、河西沙棗、沙棘、隴南獼猴桃、隴南甜柿、天水花牛蘋果、冬果梨、軟兒梨、蘭州白蘭瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黃芪、岷縣當(dāng)歸、沙漠肉蓯蓉、鎖陽(yáng)、甘草、祖師麻、灘羊和灘二毛裘皮、隴南春和金徽大曲、張掖南酒、冰州曲酒、紅川特曲、臨夏黃酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、蘭州刻葫蘆、洮硯、蘭州水煙
韶關(guān)特產(chǎn)各地土特產(chǎn)◇仁化：土紙、毛竹、松香、山茶子油、木耳、冬菇、白毛茶、沙田柚?！笄厚R壩油粘米、南華李?！髽凡簩幝?、花生、白毛茶、冬菇、馬蹄、獼猴桃、西洋參、黃連、西藁木、升麻等名貴中藥材?！竽闲郏狐S煙、臘鴨?！笫寂d：竹木及其加工品、香菇、“雪柳紅”蔬菜、黃煙、始興沙梨。◇新豐：香菇、草菇、木耳、茯苓?！笪淘矗喝A李、縮骨鯽魚、蠶豆。
5，國(guó)幾車可以全國(guó)過(guò)戶上牌
現(xiàn)在按照北京，上海等尾氣排放要求最嚴(yán)格地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)開，國(guó)五排放標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)車子車齡在兩年內(nèi)的車是可以全面過(guò)戶上牌。
一：以下城市國(guó)3排放標(biāo)準(zhǔn)的車輛可以過(guò)戶上牌：安徽亳州合肥宿州福建三明甘肅白銀定西甘南金昌酒泉臨夏隴南慶陽(yáng)武威張掖廣東潮州河源揭陽(yáng)茂名汕頭汕尾韶關(guān)陽(yáng)江云浮廣西柳州南寧貴州畢節(jié)貴陽(yáng)黔東南黔西南遵義海南?？诤颖睖嬷菔仪f河南漯河南陽(yáng)新鄉(xiāng)黑龍江鶴崗雞西佳木斯牡丹江七臺(tái)河綏化伊春湖北鄂州黃岡黃石荊州孝感宜昌湖南常德郴州懷化婁底邵陽(yáng)湘西益陽(yáng)永州吉林白城白山吉林松原
通化延邊江蘇無(wú)錫鹽城江西贛州吉安景德鎮(zhèn)九江南昌萍鄉(xiāng)新余宜春遼寧鞍山朝陽(yáng)撫順葫蘆島錦州遼陽(yáng)盤錦鐵嶺營(yíng)口內(nèi)蒙古赤峰通遼烏海烏蘭察布錫林郭勒興安寧夏石嘴山青海海西西寧山東臨沂山西大同臨汾呂梁朔州陽(yáng)泉四川阿壩甘孜綿陽(yáng)南充雅安新疆阿克蘇和田克拉瑪依烏魯木齊浙江湖州舟二：所謂國(guó)三標(biāo)準(zhǔn)，就是中國(guó)第三階段汽車排放標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家第三階段的排放標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)于歐洲ⅲ號(hào)的排放標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，尾氣污染物含量相當(dāng)于歐ⅲ的含量，不同的是新車必須安裝一個(gè)obd即車載自診斷系統(tǒng)。車載自診斷系統(tǒng)的特點(diǎn)在于檢測(cè)點(diǎn)增多、檢測(cè)系統(tǒng)增多，在三元催化轉(zhuǎn)化器的進(jìn)出口上都有氧傳感器。完全通過(guò)實(shí)時(shí)監(jiān)控車輛排放來(lái)控制達(dá)標(biāo)，可以更加保證歐ⅲ排放標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行
6，這段出自哪里
出自《莊子·外篇·胠篋》（或《胠篋第十》），作者：莊周（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人）原文第三段：嘗試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。故四子之賢而身不免乎戮。故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！庇墒怯^之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，則圣人之利天下也少，而害天下也多。篋故：曰唇竭齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。掊擊圣人，縱舍盜賊，而天下始治矣！《莊子》原有內(nèi)篇七篇、外篇二十八、雜篇十四、解說(shuō)三，五十二篇，十余萬(wàn)言。西晉玄學(xué)家郭象刪減后分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分存三十三篇，其中，內(nèi)篇七篇；外篇十五；雜篇十一。在郭象刪減后的15篇外篇中，《胠篋》排第十，所以后世又將《胠篋》名為《胠篋第十》
盜亦有道，出自《莊子·外篇·囗篋第十》 譯文：從前盜跖的弟子問盜跖說(shuō)：“盜賊也有道（可循）嗎？”，盜跖說(shuō)：“做什么沒有道（可循）呢？那憑空猜測(cè)屋里藏有什么（值錢的東西），是圣明?。宦氏冗M(jìn)房子里，是勇敢啊；（盜完）最后出來(lái)，是義氣??；知道能不能行盜，是智慧?。环众E均勻，是能做到仁啊。這五個(gè)特點(diǎn)不具備，卻能成為大盜的，天下還沒有呢”（盜跖，原名展雄，又名柳下跖、柳展雄，相傳是當(dāng)時(shí)賢臣柳下惠的弟弟，系春秋、戰(zhàn)國(guó)之際奴隸起義領(lǐng)袖?！磅拧币蛔鳌佰暋?。在先秦古籍中被誣為“盜跖”和“桀跖”。）有的人認(rèn)為，莊子這段話是在說(shuō)明道無(wú)處不在的道理。我的理解是，莊子是用這個(gè)典故來(lái)表明自己對(duì)所謂“仁義禮智”的鄙夷態(tài)度。文中多處出現(xiàn)的“世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至圣者， 有不為大盜守者乎？”，就比較直白地說(shuō)明了莊子的對(duì)“知”（智慧）的態(tài)度：世俗所謂的絕頂聰明的人，有不是大盜的智慧積累的嗎？（即是說(shuō)，絕頂?shù)闹腔燮鋵?shí)和大盜的智慧在本質(zhì)上是沒有區(qū)別的）；世俗所謂的絕頂圣賢的人，有不是遵守大盜所遵守的道的嗎？（即是說(shuō)世俗所謂圣賢所守之道，在本質(zhì)上與大盜所守之道并沒有區(qū)別）?！肚f子·外篇·囗篋第十》在篇尾對(duì)上古至德之世的神往和贊頌（在這部分里，莊子描述了上古至德之世人人守大道而備至德，不知道所謂“圣賢”為何物；及至莊子的時(shí)代，出現(xiàn)一個(gè)德行杰出的人，大家都紛紛傳揚(yáng)），也間接說(shuō)明了這一點(diǎn)。這暗合了老子“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”的觀點(diǎn)。
出自《莊子·外篇·胠篋第十》
出自先秦莊周的《胠篋》
佛教禪宗故事，當(dāng)日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲耱法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說(shuō)道：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃?！北藭r(shí)惠能在廚房碓米，聽了這偈，說(shuō)道：“美則美矣，了則未了?！币蜃阅钜毁试唬骸捌刑岜痉菢?，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”五祖便交衣缽傳他。后入韶州（今廣東韶關(guān)市）曹溪山寶林寺任主持，開創(chuàng)禪學(xué)南宗,倡頓悟法,弟子日眾,形成禪宗的正系,被奉為禪宗六祖
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