1. 九嶷山娥皇峰簡介
《七律·答友人》是毛澤東創(chuàng)作詩詞，出自《毛澤東詩詞集》。這首詩在詩人所有詩作中最為絢麗飄逸，工藝上也最為講究。前四句妙用古典神話傳說，想象力瑰麗斑斕，情景交融，從神仙世界寫到后四句的現(xiàn)實(shí)世界，可謂舉重若輕、自然婉轉(zhuǎn)。
七律·答友人
九嶷山上白云飛，
帝子乘風(fēng)下翠微。
斑竹一枝千滴淚，
紅霞萬朵百重衣。
洞庭波涌連天雪，
長島人歌動(dòng)地詩。
我欲因之夢(mèng)寥廓，
芙蓉國里盡朝暉。
詞語注解
⑴九嶷山：《史記·五帝本紀(jì)》，"舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。"
⑵帝子：指娥皇與女英。傳說中，她們是堯的女兒，舜的妻子。
⑶翠微：指青山。傳說中九嶷山有娥皇峰與女英峰。
⑷芙蓉國：指湖南省，五代譚用之《秋宿湘江遇雨》有"秋風(fēng)萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。
⑸長島：今長沙的橘子洲。
⑹我欲因之夢(mèng)寥廓：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”
白話譯文
九嶷山上空白云飄飄，兩名妃子乘著微風(fēng)翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風(fēng)織成絢麗的衣衫。
洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當(dāng)歌一曲感天動(dòng)地。我將為此而夢(mèng)回祖國遼闊的河山，在我芙蓉盛開的家鄉(xiāng)朗照著清晨的光輝。
2. 九嶷山舜源峰
九嶷山山上是沒有纜車的，目前寧遠(yuǎn)縣還沒有投資商到寧遠(yuǎn)投資建設(shè)纜車。
目前九嶷山開發(fā)的旅游景點(diǎn)有：猴子山(舜源峰)、舜帝陵、三分石、牛亞玲、紫霞巖、玉琯巖等等，我也是外地的，剛加入了一個(gè)九嶷山旅游群，平時(shí)周末都會(huì)跟著他們?nèi)ネ妗?/p>
3. 九嶷山最高峰
凌統(tǒng)山在四川省樂山市城區(qū)東,當(dāng)沫水、青衣江、岷江匯流之處。與烏尤山(離堆)并列。龍泉山向西南延續(xù)部分。西北—東南走向。有九個(gè)山峰,故又名九峰山、九嶷山。最高峰海拔448米,高出江面近100米。主要由砂巖構(gòu)成，位置就在大渡河和岷江匯合的地方。這是一座死火山。
4. 九嶷山娥皇峰海拔多少
1、浯溪碑林 AAAA
推薦1
浯溪碑林位于永州祁陽縣城西南的湘江西岸，為我國罕見的露天詩海碑林。此地山水秀美，史載唐代中期的詩人元結(jié)非常喜愛這里，就在溪水之畔建廬而居，又建吾臺(tái)，并將該溪命名為“浯溪”，浯溪由此得名。元結(jié)在公元761年撰寫了《大唐中興頌》，后來大書法家顏真卿將元結(jié)的這篇文章書寫下來鐫刻在江邊崖石上后，從此浯溪名聞天下。以后又有宋人黃庭堅(jiān)、清人何紹基、吳大徽等名家來此題名刻石，逐漸形成了碑林。碑林中還有清代越南使者途經(jīng)此地留下的刻石四塊。浯溪潄玉這就是浯溪，古詩云“一灣流水玉飛聲”，故名“浯溪潄玉”。好一個(gè)“玉飛聲”?。∧憧?，這曲折蜿蜒的溪水，清澈見底，淙淙不絕，穿過石澗，浪花飛濺，陽光一照，灑下萬點(diǎn)鱗片，這溪色、溪光、溪聲多令人陶醉，加上峽谷岸百花爭(zhēng)艷，花落入溪，連溪水都是香的，無怪當(dāng)年元結(jié)愛上了她，才把她叫“浯溪”。明代曹來旬的詩更給予貼切地贊美：“水抱青山路，源通滄海渠。龍宮開玉閘，泄出碎瓊琚?！?/p>
2、九嶷山 AAAA
推薦2
九嶷山，又名蒼梧山。位于湖南省南部永州市寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)，寧遠(yuǎn)縣城南60里，屬南嶺山脈之萌渚嶺，縱橫2000余里，南接羅浮，北連衡岳。素以獨(dú)特的風(fēng)光，奇異的溶洞，古老的文物，動(dòng)人的傳說，馳名中外，令人神往。《史記·五帝本紀(jì)》：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。”《水經(jīng)注》云：“蒼梧之野，峰秀數(shù)邵之間，羅巖九峰，各導(dǎo)一溪、岫壑負(fù)阻，異嶺同勢(shì)。游者疑焉，故曰：九嶷山?！本裴谏?得名于舜帝之南巡。這里峰巒疊峙，深邃幽奇，千米以上高峰有90多處，多為砂頁巖、花崗巖、變質(zhì)巖組成。主峰畚箕窩，海拔1985米，在寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)。道縣部分在縣境東南部，距縣城48公里。東起癩子山（海拔1834.6米），西至豐村大嶺，橫跨30公里，南北縱跨29公里。在四馬橋鎮(zhèn)有大風(fēng)坳、牛鑾心、西嶺、大河坳等山，在洪塘營瑤族鄉(xiāng)有老虎坳、大風(fēng)坳、野人沖、鍋巴山、大蓋坳、小蓋坳、彭子廠嶺、老山?jīng)_源、茶坳等山，在蚣?jí)捂?zhèn)有豐村大嶺等山，
3、陽明山 AAAA
推薦3
陽明山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于雙牌縣境內(nèi)東北隅，面積114.5平方公里，1982年被批準(zhǔn)為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1992年被批準(zhǔn)為國家森林公園，2009年9月，晉升為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)（國辦發(fā)〔2009〕54號(hào)）。境內(nèi)珍稀野生動(dòng)、植物資源非常豐富，森林覆蓋率達(dá)97.8%，原始次生林分布數(shù)萬畝，華南最大的華東黃杉和紅豆杉群落分布其中，擁有云豹、白鷴、紅腹錦雞等國家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物101種。地理環(huán)境陽明山處于雙牌、寧遠(yuǎn)、祁陽三縣交界處，為南嶺山脈北部的獨(dú)立山地，主峰海拔1625米，整個(gè)山勢(shì)溝谷深切，陡峭奇峻，當(dāng)海拔上升到1000米以后，地形突變，形成若干狹長盆地，相對(duì)高差僅100－150米，狀似“山原地貌”。這里雨水全年分配均勻，無明顯伏旱和秋旱，年降雨量達(dá)2000毫米，年平均氣溫12°C左右，無霜期僅150天。母質(zhì)多為砂巖，偶有花崗巖露頭。山坡土層淺薄，角礫幾乎遮遍地表。坡度一般在35度以上。
4、九嶷山舜帝陵 AAAA
推薦4
舜帝陵位于寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九疑山，是中華民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬平方米，分為兩個(gè)自然院落，九個(gè)單體建筑，從外入內(nèi)有玉帶橋，儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)?、左右碑房和碑廊，三面宮墻環(huán)繞；氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國始祖陵中最高最大的陵，被稱為“華夏第一陵”。舜帝陵廟前廣場(chǎng)東側(cè)，有手書“九嶷山舜帝陵”漢白玉碑一塊，北邊是長長的神道，兩旁并立石人石獸，神道盡頭建三橋，橫跨九嶷河。對(duì)面有山峰矗立，秀麗端莊，豐腴俊美，與舜源峰遙望，相傳為娥皇峰。西北不遠(yuǎn)，又有一峰，清秀挺拔，亭亭玉立，這就是女英峰了，兩旁還有小山，叫美女峰和梳子峰，據(jù)說是女英的侍女。娥皇女英兩峰并峙，脈脈含情，似與舜源峰相偎依，不禁使人想起二妃的凄美的傳說。有詩道：“云際兩峰立，相傳是二妃。山山朝帝寢，樹樹帶春暉。有淚灑斑竹，無人尚舉衣。依稀松柏里，還見彩鸞飛。
5、紅七軍十九師政治部舊址
推薦5
湖南省級(jí)文物保護(hù)單位--紅七軍十九師政治部舊址。這棟看似很不起眼的普通民房就是我國改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志早期革命時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的廣西百色起義后組建的中國工農(nóng)紅軍第七軍北上革命進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移時(shí)在江華留下的革命舊址。當(dāng)時(shí)鄧小平同志任前委書記兼十九師政治部主任。這是我省僅存的兩處保存較好的中國工農(nóng)紅軍第七軍北上革命舊址之一（另一處在我省的武崗市），是一處珍貴的革命文物舊址，也是一處重要的愛國主義教育基地。1929年12月，鄧小平、張?jiān)埔?、李明瑞領(lǐng)導(dǎo)的廣西百色起義后組建的中國工農(nóng)紅軍第七軍，在廣西右江建立革命根據(jù)地發(fā)展革命力量。由于革命熱情和堅(jiān)決執(zhí)行黨中央命令，紅七軍在1930年一段時(shí)間內(nèi)曾執(zhí)行了錯(cuò)誤的“立三路線”，昌險(xiǎn)攻打柳州、桂林，在廣東小北江建立根據(jù)地，致使紅七軍離開右江革命根據(jù)地，進(jìn)入白區(qū)攻打大城市。途中紅七軍遭受重大創(chuàng)傷，危難中，紅七軍主要領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、張?jiān)埔莸炔粩嘈拚?jì)劃，改變前進(jìn)路線，
6、瀟湘源水利風(fēng)景區(qū) AAA
推薦6
瀟湘源于2013年被評(píng)為國家水利風(fēng)景區(qū)，景區(qū)位于江華瑤族自治縣境內(nèi)，總面積287平方公里，主要由瀟湘源濱河風(fēng)光帶、涔天河水庫旅游度假區(qū)、黃龍山原始森林區(qū)和大龍山生態(tài)旅游區(qū)四部分構(gòu)成，是生態(tài)景觀、自然景觀、人文景觀、瑤族文化、水利資源相結(jié)合的綜合觀光景區(qū)。景區(qū)內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，山雄嶺峻，峰兀壁絕，林翠樹奇，花香斗艷，溪潺瀑飛，谷幽泉清，湖光水色，波光漣漪。人文旅游資源豐富多彩，民間傳統(tǒng)文化豐厚，陽華巖、豸山、盤王殿、吊腳樓組成一民族文化旅游風(fēng)景線。景區(qū)人居環(huán)境適宜，氣候溫和濕潤，空氣負(fù)氧離子密集。水利工程宏偉壯觀，大壩、溢洪道、發(fā)電洞、灌溉洞及控制閘門等設(shè)計(jì)精巧，氣勢(shì)非凡。尤其是涔天河水庫擴(kuò)建后，庫區(qū)上游將形成廣闊水面并擁有深水航道68公里，利用高壩形成的廣闊水域和數(shù)百座島嶼，呈現(xiàn)出一片“南國千島湖”和“大陸日月潭”的奇異風(fēng)光。高峽出平湖，旅游觀光價(jià)值較高。
7、紫金山景區(qū)
推薦7
紫金山是個(gè)大地名。位于瀟水河西面，南與道縣相鄰，北與芝山相界，西與廣西全州相連。浩浩幾百平方公里，巍巍幾百座大山。正因?yàn)樗牟┐?，所以許多人，包括永州人自己，身在紫金山的懷抱里，卻認(rèn)識(shí)不了它的全部。名聞瀟湘的螺絲嶺，因其險(xiǎn)峻而長留人們的嘴上和心里。殊不知，它僅為紫金山的一角而已。紫金山有厚重的歷史。在靠近雙牌縣城這一片，又名永山。山里有一條透亮的河，名永水河。古零陵志記載“永山永水出永州……”由此可見，紫金山是永州的正源。如果沒有紫金山下的永山永水，就不會(huì)有今日永州之名，更不會(huì)有秦漢古郡的榮耀。芝山的何仙觀，也是紫金山的一部分，那里不僅物華天寶，也是出神話故事的地方。八仙過海里的何仙姑，相傳就生于斯，長于斯。飛腿一雙繡花鞋，引出了接履橋這一典故傳說。據(jù)山里人講，在紫金山的腹地，曾有一座仙姑廟，那是幼時(shí)何仙姑煉就奇術(shù)妙藝的地方。只可惜，年久風(fēng)雨聚，江河幾更疊，早已尋不到它的蹤跡了。
8、祁陽浯溪國家濕地公園
推薦8
浯溪濕地公園環(huán)境優(yōu)美，秀美靈動(dòng)的水面，連綿逶迤的山巒、青澀質(zhì)樸的山鄉(xiāng)、郁郁蔥蔥的森林，悠然自得的鳥禽，共同組成了一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫。(1)百里平湖綠染浯溪:浯溪濕地公園內(nèi)湘江風(fēng)光秀美，豐艷多姿，每年春夏時(shí)節(jié)，花紅水碧，魚躍鳥飛，嵐影沉浮，霞光掩映。水域多洲灘，成片的蘆葦蔚然成景，野鴨等水鳥時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。蕩舟水上，隨著舟船的前行，兩岸的青山次第撥開，湘江正展示著她的溫婉之美，閃動(dòng)著含蓄和深遠(yuǎn)的光波。云繞白水：白水河景色優(yōu)美，碧波蕩漾，草長鶯飛。水質(zhì)優(yōu)良，粼粼碧波接連青山藍(lán)天，景致優(yōu)美無限。周邊山體起伏延綿，其上植被蔥翠茂密，青翠濃郁。山光接映水景，美妙多彩，令人神往。優(yōu)美的自然風(fēng)光中孕育著豐富的鳥類群落，隨舟漫游，時(shí)時(shí)聆聽清脆鳥鳴，仿佛身在人間天堂。秀美祁水：祁水喝水清見底，在溫煦的陽光下，猶如一位情竇初開的少女，拖著長長的綠紗裙，款款前行于青山綠水之中。藍(lán)天上悠閑的云、岸邊姹紫嫣紅的花草與水中的…
9、瀟水湖
推薦9
在湖南省南部，毗鄰兩廣的零祁盆地與道郴盆地之間，巍峨聳立著陽明山、紫金山兩大名山。在這兩山之間，蛇行曲轉(zhuǎn)著一條大河，奔涌匯入湘江，這——就是瀟水河。相傳，舜帝南巡，沿河而上，廣施恩澤，遍布德行，至今流傳著無數(shù)動(dòng)人的傳說。后來，舜駕崩于九嶷，百姓為紀(jì)念舜商德政，也將此河稱為舜德河。上世紀(jì)六十年代初，天遂人意，在山的出口處，修建了當(dāng)時(shí)湖南第二大水利樞紐工程——雙牌水庫，遂將瀟水河裁為二截。從此，上游形成了雄山秀水、高峽平湖的壯觀景象。有詩人贊曰，“百里平湖美如畫，兩岸青山千層綠”，最為貼切不過也。瀟水湖長約一百公里，而寬窄不一。寬處，浩浩蕩蕩幾華里；窄處，船行而側(cè)入；最深處，一百余米，平均也為三十米以上，庫容達(dá)八個(gè)億。沿湖上下，自然景點(diǎn)星羅棋布，歷史古跡俯仰可拾，民俗風(fēng)情異彩紛呈，是湖南及至兩廣仁者近山、智者樂水及廣大市民休閑、攬勝，吊古的絕佳之地。瀟水湖美在自然。沿湖而上，湖水漫江碧透，
10、澗巖頭周家大院古建筑群
推薦10
澗巖頭周家大院古建筑群澗巖頭周家大院古建筑群位于富家橋鎮(zhèn)東南18公里何仙觀澗巖頭村。始建于明世宗嘉靖年間（1550年），完成于清光緒三十年（1904年）。因聚族而居于大院里的世代子孫均為宋代理學(xué)鼻祖周敦頤的后裔，故名“周家大院”。澗巖頭周家大院位于零陵區(qū)何仙觀鎮(zhèn)境內(nèi)澗巖頭村，是一處古民居群落，由六座龐大的民居宅院組成，包括老院子，紅門樓，黑門樓，新院子，子巖府四大家院。具備較高的文物價(jià)值和較好的開發(fā)前景，自2000年以來國家、省級(jí)旅游、文物部門多次來這里考察，2006年被列為湖南省第八批級(jí)文物保護(hù)單位。2007年6月9--11日,由建設(shè)部、文化部、國家文物局在北京召開城市文化國際研討會(huì)上，在城市文化國際研討會(huì)開幕式上舉行了第三批中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）授牌儀式,正式成為“中國歷史文化名村”和“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
5. 九嶷山娥皇峰簡介圖片
有兩個(gè)舜帝陵是司馬遷記載錯(cuò)誤導(dǎo)致的，司馬遷《史記》所言“舜葬于江南九嶷”有誤。已經(jīng)有人在“南巡之誤”一文中指責(zé)司馬遷說：“先秦各種史籍均無舜晚年南巡狩之舉，且南巡到不了湖南。司馬遷以南巡狩讓舜去廣西蒼梧，可以說是絕大的漏洞，也許舍此再無別的理由，只好如此落筆。”所以沒有兩個(gè)舜帝陵，而是記載錯(cuò)誤導(dǎo)致。
有兩個(gè)舜帝陵是司馬遷記載錯(cuò)誤導(dǎo)致的，山西運(yùn)城的舜帝陵既無可靠史載，又無一塊御祭碑，更無文物考古成果證實(shí)，只有一座始建于唐代的舜廟、后人偽作的墓、明萬歷年辛亥孟春東郡邢其任書的“有虞帝舜陵”和地方修廟的一次記載。而九嶷山舜帝陵則無論是民間傳說，或是史實(shí)記載，或是考古成果，都系統(tǒng)而詳盡，且一一吻合。因此，如果《竹書》真是一部可靠史籍，那司馬遷所指的蒼梧山，就一定是指湖南和廣西交界之地的蒼梧山，也就是九嶷山，所指之鳴條，也一定是指九嶷山之鳴條。
舜帝“孝感天地”、“德播人間”，備受中華民族敬仰，因此，舜廟多如牛毛。但是，舜帝陵惟有一處———這就是地處南國蒼梧山的“九嶷山舜帝陵”
6. 九嶷山介紹
最高峰糞箕窩海拔1959.2米。
7. 九嶷山娥皇峰簡介和圖片
自駕游去九嶷山，九嶷山景區(qū)現(xiàn)在門票降價(jià)，可以趁著周末帶上家人去看看，早上去舜帝陵參拜后去舜源峰爬山鍛煉身體，中午可以在舜風(fēng)餐廳吃飯，之前在那里吃的寧遠(yuǎn)血鴨、釀豆腐、酸菜肥腸味道很棒。下午可以去紫霞巖、永福寺或者下灌村逛逛。九嶷山自駕體驗(yàn)真的超好，不用考慮停車的問題，而且公共交通不發(fā)達(dá)，自駕是最合適的出行選擇！
寧遠(yuǎn)九嶷山的主要景點(diǎn)
1，三分石景區(qū)
三分石景區(qū)主要景點(diǎn)有舜公石、畚箕窩原始次生林、淚竹園、小東江水庫、住龍門度假區(qū)、婆婆石、望夫石、涼傘亭、楓木鋪瑤寨等。
2，灌溪風(fēng)光景區(qū)
灌溪風(fēng)光景區(qū)主要景點(diǎn)有下灌狀元樓、烈士墓、云龍牌坊、翰林牌樓、五臣山、明月山、讀書巖、青山尾十里畫廊、太平軍古戰(zhàn)場(chǎng)、象巖。
3，瀟水涵青景區(qū)
瀟水涵青景區(qū)主要景點(diǎn)有瀟水十八灣、牛軋嶺瑤家吊腳樓、水市水庫、水市烈士陵園。
4，縣城為人文景觀集中區(qū)
縣城為人文景觀集中區(qū)有文廟、抗日將士陣亡紀(jì)念碑、泠南書院、東溪寺、逍遙巖、城頭寨、貞節(jié)牌坊等景點(diǎn)。
5，榮祿第
榮祿第是晚期湘軍將領(lǐng)石煥章故居，始建于清代，位于湖南寧遠(yuǎn)石家洞新屋村，是光緒皇帝御賜的“榮祿第”宅第。
6，舜帝廟
舜帝廟位于舜源峰腳下，與娥皇峰對(duì)峙。漢代即于舜源峰上建廟祀奉；現(xiàn)存舜廟始建于明代洪武四年（ 1371 ），清代重修，正殿已圮，廟后亭內(nèi)豎立“帝舜有虞氏之陵”石碑一通。
8. 九嶷山娥皇峰簡介資料
九嶷山，又名蒼梧山。舜帝百歲那年到南方巡視，不幸死在蒼悟；后來葬在九嶷山，九嶷山是舜文化的藏精之所?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載："舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷"。在九嶷這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝眾多的為民服務(wù)的動(dòng)人故事，留下了不少文人騷客仰游九嶷山的幽怨、懷念和美好的贊譽(yù)，一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微"的壯麗詩篇。
9. 九嶷山百度百科
1972-1974年發(fā)掘的長沙馬王堆漢墓，是西漢長沙國丞相、轪侯利蒼一家三口的墓葬，共出土了三千多件珍貴文物，是20世紀(jì)世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。保存完好的墓葬結(jié)構(gòu)及豐富的隨葬品，是漢代生活方式、喪葬觀念的完整呈現(xiàn)。
700余件工藝繁復(fù)的精美漆器，反映了漢代髹漆業(yè)的輝煌成就；
500多件織精繡美的絲織衣物，力證了西方文獻(xiàn)中“絲國”的記載；
逾50篇“百科全書”式的簡帛文獻(xiàn)，傳承了先哲們的學(xué)識(shí)與智慧；
詭譎奇幻的彩棺帛畫，蘊(yùn)含了漢代的升天幻想及永生渴望；
宛如夢(mèng)中的千年遺容，創(chuàng)造了人類防腐技術(shù)的奇跡……
馬王堆漢墓是人們了解2200年前社會(huì)風(fēng)貌的窗口，被譽(yù)為漢初歷史文明的標(biāo)桿。
2013年5月3日，國家文物局將馬王堆漢墓列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中。2016年6月，馬王堆漢墓被評(píng)為世界十大古墓稀世珍寶之一。
馬王堆一號(hào)墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
“長沙馬王堆漢墓陳列”展示面積5243.8平方米，陳列以馬王堆漢墓考古發(fā)現(xiàn)作為大背景，以三位墓主轪侯利蒼一家人生活為主線，通過千余件珍貴展品歷史與藝術(shù)交融的形式，分為驚世發(fā)掘、生活與藝術(shù)、簡帛典藏、永生之夢(mèng)四個(gè)單元，以故事敘事手法，描繪了一幅轪侯家人生前的生活畫卷，逝后嚴(yán)格按儀軌下葬并帶走死后世界生活所需，折射出漢初人們對(duì)生命的珍惜以及多維宇宙觀，從橫切面展示當(dāng)時(shí)的中國所達(dá)到的高度的物質(zhì)文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大貢獻(xiàn)。
第一單元：驚世發(fā)掘
第一單元是整個(gè)陳列背景。利用文獻(xiàn)和考古材料，用一種客觀、真實(shí)的視角講述馬王堆謎一般的傳說及馬王堆三座墓葬發(fā)現(xiàn)發(fā)掘情況及遠(yuǎn)大影響，介紹三個(gè)墓主身份及其生活年代，讓觀眾知曉漢代墓葬構(gòu)造、喪葬禮制和相關(guān)考古學(xué)知識(shí)。
馬王堆漢墓外景
紀(jì)年木牘
長方形薄木板，縱向從右至左墨書秦隸風(fēng)格文字：“十二年，二月乙巳朔戊辰，家丞奮移主藏（葬）郎中，移藏（葬）物一編，書到先質(zhì)，具奏主藏（葬）君”。經(jīng)考證，“十二年二月乙巳朔戊辰”是漢文帝十二年（前168年）二月二十四日，木牘記載了馬王堆3號(hào)墓下葬的確切時(shí)間，是推斷3號(hào)墓年代的主要依據(jù)。
偶人
偶人，又叫鎮(zhèn)墓俑，出于墓道兩側(cè)壁龕。
“長沙丞相”銅印
利蒼墓出土。墓主官印。鎏金，龜紐，印面雕刻陰文篆書“長沙丞相”。據(jù)《史記》記載，漢初諸侯國的丞相印是黃金制作，此為鎏金銅印，顯然不是原印?！伴L沙”系漢初長沙國的省稱，諸侯國丞相在政府機(jī)構(gòu)中地位僅次于諸侯王，不但統(tǒng)率小朝廷里的文武官員，而且控制王國軍隊(duì)，實(shí)為王國的最高行政長官。
“利蒼”玉印
墓主私印。印面雕刻陰文篆體“利蒼”二字，字體工整清秀。
帛畫《車馬儀仗圖》
利豨墓出土。棺室西壁懸掛的帛畫。全畫為橫式構(gòu)圖，依據(jù)內(nèi)容不同分為四個(gè)陣列：左上方繪兩排侍衛(wèi)，簇?fù)碇钌厦骖^帶長冠、腰佩長劍、身材高大的墓主緩緩前行；左下方繪方陣和擊鼓鳴鐘場(chǎng)面；右上方是整齊的車陣；右下方是14列騎兵。帛畫上所有人物、車騎都面向墓主，似在舉行一次盛大儀式，應(yīng)為軍隊(duì)祭祀或檢閱之類的大型活動(dòng)。該帛畫是目前所見中國最早的寫實(shí)性繪畫之一。
錐畫漆弩機(jī)
利豨墓出土。木質(zhì)明器。弩是一種遠(yuǎn)射程兵器。秦以前的弩長度只有52厘米左右，此弩大大加長，射程就更遠(yuǎn)。漢代弩有先進(jìn)的瞄準(zhǔn)裝置，射程一般在120～200步之間，約合167～278米。在漢代，蹶張弩、腰引弩均已常見。
第二單元：生活與藝術(shù)
第二單元“生活與藝術(shù)”，利用出土文物，對(duì)轪侯一家衣食起居狀況進(jìn)行還原，表現(xiàn)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活品質(zhì)的追求，對(duì)生命、生活的熱愛，進(jìn)而通過這些文物，反映當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)取得的非凡成就和漆器、絲織品制造所達(dá)到的爐火純青藝術(shù)水平以及音樂文化的昌盛。分為千金之家、君幸食、衣被錦繡三組，主要反映轪侯一家的物質(zhì)生活。
泥“半兩”錢
金餅、銅“半兩”錢都是漢初流通貨幣。珠璣、犀角、象牙是象征財(cái)富的“上幣”。這些財(cái)寶在辛追墓中都以陶制、木質(zhì)替代品形式出土?？赡苡杏^眾會(huì)問，利蒼一家不是“千金之家”嗎。為什么不用真的珠寶下葬呢？這是因?yàn)榍爻┠甑倪B年動(dòng)蕩，造成漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝。漢初至文帝景帝時(shí)一直奉行“休養(yǎng)生息”政策，并倡導(dǎo)薄葬，不得用金銀等貴重金屬入葬。所以轪侯家為了響應(yīng)政策，財(cái)寶都用陶制品和木制品替代了。
歌舞俑、奏樂俑
歌舞俑、奏樂俑
兩漢時(shí)期，貴族們每有賓客宴飲，則必有歌舞侑酒助興，特別在一些貴族家庭中，更是專門蓄養(yǎng)了一批能歌善舞的奴婢。同樣，貴族們也將大量歌舞奏樂俑陪葬于墓中，以供他們?cè)谒篮笫澜缋^續(xù)享樂。
著衣女侍俑
辛追墓出土。應(yīng)為轪侯夫人的貼身婢女，著衣已殘。因其地位較高，在制作和包裝上都很講究。木俑身著紋錦鑲邊的繡花長袍，墨繪眉目，朱繪雙唇，面目清麗姣好，神態(tài)嫻靜，身材修長，比例勻稱，雕刻工致。
“冠人”男俑
辛追墓出土。體形高大，頭戴長冠，身穿絲綢長袍，鞋底刻有“冠人”二字。“冠人”通“倌人”，是轪侯家眾奴婢之長。
云龍紋漆屏風(fēng)
辛追墓出土，室內(nèi)陳設(shè)用具。
博具
利豨墓出土。博戲?qū)儆谝环N高雅的智力競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)，先秦時(shí)就已流行，漢代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓都十分喜愛。此套博具包括1個(gè)博局，六黑六白共12顆大棋子、20顆小棋子、42根算籌，削、刮刀以及骰子各一件，裝在特制的漆盒里。骰子共18面，分別為一至十六。
二十五弦瑟
辛追墓出土。出土?xí)r裹有瑟衣。瑟由面板、底板合成，中空。弦下有可移動(dòng)的調(diào)音柱，底部兩端有共鳴窗。此瑟為目前發(fā)現(xiàn)最完整的秦漢古瑟之一，為研究古代音樂史及漢代樂器演奏方法、漢代音樂文化發(fā)展水平提供了非常可貴的實(shí)物資料。
竽
辛追墓出土。竽是一種音域較廣的吹奏樂器。成語“濫竽充數(shù)”說明當(dāng)時(shí)竽受歡迎程度。此竽管雖保存完整，但竽管與吹口之間不能通氣，也無氣孔、氣槽和控制音高的簧片，屬于陪葬模型。利豨墓也出土一件竽，雖外表殘破，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)完整，是目前發(fā)現(xiàn)最早的實(shí)用器，反映了墓主人生前喜愛吹竽自樂。
“轪侯家”云龍紋大漆盤
利豨墓出土。盥洗用具。銘文為物主“轪侯家”。
云紋漆鼎
辛追、利豨墓出土。鼎為盛食器，匕與鼎同出，匕常置鼎中，可取鼎內(nèi)之食，先秦時(shí)鼎匕配套作禮器使用。漆鼎不便加熱，顯然已由調(diào)味的盛食禮器演變成單純的盛食器，它們是目前現(xiàn)存完好的西漢漆鼎，堪稱“標(biāo)準(zhǔn)器”。辛追墓的七鼎反映了轪侯家享有“諸侯七鼎”的等級(jí)制度。
雙層六子錐畫漆奩
利豨墓出土。梳妝盒。器表錐畫云氣紋、幾何紋、飛鳥、奔犬、立鹿等紋樣，是目前發(fā)現(xiàn)最早最別致的帶有子奩的梳妝盒之一。器身分上下兩層，放置梳妝或化妝用品。
油彩雙層長方奩
利豨墓出土。出土?xí)r漆奩內(nèi)置漆纚紗冠，并有其附屬絲織物、木棍等該冠佩戴的配套用品。夾纻胎。蓋、上層外壁口沿部花紋用白色凸起線條勾邊，內(nèi)用礦物顏料調(diào)油填繪卷云紋。
對(duì)鳥菱紋綺地“乘云繡”
辛追墓出土。衣料。馬王堆漢墓出土刺繡衣物及用品近50件。這些繡品是以針代筆，以線代色，在先墨繪好線圖的織物上，運(yùn)用“鎖繡”、“平針繡”等針法繡成。該繡采用鎖繡法以朱紅、淺棕紅、橄欖綠三色絲線繡出飛卷的流云和云中隱約露頭的鳳鳥，寓意“鳳鳥乘云”，故隨葬品清單遣冊(cè)稱之為“乘云繡”。
菱紋羅地“信期繡”
辛追墓出土。辛追墓隨葬“信期繡”物品19件，其中單幅三件，完整衣物十件，棺內(nèi)殘衣六件。圖案用朱紅、棕紅、深綠和金黃等色絲線，繡成流云、卷枝花草和長尾小鳥等。變形長尾小鳥似燕，寓意“似燕歸來”，故墓中隨葬品清單遣冊(cè)稱之為“信期繡”。
素紗單衣
辛追墓出土。右衽（rèn，衣襟）、直裾（jū，衣服的前襟）。重49克。漢代人描述其薄如蟬翼，“輕若云霧”。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它可能穿在錦繡衣服的外面，既可增添其華麗，又可產(chǎn)生朦朧美感；也有學(xué)者認(rèn)為其當(dāng)時(shí)是作為內(nèi)衣穿著。是迄今所見最早、最薄、最輕的服裝珍品，是西漢時(shí)期紡織技術(shù)巔峰之作，代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。
朱紅菱紋羅絲綿袍
辛追墓出土。交領(lǐng)、右衽、曲裾，朱紅菱紋羅面料，素絹里、緣，內(nèi)絮絲綿。其款式類似古代“深衣”，在西漢早期貴族婦女中廣為流行。
第三單元：簡帛典藏
第三單元“簡帛典藏”，集中呈現(xiàn)馬王堆簡牘帛書所記載的舉世矚目科技成就和思想文獻(xiàn)，同時(shí)也間接反映轪侯家人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱讀習(xí)慣和文化素養(yǎng)，主要反映轪侯一家人精神生活。分為天文地理、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、歷史哲學(xué)、陰陽五行四組。
帛書《天文氣象雜占》
利豨墓出土。該帛書以朱墨兩色繪有云、氣、恒星、彗星等各種天象圖像約250幅，并附有簡短文字說明，是一種利用天象來占驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的圖書。此書中科學(xué)價(jià)值最高的是31幅彗星圖，每顆彗星都標(biāo)有名稱，有彗頭和彗尾，除最后一顆外，都是頭朝下，尾朝上，符合彗尾總是背離太陽的科學(xué)規(guī)律，并已經(jīng)注意到了彗尾的形態(tài)差異。這足以說明二千多年前我國觀測(cè)彗星已取得了驚人成就，這是目前世界上現(xiàn)存最早的彗星圖譜。
帛書《五星占》
利豨墓出土。世界上現(xiàn)存最早的天文學(xué)著作，由占文和行度表兩部分組成：占文利用星象預(yù)測(cè)人間吉兇，行度表記載了秦始皇元年(前246年)至漢文帝三年(前177年)70年間金、木、土星運(yùn)行的位置，測(cè)得的金星會(huì)合周期為584.4日，比今測(cè)值583.92 日只多0.48日；土星的會(huì)合周期為377日，比今測(cè)值只小1.09日；土星的恒星周期為30年，比今測(cè)值29.46年大0.54年。這些資料反映了當(dāng)時(shí)我國天文學(xué)已取得極高成就。
《長沙國南部地形圖》
利豨墓出土。迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、編制最準(zhǔn)確的軍事地圖。圖中方位上南下北，與今地圖相反。主區(qū)包括長沙國南部八縣,即今湘江上游第一大支流瀟水流域、南嶺、九嶷山及其附近地區(qū)，圖中水系與現(xiàn)代地圖大體相同；鄰區(qū)為南越王趙佗的轄地，約相當(dāng)于今天的廣東大部分和廣西小部分地區(qū)。地圖對(duì)所繪內(nèi)容的分類分級(jí)、符號(hào)設(shè)計(jì)、主區(qū)詳鄰區(qū)略等較為科學(xué)的制圖原則，至今仍在沿用。
帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》
利豨墓出土。系統(tǒng)介紹了人體六條足脈、五條臂脈的名稱、循行路徑、生理病理特點(diǎn)及如何用灸法來治療。11脈循行方向全是向心的，治療全是灸法，無穴位名稱和針治記載。與成書于戰(zhàn)國時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《靈樞?經(jīng)脈篇》極為相近，但比其更簡略。是目前所見最早的經(jīng)絡(luò)學(xué)著作。
帛書《五十二病方》
利豨墓出土。迄今所見最早、最完整的古醫(yī)方專著。一萬余字，記載治療52種疾病的方劑和療法，共用古醫(yī)方280個(gè)、藥名254種，療法以藥療為主，也有炙法、砭石及外科手術(shù)割治等。此頁有外科手術(shù)割痔瘡的記載。
帛畫《導(dǎo)引圖》
利豨墓出土?，F(xiàn)存最早的彩繪氣功導(dǎo)引操練圖。帛上共有44個(gè)人物做健身運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)。所繪人物有男有女，有老有少。姿態(tài)動(dòng)作各異，或坐，或站，或徒手導(dǎo)引，或持器械發(fā)功。31處有文字說明，各標(biāo)注名稱及功用。其內(nèi)容包括保健功和醫(yī)療功兩類。
帛書《周易?六十四卦》
利豨墓出土。約5000字。每卦開頭均繪有卦圖，與傳世本對(duì)比，主要是卦序、卦辭、卦名和爻（yáo ）辭有所差異，是《周易》最古的抄本之一。對(duì)校勘訂正通行本《周易》、研究《周易》和中國古代哲學(xué)思想具有極重要的價(jià)值。
《“太一祝”圖》
這幅圖出土于利豨墓的漆盒中，圖分三層：圖上部正中頭戴鹿角的，就是古人又敬又怕的“太一神”?！疤簧瘛奔绮孔笥覂蓚?cè)為雷、雨、風(fēng)等天神；中層為四個(gè)執(zhí)兵器的武神；下層有三條神龍。這是一幅群神共同護(hù)佑的“太一神”出行的場(chǎng)景。全圖具有濃厚的巫文化氛圍，這與漢代巫術(shù)流行不無關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為，墓主人生前為軍事將領(lǐng)，這幅怪誕的圖畫，是墓主出征前祭禱“太一”神、祈求戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、保佑自己站中不受傷害的兵禱。
第四單元：永生之夢(mèng)
第四單元“永生之夢(mèng)”，通過筑墓方式、棺槨結(jié)構(gòu)和遺體標(biāo)本，反映轪侯家人對(duì)死后世界的認(rèn)知和對(duì)遺體處理，希望其肉身不朽，在陰間繼續(xù)享受奢華生活，而其靈魂要在天國永恒存在，反映漢代人的“不死”觀念和對(duì)宇宙空間的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈生命意識(shí)，演繹著永生之夢(mèng)。分為T形帛畫、井槨、四重套棺、肉身不朽四組。
辛追墓“非衣”帛畫
帛畫用三塊單層細(xì)絹拼成，頂端橫裹一根竹竿，上系絲帶，可以張舉；中部和下部四角各綴有青黑色麻質(zhì)絳帶。因畫有死者肖像，被當(dāng)做“魂幡”，出殯時(shí)引作前導(dǎo)，入葬時(shí)放置在內(nèi)棺蓋上。帛畫用筆墨和重彩繪畫，畫面從上至下分天上、人間和地下三部分。天上有金烏(太陽)、蟾蜍(月亮)、燭龍、飛龍和司閽(天國守門神)等；人間描繪轪侯夫人在三個(gè)侍女簇?fù)硐戮従徤?，她的家人在祭祀；地下繪巨人托舉大地。整幅帛畫用浪漫手法表現(xiàn)了古人對(duì)天國的想象和永生的追求。
木槨
辛追墓外槨。原置于墓坑底部的三根方形枕木上，有蓋板兩層、頂板一層和底板兩層。模仿生前居室的槨室，由棺室與四個(gè)邊廂組成，形狀像“井”字，古文獻(xiàn)稱為“井槨”。邊廂總面積6.8平方米，體積9.79立方米，放置隨葬品1000多件。棺室內(nèi)有四層套棺。整槨由杉木斫成，采用扣接、套榫與栓釘結(jié)合而成，其中最大的壁板長4.84米，寬1.52米，重1.5噸。這是迄今保存最大最完整的漢代井槨實(shí)物。
黑地彩繪漆棺
辛追墓出土。第二層棺。棺內(nèi)髹朱漆，外以黑漆作地，彩繪奔放、飄逸的云氣紋；云氣紋中繪“仙人降豹”“怪神操蛇”“巨鳥銜魚”“仙人彈奏”等110多個(gè)神怪圖案。圖案筆法生動(dòng)流暢，極富浪漫色彩。黑漆地上所描繪的栩栩如生的神怪動(dòng)物形象，所表現(xiàn)的是死者靈魂正在進(jìn)入受到神靈保護(hù)的地府。
朱地彩繪漆棺
辛追墓出土。第三層棺。通體內(nèi)外皆髹朱漆，外表用青綠、粉褐、藕褐、赤褐、黃白等色漆繪龍、虎、朱雀、鹿和仙人等“祥瑞”圖案。以紅色與不死仙境來表現(xiàn)死者已擺脫邪魔侵?jǐn)_，到達(dá)成仙不死之境。漆棺畫法瀟灑生動(dòng)，用線奔放，干凈利落，代表了漢代漆器工藝的高度成就。
錦飾漆棺
辛追墓出土。這是直接裝殮轪侯夫人遺體之棺，習(xí)稱“錦飾內(nèi)棺”。棺內(nèi)髹朱漆，外髹黑漆。棺外橫纏兩道寬12厘米、厚六至七層的絲帶。蓋板和四壁飾鋪絨繡和羽毛貼花絹，象征著順利通達(dá)不死之仙境，羽化成仙。
10. 娥皇峰在哪里
1，三分石景區(qū)三分石景區(qū)主要景點(diǎn)有舜公石、畚箕窩原始次生林、淚竹園、小東江水庫、住龍門度假區(qū)、婆婆石、望夫石、涼傘亭、楓木鋪瑤寨等。
2，灌溪風(fēng)光景區(qū)灌溪風(fēng)光景區(qū)主要景點(diǎn)有下灌狀元樓、烈士墓、云龍牌坊、翰林牌樓、五臣山、明月山、讀書巖、青山尾十里畫廊、太平軍古戰(zhàn)場(chǎng)、象巖。
3，瀟水涵青景區(qū)瀟水涵青景區(qū)主要景點(diǎn)有瀟水十八灣、牛軋嶺瑤家吊腳樓、水市水庫、水市烈士陵園。
4，縣城為人文景觀集中區(qū)縣城為人文景觀集中區(qū)有文廟、抗日將士陣亡紀(jì)念碑、泠南書院、東溪寺、逍遙巖、城頭寨、貞節(jié)牌坊等景點(diǎn)。
5，榮祿第榮祿第是晚期湘軍將領(lǐng)石煥章故居，始建于清代，位于湖南寧遠(yuǎn)石家洞新屋村，是光緒皇帝御賜的“榮祿第”宅第。
6，舜帝廟舜帝廟位于舜源峰腳下，與娥皇峰對(duì)峙。漢代即于舜源峰上建廟祀奉；現(xiàn)存舜廟始建于明代洪武四年（ 1371 ），清代重修，正殿已圮，廟后亭內(nèi)豎立“帝舜有虞氏之陵”石碑一通。