查理曼768-814年在位，時間不短。荷裔美國著名學(xué)者房龍對查理曼有個最有意思的評價，說他“大字不識幾個，能打仗”，可能也就是這樣了。對拿破侖的評價，需要從多個方面來進(jìn)行。這是“查理大帝”和“查理曼”(意為“偉大的查理”)稱號的由來。
如何評價查理大帝？
查理大帝作為西方一位杰出的人物，對后世西歐國家的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)。查理大帝出生于742年，于814年去世，他是法蘭克王國加洛林王朝的一代帝王，加洛林王朝由丕平開創(chuàng)，查理也是之后神圣羅馬帝國的奠基人，他在位期間為768—814年，其對外發(fā)動了一系列戰(zhàn)爭，進(jìn)行開疆拓土，800年前后，查理統(tǒng)治下的法蘭克王國版圖大致與西羅馬帝國的歐洲部分相合，史稱“查理帝國”。
公元800年的圣誕節(jié)，羅馬教皇利奧三世在圣彼得教堂為查理行加冕禮，于是此后稱查理為“羅馬人的皇帝”，由于有實力就是任性，后來與查理帝國并存的東羅馬帝國的皇帝也不得不承認(rèn)這一稱號，查理被稱為“查理大帝”和“查理曼”流傳于世。西歐之父查理大帝是一位很有作為的君主，他不僅文治武功顯赫，而且極其注意發(fā)展文化教育事業(yè)。
比如:他在各地興辦學(xué)校，聘請知名學(xué)者講學(xué)；搜集和抄寫古代拉丁文和希臘文的手稿，抄寫的文字主要用的是加洛林小草書體，這是一種清秀優(yōu)美的拉丁字母，后來人們進(jìn)行修改完善一直沿用至今；此外在修道院設(shè)立圖書館，收藏教會作品以及古希臘羅馬作家的作品；查理大帝還邀請歐洲最好的建筑師、雕刻家和畫家，為帝國修建修道院和教堂。
查理大帝的文化教育政策對于恢復(fù)古典文明和提高日耳曼人的文化水準(zhǔn)，做出了積極的貢獻(xiàn)，他在位時期的文化成就，被后世譽(yù)為“加洛林文藝復(fù)興”。他在行政、司法軍事制度及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面都有杰出的建樹，所以可以說他推行的一系列措施影響了歐洲文明，于是被后世尊稱為“歐洲之父”，偉大功勛查理作為一位雄才大略的帝王，對西歐影響深遠(yuǎn)，具體體現(xiàn)在:其一，他建立了囊括西歐大部分地區(qū)的龐大帝國，作為日耳曼人在歐洲建立的政權(quán)得以穩(wěn)定發(fā)展下去，為之后西歐主要國家的版圖演變奠定了基礎(chǔ)；其二，他在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面都有杰出的貢獻(xiàn)，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。
查理大帝的統(tǒng)治為歐洲新興的封建制度的創(chuàng)立和發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，對后來的西歐封建社會形成產(chǎn)生了巨大影響；其三，他還加強(qiáng)了世俗政權(quán)與教會的結(jié)盟，查理大帝以教會保護(hù)人的姿態(tài)，極力維護(hù)和提高羅馬教會的權(quán)益。他每征服一地都會強(qiáng)化了基督教勢力，查理曼帝國發(fā)展的過程中將羅馬文化、基督教文化和日耳曼民族的傳統(tǒng)文化，融合為一種新的文化，西歐作為一個有著共同文化基礎(chǔ)的整體已經(jīng)初現(xiàn)端倪。
查理大帝是法蘭克王國的杰出統(tǒng)治者，他的文治武功對歐洲社會產(chǎn)生了重要的影響，促使歐洲由奴隸社會向封建制社會轉(zhuǎn)變。結(jié)語:由于當(dāng)時法蘭克王國的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，帝國疆域龐大，行政機(jī)構(gòu)設(shè)置不全，所以王國內(nèi)部缺乏必要的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，基礎(chǔ)很不牢固，所以盡管查理大帝實行采邑分封的原意是為了加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治，但其結(jié)果卻導(dǎo)致了地方封建割據(jù)不斷越演越烈。
查理大帝是如何重建西方文明的？
感謝小秘書邀請。 這又是個預(yù)設(shè)前提和答案的題目。如果這里說的“查理大帝”，指的是“矮子丕平”的大兒子查理曼，那他在位時確實做了一些有益文化發(fā)展的事情，但其既未提出過“重建西方文明”，事實上也沒做到——在公元800年前后的中世紀(jì)，他也做不到。況且，教皇為他加冕稱帝，14年后的814年就去世了，由他創(chuàng)立的帝國，很快也便土崩瓦解。
從加洛林王朝到查理大帝。 公元476年，西羅馬帝國解體，這標(biāo)志著西歐進(jìn)入了中世紀(jì)。整個西歐陷入了一片混亂之中——沒有任何一個稍微強(qiáng)大一點兒的統(tǒng)一國家，眾多的蠻族小國打來打去。唯一能夠起到平衡和協(xié)調(diào)作用的，是羅馬教廷。 大約300年以后，西歐才出現(xiàn)了稍微強(qiáng)大的國家。 法蘭克王國的興盛，就是在這個時候。
法蘭克人是日耳曼人的一支，原來住在萊茵河中下游的右岸 。其中活動于萊茵河下游濱海地區(qū)的稱薩利克法蘭克人，4世紀(jì)起，越過萊茵河，進(jìn)人高盧，并不斷擴(kuò)張。出身于墨洛溫家族的薩利克人洛維，創(chuàng)建了法蘭克墨洛溫王朝。 不過，這個王朝一直不溫不火，后來到了公元700年前后，還陷入各種困境之中。 有意思的是，西歐此時很像中國的春秋戰(zhàn)國——王室式微，諸侯爭霸，卿相掌權(quán)——中國那個時期，正由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變，此時的西歐亦是，只是晚了一千年。
查理大帝的爸爸丕平，綽號叫“矮子丕平”，是墨洛溫王廷的宮相。他手中權(quán)力很大，但還有點兒畏首畏尾。他去請教教皇，得到的指點是“國家權(quán)力是屬于掌握實權(quán)者的”。這使他下定了決心，很快搞了一把類似春秋戰(zhàn)國時期“三家分晉”的事情，勸說吉爾德里國王出家當(dāng)了“和尚”——當(dāng)然擔(dān)任的是基督教的神職，他自己則取而代之當(dāng)了國王。
他還舉行了一個盛大儀式，讓歐洲西北部最有名的教士卜尼法斯給他加冕，使他成為了基督教認(rèn)可的“天賜君王”。這一年是公元751年。 矮子建立的新的法蘭克王朝，起名叫加洛林王朝。這是因為丕平的家族，喜歡用加洛爾作為家族成員的名字。在拉丁文里，加洛爾就是查理。 矮子丕平768年去世，他的長子查理繼承了王位。 查理在德國東部地區(qū)征服了薩克森人；在北歐大部分地區(qū)建了不少城鎮(zhèn)和修道院。
后來，他帶領(lǐng)軍隊侵入西班牙，攻打摩爾人。但他在比利牛斯山區(qū)，遭到了巴斯克人的進(jìn)攻，被迫撤退。 正在查理全身心在南邊兒打仗之際，799年12月，羅馬發(fā)生了騷亂。教皇利奧三世遭到襲擊，被棄街頭，幾乎喪命。一些好心人給教皇包扎傷口后，把他送到了查理的大營。查理“很夠意思”，立即派出一支軍隊平息了羅馬城的騷亂，然后把利奧三世送回了拉特蘭宮。
第二年，也就是公元800年的圣誕節(jié)，查理大帝在羅馬參加了圣彼得教堂的法事，教皇利奧三世把一頂皇冠戴到了他的頭上，稱他為羅馬皇帝奧古斯都。這是“查理大帝”和“查理曼”(意為“偉大的查理”)稱號的由來。 查理大帝在位期間主要干了些什么。 查理曼768-814年在位，時間不短。46年里，他主要干了些什么呢？ 最重要的和最主要的，就是他始終在打仗。
這46年里，能查到有史料記載的由查理發(fā)動的大戰(zhàn)事，就有50次，小規(guī)模的沖突不算。774年開始的對薩克森人的戰(zhàn)爭，持續(xù)打了33年。他確實很能打，到800年前后，法蘭克王國的版圖，和當(dāng)年西羅馬帝國在歐洲部分的版圖，大致相差不多。 除去打仗，查理對王國內(nèi)政的整頓，是動了腦筋的。他任用教士參政，令他們起草機(jī)要文書、擔(dān)任監(jiān)察官和外交使臣。
監(jiān)察官派到地方上監(jiān)督伯爵或執(zhí)行其他任務(wù)，以擴(kuò)大國王的管轄權(quán)。在朝廷，除了由國王親信組成的國王樞密會議之外，還建立了貴族大會。其成員包括伯爵、主教、修道院長和重要的封臣，每年召開一次，討論國王將要發(fā)布的敕令。這表明地方大貴族參與最高決策已成為制度。由于在全國范圍內(nèi)征收賦稅十分困難，查理主要依賴王室莊園的收入，頒布了大量王田敕令，敦促王田管理人要善于組織生產(chǎn)，登記好王田上的財物，并派監(jiān)察官予以監(jiān)督。
他的赦令，明顯有益于剛剛開始萌芽的封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，因此，被看作是研究這一時期封建經(jīng)濟(jì)的重要材料。 在文化方面，據(jù)說，查理在稱帝之后，想要使自己的宮廷不僅成為國家的政治中心，還要成為學(xué)術(shù)中心。據(jù)說還從帝國各地甚至海外延攬知名學(xué)者；建立宮廷圖書館；收藏教會長老和古代作家的著作；設(shè)置宮廷學(xué)院，以教育年輕的法蘭克騎士，等等。
查理曼做的這些攬才教育之事，是與當(dāng)時的封建社會的需求相一致的。恰如中國春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了百家爭鳴；后來的凡開國封建帝王一般會重視人才等等是一樣的。 客觀說來，查理大帝比起秦皇漢武、唐宗宋祖，在各方面差的不是一星半點兒。能打仗這一點，倒是和只識彎弓射大雕的成吉思汗有一比，不過可能還是比不過。說他想要重建“西方文明”，沒見有相關(guān)的任何記載，在歐洲那個時候，他應(yīng)該沒開化到這個程度。
至于“如何重建西方文明”，只能說是預(yù)設(shè)了前提和答案，或者屬于“美好的想象”了。 有外國書籍說，查理曼能講古代高地德語，還懂得古代法語，并學(xué)習(xí)拉丁語和希臘語。這個說法其實很搞笑。查理本就是說高地德語的萊茵河流域來的，怎么能不會說自己的母語？他后來當(dāng)法蘭克國王，不會說古法語如何理政？況且他的家族已經(jīng)在法蘭克生活了超過200年。
關(guān)于學(xué)習(xí)拉丁語和希臘語，是因為他當(dāng)了羅馬奧古斯都，這個區(qū)域使用的就是拉丁語，而拉丁語包括文字，離不開希臘語和文字。 當(dāng)時的西歐，只有拉丁文字，以及作為其基礎(chǔ)的希臘文字。德語、法語、英語、西班牙語、葡萄牙語、荷蘭語等等，都有很多土語方言，文字一概沒有。10世紀(jì)前后，以上各種文字才陸陸續(xù)續(xù)產(chǎn)生。所以，在八九世紀(jì)的時候，所謂“重建西方文明”還純屬天方夜譚——根本沒到那個時候。
荷裔美國著名學(xué)者房龍對查理曼有個最有意思的評價，說他“大字不識幾個，但是能打仗”，可能也就是這樣了。 關(guān)于“查理大帝傳奇”。 “查理大帝傳奇”，這個說法，在西歐一些語言里，是個專有詞匯，英語是“Charlemagne legends”。《不列顛百科全書》特為此設(shè)立了一個條目，書中說：查理大帝傳奇，是“以民間故事主題、說教性寓言和英雄故事相結(jié)合而形成的傳奇，由于專述法蘭克國王兼西方的皇帝查理大帝，故得名。
到了12世紀(jì)，查理大帝的傳記，不論在其生前或死后，都被染上一層神秘的色彩。他以下列的面目出現(xiàn)在傳說文學(xué)里：重新創(chuàng)建的西方帝國的首領(lǐng)；基督教的衛(wèi)道者；戰(zhàn)無不勝的武士；偉大的政治領(lǐng)袖和法律的執(zhí)行者；殉教士和圣人。查理大帝傳奇也見于武功歌，這是以古法語寫成的大約80首中世紀(jì)故事詩”。 所謂的查理大帝“重建西方文明”的說法，最早的根源，大概就是由這些傳奇而來。
大家談?wù)勀闷苼鲞@個法國皇帝，如何評價？
拿破侖是最近300年來，歐洲最著名的歷史人物。拿破侖也是最有可能成為第一個統(tǒng)一歐洲的法蘭西皇帝。對拿破侖的評價，需要從多個方面來進(jìn)行。其一、拿破侖是軍事行家拿破侖是軍事科班出身，可以說是當(dāng)時西方世界軍事領(lǐng)域，炮兵是當(dāng)時歐洲最為近代化的兵種。拿破侖就是最時髦的炮兵專業(yè)畢業(yè)。他非常善于運用炮兵，后來擔(dān)任將軍后，也比較擅長多兵種的協(xié)調(diào)，特別是對步兵、騎兵、炮兵的協(xié)同運用非常嫻熟。
所以從軍事的角度來說，他是能夠指揮近代化軍隊大規(guī)模作戰(zhàn)的英明統(tǒng)帥。拿破侖打了很多經(jīng)典性的大戰(zhàn)，成功的戰(zhàn)勝了英國的多次反法同盟。幾乎把歐洲國家都納入到自己的統(tǒng)治范圍之內(nèi)，也算完成了歐洲的暫時統(tǒng)一，起碼可以說是一種軍事上的征服。其二、拿破侖是有雄心壯志的法蘭西皇帝從他的個人的雄心抱負(fù)來說，他不想局限于狹小的歐洲地區(qū)。
拿破侖可能想像成吉思汗一樣橫跨歐亞?？梢哉f拿破侖也是早期地緣政治的實踐者。他在統(tǒng)一歐洲之后，又馬上遠(yuǎn)征俄國。可以看出拿破侖具有很大的擴(kuò)張野心，或者說是一種雄心壯志。在經(jīng)濟(jì)方面，拿破侖也有很多舉措。比如促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。保障自耕農(nóng)民的利益。頒布法國民法典來保障農(nóng)民的一些私有權(quán)益。這些經(jīng)濟(jì)措施，是拿破侖成為法蘭西第一帝國的皇帝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
其三、拿破侖的一些缺點和不足事實上，拿破侖也有很多的局限性，也可以說是缺點和不足。比如他沒有系統(tǒng)的研究東方文化，特別是東方的軍事文化。以至于他在晚年非常后悔自己沒有認(rèn)真的研究《孫子兵法》。他甚至于后來認(rèn)為，如果能夠很早的閱讀《孫子兵法》，可能就不至于最終丟失歐洲的最高統(tǒng)治權(quán)。還有就是拿破侖沒有重視海軍的現(xiàn)代化，當(dāng)時，富爾頓提出要在法國建造鐵甲艦隊。
拿破侖的海軍很龐大，但是海軍的戰(zhàn)船大都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，航行基本上是靠風(fēng)帆作動力。富爾頓曾經(jīng)在巴黎見到拿破侖皇帝，向他推薦自己的蒸汽船計劃，拿破侖回答說“鐵做的輪船，怎么能在水上浮”，以此拒絕了富爾頓的建議，最終拿破侖的海軍未能戰(zhàn)勝英國海軍。后來，英國人購買了富爾頓的發(fā)明專利，憑借著強(qiáng)大的海軍，確立了全球海上霸主的地位，而法國卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了英國海軍的后面。
拿破侖沒有采納富爾頓這個具有前瞻性的建議，而且他認(rèn)為這是不可思議的事情。從這件事可以看出，他不懂最新的科技，也不愿意做科技進(jìn)步的先鋒，因為當(dāng)時，法國所有的艦隊還都是木質(zhì)的。假如法國能夠首先創(chuàng)建一只鐵甲艦隊，那么拿破侖可能會改變法國在海洋上的戰(zhàn)略局勢，最終可能改寫英國稱霸海洋的歷史。也就是說拿破侖在陸軍的指揮上，沒有吸收東方軍事文化的智慧和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，在海軍的建設(shè)上，也沒有用西方最新的科技來打造最先進(jìn)的軍艦，這個就是拿破侖失敗的一些主觀原因。
亞瑟王，尼祿和查理曼歷史上和傳說中誰的評價和能力最厲害？
毫無疑問是查理，查理曼大帝是錯誤的翻譯，曼就是指man，包含了大帝的意思，所以他名字是查理。為什么說是查理最厲害呢？原因很明顯。首先，亞瑟王壓根不存在，他怎么會厲害給你看？亞瑟王的傳說由來已久，原型有很多。一種說是羅馬帝國末期的蠻族軍官，鎮(zhèn)守不列顛島，一心向往羅馬城，可是羅馬帝國崩潰被迫撤退，此時盎格魯和撒拉遜人入侵讓他不得不與當(dāng)?shù)夭柯渎?lián)合起來抵抗入侵。
一種順是當(dāng)?shù)貏P爾特人的英雄，抵抗盎格魯撒克遜人入侵。無論哪種都有幾個特點就是1.生活在羅馬人撤出后，盎撒人征服前的不列顛。2.當(dāng)?shù)夭柯涞挠⑿邸?.抵抗盎撒人入侵。但是無論如何最終結(jié)果都是盎撒人成功征服英倫，無論是哪個亞瑟王，最后都失敗了。其次，尼祿是個什么奇葩大家都清楚。尼祿早期確實算是有所作為的君主，也是個好皇帝，推行各種利民政策，比如取消各種苛捐雜稅，該接濟(jì)窮人、撫恤老人、降低關(guān)稅、嚴(yán)守邊疆，使羅馬呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，對外也化解了亞美尼亞和帕提亞的危機(jī)。
同時也是一位有才華的人，在詩歌 戲劇 體操 賽馬 樂器等方面都有一定的造詣。但是他長大后卻開始驕奢淫逸、揮霍浪費、沉湎女色，并且不滿母親阿格林庇娜攝政，于是在母親的船做了手腳想淹死母親，但是在母親死里逃生后。他又污蔑他母親要刺殺皇帝就派人殺了母親。但是他母親也不是好東西，為人陰險狡詐、歹毒心機(jī)，因此尼祿多少受到母親影響，而且殺了母親后多次做噩夢，也變得開始多疑起來。
并開始沉湎于享樂，大興土木揮霍掉國庫的財富甚至慫恿軍隊打劫神廟，公然藐視神威。為了奪權(quán)大肆殺害元老院元老。還強(qiáng)迫貴族立下遺囑死后把錢交給國庫之后立刻殺了貴族。他的殘暴引起了各地平民和元老院不滿，但是他毫不在意反而肆無忌憚，自詡最偉大的藝術(shù)家，還去了希臘參加奧運會，到處巡回演出，最后高盧和西班牙叛亂不得不回到羅馬，此時他離心離德，近衛(wèi)軍也反叛他，被迫離開了羅馬。
隨后元老們立了新皇帝并把他稱為國家公敵四處逮捕。絕望的尼祿只好自殺了，他死后羅馬陷入了一片混亂，幾十年才安定下來。一個殘忍的暴君，把羅馬搞得亂七八糟、民怨四起的人，死后還導(dǎo)致國家混亂不堪，能是什么好東西呢？他前期的善政也更多是得益于他母親和元老。最后，查理厲害在哪兒。查理是加洛林家族后裔，他祖父是查理馬特。
他即位后四處征戰(zhàn)，把法蘭克的版圖擴(kuò)大到了整個西歐，隨后進(jìn)軍羅馬加冕為羅馬人的皇帝，可謂是風(fēng)光一時。而東方不可一世的阿拉伯哈里發(fā)也承認(rèn)其在歐洲的地位，也承認(rèn)了他對耶路撒冷的保護(hù)權(quán)。最后查理還修建不少學(xué)校和圖書館，培養(yǎng)了更多傳教士，促進(jìn)了基督教文化的發(fā)展，也促進(jìn)了宗教文化的復(fù)興，后世稱為“加洛林文藝復(fù)興”。