沭陽(yáng)縣中富釀酒有限公司怡清二池，內(nèi)江好耍不

大洲廣場(chǎng)好耍

千萬(wàn)不要來(lái) 不好耍的

好耍啊 ...都去玩啊哈

bu hao shua

沒(méi)耍的

不好耍!

米香型屬小曲酒類(lèi)。小曲香型酒，一般以大米為原料。其典型風(fēng)格是在"米釀香"及小曲香基礎(chǔ)上，突出以乳酸乙酯、乙酸乙酯與B-苯乙醇為主體組成的幽雅清柔的香氣。一些消費(fèi)者和評(píng)酒專(zhuān)家認(rèn)為，用蜜香表達(dá)這種綜合的香氣較為確切。概括為:蜜香清雅，入口柔綿，落口甘冽，回味怡暢。即米釀香明顯，入口醇和，飲后微甜，尾子干凈，不應(yīng)有苦澀或焦糊苦味(允許微苦)。

口味柔和，蜜香清雅，入口纏綿，后味怡暢。這種白酒以九兒紅為代表。

存希與欣怡 , 已為人妻人母的欣怡 早已徹底擺脫了便利貼的標(biāo)簽 但紀(jì)社長(zhǎng)仍對(duì) 過(guò)去的便利貼女孩念念不忘 欣怡為了念舊的紀(jì)社長(zhǎng) 只好每個(gè)晚上 在他們的臥房里 不辭辛苦的再現(xiàn) 便利貼女孩的風(fēng)情 以致於 紀(jì)府的孕事接連不斷 而紀(jì)家九代單傳的魔咒 最后也終結(jié)在這個(gè) 便利貼女孩的肚皮里 Dylan暫將臺(tái)灣上海的 業(yè)務(wù)放一邊 重回校園進(jìn)修藝術(shù)行政相關(guān)課程 卻在班上遇見(jiàn)一個(gè)「值日生女孩」 不管上課下課 值日生女孩總是會(huì)低著頭 自動(dòng)自發(fā)地幫班上擦黑板 Dylan挖掘璞玉 開(kāi)發(fā)未開(kāi)發(fā)事物的癮又來(lái)了 這次決定 開(kāi)發(fā)值日生女孩 Anna在一次亞洲公演 不慎走光 意外登上水果日?qǐng)?bào)的頭版頭 正式進(jìn)軍娛樂(lè)圈成為 亞洲知名的模特兒 與毛姓體育國(guó)手熱戀中 卻礙於Anna的偶像身分 男友遲遲不肯求婚 讓想要擁有家庭的安娜 十分困擾 Dylan建議Anna不要避孕 三個(gè)月后 Dylan果然讓毛姓國(guó)手 心甘情愿召開(kāi)記者會(huì) 公布了他們即將帶球進(jìn)禮堂的喜訊 姜母島觀(guān)光業(yè)發(fā)達(dá) 陳林西施女士?jī)? 在姜母島沿岸開(kāi)了一間溫泉民宿 標(biāo)榜露天藥療溫泉 「為了生活每日就來(lái)洗身軀」 更與失散多年的姊妹貴妃相遇 準(zhǔn)備來(lái)個(gè) 姜母島溫泉與金錢(qián)包酒店異業(yè)合作 皇天不負(fù)苦心人 珍珠奶奶與中山龍師傅 在上海重逢 兩人初遇時(shí) 只有靜靜地含淚看著對(duì)方 長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)... 后來(lái) 決定去馬爾地夫二度蜜月 打算讓存希多個(gè)叔叔或姑姑 Anson與青霞雖然已經(jīng)結(jié)婚 但是依然天天雙眼來(lái)電 電力的power依舊不減 終於有一天電力過(guò)強(qiáng) 導(dǎo)致家中電線(xiàn)走火 火苗波及了附近鄰居 這幾秒鐘的雙眼來(lái)電 最后的代價(jià)是付了 上百萬(wàn)的賠償金... 烏柒柒與鳳嬌 真讓人難以想像 自從生姜洗發(fā)水工廠(chǎng)發(fā)達(dá)后 他們兩個(gè) 一個(gè)去歐洲花大錢(qián)抽脂 打脈沖光等等 一個(gè)跑去下巴整型 兩人拼命揮霍魔法靈的money 毫無(wú)節(jié)制、酒池肉林 被逐出家門(mén) 最后烏陸陸終於看不下去 罰兩人連續(xù)在姜王廟前洗門(mén)風(fēng) 一個(gè)月后 這才收斂了兩夫妻放蕩的行為 紀(jì)寶貝充滿(mǎn)靈性又可愛(ài)的模樣 被國(guó)際大導(dǎo)演相中 翻拍了一部中文版的 「靈犬寶貝」 最后還在拗斯卡典禮上大放異彩 奪得「非人類(lèi)最佳女主角獎(jiǎng)」！

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三個(gè)姐妹都生了寶寶，欣宜生的寶寶叫紀(jì)念日，這個(gè)結(jié)局好美 啊

會(huì)打死的 這么多字 還不如介紹一個(gè)網(wǎng)站給你看來(lái)的實(shí)際 這樣就不會(huì)那么乏味了 http://v.youku.com/v_show/id_XMTA5ODA0NDQ=_type_99.html

還有連續(xù)劇 無(wú)敵珊寶妹

最后紀(jì)存希和陳欣宜兩人終于步入結(jié)婚的殿堂 而ANSON則和陳青霞結(jié)婚 本來(lái)欣宜去婚前檢查 查出不孕不育 但后來(lái)那個(gè)安檢中心是騙人的 欣宜也就懷孕了 而烏七七和鳳嬌也有了第二個(gè)孩子 她們?nèi)龑?duì)在姜母島的花園里同時(shí)生下了三個(gè)孩子 紀(jì)存希和欣宜的叫紀(jì)念日 鳳嬌和烏七七的叫烏梅汁 至于A(yíng)NSON和青霞的叫什么暫時(shí)忘記 存希與欣怡 , 已為人妻人母的欣怡 早已徹底擺脫了便利貼的標(biāo)簽 但紀(jì)社長(zhǎng)仍對(duì) 過(guò)去的便利貼女孩念念不忘 欣怡為了念舊的紀(jì)社長(zhǎng) 只好每個(gè)晚上 在他們的臥房里 不辭辛苦的再現(xiàn) 便利貼女孩的風(fēng)情 以致於 紀(jì)府的孕事接連不斷 而紀(jì)家九代單傳的魔咒 最后也終結(jié)在這個(gè) 便利貼女孩的肚皮里 Dylan暫將臺(tái)灣上海的 業(yè)務(wù)放一邊 重回校園進(jìn)修藝術(shù)行政相關(guān)課程 卻在班上遇見(jiàn)一個(gè)「值日生女孩」 不管上課下課 值日生女孩總是會(huì)低著頭 自動(dòng)自發(fā)地幫班上擦黑板 Dylan挖掘璞玉 開(kāi)發(fā)未開(kāi)發(fā)事物的癮又來(lái)了 這次決定 開(kāi)發(fā)值日生女孩 Anna在一次亞洲公演 不慎走光 意外登上水果日?qǐng)?bào)的頭版頭 正式進(jìn)軍娛樂(lè)圈成為 亞洲知名的模特兒 與毛姓體育國(guó)手熱戀中 卻礙於Anna的偶像身分 男友遲遲不肯求婚 讓想要擁有家庭的安娜 十分困擾 Dylan建議Anna不要避孕 三個(gè)月后 Dylan果然讓毛姓國(guó)手 心甘情愿召開(kāi)記者會(huì) 公布了他們即將帶球進(jìn)禮堂的喜訊 姜母島觀(guān)光業(yè)發(fā)達(dá) 陳林西施女士?jī)? 在姜母島沿岸開(kāi)了一間溫泉民宿 標(biāo)榜露天藥療溫泉 「為了生活每日就來(lái)洗身軀」 更與失散多年的姊妹貴妃相遇 準(zhǔn)備來(lái)個(gè) 姜母島溫泉與金錢(qián)包酒店異業(yè)合作 皇天不負(fù)苦心人 珍珠奶奶與中山龍師傅 在上海重逢 兩人初遇時(shí) 只有靜靜地含淚看著對(duì)方 長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)... 后來(lái) 決定去馬爾地夫二度蜜月 打算讓存希多個(gè)叔叔或姑姑 Anson與青霞雖然已經(jīng)結(jié)婚 但是依然天天雙眼來(lái)電 電力的power依舊不減 終於有一天電力過(guò)強(qiáng) 導(dǎo)致家中電線(xiàn)走火 火苗波及了附近鄰居 這幾秒鐘的雙眼來(lái)電 最后的代價(jià)是付了 上百萬(wàn)的賠償金... 烏柒柒與鳳嬌 真讓人難以想像 自從生姜洗發(fā)水工廠(chǎng)發(fā)達(dá)后 他們兩個(gè) 一個(gè)去歐洲花大錢(qián)抽脂 打脈沖光等等 一個(gè)跑去下巴整型 兩人拼命揮霍魔法靈的money 毫無(wú)節(jié)制、酒池肉林 被逐出家門(mén) 最后烏陸陸終於看不下去 罰兩人連續(xù)在姜王廟前洗門(mén)風(fēng) 一個(gè)月后 這才收斂了兩夫妻放蕩的行為 紀(jì)寶貝充滿(mǎn)靈性又可愛(ài)的模樣 被國(guó)際大導(dǎo)演相中 翻拍了一部中文版的 「靈犬寶貝」 最后還在拗斯卡典禮上大放異彩 奪得「非人類(lèi)最佳女主角獎(jiǎng)」！

【作者】：常建 唐 【作者小傳】： 常建(708-765?)，籍貫不詳，開(kāi)元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，只做過(guò)盱眙尉的小官。詩(shī)以寫(xiě)山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界超遠(yuǎn)。這是一首即興寫(xiě)景、詠佛抒懷之作，詩(shī)歌借山林寺觀(guān)清遠(yuǎn)深靜的環(huán)境，抒寫(xiě)曠遠(yuǎn)淡泊的胸襟和追求山水林泉之樂(lè)的隱逸情懷，也不露痕跡地禮贊了禪院佛宇的圣潔光明。詩(shī)歌筆調(diào)古雅，描寫(xiě)省凈，興象深微，意境渾融，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格、傳播萬(wàn)口的名篇。 首聯(lián)總起全詩(shī)，點(diǎn)示了時(shí)間、環(huán)境和人物的去向，語(yǔ)言樸素、平易，畫(huà)成清新、優(yōu)美，詩(shī)句極易引發(fā)人們的聯(lián)想。詩(shī)人清晨登破山，入古寺，旭日初升，普照山林，水汽蒸騰，山色空蒙，如煙似霧，如夢(mèng)似幻，好一派溢彩流光、燦爛輝煌的美麗景致！詩(shī)人的欣悅陶醉之情溢于言表。“高林”一詞，語(yǔ)義雙關(guān)，一指勁健挺拔的茂林修竹，二是佛家稱(chēng)僧徒聚集的處所為“叢林”，此處“高林”兼有稱(chēng)頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。頷聯(lián)寫(xiě)景，平中見(jiàn)奇，“幽處”生輝。詩(shī)人沿著竹林小徑蜿蜒前行，只見(jiàn)濃蔭蔽日，蒼苔滿(mǎn)地，于曲折幽深疑無(wú)路處，忽見(jiàn)花團(tuán)錦簇禪院房。這樣幽靜美妙的環(huán)境，這樣曲徑通幽的行程，使詩(shī)人驚嘆、陶醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映，實(shí)際上暗示出禪院遠(yuǎn)離塵囂、深藏不露的特點(diǎn)，也烘托出詩(shī)人對(duì)唱經(jīng)禮佛生活的心向神往。我們幾乎可以說(shuō)，自從清晨登山，一路行來(lái)，對(duì)詩(shī)人來(lái)講，是一個(gè)欣賞幽美風(fēng)光的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)禪佛的過(guò)程，人生從某種意義上來(lái)講就是一個(gè)不斷尋找、不斷追求、不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也是一個(gè)讓生命得到安頓，讓靈魂找到歸宿的過(guò)程。詩(shī)人把“禪房”安置在小徑幽幽、花木成林的地方，與現(xiàn)實(shí)塵世保持一段距離，是不是在暗示人們尋找的過(guò)程就是一個(gè)艱辛而又美妙的過(guò)程呢？我看是有這種意味的?！爸駨健本溆械陌姹緦?xiě)作“曲徑”，一字之異，情味不同。竹有修直挺拔、節(jié)節(jié)高升、中通外直、清陰不改的特點(diǎn)，隱喻這些修禪禮佛之人的品性高潔，情趣高雅，心志淡泊。蘇東坡有言“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，王維有詩(shī)“竹喧歸綄女，蓮動(dòng)下漁舟”，都寫(xiě)到了清清翠竹，都含有隱喻頌揚(yáng)之意，常詩(shī)若用“曲”在表現(xiàn)小徑幽深的環(huán)境特點(diǎn)上似無(wú)不可，但卻少了“竹”的那份脫俗，高雅。所以，我認(rèn)為用“竹”為妙。 頸聯(lián)和尾聯(lián)在意念上緊承頷聯(lián)，頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的發(fā)現(xiàn)之美，追尋之樂(lè)，這兩聯(lián)則通過(guò)有聲有色、有動(dòng)有靜、有情有態(tài)的景物描寫(xiě)來(lái)渲染佛門(mén)禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來(lái)美的享受的同時(shí)又把讀者帶進(jìn)幽美絕世的佛門(mén)世界。詩(shī)人舉目四望，只見(jiàn)艷陽(yáng)高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽(yáng)光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥(niǎo)歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面 是一池清澈見(jiàn)底的水潭，藍(lán)天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感?！翱杖诵摹睉?yīng)對(duì)上句“悅鳥(niǎo)性”，點(diǎn)示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈；“悅鳥(niǎo)性”又暗示人只有象鳥(niǎo)一樣，遠(yuǎn)離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯(lián)寫(xiě)山光物態(tài)，寫(xiě)小鳥(niǎo)歡飛，寫(xiě)潭影空明，無(wú)一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用。尾聯(lián)兩句以聲襯靜，營(yíng)造一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的境界。鐘馨之音，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“晨鐘暮鼓”的報(bào)時(shí)功能，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來(lái)自佛門(mén)圣地的世外之音，這是引領(lǐng)人們進(jìn)入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚(yáng)而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無(wú)悶的情懷，禮贊了佛門(mén)超拔脫俗的神秘境界。 盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，多有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但常建這首詩(shī)不一樣，在優(yōu)游自得中寫(xiě)詩(shī)人的心靈感悟，于禪宗佛音中凈化人的心靈，跟隨詩(shī)人一路行來(lái)，我們除了欣賞幽美絕世的自然風(fēng)光，也時(shí)時(shí)沉浸在神與物游、情與景會(huì)的心靈世界當(dāng)中，也許，這才是常建苦心孤詣要告訴我們的“另一個(gè)世界”吧。

　題破山寺后禪院 　　常建 　　清晨入古寺，初日照高林。 　　曲徑通幽處，禪房花木深。 　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 　　萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

題破山寺后禪院 清晨入古寺，初日照高林。 竹徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘馨音。 這是一首即興寫(xiě)景、詠佛抒懷之作，詩(shī)歌借山林寺觀(guān)清遠(yuǎn)深靜的環(huán)境，抒寫(xiě)曠遠(yuǎn)淡泊的胸襟和追求山水林泉之樂(lè)的隱逸情懷，也不露痕跡地禮贊了禪院佛宇的圣潔光明。詩(shī)歌筆調(diào)古雅，描寫(xiě)省凈，興象深微，意境渾融，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格、傳播萬(wàn)口的名篇。 首聯(lián)總起全詩(shī)，點(diǎn)示了時(shí)間、環(huán)境和人物的去向，語(yǔ)言樸素、平易，畫(huà)成清新、優(yōu)美，詩(shī)句極易引發(fā)人們的聯(lián)想。詩(shī)人清晨登破山，入古寺，旭日初升，普照山林，水汽蒸騰，山色空蒙，如煙似霧，如夢(mèng)似幻，好一派溢彩流光、燦爛輝煌的美麗景致！詩(shī)人的欣悅陶醉之情溢于言表?！案吡帧币辉~，語(yǔ)義雙關(guān)，一指勁健挺拔的茂林修竹，二是佛家稱(chēng)僧徒聚集的處所為“叢林”，此處“高林”兼有稱(chēng)頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。頷聯(lián)寫(xiě)景，平中見(jiàn)奇，“幽處”生輝。詩(shī)人沿著竹林小徑蜿蜒前行，只見(jiàn)濃蔭蔽日，蒼苔滿(mǎn)地，于曲折幽深疑無(wú)路處，忽見(jiàn)花團(tuán)錦簇禪院房。這樣幽靜美妙的環(huán)境，這樣曲徑通幽的行程，使詩(shī)人驚嘆、陶醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映，實(shí)際上暗示出禪院遠(yuǎn)離塵囂、深藏不露的特點(diǎn)，也烘托出詩(shī)人對(duì)唱經(jīng)禮佛生活的心向神往。我們幾乎可以說(shuō)，自從清晨登山，一路行來(lái)，對(duì)詩(shī)人來(lái)講，是一個(gè)欣賞幽美風(fēng)光的過(guò)程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)禪佛的過(guò)程，人生從某種意義上來(lái)講就是一個(gè)不斷尋找、不斷追求、不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也是一個(gè)讓生命得到安頓，讓靈魂找到歸宿的過(guò)程。詩(shī)人把“禪房”安置在小徑幽幽、花木成林的地方，與現(xiàn)實(shí)塵世保持一段距離，是不是在暗示人們尋找的過(guò)程就是一個(gè)艱辛而又美妙的過(guò)程呢？我看是有這種意味的?！爸駨健本溆械陌姹緦?xiě)作“曲徑”，一字之異，情味不同。竹有修直挺拔、節(jié)節(jié)高升、中通外直、清陰不改的特點(diǎn)，隱喻這些修禪禮佛之人的品性高潔，情趣高雅，心志淡泊。蘇東坡有言“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，王維有詩(shī)“竹喧歸綄女，蓮動(dòng)下漁舟”，都寫(xiě)到了清清翠竹，都含有隱喻頌揚(yáng)之意，常詩(shī)若用“曲”在表現(xiàn)小徑幽深的環(huán)境特點(diǎn)上似無(wú)不可，但卻少了“竹”的那份脫俗，高雅。所以，我認(rèn)為用“竹”為妙。 頸聯(lián)和尾聯(lián)在意念上緊承頷聯(lián)，頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的發(fā)現(xiàn)之美，追尋之樂(lè)，這兩聯(lián)則通過(guò)有聲有色、有動(dòng)有靜、有情有態(tài)的景物描寫(xiě)來(lái)渲染佛門(mén)禪理滌蕩人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來(lái)美的享受的同時(shí)又把讀者帶進(jìn)幽美絕世的佛門(mén)世界。詩(shī)人舉目四望，只見(jiàn)艷陽(yáng)高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽(yáng)光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥(niǎo)歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面 是一池清澈見(jiàn)底的水潭，藍(lán)天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感?！翱杖诵摹睉?yīng)對(duì)上句“悅鳥(niǎo)性”，點(diǎn)示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈；“悅鳥(niǎo)性”又暗示人只有象鳥(niǎo)一樣，遠(yuǎn)離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯(lián)寫(xiě)山光物態(tài)，寫(xiě)小鳥(niǎo)歡飛，寫(xiě)潭影空明，無(wú)一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用。尾聯(lián)兩句以聲襯靜，營(yíng)造一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的境界。鐘馨之音，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“晨鐘暮鼓”的報(bào)時(shí)功能，而被賦予一些寓意深微的象征意義，這是來(lái)自佛門(mén)圣地的世外之音，這是引領(lǐng)人們進(jìn)入純凈怡悅世界的奇妙佛音，這是回蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚(yáng)而宏亮，深邃而超脫。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領(lǐng)略這空門(mén)忘情塵俗的意境，寄托了自己遁世無(wú)悶的情懷，禮贊了佛門(mén)超拔脫俗的神秘境界。 盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，多有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但常建這首詩(shī)不一樣，在優(yōu)游自得中寫(xiě)詩(shī)人的心靈感悟，于禪宗佛音中凈化人的心靈，跟隨詩(shī)人一路行來(lái)，我們除了欣賞幽美絕世的自然風(fēng)光，也時(shí)時(shí)沉浸在神與物游、情與景會(huì)的心靈世界當(dāng)中，也許，這才是常建苦心孤詣要告訴我們的“另一個(gè)世界”吧。

不矛盾他高興是因?yàn)榭吹搅诵沱惖娘L(fēng)景但景色雖美，“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清”（翻譯：寂寥無(wú)人，那幽深悲涼的氣氛，簡(jiǎn)直蝕骨傷神。由于這地方環(huán)境太冷清）卻太冷清寂寞了，結(jié)合當(dāng)時(shí)柳宗元被貶職到此地的心境，他觸景傷情，所以才走掉。

文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂(yōu)似難形容，該如何理解？ 樂(lè)是憂(yōu)的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂(yōu)傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。

為什么矛盾呢？他高興和悲傷的又不是同一件事。他為景色高興，為自己難過(guò)

不矛盾因?yàn)樽髡邔?xiě)這篇文章的時(shí)候正是不得志的時(shí)候看到小石潭先有了一點(diǎn)開(kāi)心，可以一看到悲傷的景色憂(yōu)郁的心情就又回來(lái)了

不矛盾《小石潭記》賞析（成曾）柳宗元的山水游記，是他散文創(chuàng)作中具有高度藝術(shù)技巧和最富于藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)部分。而在他篇數(shù)不多的山水游記中，《小石潭記》可以說(shuō)是一篇很有代表性的作品?！缎∈队洝肥恰队乐莅擞洝分械囊黄?。這篇散文生動(dòng)地描寫(xiě)出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，景物刻畫(huà)細(xì)膩、逼真，全篇充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)了作者杰出的寫(xiě)作技巧。因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。這篇游記一共可以分為五段。第一段，作者采用的是“移步換形”的手法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感?！皬男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之?！蔽恼乱婚_(kāi)頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面步行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽(tīng)到水流動(dòng)的聲音?！绑蛑瘛本褪浅闪值闹褡?；“如鳴佩環(huán)”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲響。文章由景及情，寫(xiě)來(lái)極為自然。“伐竹取道，下見(jiàn)小潭?！痹跐饷艿闹窳种?，砍伐出一條小道來(lái)，終于見(jiàn)到一個(gè)小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現(xiàn)在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿(mǎn)了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開(kāi)一幅美妙的圖畫(huà)。從此往下，作者便把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫(xiě)上?！八惹邃?，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖?！毙∈兜乃裢馇鍥觯艺麄€(gè)小潭全部是由石頭構(gòu)成的。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態(tài)，形狀各異?！佰妗奔礊樗械母叩?；“嶼”是小島；“”“巖”都是巖石的各種形態(tài)?？傊?，這完全是一個(gè)由各種形態(tài)的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭?！扒鄻?shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！本褪亲髡邔?duì)于池潭上景物的描繪了。有青青的樹(shù)和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，組成一個(gè)綠色的網(wǎng)，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)。這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周?chē)臉O幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前，令我們愈加覺(jué)出小潭的美妙。第二段，作者描寫(xiě)的是潭水和游魚(yú)。這一段，作者采用了與第一段不同的手法，變“移步換形”為“定點(diǎn)特寫(xiě)”。這是全篇中極為精彩的一段。特別是對(duì)水中游魚(yú)的描寫(xiě)，更是栩栩如生。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，然不動(dòng)；爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)?！边@是一幅極美的畫(huà)面。在水中游動(dòng)的魚(yú)兒，不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚(yú)兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫(xiě)魚(yú)，但透過(guò)字面，卻令我們不能不對(duì)那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚(yú)和潭水相互映襯的寫(xiě)法，收到了很好的藝術(shù)效果。下面，作者進(jìn)一步對(duì)魚(yú)兒進(jìn)行描述。先是魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然，有的魚(yú)飛快地竄向遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒又游到那兒，好像是在與游人一同享受著快樂(lè)。讀到這里，我們又不能不從游魚(yú)聯(lián)想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫(xiě)法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源?！毕蛭髂贤^(guò)去，一條小溪逶迤而來(lái)，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯(cuò)。這里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來(lái)形容小溪的形狀，用狗的牙齒來(lái)形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。第四段寫(xiě)出了作者對(duì)小石潭總的印象和感受?！白渡?，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”坐在小石潭上，四周環(huán)抱著密密的竹子和樹(shù)木，非常寂靜，見(jiàn)不到人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因?yàn)樗木硾r太幽清了，不適宜讓人長(zhǎng)久地呆下去，便題了字后離去。在這一段中，作者突出地寫(xiě)了一個(gè)“靜”字，并把環(huán)境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫(xiě)出了一種凄苦孤寂的心境。這無(wú)疑是作者被貶后心情的曲折反映。最后一段，“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同游小石潭的人。《小石潭記》是一篇語(yǔ)言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。它表現(xiàn)了作者對(duì)于事物的深刻觀(guān)察力和獨(dú)特體驗(yàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力。文章中所使用的那些描繪景物細(xì)致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。（選自《古代散文鑒賞辭典》，農(nóng)村讀物出版社1987年版）《小石潭記》鑒賞（范培松）《至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫(xiě)的是一個(gè)不見(jiàn)經(jīng)傳的小石潭。這個(gè)小石潭稱(chēng)不上是美景，更不是什么勝景，只是一個(gè)無(wú)名小丘邊的小水潭。作者寫(xiě)這小石潭的本身，就最好地證明了他沒(méi)有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習(xí)。從這一選材的價(jià)值來(lái)看，對(duì)于我們當(dāng)今游記寫(xiě)作也頗有借鑒意義。小石潭雖然名不見(jiàn)經(jīng)傳，但見(jiàn)到它還是費(fèi)了一點(diǎn)小周折：先見(jiàn)竹叢，耳聞水聲，卻不見(jiàn)小石潭的身影。小石潭的顯現(xiàn)，雖稱(chēng)不上千呼萬(wàn)喚，也可稱(chēng)有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見(jiàn)到小石潭。真乃是曲徑通幽確實(shí)景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現(xiàn)的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹(shù)翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說(shuō)的佛國(guó)中的一塊凈土。接著，筆鋒隨轉(zhuǎn)，由靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)潭中小魚(yú)。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚(yú)也極為怪誕：一是魚(yú)居然可數(shù)，約有“百許頭”；二是“影布石上”，神態(tài)自若地“然不動(dòng)”。這是繼續(xù)寫(xiě)靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉(zhuǎn)為寫(xiě)動(dòng)。其實(shí)在寫(xiě)靜時(shí)已作伏筆，水中之魚(yú)不能不動(dòng)。魚(yú)之靜止，正像電影中的定格只是某個(gè)剎那的顯示。這個(gè)定格過(guò)后，便見(jiàn)潭中之魚(yú)“爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”。魚(yú)，多么富有人情味，這倒觸動(dòng)了作者情懷。在此，這一“樂(lè)”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠(yuǎn)方，精神負(fù)擔(dān)很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能“樂(lè)”？乃是因?yàn)殡x開(kāi)了紛陳煩惱的官場(chǎng)這一是非之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚(yú)的怡然自得，靈魂得到了凈化和復(fù)歸。水之清，魚(yú)之樂(lè)，終于給這位破碎了心的散文家?guī)?lái)了片刻的歡樂(lè)。清靜神樂(lè)是這篇散文前半部分的主旋律?，F(xiàn)實(shí)是嚴(yán)峻的。在這“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的環(huán)境中，作者感到“其境過(guò)清不可久居”。樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，而凄愴是永恒的。面對(duì)這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯(lián)想，因此形成了感情從“樂(lè)”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現(xiàn)也是立竿見(jiàn)影，覺(jué)得此地不可久居而趕快離開(kāi)，倍感凄寒逼人，毛骨竦然。這篇散文歷來(lái)被人們譽(yù)為精品。它所以能成為精品，歸納起來(lái)有這樣兩條：一是作者敢于選擇亂石堆中的無(wú)名小石潭作為游記的表現(xiàn)對(duì)象，可見(jiàn)作者有過(guò)人的藝術(shù)膽量；二是作者在寫(xiě)小石潭的景物時(shí)能駕馭自如地融進(jìn)自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種凄情的藝術(shù)境界，這是作者高超的藝術(shù)智慧和藝術(shù)技能的表現(xiàn)。誠(chéng)然，歸根結(jié)底還是一條，作者這樣一個(gè)人，巧遇這么一塊凈土，一拍即合，融為一體，真是天助之也，景助之也。

林花謝了春紅,太匆匆,無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

李清照

李煜詞全集　　李煜（９３７－９７８），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世稱(chēng)李后主。他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。宋開(kāi)寶七年（９７４年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進(jìn)封隴西郡公。太平興國(guó)三年（９７８）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國(guó)不堪回首月明中”之詞，命人在宴會(huì)上下?tīng)繖C(jī)藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽(yáng)邙山。 后主前期詞作風(fēng)格綺麗柔靡，還不脫“花間”習(xí)氣。國(guó)亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話(huà)》語(yǔ)），正是“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話(huà)到滄桑語(yǔ)始工”。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠(yuǎn)，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國(guó)維《人間詞話(huà)》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深?！敝劣谄湔Z(yǔ)句的清麗，音韻的和諧，更是空前絕后的了。后主本有集，已失傳?，F(xiàn)存詞四十六首，其中幾首前期作品或?yàn)樗怂?，可以確定者僅三十八首。蝶戀花遙夜亭皋閑信步,乍過(guò)清明,漸覺(jué)傷春暮;數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住,朦朧澹月云來(lái)去.桃李依依春暗度,誰(shuí)在秋千,笑里輕輕語(yǔ).一片芳心千萬(wàn)緒,人間沒(méi)個(gè)安排處.浪淘沙簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒.夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡.獨(dú)自莫憑闌!無(wú)限江山,別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難.流水落花春去也,天上人間.相見(jiàn)歡林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！相見(jiàn)歡無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐,深院鎖清秋.剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭.虞美人春花秋月何時(shí)了,往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中. 雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.子夜歌人生愁恨何能免？銷(xiāo)魂獨(dú)我情何限!故國(guó)夢(mèng)重歸，覺(jué)來(lái)雙淚垂。高樓誰(shuí)與上？長(zhǎng)記秋晴望。往事已成空，還如一夢(mèng)中。長(zhǎng)相思一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。鞠花開(kāi)，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。烏夜啼昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。破陣子四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈。一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對(duì)宮娥。浪淘沙往事只堪哀，對(duì)景難排。秋風(fēng)庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰(shuí)來(lái)？金劍已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開(kāi)。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮！清平樂(lè)別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。浣溪紗轉(zhuǎn)燭飄蓬一夢(mèng)歸，欲尋陳?ài)E悵人非，天教心愿與身違。待月池臺(tái)空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣。謝新恩庭空客散人歸后，畫(huà)堂半掩珠簾.林風(fēng)淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。春光鎮(zhèn)在人空老，新愁往恨何窮?金窗力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。呈鄭王十二弟東風(fēng)吹水日銜山，春來(lái)長(zhǎng)是閑。落花狼籍酒闌珊，笙歌醉夢(mèng)間。佩聲悄，晚妝殘，憑誰(shuí)整翠鬟？留連光景惜朱顏，黃昏獨(dú)倚闌。虞美人風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。憑闌半日獨(dú)無(wú)言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。笙歌未散尊前在，池面冰初解。燭明香暗畫(huà)樓深，滿(mǎn)鬢清霜?dú)堁┧茧y任。三臺(tái)令不寐倦長(zhǎng)更，披衣出戶(hù)行。月寒秋竹冷，風(fēng)切夜窗聲。浣溪沙紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。玉樓春晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。更漏子金雀釵，紅粉面，花里暫時(shí)相見(jiàn)。知我意，感君憐，此情須問(wèn)天。香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。珊枕膩，錦衾寒，覺(jué)來(lái)更漏殘。菩薩蠻花明月黯籠輕霧，今霄好向郎邊去！衩襪步香階，手提金縷鞋。畫(huà)堂南畔見(jiàn)，一向偎人顫。奴為出來(lái)難，教君恣意憐。又蓬萊院閉天臺(tái)女，畫(huà)堂晝寢人無(wú)語(yǔ)。拋枕翠云光，繡衣聞異香。潛來(lái)珠鎖動(dòng)，驚覺(jué)銀屏夢(mèng)。臉慢笑盈盈，相看無(wú)限情。又銅簧韻脆鏘寒竹，新聲慢奏移纖玉。眼色暗相鉤，秋波橫欲流。雨云深繡戶(hù)，來(lái)便諧衷素。宴罷又成空，魂迷春夢(mèng)中喜遷鶯曉月墜，宿云微，無(wú)語(yǔ)枕邊倚。夢(mèng)回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。啼鶯散，余花亂，寂寞畫(huà)堂深院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸。長(zhǎng)相思云一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何！一斛珠晚妝初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪蚟涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。子夜歌尋春須是先春早，看花莫待花枝老?？~色玉柔擎，醅浮盞面清。何妨頻笑粲，禁苑春歸晚。同醉與閑平，詩(shī)隨羯鼓成。后庭花破子玉樹(shù)后庭前，瑤草妝鏡前。去年花不老，今年月又圓。莫教偏，和月和花，天教長(zhǎng)少年。（或?yàn)轳T延巳作）漁父浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？又一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M(mǎn)渚，酒滿(mǎn)甌，萬(wàn)頃波中得自由。更漏子柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣。香霧薄，透重幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡幃垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知。柳枝風(fēng)情漸老見(jiàn)春羞，到處芳魂感舊游；多謝長(zhǎng)條似相識(shí)，強(qiáng)垂煙穗拂人頭。阮郎歸采桑子亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。細(xì)雨霏微，不放雙眉時(shí)暫開(kāi)。綠窗冷靜芳音斷，香印成灰?？赡吻閼眩鼥V入夢(mèng)來(lái)。搗練子令深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。搗練子云鬢亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠(yuǎn)岫攢。斜托香腮春筍嫩，為誰(shuí)和淚倚闌干？采桑子轆轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。晝雨新愁。百尺蝦須在玉鉤。瓊窗春斷雙蛾皴，回首邊頭，欲寄鱗游，九曲寒波不溯流。長(zhǎng)相思一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。鞠花開(kāi)，鞠花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。謝新恩秦樓不見(jiàn)吹簫女，空余上苑風(fēng)光。粉英金蕊自低昂。東風(fēng)惱我，才發(fā)一襟香。瓊窗□（原缺）夢(mèng)留殘日，當(dāng)年得恨何長(zhǎng)！碧闌干外映垂楊。暫時(shí)相見(jiàn)，如夢(mèng)懶思量。又櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。遠(yuǎn)似去年今日，恨還同。雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦？紗窗醉夢(mèng)中。又庭空客散人歸后，畫(huà)堂半掩珠簾。林風(fēng)淅淅夜厭厭。小樓新月，回首自纖纖。春光鎮(zhèn)在人空老，新愁往恨何窮？金窗力困起還慵。一聲羌笛，驚起醉怡容。 又冉冉秋光留不住，滿(mǎn)階紅葉暮。又是過(guò)重陽(yáng)，臺(tái)榭登臨處，茱萸香墜。紫鞠氣，飄庭戶(hù)，晚煙籠細(xì)雨。雍雍新雁咽寒聲，愁恨年年長(zhǎng)相似。 臨江仙櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒?？粘至_帶，回首恨依依。破陣子四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹(shù)瓊枝作煙蘿。幾曾識(shí)干戈。一旦歸為臣虜，沉腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。垂淚對(duì)宮娥。望江南閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正芳春。船上管弦江面淥，滿(mǎn)城飛絮滾輕塵，忙殺看花人！ 又閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。望江南多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍；花月正春風(fēng)！又多少淚，斷臉復(fù)橫頤。心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹；腸斷更無(wú)疑！烏夜啼昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。浣溪紗轉(zhuǎn)燭飄蓬一夢(mèng)歸，欲尋陳?ài)E悵人非，天教心愿與身違。待月池臺(tái)空逝水，蔭花樓閣謾斜暉，登臨不惜更沾衣

此詞將人生失意的無(wú)限悵恨寄寓在對(duì)暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典范之作。起句“ 林花謝了春紅 ”，即托出作者的傷春惜花之情；而續(xù)以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強(qiáng)化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢(mèng)。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發(fā)，但其中不也糅合了人生苦短、來(lái)日無(wú)多的喟嘆，包蘊(yùn)了作者對(duì)生命流程的理性思考？“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”一句點(diǎn)出林花匆匆謝去的原因是風(fēng)雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因?yàn)檫^(guò)多地櫛風(fēng)沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆?！盁o(wú)奈”云云，充滿(mǎn)不甘聽(tīng)?wèi){外力摧殘而又自恨無(wú)力改變生態(tài)環(huán)境的感愴。換頭“胭脂淚”三句，轉(zhuǎn)以擬人化的筆墨，表現(xiàn)作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運(yùn)交華蓋的失意人，一邊是盛時(shí)不再、紅消香斷的解語(yǔ)花，二者恍然相對(duì)，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《曲江對(duì)雨》詩(shī)“林花著雨胭脂濕”變化而來(lái)。林花為風(fēng)侵欺，紅^叟鮫肖（左應(yīng)加魚(yú)旁），狀如胭脂?！半僦瑴I”者，此之謂也。但花本無(wú)淚，實(shí)際上是慣于“以我觀(guān)物”的作者移情于彼，使之人格化 —— 作者身歷世變，泣血無(wú)淚，不亦色若胭脂？ “留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一“醉”字，寫(xiě)出彼此如醉如癡、眷變難舍的情態(tài)，極為傳神，而“幾時(shí)重”則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悵惘與迷茫。 結(jié)句“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”， 一氣呵成益見(jiàn)悲慨。 “人生長(zhǎng)恨”似乎不僅僅是抒寫(xiě)一已的失意情懷，而涵蓋了整個(gè)人類(lèi)所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無(wú)數(shù)痛苦的人生體驗(yàn)的浩嘆。

孤帆盡，秋風(fēng)卷，恨難逢，怕卻離愁常憂(yōu)月殘缺。嘻嘻，對(duì)的好，給個(gè)滿(mǎn)意啊

唐代的王維寫(xiě)的

王維

唐·王維·山居秋暝 山居秋暝（王維） 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 這首詩(shī)寫(xiě)山居所見(jiàn)秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩(shī)人隱居終南或輞川別墅時(shí)所作。詩(shī)的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩(shī)歌于詩(shī)情畫(huà)意當(dāng)中寄托著詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。 首聯(lián)整體著眼，大筆勾勒，交待季節(jié)，點(diǎn)明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感?！翱丈健?、“新雨”、“晚秋”，平平實(shí)實(shí)的幾個(gè)字，極易引發(fā)人們的聯(lián)想，山居環(huán)境的靜謐，新雨過(guò)后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣。“空山”是王維慣用的詞語(yǔ)，耐人尋味。此處絕無(wú)冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無(wú)，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動(dòng)的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”；二是指此處遠(yuǎn)離塵囂，人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨(dú)立，又如洞天福地，快樂(lè)怡人；三是指山雨初霽，萬(wàn)物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無(wú)限，意趣萬(wàn)千，因?yàn)樯街杏袣g歌笑語(yǔ)，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺?？梢?jiàn)，雨后空山帶給人們的不是孤獨(dú)、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機(jī)活力，妙趣橫生。 頷聯(lián)小處著眼，工筆細(xì)描，動(dòng)靜結(jié)合，光色輝映，營(yíng)造出一個(gè)雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當(dāng)空，朗照萬(wàn)物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點(diǎn)點(diǎn)，閃閃發(fā)光；樹(shù)影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點(diǎn)點(diǎn)，有如細(xì)碎銀子鋪滿(mǎn)山林，給人以如夢(mèng)似幻，飄飄欲仙之感。落一“照”字，不同于“瀉”，朱自清《荷塘月色》寫(xiě)月光：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上?！庇谩盀a”寫(xiě)出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點(diǎn)。王維寫(xiě)月光用“照”字，光色兼?zhèn)?，狀態(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點(diǎn)；也引導(dǎo)讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說(shuō)第一句側(cè)重寫(xiě)月下松林的幽美景致的話(huà)，那么，第二句就是寫(xiě)月下溪流的活潑生機(jī)。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見(jiàn)底；溪流彎彎，活潑機(jī)靈。面對(duì)這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤(rùn)滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一“流”字，盡顯風(fēng)流，頗有柳宗元《小石潭記》“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”的韻味，也引導(dǎo)人們?nèi)ンw味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一“流”，可謂意態(tài)橫生，妙趣無(wú)窮！ 頸聯(lián)拓展一步，進(jìn)到人事生活，而這種生活出現(xiàn)在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現(xiàn)出迷人的色彩。上句寫(xiě)姑娘：一群天真無(wú)邪的農(nóng)家少女浣衣歸來(lái)，結(jié)伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開(kāi)，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機(jī)，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。下句寫(xiě)漁人：幾艘小船滿(mǎn)載星輝，盡興而歸，滿(mǎn)眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無(wú)數(shù)晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多么想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來(lái)迎接又一個(gè)靜謐幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的漁舟小調(diào)去歡送又一個(gè)余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩(shī)人只聽(tīng)見(jiàn)竹林中的喧鬧而不見(jiàn)其人，只見(jiàn)到蓮株的搖動(dòng)而不見(jiàn)行舟，自可想見(jiàn)竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個(gè)郁郁蔥蔥的綠色世界里，這是何等動(dòng)人的景象?。《?，我們完全有理由推想，生活在這個(gè)世外桃源的人們，勤勞純樸，心性高潔；安居樂(lè)業(yè)，幸福快樂(lè)；率性真誠(chéng)，一派天然。難怪末聯(lián)詩(shī)人要由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。 尾聯(lián)巧用《楚辭?招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留?！痹馐钦型鯇O出山入仕，王維反用其意，自成佳構(gòu)，增無(wú)限趣味，“隨意春芳竭，王孫自可留?！贝悍茧m然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實(shí)則自勉?！吧街小北瘸泻?，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠(yuǎn)離世俗庸碌而修養(yǎng)性情。詩(shī)人對(duì)山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩(shī)所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；郁郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統(tǒng)詩(shī)文里面，都是一些清閑雅致，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對(duì)理想生活的念念不忘之心。參考資料：http://www.ruiwen.com/news/26029.htm

《山居秋暝①》王 維 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟②。 隨意春芳歇，王孫自可留③。[注釋] ①秋暝：秋天的傍晚。②浣（huàn）女：洗衣物的女子。③“隨意”句：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來(lái)，山中兮不可以久留?！边@里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。歇：消歇，凋謝?！沧髡摺惩蹙S （約692～761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。王維詩(shī)明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門(mén)。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫(huà)家，通曉音樂(lè)，善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作之中。蘇軾謂其“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”，他是唐代山水田園詩(shī)派的著名代表?！操p析〕 這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫(huà)圖。希望可以幫助到你~~~~

唐·王維·山居秋暝 山居秋暝（王維） 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留。 這首詩(shī)寫(xiě)山居所見(jiàn)秋山雨后黃昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大約是詩(shī)人隱居終南或輞川別墅時(shí)所作。詩(shī)的境界清澄透明，玲瓏剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢著濃郁的生活氣息。詩(shī)歌于詩(shī)情畫(huà)意當(dāng)中寄托著詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。 首聯(lián)整體著眼，大筆勾勒，交待季節(jié)，點(diǎn)明狀態(tài)，給人以身臨其境，神清氣爽之感?！翱丈健薄ⅰ靶掠辍?、“晚秋”，平平實(shí)實(shí)的幾個(gè)字，極易引發(fā)人們的聯(lián)想，山居環(huán)境的靜謐，新雨過(guò)后的清新，秋日天氣的颯爽，白日向晚的安寧，字里行間彌漫著一股清幽明潔之氣?！翱丈健笔峭蹙S慣用的詞語(yǔ)，耐人尋味。此處絕無(wú)冷清、空洞之意，也不是禪宗所謂的空寂、虛無(wú)，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，“空山”包含以下四層意思：一指山中林木繁茂，翠綠成蔭，遮掩了人們活動(dòng)的痕跡，正如王維《鹿柴》所云“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”；二是指此處遠(yuǎn)離塵囂，人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃花源記》），有如世外桃源，遺世獨(dú)立，又如洞天福地，快樂(lè)怡人；三是指山雨初霽，萬(wàn)物一新，銀輝四射，天地生輝，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼前的是一派空明潔凈，熠熠生輝的燦爛圖景；四指空而不虛，靜而不寂，活力無(wú)限，意趣萬(wàn)千，因?yàn)樯街杏袣g歌笑語(yǔ)，漁舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺。可見(jiàn)，雨后空山帶給人們的不是孤獨(dú)、寂寞，不是沉寂、死滅，而是生機(jī)活力，妙趣橫生。 頷聯(lián)小處著眼，工筆細(xì)描，動(dòng)靜結(jié)合，光色輝映，營(yíng)造出一個(gè)雅致脫俗、明媚空靈的迷人世界。皓月當(dāng)空，朗照萬(wàn)物；蒼松如蓋，亭亭凈植；松葉如針，清翠欲滴；水珠點(diǎn)點(diǎn)，閃閃發(fā)光；樹(shù)影斑駁，月光輝映，灑下一地的星星點(diǎn)點(diǎn)，有如細(xì)碎銀子鋪滿(mǎn)山林，給人以如夢(mèng)似幻，飄飄欲仙之感。落一“照”字，不同于“瀉”，朱自清《荷塘月色》寫(xiě)月光：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上?！庇谩盀a”寫(xiě)出了月光如水，靜謐朗照，柔媚生輝的特點(diǎn)。王維寫(xiě)月光用“照”字，光色兼?zhèn)洌瑺顟B(tài)逼真，活現(xiàn)月照松林，回光返射，閃爍不定，迷離恍惚的特點(diǎn)；也引導(dǎo)讀者去留意空山松林沐浴月華的恬靜光潔和明亮空靈。如果說(shuō)第一句側(cè)重寫(xiě)月下松林的幽美景致的話(huà)，那么，第二句就是寫(xiě)月下溪流的活潑生機(jī)。你瞧：山泉流淌，淙淙作響；月映溪流，素潔如練；流水空明，清澈見(jiàn)底；溪流彎彎，活潑機(jī)靈。面對(duì)這一溪清幽潔明，空靈剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋潤(rùn)滄桑的面龐，擷一縷清音唱響心靈的浪花。著一“流”字，盡顯風(fēng)流，頗有柳宗元《小石潭記》“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”的韻味，也引導(dǎo)人們?nèi)ンw味小溪或水石相激飛花濺玉的閃亮或穿林繞石琤琤琮琮的合鳴。王維一“流”，可謂意態(tài)橫生，妙趣無(wú)窮！ 頸聯(lián)拓展一步，進(jìn)到人事生活，而這種生活出現(xiàn)在山中黃昏這一特有的情境中，便顯現(xiàn)出迷人的色彩。上句寫(xiě)姑娘：一群天真無(wú)邪的農(nóng)家少女浣衣歸來(lái)，結(jié)伴同行；她們嬉戲玩鬧，笑逐顏開(kāi)，吵醒沉睡的山林，激活了寂靜的生機(jī)，銀鈴般的笑聲回蕩在空曠幽深的竹林中。下句寫(xiě)漁人：幾艘小船滿(mǎn)載星輝，盡興而歸，滿(mǎn)眼荷葉紛紛倒向兩邊，掀翻了無(wú)數(shù)晶瑩剔透的水珠。此情此景，讓人心生羨慕，多么想，搖一船沉甸甸的豐收喜悅來(lái)迎接又一個(gè)靜謐幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的漁舟小調(diào)去歡送又一個(gè)余輝掩映的黃昏。姑娘也好，漁人也罷，詩(shī)人只聽(tīng)見(jiàn)竹林中的喧鬧而不見(jiàn)其人，只見(jiàn)到蓮株的搖動(dòng)而不見(jiàn)行舟，自可想見(jiàn)竹林蓮叢的茂密幽深，人們竟是裹在這樣一個(gè)郁郁蔥蔥的綠色世界里，這是何等動(dòng)人的景象??！而且，我們完全有理由推想，生活在這個(gè)世外桃源的人們，勤勞純樸，心性高潔；安居樂(lè)業(yè)，幸?？鞓?lè)；率性真誠(chéng)，一派天然。難怪末聯(lián)詩(shī)人要由衷地傾吐出“王孫”可留的感嘆了。 尾聯(lián)巧用《楚辭?招隱士》之典，《招隱士》末句云：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留。”原意是招王孫出山入仕，王維反用其意，自成佳構(gòu)，增無(wú)限趣味，“隨意春芳竭，王孫自可留?！贝悍茧m然自然而然的消歇了，但秋光一樣美麗迷人，“王孫”自可不必離去了。貌似勸人，實(shí)則自勉。“山中”比朝中好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)污濁而潔身自好；“山中”比塵世好，純潔空靈，可以遠(yuǎn)離世俗庸碌而修養(yǎng)性情。詩(shī)人對(duì)山中生活的迷戀之情，躍然紙上。另外，從全詩(shī)所用意象也可看出作者的思想情趣。皎皎明月，純潔空明；郁郁青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清蓮，污而不染；……凡此種種，在傳統(tǒng)詩(shī)文里面，都是一些清閑雅致，高潔不俗的意象，由此不難看出王維對(duì)理想生活的念念不忘之心。參考資料：http://www.ruiwen.com/news/26029.htm