1，中英文化交流的意義
中英文化交流的意義讓中國(guó)人了解西方文化以后可以做到不崇洋媚外
國(guó)際間的文化交流，是促進(jìn)交流雙方或多方文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ墙夥派a(chǎn)力的有力手段，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，其意義極端重大。
2，中外文化的舉辦有怎樣的意義
1.弘揚(yáng)民族文化，彰顯中華文化底蘊(yùn)。 2.增進(jìn)中西方文化交流，提升中國(guó)整體形象 3.加強(qiáng)海外華僑華人的交流學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民族凝聚力。
1.弘揚(yáng)民族文化，彰顯中攢惠假繳猹?jiǎng)┘嫦﹦侨A文化底蘊(yùn)。 2.增進(jìn)中西方文化交流，提升中國(guó)整體形象 3.加強(qiáng)海外華僑華人的交流學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民族凝聚力。
3，促進(jìn)中西文化交流的意義
①尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。每一個(gè)民族文化都有自己的精粹,每一個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中，民族文化起飛著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重民族的多樣性，首先要尊重自己的民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。如古代兩河流域人民在法律與文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就；古代中國(guó)人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
4，中西文化融合的利與弊要詳細(xì)的解答
對(duì)文化研究doubtfire是門外漢，以下有關(guān)中西方文化差異的看法應(yīng)作極樸素的
理解，都是我本人的一些零星粗淺感受。
1 中國(guó)文化傳統(tǒng)追求“天人合一”的境界，即人與客體對(duì)象的融合，從而達(dá)到無(wú)我
無(wú)對(duì)象的水平；
西方文化傳統(tǒng)是通過(guò)對(duì)自然的觀察分析，達(dá)到控制自然的目的，為我所用。
Doubtfire猜想：中國(guó)文化的境界的確是比較高。或者是中國(guó)人的追求（理想）比較高
2 要達(dá)到中國(guó)文化所尊崇的至高境界，其負(fù)載形式通常都是比較柔和的“琴棋書(shū)畫”
等“高雅”技術(shù)。而排斥經(jīng)世致用的改造自然的科學(xué)技術(shù)。
3 與此同時(shí)，恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文化定下的目標(biāo)過(guò)高（換句話說(shuō)，就是不切實(shí)際），
造成達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的難度過(guò)大，一般的人，乃至中華民族中的精英分子，都
很難做到。于是乎，在這樣的土壤中，盡管“子不語(yǔ)怪力亂神“，但整個(gè)民族對(duì)
“特異功能”就有異乎尋常的熱中。目標(biāo)太高又無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好自我欺騙也。
4 與上述情況相適應(yīng)，中國(guó)的教育極為糟糕。因?yàn)闆](méi)有完整的可以操作的技術(shù)可教。
“圣人”不是上學(xué)可以產(chǎn)生的，而是“頓悟”出來(lái)的?！疤烊撕弦弧钡睦硐刖辰鐚?shí)際
上是不能從“教育”這種手段中得到助益的。于是教育無(wú)法系統(tǒng)地發(fā)展起來(lái)。
5 西方的情況恰恰相反，西方人定的目標(biāo)比較合適?？梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，發(fā)揮人的智能，
達(dá)到控制自然的目標(biāo)。并且，更重要的是，在這一過(guò)程中，已有的知識(shí)不斷積累，
并形成規(guī)范的知識(shí)體系，極具操作特征，可以很好地推廣教育，提高民族整體素質(zhì)。
6 也許真的如某些學(xué)者所說(shuō)，西方人忙活了一陣，發(fā)現(xiàn)迷失了方向，于是到東方文化中
一瞧，哈，找到了歸宿真諦云云，以此來(lái)說(shuō)明，中國(guó)的文化是如何如何牛，有可能
成為21世紀(jì)的新的世界文明中心等等。
7 上述情況在Doubtfire看來(lái)，可以這樣描述，即中國(guó)人一直在追求人間天堂的美景，
但限于客觀條件（智力，體力等等），無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只好通過(guò)一些夢(mèng)幻手段“假裝”
實(shí)現(xiàn)之（比如氣功等）。而西方人則為了達(dá)到天堂，花了兩千年造戰(zhàn)車和梯子等。
也許人類最終追求的目標(biāo)是一致的，無(wú)論東方人，還是西方人。但是在策略上，中國(guó)人
一開(kāi)始就把目標(biāo)定得太高，結(jié)果反而在表現(xiàn)形式上落后在西方后面了。
以上是我對(duì)中國(guó)文化落后于西方的分析，盡管中國(guó)文化的目標(biāo)看起來(lái)比西方的“野蠻”
文化要高得多，而且的確高得多，是人應(yīng)該有的目標(biāo)，但太“超前”了。正是“欲速則不達(dá)”呀。