在描述吳越爭霸這段歷史中，最靠譜的史料是《左傳》和《國語》，而《越絕書》、《吳越春秋》情節(jié)豐滿，甚至勾踐本人失意時(shí)會(huì)吟詩，未免編輯痕跡太甚。我專門查了當(dāng)?shù)氐貓D：我發(fā)現(xiàn)圍繞稽山中學(xué)的是一條小河，最后應(yīng)該匯入護(hù)城河，不是那么大氣。當(dāng)越王勾踐將要伐吳，大軍啟程之日，越國父老送了一壇"黃酒"為越王餞行，預(yù)祝越王旗開得勝，凱旋而歸。
市場上黃酒為什么這么便宜？
雖然我不懂酒，但“面粉比面包貴”，是今天所有的行業(yè)良心經(jīng)營者，都不得不面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。為毛有那么多低過成本的東西在流通，而且量很大？這必須從中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式說起，在中國任何行業(yè)都經(jīng)歷過工業(yè)化的蛻變，工業(yè)化的的核心就是批量化、標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的生產(chǎn)，批量化的流通，更具效率和規(guī)模的生產(chǎn)方式早就了更低的成本，但丟失的東西也顯而易見，就是丟了傳統(tǒng)、丟了個(gè)性、甚至丟了良心。
越王勾踐如何用一壇酒激勵(lì)三軍將士？
“越王投醪”是否真有其事？越王勾踐“臥薪嘗膽”，“三千越甲可吞吳”，是我們耳熟能詳?shù)膭?lì)志故事，早在《左傳》、《國語》、《墨子》、《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尸子》、《呂氏春秋》、《史記》、《韓詩外傳》、《淮南子》、《越世家》、《吳越春秋》等書中都有記載。歷史事件是發(fā)生過，至于一些細(xì)節(jié)，是否真在歷史上發(fā)生過，很難講。
比如浙江省紹興市流傳的“越王投醪”故事：那是在春秋中國時(shí)期，吳國與越國交戰(zhàn)。越王勾踐被俘回國以后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦奮斗。他惟恐自己貪圖安逸，消磨了報(bào)仇雪恥的志氣，便睡在柴草堆上，還在室內(nèi)掛上一只苦膽，每天睡覺前都要看看它，吃飯時(shí)也先嘗嘗它。這就是有名的"臥薪嘗膽"。就這樣，越國經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，兵強(qiáng)馬壯起來。
這時(shí)他決心報(bào)仇雪恥，收復(fù)失地。當(dāng)越王勾踐將要伐吳，大軍啟程之日，越國父老送了一壇"黃酒"為越王餞行，預(yù)祝越王旗開得勝，凱旋而歸。勾踐接了酒后，心想：要打敗吳國雪恥復(fù)國，必須和兵士同甘共苦。為了激勵(lì)兵士，他如愿開了誓師大會(huì)，并將父老送來的美酒倒進(jìn)這條河里，然后，命令兵士迎流而飲，以鼓舞士氣。這件事發(fā)生過嗎？至少在宋代，這一故事就已經(jīng)記載在當(dāng)?shù)氐胤街旧狭耍涸艘残拧?/p>
元代詩人徐天祜曾作《詠簞醪河》（投醪河，又名勞師澤，亦寫作簞醪河）：往事悠悠逝水知，習(xí)流尚想報(bào)吳時(shí)。一壺解遣三軍醉，不比夫差酒作池。至今紹興也有投醪河留存：從浙江省紹興市鮑家橋至稽山中學(xué)的投醪河河段，東西長251米，寬約7米，至今保存完整。我專門查了當(dāng)?shù)氐貓D：我發(fā)現(xiàn)圍繞稽山中學(xué)的是一條小河，最后應(yīng)該匯入護(hù)城河，不是那么大氣。
在描述吳越爭霸這段歷史中，最靠譜的史料是《左傳》和《國語》，而《越絕書》、《吳越春秋》情節(jié)豐滿，甚至勾踐本人失意時(shí)還會(huì)吟詩，未免編輯痕跡太甚。我專門查了《國語》記載，沒讀到“越王投醪”故事。我懷疑這就是一個(gè)美麗的傳說而已。因?yàn)樵酵豕篡`“臥薪嘗膽”的故事本身就虛構(gòu)頗多。1、《史記》編出了“嘗膽”的故事，《呂氏春秋》作了擴(kuò)張描述，蘇軾造了“臥薪嘗膽”的典故。
《史記?越王勾踐世家》說，“越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！边@里僅有“嘗膽”的故事，沒有提到“臥薪”的情節(jié)。早有考證這只是史遷的小說家之言，不是真史?！秴问洗呵?季秋紀(jì)》則添加了細(xì)節(jié)：“越王苦會(huì)稽之恥，欲深得民心，以致必死於吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。
三年苦身勞力，焦唇干肺，內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來其心?！碧K軾寫《擬孫權(quán)答曹操書》，以孫權(quán)口吻稱“仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立”，是說孫權(quán)“臥薪嘗膽”，與勾踐并無聯(lián)系。是大家把“身不安枕席”想象為“臥薪”而已。到《吳越春秋》，又通過增改、細(xì)膩化情節(jié)，深化勾踐忍辱負(fù)重形象，出現(xiàn)忍辱嘗糞、九術(shù)伐吳、敬蛙誓師等情節(jié)，勾踐的故事逐漸豐滿起來。
2、清華簡《越公其事》敘述了一個(gè)風(fēng)格迥異的故事。2017年，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心交付上海中西書局的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第七輯整理報(bào)告出版，它收錄了傳世文獻(xiàn)未見的4篇佚籍，其中1篇《越公其事》是勾踐“逆襲”滅吳的另一個(gè)版本?！对焦涫隆?，共75支簡，分為11章，詳細(xì)記載了勾踐滅吳的過程，與勾踐有關(guān)的歷史史實(shí)大體上沒變化，但細(xì)節(jié)上有重大不同。
第1—3章詳細(xì)敘述勾踐派大夫種到吳師求和，吳王說服申胥（伍子胥）答應(yīng)求和的過程。這一段說夫差傾全國之力大敗越國之后，不乘勝滅越，給對(duì)手留下生路。真實(shí)原因就在于夫差滅越實(shí)力不足，不得不與勾踐禮貌許和，在越國舉國順服情況下同意退兵。當(dāng)時(shí)，勾踐令大夫種見夫差求和，軟硬話都有。軟話就是，一旦同意求和——“君如為惠，邀天地之福，毋絕越邦之命于天下，亦使句踐繼纂于越邦。
孤其率越庶姓，齊和同心，以臣事吳，男女服”?！俺际聟?、男女服”，可以理解為戰(zhàn)敗稱臣，男女供奉，并不一定是都親自到吳國去做奴隸臣妾。硬話是，你若不同意和，越國剩下的最后八千死士就要戰(zhàn)斗到底——“君如曰：‘余其必滅絕越邦之命于天下，勿使句踐繼纂于越邦?！?君乃陳……王親鼓之，以觀句踐之此八千人者死也”。
夫差則答應(yīng)了越國的求和請(qǐng)求。申胥（伍子胥）進(jìn)諫，“王其勿許!天不仍賜吳于越邦之利。且彼既大北于平原，以潰去其邦，君臣父子其未相得。今越公其胡有帶甲八千以敦刃偕死?”就是說不要因越國三言兩語錯(cuò)失滅越的天賜良機(jī)。夫差則耐心向申胥解釋了三條準(zhǔn)和的理由：形勢對(duì)吳有三不利，一是遠(yuǎn)離吳土，道路太遠(yuǎn)，后備跟不上；二是吳之將士戰(zhàn)死過半，兵力不足；三是越人還有八千，斗志旺盛，惹急了拼死決斗勝負(fù)難料。
之所以沒有乘勝追擊剿滅勾踐，是因自估實(shí)力不足，沒有獲勝把握?！吧犟隳藨?，許諾”。。這段描述，顛覆了全部歷史記載的細(xì)節(jié)，根本沒有勾踐入?yún)侨隇榕氖?，更沒有“服侍夫差，為其前馬”的受辱事。勾踐未受大恥，日后自然也不需要“臥薪嘗膽”。當(dāng)時(shí)夫差許和是獨(dú)立決策，壓根沒有受到伯噽影響。夫差本人既不貪財(cái)，也不好色，也沒提過分要求。
這樣，也就沒有了越國進(jìn)貢西施的可能性，更不會(huì)發(fā)生最后把西施沉江的事。當(dāng)時(shí)，夫差以及其謙卑的語氣答應(yīng)了使者求和的要求——“吳王乃出，親見使者曰：‘君越公不命使人而大夫親辱，孤敢脫罪于大夫?！苯又忉屵@回吳軍入越是因?yàn)椤盁o良邊人”挑起釁端，現(xiàn)在越公棲在會(huì)稽，自己擔(dān)心不良之部下縱火于越邦，所以入守越之宗廟以等待越的使者。
第4-9章敘述勾踐在三年休養(yǎng)生息之后，依次實(shí)施五政，使越國逐漸國富兵強(qiáng)、刑罰嚴(yán)明、民心一致、敬畏效死的過程。吳軍撤了以后，勾踐并沒有馬上發(fā)奮起來，而是除了建宗廟、修祟位、祈求民安等凝聚民心、恢復(fù)國家的常態(tài)舉措外，其他均一切照舊，無為而治三年，休養(yǎng)生息。這才開始逐漸實(shí)施富國強(qiáng)兵的“五政”?！拔逭笔菫闇鐓菍?shí)施的五個(gè)方面舉措，與其他書籍在也有不同：第一，對(duì)己則飲食不致味，聽樂不盡音；第二，對(duì)民則老老慈幼，長其孤而問其幼；第三，修其政令，寬其刑罰，施民所欲，去民所惡；第四，經(jīng)濟(jì)上富者安之，貧者與之，救其不足，裁其有余；第五，外交上交好楚、齊、晉等大國。
最后才是整齊民心，嚴(yán)峻刑罰，凡不恭不敬，有所怠慢則懲罰殺戮，使得“越邦庶民則皆震動(dòng)，荒畏句踐，無敢不敬”。最后兩章分別敘述對(duì)陣決戰(zhàn)，大敗吳師，拒絕吳王之求和，最終滅吳。和史書記載的勾踐既是有為之君、又是刻薄寡恩之人不同，《越公其事》記載的是勾踐對(duì)夫差并不算一味地刻薄寡恩。為了國家的利益不能重蹈夫差覆轍，他不同意求和——“天以吳土受越，句踐弗敢不受”；但同時(shí)對(duì)亡國之君又給條生路——“王其毋死!民生地上，寓也，其與幾何?不谷其將王于甬句重，夫婦三百，以屈盡王年”。
夫差的最終命運(yùn)也許是自殺，也許在勾踐留一條生路后被圈禁而死。3、我的猜測是，越伐吳是弱國反轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝強(qiáng)國的歷史事件，充滿戲劇性，千百年來人們?cè)谶@件事上不斷添油加醋，編了很多美好的故事情節(jié)，表達(dá)了自己美好的祈愿。也許，“越王投醪”本身就是參照“酒泉”的故事編的。據(jù)《漢書?武帝本紀(jì)》記載，公元前121年夏天，漢武帝派霍去病進(jìn)軍河西，霍去病從居延南下，打到小月氏，大敗匈奴，把匈奴殘部追逐到玉門關(guān)外，漢武帝賜酒一壇，犒賞有功將士，酒少人多，霍去病傾酒于泉中，與眾將士共飲，酒泉也因此得名。
