哪些名人喜歡喝茅臺，古代劉姓有什么名人喜飲酒

劉伶，魏晉時(shí)期名士，“竹林七賢”之一，劉伶嗜酒，酒風(fēng)豪邁，被稱為“醉侯”

十大元帥喝茅臺酒的是彭德懷元師。

茅臺盛世名流酒分高中低和禮盒與單支，先單支的價(jià)格貴、盛世名流（1988）市場價(jià)格是588元/瓶，盛世名流（1993）市場價(jià)格368元/瓶，盛世名流10年180元/瓶，盛世名流6年95元/瓶。禮盒的品種太多了260-860之間不等。

曹操，愛喝杜康何以解憂，唯有杜康呵呵

曹操，杜康

茅臺 在以前五糧液 根本沒名氣 解放前淮安本地人 條件好點(diǎn)的都喝 洋河大曲 或者雙溝大曲 不過總理 很小就離開家鄉(xiāng) 估計(jì)在家沒喝過白酒 淮安人都很能喝酒的 一瓶白酒 正常不在話下 有一點(diǎn)可以肯定 劍蘭春 總理是不喝的 因?yàn)榛旧纤谢窗踩硕己炔幌聞μm春 因?yàn)榧冡u香型的白酒 淮安人是不能喝的 茅臺 兼具了醬香、窖底香、醇甜 三大特點(diǎn) 所以 總理相對來說 喜歡茅臺 這個最佳回答 都不要跟我爭了 我家就住在 總理故居往西122米！

我是來看評論的

在中國書法史上，好飲酒的書法家不少，最為著名的是張旭和懷素，有顛張醉素之稱。

他喜歡茅臺酒的原因，可能是因?yàn)槊┡_酒文化深厚，本身具有強(qiáng)大的收藏價(jià)值，茅臺酒廠的宣傳活動也非常到位，喝茅臺酒成為了他們身份的象征。一、大家都知道茅臺是中國白酒第一品牌，并且茅臺也是特殊時(shí)期的產(chǎn)物，從上個世紀(jì)70年代開始茅臺酒就一直被人熱捧，也一直作為特供和專供的身份在市面上活躍著，被很多網(wǎng)友稱作御用酒，所以茅臺被無數(shù)人追捧，尤其是逢年過節(jié)本身就火爆的茅臺酒更是熱銷，價(jià)格也是一再飛漲，很多地方都開始斷貨，我認(rèn)為他之所以喜歡茅臺，是因?yàn)榫哂袕?qiáng)大的收藏價(jià)值，因?yàn)槊┡_酒的產(chǎn)地和釀造方式十分獨(dú)特，任何酒廠都無法進(jìn)行復(fù)制。二、現(xiàn)在有很多民間傳說，不知道是不是茅臺的推崇者自己編造的，他們將茅臺的產(chǎn)地和生產(chǎn)過程總是描繪的十分神秘，讓茅臺酒多了一份神秘色彩，再加上茅臺鎮(zhèn)所處的獨(dú)特地理環(huán)境，配上當(dāng)?shù)氐脑a(chǎn)料和獨(dú)特的釀造手法，擁有極其講究的細(xì)節(jié)，所以茅臺被捧的非常高，讓人們認(rèn)為具有很高的收藏價(jià)值，所以這位官員才會收藏這么多茅臺酒卻沒有喝過。這位官員可能覺得茅臺酒也是他身份的象征，因?yàn)閺?952年茅臺酒廠恢復(fù)生產(chǎn)以來，茅臺一直都是國宴專用酒，也是聞名中內(nèi)外的白酒品牌，對于普通人來說喝茅臺不僅僅是普通的飲酒需求，更是對自己身份地位的一種象征，所以這位官員認(rèn)為有茅臺絕對不會喝別的白酒，正是因?yàn)檫@樣茅臺酒的地位也越來越高，越來越供不應(yīng)求，甚至有一些網(wǎng)友說真正喝茅臺的人不用自己買，而買茅臺的自己從來也不會喝。三、這位官員之所以收藏這么多茅臺，也是在社會中辦事的必備品，大家都會說在社會上有很多剛需的事情和物品，那么茅臺絕對屬于剛需之一，大家不可否認(rèn)在某種程度上來說，你可以不買房子但是你總有求人辦事的一天，這種需求也決定了茅臺的需求者對茅臺價(jià)格不太敏感，只是追求茅臺酒，而茅臺酒在辦事中起到的分量和威力絕對是相當(dāng)大的，茅臺酒的價(jià)格雖然不代表這瓶酒的價(jià)值，但是這瓶酒本身就承載了很多的意義，尤其是在社交場合，所以這才是這位官員這么喜愛茅臺酒的原因。

古代生產(chǎn)的是低度酒，要不怎么會是那么大的酒壇子裝酒呢？我們現(xiàn)在喝的高度酒是在宋朝以后才開始有的。

唐朝有嗜酒的八位學(xué)者名人，亦稱酒中八仙或醉八仙?！缎绿茣だ畎讉鳌份d，李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。

1. 孔融 孔融讓梨的故事人人都知道，可是孔融是個酒鬼的事知道的人就不多了。話說漢朝以前，酒是隨便喝的，直到劉邦開國后，蕭何立法禁酒，此后歷朝歷代每到收成不好的時(shí)候，就開始禁酒來節(jié)省糧食。不禁酒的時(shí)候，大家都隨便放開了喝，也看不出誰是酒鬼?？墒沁@禁酒令一頒發(fā)，別人都不喝了，唯獨(dú)酒鬼還在那喝，就顯得鶴立雞群了。曹操這個人一直有點(diǎn)糧食恐慌癥，這可能是他平生斷人糧道留下的后遺癥。一到糧食缺乏的時(shí)候，曹操就會頒發(fā)禁酒令。一般人這個時(shí)候再怎么想喝，也得收斂一下，可是孔融不這樣，他直接上書給曹操，文采飛揚(yáng)的寫了好大一段。孔融這個人文采不錯，可是打仗和治理州郡都不在行，這可能是他整天喝酒沒時(shí)間管事造成的，孔融不但自己喝，還喜歡聚眾喝，經(jīng)常感嘆說：“要是天天有人來陪我喝酒，我就沒什么心煩的了”?？兹谡熳眭铬傅?，當(dāng)然治理不好州郡。而且孔融喝完酒還喜歡亂說話，嘴巴又毒。曹操打下鄴城，把大美女甄氏賞給兒子曹丕。結(jié)果孔融喝了兩杯以后又說話了，說過去我一直不知道周武王滅紂以后怎么處理的妲己，今天可算明白了，原來是賜給他兒子周公了啊?？兹谧彀投?，終于惹火了曹操，把孔融全家都?xì)⒌袅?。孔融死的時(shí)候感嘆說；“言多令事敗啊”，可見他一直沒明白，要不是喝酒太多嘴巴不受腦神經(jīng)控制，怎么能說那么多胡話呢？ 2. 鄭泉 人們普遍認(rèn)為北方人的酒量比南方人要好上一些，不過三國時(shí)代的酒鬼，北方有孔融，南方卻有一個更勝他一籌的，那就是吳國人鄭泉。 鄭泉人稱“酒中奇人”。他平生最大的心愿是：“愿得美酒五百斛船，以四時(shí)甘脆置兩頭，反覆沒飲，憊即住而啖肴膳，酒有斗升減，隨即益之，不亦快樂！” 鄭泉老兄希望自己有一艘裝載著五百斛美酒的船，船的兩邊都放著最喜歡的下酒菜，自己隨時(shí)隨地可以放懷暢飲，而且這些酒還不會減少，喝一斗補(bǔ)一斗，喝一升添一升，自動給他加滿，永遠(yuǎn)保持五百斛的最佳狀態(tài)。 鄭泉先生喝了一輩子酒還是覺得沒夠，臨死之前反復(fù)叮囑家人：“必葬我陶家之側(cè)，庶百年后化而為土，幸見取為酒壺，實(shí)獲我心矣。”他活著的時(shí)候天天喝酒還不算，還期盼死后尸骨化成泥土，能夠幸運(yùn)的被制作成酒壺，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)泡在酒里，生生死死與酒不分離！他對酒的執(zhí)著真可謂是驚天地泣鬼神。如果生活在現(xiàn)在，鄭泉的遺言一定是：我火化以后也不用買盒子裝了，直接和上黃泥制成酒壺就完了！ 3. 陶淵明 我醉欲眠卿且去是大酒鬼陶淵明的名言，陶淵明平生好酒，最喜歡把別人拉到自己家里喝酒，一旦自己先喝醉了，就說：“我醉欲眠卿可去?！币馑际牵液榷嗔艘X去了，您請自便吧。 相傳，陶淵明棄官后隱居于廬山下，每日自耕自娛，日出而作，日落而息，耕地而食，鑿井而飲。過著悠閑的田園生活。這個時(shí)候陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏種田是把好手，糧食年年豐收，因此陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時(shí)，他就和一幫朋友到兩里外的廬山南麓虎爪崖下飲酒作樂。崖下有一條名為醒泉的溪澗，澗中橫臥著一塊巨大的黑褐色花崗巖石，高約3米，長約6米，寬約4米，石面平滑，是一個天然的大酒桌。陶淵明和朋友們每次都坐在這里飲酒作詩，一同取樂。他每飲必醉，每醉必賦詩文，醉倒后便揮手對同伴說：“我醉欲眠，卿且去！”說完就睡倒在石上。日復(fù)一日，這塊石頭的中間竟然凹了下去，留下了枕痕。于是，這塊石頭就被命名為醉石。 陶淵明一輩子喝酒太多，自己沒什么事，五個兒子卻都有些呆傻，可能是陶淵明喝酒留下的后遺癥，他的《責(zé)子》一詩是這樣寫的： 白發(fā)被兩鬢,肌膚不復(fù)實(shí). 雖有五男兒,總不好紙筆. 阿舒已二八,懶惰故無匹. 阿宣行志學(xué),而不愛文藝. 雍端年十三,不識六與七, 通子垂九齡,但覓梨與栗. 天運(yùn)茍如此,且進(jìn)杯中物. 從詩里可以看出，陶淵明的兒子們十三歲還不識數(shù)，九歲的只知道吃，可是他老先生還不趕快戒酒，還來了句，天命就是這樣，我還是繼續(xù)喝吧。唉，真是可惜，一個文學(xué)世家就這么被酒給毀了。 ４．劉伶 杜康造酒劉伶醉，談酒鬼就不能不談劉伶，劉伶是安徽人，竹林七賢之一，崇尚的是老莊思想，講究的是無為而治。劉伶這個人個子比較矮，還不到１米六，加上長相比較對不起觀眾，因此從小不愛和別人來往，直到遇上另一個大酒鬼阮籍，還有竹林七賢的另外幾位，才一見如故，開始了吃喝玩樂，飲酒賦詩的生涯。 劉伶經(jīng)常坐著鹿車，車上放著酒，車走到哪里就和到哪里，后面還跟著一個人扛把鐵锨，職責(zé)是等劉伶喝死的時(shí)候把他埋了。這個坐車喝酒雖然招搖，但是還比不上他自己在家喝酒來的痛快，劉伶最喜歡脫光衣服，一邊喝酒一邊裸奔，反正是自己家里，別人也管不著，有一次被人看到了，這幫人就嘲笑他沒正經(jīng)。結(jié)果劉伶把老莊的語錄活學(xué)活用的很好，直接來了一句：天地才是我的房子，這個屋子不過是我的衣褲，你們沒事干往我褲子里鉆干什么。 別人管不了他，也說不過他，劉伶的老婆看不下去，把他的酒壇酒缸全砸了，逼他戒酒，劉伶總喝酒身子不好，打不過老婆。眼珠一轉(zhuǎn)有了主意，說：那好吧，我答應(yīng)戒酒，你買點(diǎn)酒肉請鄉(xiāng)親們過來，我當(dāng)眾宣布戒酒。老婆高高興興買了酒肉回來。劉伶說:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛, 五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!”說完開始喝酒吃肉，不一會又醉過去了。 劉伶老先生活著聲名不響，死后稱了名人，有人贊揚(yáng)他：“一生渾是醉，萬古復(fù)何悲”。世人愛酒，也許是現(xiàn)實(shí)過于殘酷，所以只有酒中才有樂土吧。可是一醉縱能無悲，醒了又怎么辦？ ５．阮籍 阮籍和劉伶是一對大酒鬼，他是河南人，和安徽人劉伶是鄰居，不過阮籍比比劉伶帥的多，容貌偉杰，志氣宏放。簡單來說就是很有男子漢氣概，和小瘦猴劉伶完全不同。阮籍和劉伶交情好，一是因?yàn)槎紣劬?，而是因?yàn)槎汲缟星f子，而且阮籍中氣十足，善于仰天長嘯，還能談琴，詩寫得也不錯。不過當(dāng)時(shí)也沒幾個人夸他，因?yàn)樗活櫠Y法。一提到禮法，每個人都想到封建，其實(shí)每個年代都有禮法，直白點(diǎn)就是所謂的潛規(guī)則，大家都不這么干，你偏要這么干，那么大家只能說你另類，或者干脆就是有點(diǎn)癡了。阮籍干過的癡事實(shí)在不少，有些是很可愛的，比如說他聽說步兵營的地窖里有美酒三百桶，就主動申請去當(dāng)步兵校尉，其實(shí)去了以后就是每天喝酒，喝完酒擦擦嘴就走人了，因此大家都稱他為阮步兵。 上面這些事都顯得阮籍直爽可愛，下面這幾件就顯得有點(diǎn)怪，阮籍家附近有個美女酒店，老板娘是遠(yuǎn)近聞名的大美女，阮籍沒事干就去喝酒，喝完還不走，老板娘坐在哪里，他就往身邊一躺，倒頭就睡?？赡苣兄魅酥廊罴@人不是色狼，何況他整天都來消費(fèi)，居然也不趕他走。當(dāng)然也可能是阮籍身體強(qiáng)壯又是國家干部，要是換成劉伶敢這樣，肯定直接拎著脖領(lǐng)子丟到街上去了。 阮籍也和劉伶一樣，喜歡坐車喝酒，走到哪里算哪里，喝到感情上來了就下車大哭，一次走到楚漢交戰(zhàn)的地方名叫廣武山的，說出了一句千古名言：時(shí)無英雄，使豎子成名！ 阮籍雖然狂放，卻也很講究策略，他知道司馬昭心狠手辣，很少去忤逆他，還執(zhí)筆寫過《勸進(jìn)文》，勸司馬昭自封晉公。因此司馬昭對他很維護(hù)，盡管阮籍當(dāng)官不做事，又不遵禮法，仍然安安穩(wěn)穩(wěn)的得享天年，做了個快樂的酒鬼。 6.王績 說王績是誰，可能沒幾個人知道，說到五斗先生，可能有點(diǎn)文化的酒鬼都能知道，不過現(xiàn)在的酒度數(shù)太高，酒鬼們喝完了酒連話都說不利索，更別說賦詩了。喝的時(shí)間越長，腦子里東西越少，再過幾年，可能連王績這樣的酒界天王級人物也淹沒在風(fēng)塵中了。 王績，字無功，自號東皋子、五斗先生。唐朝山西人，王績的五言詩非常出名，被后世公認(rèn)為是五言律詩的奠基人。而且王績頗為博學(xué)，他善于彈琴，曾經(jīng)改編琴曲《山水操》，還會占卜算卦。是個很全面發(fā)展的酒鬼。 隋煬帝大業(yè)年間選拔人才，他被選中，但是不想在朝廷做官，就要求做六合縣丞。結(jié)果在任職期間，他除了喝酒什么也不干，因此被彈劾解職。王績心寬的很，他想反正自己當(dāng)官也不為民做主，干脆就回家賣紅薯吧?？墒蔷瓦@么回去挺丟人的，他就嘆息說：“到處是羅網(wǎng)，還是回家安心。”于是大家都認(rèn)為王績這個人有個性，不愿意當(dāng)官。 王績除了喝酒，就讀書，不過他讀書就讀那么幾本，有《周易》、《老子》、《莊子》等。 其他的書都不怎么讀，好像這個莊子簡直是酒鬼們的精神寄托，人人都崇尚莊子。不想讀書的時(shí)候，王績就出門游歷，他曾游歷過北山東皋，自稱是“東皋子”，他學(xué)老子騎著青牛四處游蕩，遇有酒店，就進(jìn)去喝上幾天。只要有人請他喝酒，他不管請客的是誰，都去赴席。他的老朋友杜之松請他去講禮法。他說：禮法就是糟粕，去你家講禮法又不能喝酒，那不是憋死了我，我可不去。 隋朝滅亡了，朝廷征召前朝官員，王績以原官待詔門下省。按照慣例，每天供良酒三升。王績的弟弟王靜想，大哥不是不喜歡當(dāng)官嗎。怎么這個待詔干了這么長時(shí)間，不符合他的性格啊，就問王績：“待詔是不是很快樂?。俊苯Y(jié)果王績回答說：“掙錢少，又寂寞，要不是有這每天三升酒，我早就撂挑子走人了”上司陳叔達(dá)聽說這個事，就把三升給他加到一斗。這回王績不說話了，每天悶頭喝酒，大家都很佩服他對酒的執(zhí)著，就叫他：“斗酒學(xué)士”。 王績對阮籍的作風(fēng)一直很仰慕，他聽說太樂署的焦革善于釀酒，就申請去做太樂丞，每天大飽酒福。焦革死了，王績也把制酒法學(xué)到手了，不僅此后喝酒能自給自足，還寫成《酒經(jīng)》，《酒譜》兩本書，不過讓酒鬼們失望的是，今天這兩本書都已經(jīng)失傳了。 王績家東南面有塊巨大的石頭，他把石頭弄碎，用石頭建立了杜康祠，還把經(jīng)常給他酒喝的老師焦革也供在廟里。王績出名的詩文都帶一股酒氣，包括《醉鄉(xiāng)記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨(dú)酌》、《醉后》。當(dāng)時(shí)名流李淳風(fēng)贊他是“酒家南董”。南董，是春秋時(shí)期齊史官南史﹑晉史官董狐的合稱。皆以直筆不諱著稱。南董指忠于史實(shí)的優(yōu)秀史官。王績對酒絕對忠實(shí)，酒家南董四字，王績當(dāng)之無愧。 7. 畢卓 晉朝是個酒鬼輩出的年代，為什么呢，并不是晉朝人特別能喝，而是晉朝的士族制度能夠讓這些出身不錯的酒鬼爬到官位上，一個當(dāng)官的酒鬼總是容易比窮棒子酒鬼更容易寫進(jìn)傳記的。窮人好酒那叫頹廢，可是官員好酒那就得叫做風(fēng)雅。畢卓就是一個例子，要說畢卓沒有才華，那顯然不是，可是要說畢卓這樣的人當(dāng)上官能夠顧及百姓，那根本就是胡扯了。 畢卓出身士族，在西晉混了個吏部的郎官干?？墒钱呑繉ψ谵k公桌前統(tǒng)計(jì)枯燥的數(shù)字毫無興趣，他唯一樂于投身的事業(yè)就是喝酒，因?yàn)楹染频⒄`公事那是常事。他公開宣布自己的人生理想是“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生?！币?yàn)檫@一句話，畢卓就成了名人，后人喝酒的時(shí)候想起畢卓，吃蟹子的時(shí)候也想起畢卓，坐著小船喝酒吃蟹，也成了不少人心目中的極樂境界。畢卓更是被賣螃蟹的人尊稱為蟹神。 畢卓作吏部郎的時(shí)候，一個鄰居釀了酒，他居然晚上跑去偷喝，喝得正高興，讓人家家丁抓了個現(xiàn)行。因?yàn)樘焯?，鄰居看不清他的臉，就把他一繩子捆在那里，畢卓畢竟是做賊，也就沒好意思出聲。到了天亮，鄰居一看，可了不得了，這偷酒的不是畢郎官嗎，趕緊把他給放了，連聲道歉，畢卓倒是很瀟灑，哈哈大笑說：讓我聞了一夜的酒香，多謝了，你要是覺得不好意思，就讓我打點(diǎn)酒回去喝吧。鄰居一聽，趕忙說，那怎么好意思，您就在這喝就行了，我給您準(zhǔn)備點(diǎn)下酒菜。畢卓高興的不行，就在酒缸邊上喝了個夠，一直喝到趴在缸邊起不來。至今民間還有“甕邊醉倒畢吏部，馬上扶歸李太白”的勸酒對聯(lián)。其實(shí)按我的估計(jì)，畢卓沒少去人家偷酒喝，鄰居不好意思說他，就采用了半夜雞叫里大家收拾周扒皮的方法，假裝看不清臉，讓他受點(diǎn)教訓(xùn)，可沒想到畢大酒鬼臉皮超級無敵厚，不光不臉紅還明目張膽的喝了不少酒去。碰上這樣的滾刀肉，那是誰也沒辦法了。 畢卓的詩文基本上沒有流傳下來，但是他有一句話倒是非常出名，那就是：“儒以文亂法，俠以武犯禁”，不少武俠小說里都喜歡引用這句話。大畫家齊白石很崇拜畢卓，曾經(jīng)畫了一幅《畢卓盜酒》圖，并題：“宰相歸田，囊中無錢。寧可為盜，不肯傷廉”。畢卓盜酒也成了民間故事之一。 8. 懷素 杜甫有飲中八仙歌，其中有一句叫做，張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。張旭能列入飲中八仙，那也是了不得的發(fā)達(dá)酒鬼了，可是張旭的草書和懷素并稱“顛張醉素”，也就是說張旭先生的酒鬼級別只到了顛的地步，而懷素已經(jīng)到了一日九醉的地步，當(dāng)別人問他們?yōu)槭裁茨馨褧ň毜竭@個境界的時(shí)候，張旭答：“用心”。懷素用行動回答了他們。那就是喝酒。 懷素是個和尚，可是這個和尚從來不坐禪，吃肉、醉酒、云游、草書。懷素一輩子都在做這四件事，就連睡覺，那也是因?yàn)楹茸砭撇潘?。懷素是湖南人，從小就出家?dāng)了和尚，懷素頗好書法。人們很少能夠聽到他的念佛聲。卻經(jīng)?？吹剿诰锵茨＜炔荒罱?jīng)，又污染大家的水源，這樣的和尚很快就被開除了。 懷素回到家中，開始練習(xí)書法，懷素喜歡寫草書，須臾之間能縱橫揮灑千萬張，對于沒有收入的他，購買紙張實(shí)在是一大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?？墒菓阉禺吘故菓阉兀k法多得很，他在自己的居處附近，種上了一萬多株芭蕉。芭蕉葉子又大又寬，就像一張寬大的宣紙。既可以放開手腳，任意揮灑，又可以反復(fù)書寫。餓了還有芭蕉可以當(dāng)飯吃。除了芭蕉葉以外，懷素還用漆盤、漆板代替紙張，終于把盤板寫穿，筆也寫禿了，懷素把這些東西埋在一起，名為“筆?！?。 書法練成了，懷素的酒錢也有了著落，想請他寫字，就要請他喝酒，只要喝出感覺，立刻就能一揮而就，一個好酒的和尚書法家，當(dāng)然是炒作的對象，于是酒的作用被炒得神乎其神，懷素也成了飄飄欲仙的神人了。懷素自稱“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。當(dāng)時(shí)幾乎所有的大家名門，紛紛置辦上好的酒席，請懷素到自己家中熱情款待。懷素別無他求，也不用什么下酒菜，幾杯酒一下肚，興致勃發(fā)。頃刻之間，那家的屏風(fēng)便寫滿了揮灑的草書。 懷素終于領(lǐng)悟了書法的至理，成為狂草的代表人物，醉僧懷素，也因此在書壇和酒壇名垂千古。據(jù)說懷素有個習(xí)慣就是喝醉后在別人衣服上寫字。于是不少人為了得到他的墨寶，看見他喝酒就穿上白袍站在他面前冒充屏風(fēng)，往往就得到了他的手書，比現(xiàn)在找明星簽名可是方便得多了。 9. 李白 李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。 在歷史上，李白被稱為酒仙，這并不是李白的酒量有多大，而是李白的詩歌太過出名。李白是甘肅人，也有人考證說他出生在吉爾吉斯斯坦。不過不管他出生在哪里，他是個中國人是毫無疑問的。 李白喝起酒來誰都不放在眼里，敢讓高力士給他脫靴，不過李白不是那種一味喝酒的劉伶畢卓之輩，他一直很想當(dāng)官來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是他就給兩個官員各寫了一封自薦信，憑他的文采，想夸別人當(dāng)然是不費(fèi)吹灰之力，他給安州裴長史的自薦信中有這么幾句：故時(shí)人歌曰:“賓朋何喧喧,日夜裴公門。愿得裴公之一言,不須驅(qū)馬埒華軒。白不知君侯何以得此聲于天壤之間,豈不由重諾好賢,謙以得也?”在給另一位官員韓荊州的自薦信中，李白寫道：“白聞天下談士相聚而言曰：生不用封萬戶侯，但愿一識韓荊州”。 要說這兩位官員夠幸運(yùn)，詩仙都來拍自己的馬屁，可是這兩位也知道自己是塊什么料，認(rèn)定李白這是諷刺。韓荊州還好，裴長史直接定了李白一個誹謗。李白一怒之下進(jìn)京，東游西逛十幾年，終于闖出了名聲，被唐玄宗破格錄取為翰林?？墒沁@份工作名義好聽，實(shí)際就是做詩供皇帝取樂的，李白索性每天大醉，狂態(tài)畢露，終于被炒了魷魚，回復(fù)了平民身份。 官場黑暗是李白的不幸，卻是后世的大幸，李白此后縱橫于詩壇酒海，有聯(lián)贊曰：嬉笑悲歌怒罵 詩仙劍俠酒狂。 余光中先生的一首詩很好的概括了李白： 酒入豪腸 七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就半個盛唐麻煩采納，謝謝!

68度五糧液，五糧液老酒系列。五糧液年份酒。

首選的是外來酒：茅臺，郎酒，洋河（最近一階段開了大量的門頭店），雙溝的珍寶坊（公交車上大量外門廣告），還有江西的四特酒。本地的稍高端一點(diǎn)的有九糧液，金輝，漢武御； 此高端的有：崆峒酒，古河州，皇臺。 有什么不明白的請追問，謝謝。 水井坊：ypy

世紀(jì)金輝,牡丹酒,汾酒,九龍春

希臘酒神俄尼索斯（Dionysus）其實(shí)他與羅馬人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，他是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當(dāng)時(shí)成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。此外，他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說中他是宙斯與塞墨勒之子，又有說是宙斯與普賽芬妮。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對于德米特爾與普賽芬妮的艾琉西斯秘密儀式。在色雷斯人的儀式中，他身著狐貍皮，據(jù)說是象征新生。而專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。.羅馬酒神巴克斯巴克斯（Bacchus），他是葡萄與葡萄酒之神，也是狂歡與放蕩之神。在羅馬宗教中，有為酒神巴克斯舉行的酒神節(jié)（Bacchanalia）。中國酒神公認(rèn)的中國酒神是有兩個，分別是儀狄和杜康。

貴州就不用說了，廣東，山東，河南這三個外省醬酒比較受歡迎

醬香型白酒，作為貴州茅臺地理標(biāo)志性產(chǎn)品。肯定作為貴州人，比較對醬香酒情有獨(dú)鐘。醬香型白酒也不是貴州人喝酒專利了?，F(xiàn)在全國很多消費(fèi)者，越來越熱衷于醬香型白酒。相比其他香酒白酒。醬香有喝酒不上頭，不口干。這主要源于醬香白酒生產(chǎn)工藝，醬香白酒不好比其他香型白酒，其他香型白酒，能通過酒精勾兌而成，醬香型白酒無法勾兌而成。但凡事無絕對，能夠勾兌出的口感，醬香味，無法達(dá)到。而醬香白酒價(jià)格一至要高于其他香型價(jià)格。導(dǎo)致消費(fèi)者無法更好選擇醬香酒，這是一個問題。醬香白酒生產(chǎn)周期為一年，重陽下沙，一直到第二年，才能完成七個輪次取酒，各個輪次酒口感，香味不一樣，經(jīng)過貯存，揮發(fā)酒中雜質(zhì)，與空氣氧化，讓酒體更加柔和，醬味豐滿。

有錢人 /哭笑/哭笑再看看別人怎么說的。

山東，河北，河南，廣東，廣西