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張繼詩全集(37首)　　抄自《全唐詩》，上海古籍出版社 1986 年，“康熙揚(yáng)州詩局刻印本”全唐詩卷二四二，編詩一卷三十七首?！　鳂蛞共础　≡侣澍B啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠。　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！　￠嬮T即事　　耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田?！　≡嚿蠀情T窺郡郭，清明幾處有新煙。　　安公房問法　　流連一日復(fù)一日，世事何時(shí)是了時(shí)?！　≡囅驏|林問禪伯，遣將心地學(xué)琉璃?！　∩锨逶~　　紫陽宮女捧丹砂，王母令過漢帝家?！　〈猴L(fēng)不肯停仙馭，卻向蓬萊看杏花。　　寄鄭員外　　經(jīng)月愁聞?dòng)?，新年苦憶君?！　『螘r(shí)共登眺，整屐待晴云?！　★嬂钍　≈亻T敞春夕，燈燭靄余輝。　　醉我百尊酒，留連夜未歸?！　∩郊摇　“鍢蛉硕扇?，茅檐日午雞鳴。　　莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴?！　〗鸸葓@　　彩樓歌館正融融，一騎星飛錦帳空?！　±媳M名花春不管，年年啼鳥怨東風(fēng)。　　感懷　　調(diào)與時(shí)人背，心將靜者論?！　〗K年帝城里，不識(shí)五侯門?！　￠L相思　　遼陽望河縣，白首無由見?！　『Ｉ仙汉髦?，年年寄春燕。　　歸山　　心事數(shù)莖白發(fā)，生涯一片青山?！　】樟钟醒┫啻?，古道無人獨(dú)還。　　明德宮　　碧瓦朱楹白晝閑，金衣寶扇曉風(fēng)寒?！　∧υ朴^閣高如許，長對(duì)河流出斷山。　　郵亭　　云淡山橫日欲斜，郵亭下馬對(duì)殘花?！　∽詮纳碇鹫魑鞲康介_時(shí)不在家。　　宿白馬寺　　白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤?！　∈捠捗┪萸镲L(fēng)起，一夜雨聲羈思濃?！　∪A州夜宴庾侍御宅　　世故他年別，心期此夜同。　　千峰孤燭外，片雨一更中?！　【瓶头晟胶?，詩人得謝公。　　自憐驅(qū)匹馬，拂曙向關(guān)東。　　贈(zèng)章八元　　相見談經(jīng)史，江樓坐夜闌?！　★L(fēng)聲吹戶響，燈影照人寒。　　俗薄交游盡，時(shí)危出處難?！　∷ツ攴甓?，亦得悶懷寬?！　〈阂够矢θ秸瑲g宴　　流落時(shí)相見，悲歡共此情?！　∨d因尊酒洽，愁為故人輕?！　“档位ù孤?，斜輝月過城?！　∧侵獧M吹笛，江外作邊聲?！　〉堑り枠恰　『弈强赏?，旅客又初還?！　√鲞f高樓上，蕭疏涼野間?！　∧呵缫肋h(yuǎn)水，秋興屬連山?！　「】蜁r(shí)相見，霜雕朱翠顏?！　☆}嚴(yán)陵釣臺(tái)　　舊隱人如在，清風(fēng)亦似秋?！　】托巧蛞观郑炇┐毫??！　▲B向喬枝聚，魚依淺瀨游?！　」艁矸拣D下，誰是不吞鉤?！　?huì)稽秋晚奉呈于太守　　寂寂訟庭幽，森森戟戶秋?！　∩焦怆[危堞，湖色上高樓?！　∮硌ㄌ綍T，天臺(tái)作賦游?！　≡聘⒃娇停瑲q晚共淹留?！　∏迕魅兆晕魑鐦蛑凉蠋r村有懷　　晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)?！　▲B啼官路靜，花發(fā)毀垣空?！　▲Q玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁?！　∨f游人不見，惆悵洛城東?！　÷尻栕鳌　÷尻柼熳涌h，金谷石崇鄉(xiāng)?！　〔萆止俚溃ㄖΤ鲈穳??！　尚葜鹂停x罷遂為郎。　　貧賤非吾事，西游思自強(qiáng)?！　≯菸鳂且鳌　∵B山盡塞水縈回，山上戍門臨水開?！　≈闄谥毕乱话僬桑张西[自相向。　　昔人受險(xiǎn)閉層城，今人復(fù)愛閑江清。　　沙洲楓岸無來客，草綠花開山鳥鳴?！　●抑鞑菊瑫?huì)畢庶子錢員外郎使君　　開甕臘酒熟，主人心賞同。　　斜陽疏竹上，殘雪亂山中?！　「残怯?，朝廷與謝公?！　⊥泶位搓枴　∥鲲L(fēng)葉下，楚俗轉(zhuǎn)清閑?！　『蝠^臨秋水，郊扉掩暮山?！　≡旅鞒睗u近，露濕雁初還?！　「】土藷o定，萍流淮海間?！　∷透]十九判官使江南　　游客淹星紀(jì)，裁詩煉土風(fēng)?！　〗窨闯藗魅?，那與問津同?！　∧峡び熳?，臨川謁謝公?！　∷?xì)w一惆悵，于越古亭中?！　∏皣硬┦扛]叔向　　故交日零落，心賞寄何人?！　⌒遗c馮唐遇，心同跡復(fù)親?！　≌Z言未終夕，離別又傷春?！　〗Y(jié)念湓城下，聞猿詩興新?！　〗纤涂陀螐]山　　楚客自相送，沾裳春水邊。　　晚來風(fēng)信好，并發(fā)上江船。　　花映新林岸，云開瀑布泉?！　苄膽?yīng)在此，佳句向誰傳?！　?huì)稽郡樓雪霽　　江城昨夜雪如花，郢客登樓望霽華?！　∠挠韷叭跃塾?，西施浦上更飄紗。　　簾櫳向晚寒風(fēng)度，睥睨初晴落景斜?！　?shù)處微明銷不盡，湖山清映越人家?！　●T翊西樓　　城上西樓倚暮天，樓中歸望正凄然。　　近郭亂山橫古渡，野莊喬木帶新煙?！　”憋L(fēng)吹雁聲能苦，遠(yuǎn)客辭家月再圓?！　√樟詈梦某?duì)酒，相招那惜醉為眠。　　重經(jīng)巴丘　　昔年高接李膺歡，日泛仙舟醉碧瀾?！　≡娋鋪y隨青草落，酒腸俱逐洞庭寬。　　浮生聚散云相似，往事冥微夢(mèng)一般?！　〗袢掌窍氯?，秋風(fēng)回首淚闌干。　　九日巴丘楊公臺(tái)上宴集　　凄凄霜日上高臺(tái)，水國秋涼客思哀?！　∪f疊銀山寒浪起，一行斜字早鴻來?！　≌l家搗練孤城暮，何處題衣遠(yuǎn)信回?！　〗瓭h路長身不定，菊花三笑旅懷開?！　∮戊`巖　　靈巖有路入煙霞，臺(tái)殿高低釋子家。　　風(fēng)滿迥廊飄墜葉，水流絕澗泛秋花?！　∏嗨砷喪里L(fēng)霜古，翠竹題詩歲月賒?！　≌l謂無生真可學(xué)，山中亦自有年華?！　『娱g獻(xiàn)王墓　　漢家宗室獨(dú)稱賢，遺事閑中見舊編?！　∨歼^河間尋往跡，卻憐荒冢帶寒煙?！　☆l求千古書連帙，獨(dú)對(duì)三雍策幾篇?！　⊙艠肺磁d人已逝，雄歌依舊大風(fēng)傳。　　秋日道中　　齊魯西風(fēng)草樹秋，川原高下過東州?！　〉肋叞Q來華表，陌上蒼麟臥古丘。　　九曲半應(yīng)非禹跡，三山何處是仙州?！　叫懈┭龀山窆牛瑓s憶當(dāng)年賦遠(yuǎn)游?！　∪A清宮　　天寶承平奈樂何，華清宮殿郁嵯峨?！　〕w峻臨秦嶺，羯鼓樓高俯渭河。　　玉樹長飄云外曲，霓裳閑舞月中歌?！　≈唤裎┯袦厝?，嗚咽聲中感慨多?！　〈荷昃簟　〈荷觎粲羁丈嚼铮虐仃庩幨??！　∪漳航蠠o主人，彌令過客思公子?！　∈挆l寒景傍山村，寂寞誰知楚相尊?！　‘?dāng)時(shí)珠履三千客，趙使懷慚不敢言。　　不過,只有楓橋夜泊最為人所知啊.

張繼 一為唐代詩人張繼詩人張繼，字懿孫，襄州人，登天寶進(jìn)士第。大歷末，檢校祠部員外郎，分掌財(cái)賦于洪州。高仲武謂其累代詞伯，秀發(fā)當(dāng)時(shí)。詩體清迥，有道者風(fēng)。今編詩一卷。 有詩《楓橋夜泊》，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。最為著名。還有以下詩篇。 郢州西樓吟 連山盡塞水縈回，山上戍門臨水開。 珠欄直下一百丈，日暖游鱗自相向。 昔人受險(xiǎn)閉層城，今人復(fù)愛閑江清。 沙洲楓岸無來客，草綠花開山鳥鳴。 登丹陽樓 寒皋那可望，旅客又初還。 迢遞高樓上，蕭疏涼野間。 暮晴依遠(yuǎn)水，秋興屬連山。 浮客時(shí)相見，霜雕朱翠顏。 春夜皇甫冉宅歡宴 流落時(shí)相見，悲歡共此情。 興因尊酒洽，愁為故人輕。 暗滴花垂露，斜輝月過城。 那知橫吹笛，江外作邊聲。 會(huì)稽秋晚奉呈于太守 寂寂訟庭幽，森森戟戶秋。 山光隱危堞，湖色上高樓。 禹穴探書罷，天臺(tái)作賦游。 云浮將越客，歲晚共淹留。 題嚴(yán)陵釣臺(tái) 舊隱人如在，清風(fēng)亦似秋。 客星沈夜壑，釣石俯春流。 鳥向喬枝聚，魚依淺瀨游。 古來芳餌下，誰是不吞鉤。 清明日自西午橋至瓜巖村有懷 晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。 鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。 鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)銜獺? 舊游人不見，惆悵洛城東。 洛陽作 洛陽天子縣，金谷石崇鄉(xiāng)。 草色侵官道，花枝出苑墻。 書成休逐客，賦罷遂為郎。 貧賤非吾事，西游思自強(qiáng)。 晚次淮陽 微涼風(fēng)葉下，楚俗轉(zhuǎn)清閑。 候館臨秋水，郊扉掩暮山。 月明潮漸近，露濕雁初還。 浮客了無定，萍流淮海間。 送竇十九判官使江南 游客淹星紀(jì)，裁詩煉土風(fēng)。 今看乘傳去，那與問津同。 南郡迎徐子，臨川謁謝公。 思?xì)w一惆悵，于越古亭中。 附：酬張二十員外 前國子博士竇叔向 故交日零落，心賞寄何人。 幸與馮唐遇，心同跡復(fù)親。 語言未終夕，離別又傷春。 結(jié)念湓城下，聞猿詩興新。 江上送客游廬山 楚客自相送，沾裳春水邊。 晚來風(fēng)信好，并發(fā)上江船。 花映新林岸，云開瀑布泉。 愜心應(yīng)在此，佳句向誰傳。 會(huì)稽郡樓雪霽 江城昨夜雪如花，郢客登樓望霽華。 夏禹壇前仍聚玉，西施浦上更飄紗。 簾櫳向晚寒風(fēng)度，睥睨初晴落景斜。 數(shù)處微明銷不盡，湖山清映越人家。 馮翊西樓 城上西樓倚暮天，樓中歸望正凄然。 近郭亂山橫古渡，野莊喬木帶新煙。 北風(fēng)吹雁聲能苦，遠(yuǎn)客辭家月再圓。 陶令好文常對(duì)酒，相招那惜醉為眠。 送鄒判官往陳留 齊宋傷心地，頻年此用兵。 女停襄邑杼，農(nóng)廢汶陽耕。 國使乘軺去，諸藩擁節(jié)迎。 深仁荷君子，薄賦恤黎氓。 火燎原猶熱，波搖海未平。 應(yīng)將否泰理，一問魯諸生。 酬李書記校書越城秋夜見贈(zèng) 東越秋城夜，西人白發(fā)年。 寒城警刁斗，孤憤抱龍泉。 鳳輦棲岐下，鯨波斗洛川。 量空海陵粟，賜乏水衡錢。 投閣嗤揚(yáng)子，飛書代魯連。 蒼蒼不可問，余亦賦思玄。 感懷 調(diào)與時(shí)人背，心將靜者論。 終年帝城里，不識(shí)五侯門。 長相思 遼陽望河縣，白首無由見。 海上珊瑚枝，年年寄春燕。 奉寄皇甫補(bǔ)缺 京口情人別久，楊州估客來疏。 潮至潯陽回去，相思無處通書。 楓橋夜泊 月落鳥啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 閶門即事 耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。

筷子起源　　紂王是最早使用象牙箸的君王　　我國是筷箸的發(fā)源地，用箸進(jìn)餐歷史悠久。古籍《韓非子·喻老》載：「昔者紂為象箸而箕子怖?！顾抉R遷在《史記·宗微子世家》亦云「紂為象箸，箕子嘆曰：彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之。輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！惯@雖是對(duì)紂王生活奢侈而引起朝臣恐懼的陳述，但卻從象牙筷所引起的宮廷事件中，為我們追溯箸的誕生與發(fā)展提供了最有價(jià)值的文字史料。紂為商代末朝的君主，以此推算，我國公元前1144年前后，也就是說我國在三千一百多年前已出現(xiàn)了精制的象牙箸。 也有人懷疑古籍「紂為象箸」的記載，他們認(rèn)為河南河北等地根本無象，何來牙箸?據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在出土的商代甲骨文有「象」字，還有「茯象」和「來象」的記載?！秴问洗呵铩す艠贰分幸灿小干倘朔蟆怪洹?jù)《本味篇》載：「旌象之約」，就是說象鼻也是一種美食。由此可知殷商時(shí)代中原野象成群。正因商代有象群遭到圍獵，才有「紂為象箸」的可能?！　〈笥頌閭髡f的中國用箸第一人　　我國東北有一則民間傳說，相傳大禹在治理水患時(shí)三過家門而不入，都在 木質(zhì)筷子　　野外進(jìn)餐，有時(shí)時(shí)間緊迫，等獸肉剛燒開鍋就急欲進(jìn)食，然后開拔趕路。但湯水沸滾無法下手，就折樹枝夾肉或粉粢(米飯)食之，這就是筷箸最初的雛形。傳說雖非正史，但因熟食燙手，筷箸因運(yùn)而生，這是合乎人類生活發(fā)展規(guī)律的。 《禮記》鄭注云「以土涂生物，炮而食之」。這是把谷子以樹葉包好，糊泥置火中烤熟。有專家認(rèn)為這種烤食法也推動(dòng)了箸之形成。當(dāng)先民把包好涂泥的谷粒置火灰中烤時(shí)，為使其受熟均勻，不斷用樹枝撥動(dòng)，我們聰明祖先也就是在撥動(dòng)原始爆米花的過程中得到啟發(fā)，天長日久，筷箸的雛形也漸漸地在先民手中出現(xiàn)。 這當(dāng)然是推測，因?yàn)樾率鲿r(shí)代末期進(jìn)入到夏禹時(shí)代還沒有文字，當(dāng)時(shí)無法記錄箸之發(fā)明過程，但飲食專家的這些推測是不無科學(xué)道理的。 《韓非子·喻老》稱筷為「箸」，這再次佐證筷最初是以木竹為材質(zhì)。因北方多木，而南方多竹，我們祖先便就地取材，故竹木是我國最原始的箸之原料。 漢代許慎的《說文解字》說：箸「從竹者聲」，古人云： 「箸為挾提」而挾從木，這又一次旁證先民最早以細(xì)樹桿或竹為挾食工具。不過用樹枝、細(xì)竹從陶鍋中挾取燙食到箸之形成，這是一個(gè)數(shù)百年甚至更遠(yuǎn)的漫長時(shí)間。 人類的歷史，是進(jìn)化的歷史，隨著飲食烹調(diào)方法改進(jìn)，其飲食器具也 不銹鋼筷子　　隨之不斷發(fā)展。原始社會(huì)，大家以手抓食，到了新石器時(shí)代，我們的祖先進(jìn)餐大多采用蒸煮法，主食米豆用水煮成粥，副食菜肉加水燒成多汁的羹，食粥用上匕，從羹中撈取菜肉用餐匙極不方便，而以箸挾取菜葉食之卻得心應(yīng)手，所以《禮記·曲禮》說，「羹之有菜用挾，其無菜者不用挾?！灌嵭ⅰ笒?，猶箸也?！褂纱丝芍率鲿r(shí)代羹為副主流，食羹用匙極不方便，以手來抓滾燙稀薄的羹，更是不可能的，于是箸便成了最理想的餐具。 總而言之，箸的出現(xiàn)，并不是孤立的。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代中期，在仰韶文化遺址中，已發(fā)現(xiàn)了匕匙。當(dāng)歷史推進(jìn)到新石器時(shí)代晚期，人的智慧有了一定的發(fā)展，生活條件也有所改善，單以匕匙進(jìn)食已不能適應(yīng)烹飪的進(jìn)化，箸也就順乎潮流而出現(xiàn)。不過四千年前的夏代，箸還處於雛形，后又經(jīng)過數(shù)百年的不斷演化，至商湯時(shí)代也就漸漸形成比虎口長一些的兩根長短相同的小棍棍。繼而發(fā)展到商代末期，紂為滿足於自己君王奢侈的高貴生活需要，而下令獵象鋸牙而制成象箸。 因箸的誕生史無記載，現(xiàn)在只能根據(jù)一些專家的種種推論和旁證來追溯占箸的產(chǎn)生，但我們認(rèn)為箸的如此出現(xiàn)是歷史推衍的必然結(jié)果?！　】曜拥陌l(fā)明與食物形式有關(guān)　　我們的祖先發(fā)明筷子與食物有關(guān)。中華民族很早就開始了農(nóng)耕生活方 環(huán)保便攜式筷子　　式，主要作物是適應(yīng)性強(qiáng)的谷子（黍）。黍類糧食有兩大特點(diǎn)，一是顆粒小，二是粗糙的外皮不易被除去。在最初的時(shí)候，我們祖先可能是將谷粒（小米）搗碎煮粥食用的，往往還要摻雜一些野菜、樹葉之類一起煮，以便改善口味，并節(jié)約糧食。據(jù)有人研究，“茶”字的原始意義是摻有野菜和樹葉的粥狀食物。至今在西北地區(qū)還有一種叫做“油茶”的食物，用羊油把面粉炒熟，再摻上一些甜杏仁之類的東西，食用時(shí)用熱水一沖即可。在這里，“油茶”一詞中的“茶”就是使用的它最原始的意義。廣東人至今把吃早點(diǎn)叫做“吃早茶”，實(shí)際上也是使用的“茶”比較接近原始的意義。在湖南口音中，“吃”字讀作“恰”，很接近“茶”字讀音。在華北一些地區(qū)，把“熬玉米粥”稱為“擦黏粥”，同樣，“擦”與“茶”同音。這些現(xiàn)象都說明“茶”原本是一種食物。茶吃起來比較費(fèi)事，其中的野菜和樹葉之類會(huì)妨礙茶的流動(dòng)，而不容易把茶喝進(jìn)口中。這是我們的祖先發(fā)明筷子的關(guān)鍵所在。 西方人最早是游牧民族，食物是烤熟煮熟的肉塊，可以切成小塊拿在手中進(jìn)食。印度人的主要食物是稻米，容易去殼，可以蒸煮成團(tuán)，同樣可以用手抓著是進(jìn)食。我們祖先的日常食物是茶，是一種粘稠的半流質(zhì)食物，不能用手抓著吃，也不能用手撈食影響其中的野菜和樹葉?？赡苡幸粋€(gè)聰明的古人順手取來小木棍兒之類的東西試著把野菜或樹葉撥入口中，這就是筷子的最初形式。筷子最早的稱呼是“箸”，箸字的繁體寫法是“筯”。從讀音和字形上，就可以看出，筷子最原始的作用是幫助進(jìn)食，并非必不可少的進(jìn)餐工具。但那時(shí)的小木棍兒之類還不能稱之為筷子，筷子之所以稱筷子，主要在于人們必需具有使用筷子的技術(shù)，而用筷技術(shù)則需經(jīng)過刻苦練習(xí)才能掌握。我們的祖先發(fā)現(xiàn)用小木棍兒之類撥食茶中野菜樹葉的方法之后，就會(huì)紛紛模仿，最后把小木棍兒的數(shù)量固定為兩根。熟能生巧，古人們使用小木棍兒的技藝越來越高，直到把兩根小木棍兒使得上下翻飛，巧得如同自己的十指一樣靈活自如，筷子就誕生了。在這里，本人把筷子定義為兩根小木棍及其使用技巧，兩者缺一不可。　　編輯本段名稱解析　　筷子於唐、宋、元、明、清統(tǒng)稱「箸」 筷子有多種名稱，先秦時(shí)期稱「挾」，也作「莢」。鄭玄注釋：「挾，猶箸也，今人謂箸為挾提?！?jié)h代著名史學(xué)家太史公司馬遷著《史記》時(shí)，稱商紂時(shí)期的筷子為「箸」，古寫為「木箸」。兩漢又出現(xiàn)了「筋」字。隋唐時(shí)李白《行路難》詩曰：「停杯投筋不能食」；杜甫《麗人行》詩云：「犀箸厭飲久來下，鍪刀鏤切空紛綸?！箯膬晌淮笤娙说脑娋渲校覀冎溃拼附睢古c「箸」通用。不過自唐代起，宋、元、明、清皆統(tǒng)一稱「箸」 五彩不銹鋼筷子　　但箸的名稱，并非保持到底，明代發(fā)生了變化。明陸容《菽園雜記》云：吳俗舟人諱說，「住」與「箸」諧音，故改「箸為快兒」。因?yàn)閰侵写窈蜐O民特別忌諱「箸」，他們最怕船「住」，船停住了，行船者也就沒生意，他們更怕船「蛀」，木船「蛀」了漏水如何捕魚。在這種迷信諧音的思想指導(dǎo)下，故見了「箸」反其道叫「快子」，以圖吉利。明人李豫亨在《推蓬寤語》中說得更明白：「世有諱惡字而呼為美字者，如立箸諱滯，呼為快子。今因流傳已久，至有士大夫間亦呼箸為快子者，忘其始也?！梗浑m然明代已有人稱「箸」為「快」，但清康熙并不承認(rèn)民間將快加了竹字頭的「筷」字。這可以從《康熙字典》中僅收錄「箸」而不收「筷」得到證明。但皇帝也難以抵擋民間怕犯忌，喜口彩的潮流。在《紅樓夢(mèng)》四十回，在賈母宴請(qǐng)劉姥姥一段中曹雪芹三處稱「箸」，兩次呼「筋」，而四次直接寫明「筷子」。 當(dāng)今社會(huì)，筷子的稱呼己習(xí)以為常，但專家學(xué)者在書法、詩詞作品和文章中依然稱筷子為箸或筋，并沒有如《推蓬寤語》所言「忘其始也」?！　【庉嫳径螝v代筷箸　　要論述筷箸，最好不要憑空而論，參照實(shí)物而論也許不會(huì)給人泛泛而談之感。因?yàn)橄惹刂纾酁橹衲局破?，不像青銅器埋入地下數(shù)千年依然形器完整，即使銹跡斑斑，或有些殘缺， 銀筷子　　也可修復(fù)。而筷箸因身材細(xì)小，又是竹木材質(zhì)，入土多易腐爛，根本無跡可尋。但是近五十年來，由於考古工作者的不懈努力，從古墓中也發(fā)掘了一些古箸。 據(jù)《文物》1980年8期記載：「安徽貴池里山徽家沖窖藏出土，青銅箸一雙。由於歲月的腐蝕兩支銅箸長短不齊，但相差無幾，平均為20公分，經(jīng)考證為春秋晚期之物?！? 最著名的為湖南長沙馬王堆一號(hào)墓1973年出土的三干多件精美文物中，有一雙竹箸，長17公分，直徑0．3公分。筆者1989年曾去長沙拜訪湖南博物館高館長，當(dāng)他知道我是一名熱心的筷箸收藏研究者，即在我的請(qǐng)求下，提供了一張發(fā)掘一號(hào)漢墓現(xiàn)場的黑白照片(那時(shí)尚無彩照)。照片中為一漆案，案上放有漆盤、耳杯、酒卮等，而竹箸即斜放在耳杯上。這雙二干一百多年前的西漢圓箸實(shí)物，現(xiàn)藏於湖南博物館，可謂彌足珍貴。 湖北云夢(mèng)大墳頭，也出土了西漢竹箸16支。甘肅酒泉夏河青又出土了東漢銅箸一雙，西漢出土筷箸較多，長沙仰天湖，湖北江陵鳳凰山等地也有銅箸竹箸出土。而四川出土的東漢畫像磚《宴飲圖》中也出現(xiàn)了箸，三位席地而坐的飲宴者，左邊一位手中托碗，碗中插有箸，而在另二位面前的低案上也放有箸兩雙，由此可知漢代使用箸者已較為普通。漢代箸之形狀大多為首粗下足略細(xì)的圓形。而春秋時(shí)代的箸，多為上下一般粗細(xì)的圓柱體。相傳西漢有位巨無霸，是位武將，他卻以重約數(shù)斤的鐵箸進(jìn)食，以顯示其臂腕有超人之力。 隋代長安李靜訓(xùn)墓出土一雙銀箸，迄今為止是我國考古發(fā)現(xiàn)最早的銀箸。 古名醫(yī)陳藏器說：「銅器上汗有毒，令人發(fā)惡瘡內(nèi)疽」。事實(shí)證明，銅氧化就會(huì)產(chǎn)生銅腥氣，鐵氧化銹跡斑斑，都難以進(jìn)餐，故鐵箸銅箸漸漸為銀箸所替代。 在考古中，根據(jù)現(xiàn)在的資料，很少發(fā)現(xiàn)有三國、晉代和南北朝的筷箸出土，這并不是說，這三四百年箸在這些朝代中有所減少，因?yàn)榭脊庞泻艽蟮呐既恍裕僬f這與當(dāng)年的戰(zhàn)亂 銀筷子　　和陪葬習(xí)俗也有很大關(guān)系。但從唐代出土大量的銀箸來看，筷箸在魏晉南北朝的階段有了很大的發(fā)展，在魏晉以前出土的多為竹木箸、牙骨箸和銅箸，而隋代長安李靜訓(xùn)墓出土的一雙銀箸。長29公分，兩頭細(xì)、中間粗，這是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的我國最早銀箸。 在我國歷史上，從隋到唐的三百多年間，中國封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，達(dá)到了前所未有的高峰，人民的生活也比前朝有較大的提高，特別是唐代，中外文化交流頻繁，冶煉水平有了更一步發(fā)展，所以金箸銀箸也就在餐桌上不斷出現(xiàn)。 《開元天寶遺事》云： 「宋璟為宰相，朝野人心歸美焉，時(shí)春御宴，帝以所用金箸令內(nèi)臣賜璟?！巩?dāng)年黃金餐具器皿為皇宮所壟斷，北魏時(shí)，曾規(guī)定上自王公下至百姓，不許私養(yǎng)廠「金銀工巧之人」，私造金器者是犯法的。所以當(dāng)宋璟聽說皇上賜他金箸，這位宰相十分惶恐，愣在恫陛前不知所措。唐玄宗見狀說：「非賜汝金，蓋賜卿以箸，表卿之直耳?！巩?dāng)宋璟知道是表彰他如同筷箸一樣耿直剛正時(shí)，這才受寵若驚地接過金箸。但是這位「守法持正」的老臣，并不敢以金箸進(jìn)餐，僅僅是把金箸供在相府而已。 但是以唐代出土的銀箸來看，銀箸卻為達(dá)宮貴族及士大夫階層所寵愛，現(xiàn)將唐代出土銀箸列表於下： 綜觀以上唐代出土銀箸，不但數(shù)量多，箸也長，最長者竟有33.1公分，可春秋兩漢間出土的各種筷箸中，多在17一18公分之間，最長5l公分，乃木質(zhì)，銀為貴重金屬，其價(jià)格僅次於金，當(dāng)年鑄造如此長的大量銀箸，亦反應(yīng)出唐代的繁榮昌盛，國富民強(qiáng)。 唐代當(dāng)年常舉行盛大飲宴，讓我們來欣賞敦煌473窟的壁畫《宴飲圖》。涼亭中長桌兩邊男左女右坐著四男五女，僅從女方一面來看，人人面前皆放有箸和匙。還有一幅西安出土的唐代墓室壁畫《野宴圖》，赴宴者人更多，坐立者十九人還有侍女兩名，餐桌上放滿了耳杯盤盞之類，同樣也可明顯的看到一雙雙橫放的筷箸。 李白詩云：「金樽清酒斗十干，玉盤珍餞直萬錢。」唐朝盛世飲宴之風(fēng)風(fēng)靡長安，美味佳肴豐富了，箸匙等餐具也向金銀豪華方面發(fā)展，所以《墨子》說：「食必常飽，然后求美?！? 宋遼夏元也有不少筷箸出土，質(zhì)地多為銀制和銅鑄。若與唐代相比，相對(duì)較短，約在25公分左右，最短者僅15公分。根據(jù)現(xiàn)在材料看，沒超過20公分以上者。 江西鄱陽東湖出土的兩雙北宋銀箸，長23公分，箸上部有了新突破，改圓柱形為六棱形，其下端還是細(xì)圓柱形。 南宋銀箸(圖片:《中國箸文化大觀》)　　在四川閬中絲綢廠出土的南末銅箸數(shù)量之多大大出乎意外，竟有244支，也就是122雙，這批銅箸粗粗細(xì)細(xì)不一，直徑0.3—0.6公分，箸長25公分，器形首粗足細(xì)，中部有弦紋。遼寧遼陽三道壕出土的金代銅箸1雙，長26.8公分，上部為六棱形，箸身有竹節(jié)紋飾。到了元代，箸形又有新的變化，安徽合肥孔廟出土的110根銀箸，首部呈八角形，長度為26.5公分。 我們從宋、遼、金、元朝代出土的銅箸、銀箸來看，其最大特征是器形多變，不像唐代以前的箸，多為素面圓柱體，甚為單調(diào)。 鄱陽東湖出土2雙北宋銀箸，對(duì)傳統(tǒng)的圓柱形作了革新，改圓形為六棱形，而四川閩中出土的南末銅箸，箸上也出現(xiàn)了紋飾，可以說從末代起，筷箸不僅僅只注意它的實(shí)用性，進(jìn)而開始向工藝品方向發(fā)展。 造箸的工匠們懂得，墨守成規(guī)難以有出路，他們需要顯示自己的才華。在江蘇無錫幸福水庫出土的元代4支銀箸上，工匠竟然大膽地鑲上了自己的姓名。 到了明代，箸的發(fā)展特別明顯的一點(diǎn)，首方足圓。所謂“首方”，即是上部為方形；“足圓”，即箸的下半部為圓形。明代以前無論是銀、銅、竹、木、牙箸等，大多為圓柱體，也有六棱形，但四方形極少，可是明代箸卻以首方足圓為特征。由前代的首粗足圓柱形箸改為首方足圓體，看起來變化并不大，但這一小小的改革有三大好處： l、首先圓柱體筷箸容易滾動(dòng)，而民間稱之為四楞箸的首方足圓箸，不會(huì)滾動(dòng)，設(shè)宴待客放在桌上很穩(wěn)重。 2、四楞箸比圓形箸更穩(wěn)當(dāng)?shù)?]縱，如吃拔絲類菜，方頭筷握在手中用力撥菜也不易打滑，吃面條更得心應(yīng)手。 3、四楞方箸為能工巧匠在箸上題詩刻字雕花提供了藝術(shù)發(fā)展良好條件。圓柱體筷箸難以表現(xiàn)繪畫刻字，方箸不但可以兩筷相應(yīng)拼組成畫幅，也可十雙筷箸排列組成更大的畫面。 所以說箸首由圓體發(fā)展為方體，為生產(chǎn)更精美的工藝筷奠定了廣寬的基礎(chǔ)。方箸既可以單面刻，也可雙面刻，還可以四面刻，圓箸為此相形見絀。 據(jù)1980年為7期《文物》載，四川珙縣洛表公社的懸棺內(nèi)，清理出一支明代紅漆竹箸，箸長28公分，首方足圓，四楞上部刻有「江山口高曰月口長五子口阿旦休」草書體十四字，其中三字腐蝕難以辨認(rèn)，由此可以說明，有了方箸也有了箸上詩詞。 另在河南寧陵花岡明代的一艘木船中發(fā)現(xiàn)一支木箸，長達(dá)3l公分：無獨(dú)有偶，也是方首圓足，還有北京定陵為明代神宗朱翊鈞的陵墓，在1956年發(fā)掘的地宮中，除了出土有寶石金釵、金壺、金爵、金冠、金匙、箸瓶架等，瓶架上還插有烏木鑲金箸。筆者曾慕名參觀定陵，欣賞了陳列的明神宗陪葬品兩雙烏木鑲金箸，此御箸也是首方足圓，不過四楞箸頂端鑲有方金帽。經(jīng)專家研究，方首圓足款式為明代箸的流行樣式。 清代的筷箸，其特點(diǎn)為制作工藝精巧美觀。而竹木筷鑲銀者特別多。如上海民間民俗藏筷館所收藏清代筷箸，就有象牙鑲銀箸，湘妃竹鑲銀箸、烏木鑲銀箸、紅木鑲銀箸等。這些鑲銀筷，不但頂鑲銀帽，下鑲6—7公分銀套，還在帽頂鑲有7—8公分銀鏈，使兩筷相系不離。這不僅僅是為了裝飾性，給人以美感：還有它的實(shí)用性，兩筷配對(duì)，易於保管，不會(huì)因遺失其一而失去作用。 清代筷箸既有上下雙鑲箸，也有三鑲箸?！都t樓夢(mèng)》四十回中寫道：「鳳姐手裏拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，按席擺下?！顾^《三鑲》就是頂鑲銀帽，足鑲銀套，中部鑲銀環(huán)。不過到了清代末期，「中環(huán)」不再時(shí)興，式樣以環(huán)鑲銀鏈為多。（來源：中國筷子網(wǎng)）　　編輯本段關(guān)聯(lián)易理　　筷子直而長，兩根為一雙。用筷子夾菜不是兩根同時(shí)動(dòng)，而是一根主動(dòng)，一根從動(dòng)；一根在上，一根在下。兩根筷子的組合成為一個(gè)太極，主動(dòng)的一根為陽，從動(dòng)的那根為陰；在上的那根為陽，在下的那根為陰，這就是兩儀之象。陰陽互動(dòng)，可得用矣；陰陽分離，此太極不存。這就是對(duì)立統(tǒng)一，陰陽互根。兩根筷子可以互換，主動(dòng)的不是永遠(yuǎn)主動(dòng)，在下的不是永遠(yuǎn)在下，此為陰陽可變。 看筷子，一頭方一頭圓。方的象征著地，圓的象征著天。方形屬坤卦，圓形為乾卦，如此乾坤之象現(xiàn)矣。坤卦有柄象，柄，把手的意思；乾卦象征著天，象征著第一，常言民以食為天，大概言由此出。手拿筷柄，用筷頭夾菜，坤在上而乾在下，這就是《地天泰》卦，和順暢達(dá)，當(dāng)然吉祥；手拿筷頭，用筷柄夾菜，乾在上而坤在下，這就是《天地否（pǐ）》卦，否，閉塞不通，如此用法豈不可笑？ 用筷子時(shí)筷子很自然的把我們的五指分成三部分，拇指、食指在上，無名指、小指在下，中指在中。這樣天、地、人三才之象成矣，天、地、人三才之道存于中矣。 無名指、小指在下象征著地道。無名指、小指較弱，其位又在下，須相互依倚，象征著廣大民眾，無職無權(quán)，須互敬互愛，彼此扶持，同聲相應(yīng)，同氣相求。象征著為人處世，孤木難支，人無輔助難以成功。 拇指、食指在上象征著天道。五指之中食指為要，曲伸開合屬它最巧，把握方向?qū)偎蠲?。其象征著官、長，發(fā)號(hào)施令，作威作福，然肆意妄為，終招大禍，須拇指管之方可成事。拇指象征著什么？象征著監(jiān)管、象征著法律、象征著民心、象征著自然規(guī)律……這是從不同層面講的，不可執(zhí)之一理。食指靈巧，拇指粗笨，靈巧為用，粗笨制約。故天道尚變，但不可亂變。天本健行，但天道不言。 五指之中中指最長，其在人位，象征著人為主體，為萬物之靈長。然居于兩筷之間其位尷尬，象征著中層領(lǐng)導(dǎo)，下有民怨，上有官威；象征著人在中年，上有高堂應(yīng)盡孝，下有弱子要奶吃……總歸一句話：做人難！但只有做人才最長。中年雖不易，中年最輝煌。 筷子很簡單，就是兩根棍，隨處可見，這就是簡易?？曜右喽鄻樱心疽灿兄?，有金又有銀，筷子的種類多樣就是變易。盡管筷子多變化，但筷子直而長，兩根為一雙的情況始終未變，這就是事物的本質(zhì)屬性不易。簡易、變易、不易這就是《易經(jīng)》的三易之理。比如一個(gè)人，只用一個(gè)名字來代表，簡易嘛；但他的容顏、命運(yùn)、情緒……是始終變化的，這就是變易；可他呢，是男就是男是女就是女，都有七情六欲，都有生老病死，這就是不易。推而廣之靡不如此。 易經(jīng)與筷子 易道含弘無所不包，太極陰陽無限可分，其大無外，其小無內(nèi)。易理又是人性的，就在我們身邊，只“百姓日用而不知”。以筷子小談或有所益。 易卦解民以食為天：兩根筷子，二數(shù)先天卦為兌。兌，為口，為吃。筷形直長，為巽卦。巽，為木、為入。組合在一起，就是用筷子吃東西。入口的是什么？是筷頭。筷頭圓，為乾卦，乾為天。這樣吃的豈不是“天”？因此認(rèn)為“民以食為天”是由這兒來的。　　編輯本段用法忌諱　　概述　　日常生活當(dāng)中對(duì)筷子的運(yùn)用是非常有講究的。一般我們?cè)谑褂每曜訒r(shí)，正確的使用方法講究得是用右手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個(gè)手指自然彎曲扶住筷子，并且筷子的兩端一定要對(duì)齊。在使用過程當(dāng)中，用餐前筷子一定要整齊擺放在飯碗的右側(cè)，用餐后則一定要整齊的豎向擺放在飯碗的正中。但要絕對(duì)禁忌以下十三種筷子的使用方法?！　∪L兩短　　這意思就是說在用餐前或用餐過程當(dāng)中，將筷子長短不齊的放在桌子上。這種做法 是大不吉利的，通常我們管它叫“三長兩短”。其意思是代表“死亡”。因?yàn)橹袊诉^去認(rèn)為人死以后是要裝進(jìn)棺材的，在人裝進(jìn)去以后，還沒有蓋棺材蓋的時(shí)候，棺材的組成部分是前后兩

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帶無的成語有：無邊無際、胸?zé)o城府、若無其事、荒無人煙、別無二致1、無邊無際拼音： wú biān wú jì解釋： 形容范圍極為廣闊。際：邊緣處。出處： 清·錢采《說岳全傳》第66回：“白茫茫一片無邊無際，原來是太湖邊上。”用法： 作謂語、定語；形容廣闊。例句：張先生站在輪船的甲板上向遠(yuǎn)處望去，茫茫大海～。近義詞：不著邊際 、無窮無盡、 浩瀚無垠 、昊天罔極 反義詞：一席之地、 立錐之地 、彈丸之地2、胸?zé)o城府拼音：xiōng wú chéng fǔ解釋：形容待人接物坦率真誠，不鉤心斗角。城府：城市和官府。出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“原來陳雨堂是一個(gè)胸?zé)o城府的人；心口率直；惟有一樣脾氣；歡喜學(xué)人家的談風(fēng)?！庇梅ǎ憾嘀嘎收嫣拱?；全無心機(jī)。一般作謂語、定語。近義詞：胸?zé)o宿物、心口如一反義詞：心懷叵測、居心不良例句：我十分敬佩巴金老人的人品，他～，樸實(shí)無華，心靈如藍(lán)天一般透明，在今天這個(gè)功利浮躁的年代里，這種說真話做真人的品質(zhì)實(shí)在是難能可貴。3、若無其事拼音：ruò wú qí shì解釋：形容好像沒有那么回事似的，或形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心的樣子。若：好像 ；其：這個(gè)；這件 事。出處：馮德英《苦菜花》第三章：“王柬芝若無其事地閂上門，又叫她點(diǎn)著燈，他那雙眼睛四處巡視著。”例句：他看見國光，自然先說幾句普通的應(yīng)酬話，裝出～的樣子。——巴金《秋》用法：動(dòng)賓式：作謂語、定語、狀語。近義詞：不動(dòng)聲色、泰然自若反義詞：六神無主、驚慌失措、鄭重其事4、荒無人煙拼音：huāng wú rén yān解釋：形容一個(gè)地方偏僻荒涼，見不到人家。人煙：指住戶、居民，因有炊煙的地方就有人居住。出處：穆欣《南線巡回·解放西昌之戰(zhàn)》：“部隊(duì)指戰(zhàn)員忍饑受寒，翻越高達(dá)四千二百多米荒無人煙的大山?！崩洌核谶@個(gè)荒無人煙的地方已經(jīng)呆了一個(gè)多小時(shí)了，他又怕又冷，幾乎完全絕望了。用法：動(dòng)賓式；作賓語；形容偏僻荒涼，沒有人家。近義詞 ：人煙稠密 、門庭若市近義詞： 不毛之地5、別無二致拼音：bié wú èr zhì解釋：指區(qū)分不出兩者的差別。出處：郭沫若《海濤集·徐家埠》：“江西境內(nèi)的風(fēng)物，太平淡無奇了，這兒和長江沿岸所見到的別無二致。”例句：兩件作品別無二致，讓人難以區(qū)分。近義詞：完全一致、 別無二樣

帶無的成語有哪些 ：一事無成、回天無力、旁若無人、無影無蹤、目中無人、束手無策、無邊無際、鴉雀無聲、荒無人煙、六神無主、無價(jià)之寶、無家可歸、高枕無憂、無能為力、體無完膚、一覽無余、座無虛席、無憂無慮、當(dāng)之無愧、默默無聞、史無前例、碌碌無為、百無聊賴、無堅(jiān)不摧、責(zé)無旁貸、厚顏無恥、語無倫次、胸?zé)o城府、無動(dòng)于衷、無獨(dú)有偶

無般不識(shí)無背無側(cè)無本生意無本之木無邊風(fēng)月無邊苦海無邊無際無邊無限無邊無涯無邊無沿?zé)o邊無垠無病呻吟無病自炙無波古井無補(bǔ)于時(shí)無補(bǔ)于世無補(bǔ)于事無腸公子無腸可斷無恥讕言無恥下流無恥之徒無恥之尤無出其右無從措手無從企及無從說起無從下手無從置喙無大不大無大無小無待蓍龜無怠之聲無黨無偏無得無喪無德而稱無的放矢無敵天下無敵于天下無底洞無底止無地可容無地自處無地自厝無地自容無顛無倒無冬歷夏無冬無夏無動(dòng)為大無動(dòng)于中無動(dòng)于衷無洞掘蟹無毒不丈夫無獨(dú)有偶無端生事無適無莫無惡不為無惡不造無惡不作無法可施無法無天無煩復(fù)往無方之民無風(fēng)不起浪無風(fēng)起浪無風(fēng)三尺浪無風(fēng)生浪無風(fēng)揚(yáng)波無風(fēng)作浪無風(fēng)作有無縫天衣無佛處稱尊無服之喪無服之殤無斧鑿痕無父撾翁無父無君無復(fù)孑遺無縛雞之力無根而固無根無絆無根無蒂無根之木，無源之水無功而返無功而祿無功受祿無故呻吟無掛無礙無罣無礙無關(guān)大局無關(guān)大體無關(guān)宏旨無關(guān)緊要無關(guān)痛癢無關(guān)重輕無官一身輕^_^

無邊風(fēng)月wú biān fēng yuè出處：宋·朱熹《六先生畫像贊·濂溪先生》：“風(fēng)月無邊，庭草交翠?！币馑迹簾o邊：無限；歲月：風(fēng)和月亮，泛指景色。原指北宋哲學(xué)家周敦頤死后影響深廣。后形容無限的美好風(fēng)景。無病呻吟wú bìng shēn yīn出處：宋·辛棄疾《臨江仙》詞：“百年光景百年心，更歡須嘆息，無病也呻吟。”意思：呻吟：病痛時(shí)的低哼。沒病瞎哼哼。比喻沒有值得憂傷的事情而嘆息感慨。也比喻文藝作品沒有真實(shí)感情，裝腔作勢(shì)。無病自炙wú bìng zì jiǔ出處：《莊子·盜跖》：“柳下季曰：‘跖得無逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所謂無病而自炙也?！币馑迹壕模鹤?，多指中醫(yī)用艾葉等灼燒身體某一部分的醫(yī)療方法。比喻自找苦吃或自尋煩腦。無腸公子wú cháng gōng zǐ出處：晉·葛洪《抱樸子·登涉》：“稱無腸公子者，蟹也?！币馑迹褐阁π贰o腸可斷wú cháng kě duàn出處：宋·石孝祥《愁倚闌》詞：“衰草低襯斜陽。斜陽外，水冷云黃。借使有腸也須斷，況無腸。”意思：比喻悲痛之極。無恥之尤wú chǐ zhī yóu出處：意思：尤：突出的。最無恥的。形容無恥到了極點(diǎn)。無出其右wú chū qí yòu出處：《史記·田叔列傳》：“上盡召見，與語，漢廷臣毋能出其右者?！薄稘h書·高帝紀(jì)下》：“賢趙臣田叔、孟舒等十人，如見與語，漢庭臣無能出其右者?！币馑迹撼觯撼觯挥遥荷?，古代以右為尊。沒有能超過他的。無適無莫wú dí wú mò出處：《論語·里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！薄逗鬂h書·劉梁傳》：“是以君子之于事也，無適無莫，必考之以義焉。”意思：適：厚；莫：薄。對(duì)人沒有什么親疏厚薄。無敵于天下wú dí yú tiān xià出處：《孟子·公孫丑上》：“無敵于天下者，天吏也?！币馑迹禾煜露紱]有對(duì)手。形容力量強(qiáng)大無比。無地自容wú dì zì róng出處：《三國志·魏志·管寧傳》：“夙宵戰(zhàn)怖，無地自厝?！币馑迹簺]有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。無的放矢wú dì fàng shǐ出處：意思：的：靶心；矢：箭。沒有目標(biāo)亂射箭。比喻說話做事沒有明確目的，或不切合實(shí)際。無冬無夏wú dōng wú xià出處：《詩經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》：“無冬無夏，值其鷺羽。”意思：無論冬天還是夏天。指一年四季從不間斷。無動(dòng)于衷wú dòng yú zhōng出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十三回：“以至頂?shù)饺缃?，偏偏碰著這位制軍是不輕容易見客的，他見也好，不見也好，便也漠然無動(dòng)于中了?！币馑迹褐裕簝?nèi)心。心里一點(diǎn)兒也沒有觸動(dòng)。指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。無動(dòng)于中wú dòng yú zhōng出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十三回：“以至頂?shù)饺缃?，偏偏碰著這位制軍是不輕容易見客的，他見也好，不見也好，便也漠然無動(dòng)于中了?！币馑迹盒睦镆稽c(diǎn)兒也沒有觸動(dòng)。指對(duì)應(yīng)該關(guān)心、注意的事情毫不關(guān)心，置之不理。無獨(dú)有偶wú dú yǒu ǒu出處：意思：獨(dú)：一個(gè)；偶：一雙。不只一個(gè)，竟然還有配對(duì)的。表示兩事或兩人十分相似。無惡不作wú è bù zuò出處：清·鄭燮《范縣署中寄舍弟墨書》五：“宋自紹興以來，主和議，增歲幣，送尊號(hào)，處卑朝，括民膏，戮大將，無惡不作，無陋不為?！币馑迹簺]有哪件壞事不干的。指干盡了壞事。無法無天wú fǎ wú tiān出處：意思：舊指不顧國法和天理，任意干壞事?，F(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。無風(fēng)不起浪wú fēng bù qǐ làng出處：意思：比喻事情發(fā)生，總有個(gè)原因。無風(fēng)起浪wú fēng qǐ làng出處：唐·希運(yùn)《黃檗斷際禪師宛陵錄》：“達(dá)摩西來，無風(fēng)起浪；世尊拈花，一場敗缺?！彼巍め尩涝毒暗聜鳠翡洝肪矶骸把鬄懽篌唬瑹o風(fēng)浪起?！币馑迹罕扔髌桨谉o故地生出事來。有故意制造事端的意思。無風(fēng)三尺浪wú fēng sān chǐ làng出處：意思：比喻無緣無故也會(huì)生出事來。無佛處稱尊wú fó chù chēng zūn出處：宋·黃庭堅(jiān)《跋東坡書寒食詩》：“應(yīng)笑我于無佛處稱尊也?！币馑迹涸跊]有能手的地方逞強(qiáng)。無根而固wú gēn ér gù出處：《管子·戒》：“管仲復(fù)于桓公曰：‘無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也?！币馑迹汗蹋豪喂獭]有根柢卻能牢固。比喻有共同的思想感情作基礎(chǔ)。無根無蒂wú gēn wú dì出處：漢·班固《答賓戲》：“徒樂枕經(jīng)藉書，紆體衡門，上無所蒂，下無所根。”意思：蒂：花或瓜果與枝莖相連的部分。比喻沒有依靠，沒有牽累。無功受祿wú gōng shòu lù出處：《詩·魏風(fēng)·伐檀序》：“在位貪鄙，無功而受祿，君子不得進(jìn)仕爾?！币馑迹旱摚号f時(shí)官吏的薪俸。沒有功勞而得到報(bào)酬。無關(guān)大局wú guān dà jú出處：意思：即整個(gè)局勢(shì)沒有關(guān)系或沒有影響。比喻并不要緊。無關(guān)大體wú guān dà tǐ出處：意思：比喻沒有多大關(guān)系。無關(guān)宏旨wú guān hóng zhǐ出處：意思：宏：大；旨：意義，目的。和主要意思沒有關(guān)系。指意義不大或關(guān)系不大。無關(guān)緊要wú guān jǐn yào出處：清·李汝珍《鏡花緣》第十七回：“可見字音一道，乃讀書人不可忽略的。大賢學(xué)問淵博，故視為無關(guān)緊要；我們后學(xué)，卻是不可少的?！币馑迹壕o要：急切的，重要的。不重要，不會(huì)影響大局。無關(guān)痛癢wú guān tòng yǎng出處：《朱子語類》卷一0一：“那不關(guān)痛癢底是不仁?！币馑迹和窗W：比喻疾苦或緊要的事。指與自身利害沒有關(guān)系或無足輕重。無官一身輕wú guān yī shēn qīng出處：宋·蘇軾《賀子由生第四孫》詩：“無官一身輕，有子萬事足?！币馑迹翰蛔龉倭?，感到一身輕松。封建官僚官以后常用這句話來自我安慰?，F(xiàn)也泛指卸去責(zé)任后一時(shí)感到輕松。無何有之鄉(xiāng)wú hé yǒu zhī xiāng出處：《莊子·逍遙游》：“今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野？”意思：無何有：即無有。原指什么都沒有的地方，后指虛幻的境界。無毀無譽(yù)wú huǐ wú yù出處：《莊子·山木》：“無譽(yù)無訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無肯專為?！币馑迹杭葻o毀謗，也無稱譽(yù)。形容很平常。無機(jī)可乘wú jī kě chéng出處：意思：沒有空子可鉆。無稽之談wú jī zhī tán出處：《尚書·大禹漠》：“無稽之言勿聽?！币馑迹簾o稽：無法考查。沒有根據(jù)的說法。無計(jì)可施wú jì kě shī出處：明·羅貫中《三國演義》第八回：“王允日：‘賊臣董卓，將欲篡位，朝中文武，無計(jì)可施?！币馑迹河?jì)：策略、辦法；施：施展。沒有辦法可用。無濟(jì)于事wú jì yú shì出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十二回：“如今遠(yuǎn)水救不得近火，就是我們?cè)賻忘c(diǎn)忙，至多再湊了幾百銀子，也無濟(jì)于事?！币馑迹簼?jì)：補(bǔ)益，幫助。對(duì)事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。無家可歸wú　jiā　kě　guī出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二：“寺僧見了他無了根蒂，漸漸怠慢，不肯相留。要回故鄉(xiāng)，已此無家可歸?！币馑迹簺]有家可回。指流離失所。無價(jià)之寶wú jià zhī bǎo出處：唐·魚玄機(jī)《贈(zèng)鄰女》詩：“易求無價(jià)寶，難得有心郎?！币馑迹簾o法估價(jià)的寶物。指極珍貴的東西。無堅(jiān)不摧wú jiān bù cuī出處：《舊唐書·孔巢文傳》：“（田）悅酒酣，自其騎之藝，拳勇之略，因曰：‘若蒙見用，無堅(jiān)不摧。’”意思：形容力量非常強(qiáng)大，沒有什么堅(jiān)固的東西不能摧毀。無間是非wú jiàn shì fēi出處：意思：指不分別是非。無噍類矣wú jiào lèi yǐ出處：《漢書·高帝紀(jì)》：“嘗攻襄城，襄城無噍類，所過無不殘滅?！币馑迹罕扔鳑]有一個(gè)人生存。無盡無休wú jìn wú xiū出處：意思：沒完沒了（含有厭惡的意思）。無精打采wú jīng dǎ cǎi出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十五回：“小紅待要過去，又不敢過去，只得悄悄向?yàn)t湘館，取了噴壺而回，無精打采，自向房內(nèi)躺著?！币馑迹翰桑号d致。形容精神不振，提不起勁頭。無脛而行wú jìng ér xíng出處：漢·孔融《論盛孝章書》：“珠玉無脛而自至者，以人好之也?！币馑迹好劊盒⊥?。沒有腿而能行走。比喻事物用不著推行，能迅速傳播。無舊無新wú jiù wú xīn出處：《尚書大傳》卷二上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新?！币馑迹翰环质桥f交還是新交。無咎無譽(yù)wú jiù wú yù出處：《易·坤》：“括囊，無咎無譽(yù)，蓋言謹(jǐn)也。”《后漢書·鄧張徐張胡列傳贊》：“鄧張作傅，無咎無譽(yù)?！币馑迹壕蹋哼^失；譽(yù)：稱揚(yáng)、贊美。既沒有錯(cuò)誤，也沒有功績。比喻工作表現(xiàn)一般。無拘無束wú jū wú shù出處：明·吳承恩《西游記》第二回：“逐日家無拘無束，自在逍遙此一長生之美?！币馑迹壕小⑹合拗?、約束。形容自由自在，沒有牽掛。無可比擬wú kě bǐ nì出處：意思：比擬：比較。沒有可以相比的。無可非議wú kě fēi yì出處：意思：非議：責(zé)備，批評(píng)。沒有什么可以指責(zé)的。表示做得妥當(dāng)。無可厚非wú kě hòu fēi出處：《漢書·王莽傳中》：“莽怒，免英官。后頗覺悟，曰：‘英亦未可厚非?！币馑迹汉瘢荷钪?；非：非議，否定。不能過分責(zé)備。指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。無可諱言wú kě huì yán出處：意思：諱言：不敢說或不愿說。沒有什么不可以直說的。指可以坦率地說。無可救藥wú kě jiù yào出處：《詩經(jīng)·大雅·板》：“匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥?！币馑迹核帲褐委?。病已重到無法用藥醫(yī)治的程度。比喻已經(jīng)到了無法挽救的地步。無可奈何wú kě nài hé出處：《戰(zhàn)國策·燕策三》：“太子聞之，弛往，伏尸而哭極哀。既已無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“禍成矣，載可奈何?！币馑迹耗魏危喝绾?，怎么辦。指感到?jīng)]有辦法，只有這樣了。無可奈何花落去wú kě nài hé huā luò qù出處：宋·晏殊《浣溪沙》詞：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！币馑迹簩?duì)春花的凋落感到?jīng)]有辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情。后來泛指懷念已經(jīng)消逝了的事物的惆悵心情。無可無不可wú kě wú bù kě出處：《論語·微子》：“我則異于是，是無可無不可?！币馑迹罕硎驹鯓愚k都行，沒有一定的主見。無可爭辯wú kě zhēng biàn出處：清·陳澧《東塾讀書記》卷十六：“太社不立于京都，當(dāng)安所立。尤無可置辯矣?！币馑迹簺]有什么可爭辨的。表示確實(shí)無疑。無可置辯wú kě zhì biàn出處：清·陳澧《東塾讀書記》卷十六：“太社不立于京都，當(dāng)安所立。尤無可置辯矣。”意思：置辯：辯論，申辯（用于否定）。沒有什么可以爭辯的。表示確鑿無疑。無可置疑wú kě zhì yí出處：意思：事實(shí)明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。無孔不入wú kǒng bù rù出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第三十五回：“況且上海辦捐的人，鉆頭覓縫，無孔不入?！币馑迹嚎祝盒《?。比喻有空子就鉆。無愧衾影wú kuì qīn yǐng出處：《宋史·蔡元定傳》：“刎行不愧影，獨(dú)寢不愧衾?！币馑迹罕硎緵]有做虧心事。無理取鬧wú lǐ qǔ nào出處：唐·韓愈《答柳州食蝦蟆》詩：“鳴聲相呼和，無理只取鬧。周公所不堪，灑灰垂典教?！币馑迹汉翢o理由地跟人吵鬧。指故意搗亂。無論如何wú lùn rú hé出處：意思：不管怎樣。無米之炊wú mǐ zhī chuī出處：宋·陸游《老學(xué)庵筆記》卷三：“晏景初尚書，請(qǐng)僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：‘高才固易耳?！唬骸蓩D安能作無面湯餅乎？’”意思：炊：做飯。比喻缺少必要條件無法辦成的事。無名小卒wú míng xiǎo zú出處：明·羅貫中《三國演義》第四十一回：“只見城內(nèi)一將飛馬引軍而出，大喝：‘魏延無名小卒，安敢造亂！’”意思：卒：古時(shí)指士兵。不出名的小兵。比喻沒有名望或地位的人。無名英雄wú míng yīng xióng出處：意思：姓名不被人知道的英雄人物。也指埋頭苦干的人。無能為力wú néng wéi lì出處：清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十四：“此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無能為力也?！币馑迹翰荒苁┱沽α?。指使不上勁或沒有能力去做好某件事情、解決某個(gè)問題。無能為役wú néng wéi yì出處：《左傳·成公二年》：“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷?？擞谙却蠓?，無能為役。”意思：役：役使。簡直連供給他們役使都不配。自謙才干遠(yuǎn)不能和別人相比。無偏無黨wú piān wú dǎng出處：《書·洪范》：“無偏無黨，王道蕩蕩?！币馑迹浩翰还稽h：偏私。形容處事公正，沒有偏向。無奇不有wú qí bù yǒu出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回：“上海地方，無奇不有，倘能在那里多盤桓些日子，新聞還多著呢。”意思：什么奇怪的事物都有。無巧不成書wú qiǎo bù chéng shū出處：意思：比喻事情十分湊巧。無情無義wú qíng wú yì出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二回：“好！寶玉，我今日才知道你是個(gè)無情無義的人了！”意思：沒有一點(diǎn)情義。形容冷酷無情。無窮無盡wú qióng wú jìn出處：宋·晏殊《踏莎行》：“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。”意思：窮：完。沒有止境，沒有限度。無拳無勇wú quán wú yǒng出處：《詩經(jīng)·小雅·巧言》：“彼何人斯，居河之麋；無拳無勇，職為亂階?！币馑迹喝毫?，力量。沒有武力，也沒有勇氣。無人問津wú rén wèn jīn出處：晉·陶潛《桃花源記》：“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。”意思：問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。無傷大體wú shāng dà tǐ出處：意思：傷：傷害；大體：指事物的主要方面。對(duì)于事物的主要方面沒有什么妨害。無傷大雅wú shāng dà yǎ出處：意思：大雅：《詩經(jīng)》的組成部分之一，這里指雅正、文雅大方。指雖有影響但對(duì)主要方面沒有妨害。無聲無臭wú shēng wú xiù出處：《詩經(jīng)·大雅·文王》：“上天之載，無聲無臭。”意思：臭：氣味。沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。無聲無息wú shēng wú xī出處：《詩經(jīng)·大雅·文王》：“上天之載，無聲無臭?！币馑迹簺]有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。無師自通wú shī zì tōng出處：唐·賈島《送賀蘭上人》詩：“無師禪自解，有格句堪夸?！币馑迹簺]有老師的傳授就能通曉。無時(shí)無刻wú shí wú kè出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，卻象掉下了一件什么東西的，無時(shí)無刻不在心上?！币馑迹簳r(shí)時(shí)刻刻。表示毫不間斷。無事不登三寶殿wú shì bù dēng sān bǎo diàn出處：明·馮夢(mèng)龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》：“白娘子道：‘無事不登三寶殿，去做什么？’”意思：比喻沒事不上門。無事生非wú shì shēng fēi出處：意思：無緣無故找岔子，存心制造麻煩。無私有弊wú sī yǒu bì出處：清·李寶嘉《活地獄》第二十六回：“可是這個(gè)風(fēng)聲出去，人家一定說是無私無弊，況且以后，你們頭兒們捉到了人，都來照顧小店里，小店還能開得下去么？”意思：私：私心；弊：欺騙、蒙混的事情。因處在嫌疑之地，雖然沒有私弊，但容易被人猜疑。無絲有線wú sī yǒu xiàn出處：意思：比喻盡管沒有那樣的事，但仍避不開嫌疑。無思無慮wú sī wú lǜ出處：《周易·系辭下》：“天下何思何慮，天下同歸而殊途，一致而百慮?！薄肚f子·天地》：“德人者，居無思，行無慮，不藏是非美惡。”意思：沒有什么可放在心上的。形容胸襟開闊，也形容無所用心。無所不包wú suǒ bù bāo出處：清·無名氏《杜詩言志》卷一：“‘蕩胸’句，言其量之無所不包?！币馑迹簺]有什么不被包括。形容包含的東西非常多。無所不可wú suǒ bù kě出處：意思：沒有什么不可的。無所不能wú suǒ bù néng出處：宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》卷二十一：“近歲迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者，予屢見之，多自稱蓬萊謫仙，醫(yī)卜無所不能，棋與國手為敵。”意思：沒有什么不能做的。指樣樣能做。無所不通wú suǒ bù tōng出處：《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通?！币馑迹和ǎ和〞?。沒有什么不通曉。形容知道的東西很多。無所不為wú suǒ bù wéi出處：《三國志·吳書·張溫傳》：“揆其奸心，無所不為?！币馑迹簺]有不干的事情。指什么壞事都干。無所不用其極wú suǒ bù yòng qí jí出處：《禮記·大學(xué)》：“《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新’，是故君子無所不用其極?！币馑迹簶O：窮盡。原意是無處不用盡心力?，F(xiàn)指做壞事時(shí)任何極端的手段都使出來。無所不有wú suǒ bù yǒu出處：唐·李朝威《柳毅傳》：“始見臺(tái)閣相向，門戶千萬，奇草珍木，無所不有?！币馑迹菏裁炊加校ǘ嘀覆缓玫氖挛铮o所不在wú suǒ bù zài出處：意思：到處都存在，到處都有。無所不至wú suǒ bù zhì出處：《論語·陽貨》：“既得之，患失之，茍患失之，無所不至矣?！币馑迹褐粒旱?。指沒有不到的地方。也指什么壞事都做絕了。無所措手足wú suǒ cuò shǒu zú出處：《論語·子路》：“刑罰不中則民無所措手足?！币馑迹菏帜_沒有地方放。形容沒有辦法，不知如何是好。無所顧忌wú suǒ gù jì出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十一回：“當(dāng)初原為遮人耳目起見，不得不如此；等到后來張?zhí)训盅旱膽{據(jù)稟了上頭存了案，他卻無所顧忌了?！币馑迹侯櫍侯檻]；忌：忌憚。沒有什么顧慮、畏懼。無所回避wú suǒ huí bì出處：《后漢書·蔡茂傳》：“茂輒糾案，無所回避?！币馑迹夯乇埽罕芗伞]有什么避忌或諱言的。無所忌憚wú suǒ jì dàn出處：《南史·齊本紀(jì)下》：“自江祏、始安王遙光等誅后，無所忌憚，日夜于后堂戲馬，鼓噪為樂?！币馑迹簯劊号隆：翢o顧忌，任意妄為。無所適從wú suǒ shì cóng出處：《左傳·僖公五年》：“一國三公，吾誰適從。”宋·姚寬《西溪從語》卷上：“源殊派異，無所適從?！币馑迹哼m：歸向；從：跟從。不知聽從哪一個(gè)好。指不知怎么辦才好。無所事事wú suǒ shì shì出處：意思：事事：前一“事”為動(dòng)詞，做；后一“事”為名詞，事情。閑著什么事都不干。無所畏懼wú suǒ wèi jù出處：意思：畏懼：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。無所用心wú suǒ yòng xīn出處：《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！币馑迹簺]有地方用他的心。指不動(dòng)腦筋，什么事情都不關(guān)心。無所作為wú suǒ zuò wéi出處：意思：作為：作出成績。沒有做出任何成績。指工作中安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)造性。無頭告示wú tóu gào shì出處：意思：用意不明的文告。也指缺乏主要內(nèi)容的官樣文章。無往不利wú wǎng bù lì出處：清·李汝珍《鏡花緣》第九十回：“貧道今日幸把些塵垢全都拭凈，此后是皓月當(dāng)空，一無渣滓，諸位才女定是無往不利?！币馑迹核街帲瑳]有不順利的。指處處行得通，辦得好。無往不勝wú wǎng bù shèng出處：意思：無論到哪兒都勝利。指到各處都行得通，辦得好。無妄之災(zāi)wú wàng zhī zāi出處：《周易·無妄》：“六三，無妄之災(zāi)。或系之牛，行人之得。邑人之災(zāi)。”意思：無妄：意想不到的。指平白無故受到的災(zāi)禍或損害。無微不至wú wēi bù zhì出處：宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參贊軍事從丞相行奏札》：“臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調(diào)遣將士，凡所以為速發(fā)之計(jì)者，靡微不周。”意思：微：微細(xì)；至：到。沒有一處細(xì)微的地方不照顧到。形容關(guān)懷、照顧得非常細(xì)心周到。無為而治wú wéi ér zhì出處：《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？”意思：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。無隙可乘wú xì kě chéng出處：《宋書·律歷志下》：“臣其歷七曜，咸始上元，無隙可乘?！币馑迹合叮嚎兆印C(jī)會(huì)；乘：利用。沒有空子可鉆。無懈可擊wú xiè kě jī出處：《孫子·計(jì)》：“攻其無備，出其不意?！辈懿僮ⅲ骸皳羝湫傅?，出其空虛?！币馑迹盒福核尚福鞛槁┒?、破綻。沒有一點(diǎn)弱點(diǎn)可以讓人攻擊。形容十分嚴(yán)密，找不到一點(diǎn)漏洞。無言可對(duì)wú yán kě duì出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷四：“師曰：‘這老和尚被我一問直得無言可對(duì)?！币馑迹簩?duì)：對(duì)答，回答。沒有話來回答。無鹽不解淡wú yán bù jiě dàn出處：意思：比喻不下本錢就辦不成事。無一不知wú yī bù zhī出處：《云笈七簽》卷四九引《五符經(jīng)》：“知一者，無一之不知也。不知一者，無一能知也。一者，至貴無偶之號(hào)也?！币馑迹簺]有什么不知道的。形容知識(shí)豐富。無依無靠wú yī wú kào出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷三十五：“天啊！只道與你一竹竿到底，白頭相守，那里說起半路上就拋撇了，遺下許多兒女，無依無靠?！币馑迹盒稳莨驴酂o依。無以復(fù)加wú yǐ fù jiā出處：《左傳·文公十七年》：“今大國曰：‘爾未逞吾志?！忠赜型?，無以加焉?！薄稘h書·王莽傳下》：“且令萬世之后無以復(fù)加也?！币馑迹翰豢赡茉僭黾?。指程度達(dá)到了極點(diǎn)。無翼而飛wú yì ér fēi出處：《管子·戒》：“無翼而飛者聲也?！薄稇?zhàn)國策·秦策三》：“眾口所移，毋翼而飛?！币馑迹阂恚撼岚?。沒有翅膀卻飛走了。比喻事物很快地傳播開來。無影無蹤wú yǐng wú zōng出處：元·吳昌齡《東坡夢(mèng)》第三折：“你那里挨挨桚桚，閃閃藏藏，無影無蹤?！币馑迹痕櫍痕欅E。沒有一點(diǎn)蹤影。形容完全消失，不知去向。無庸諱言wú yōng huì yán出處：意思：沒有什么不可以直說的。指可以坦率地說。無庸置疑wú yōng zhì yí出處：意思：事實(shí)明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。無庸贅述wú yōng zhuì shù出處：意思：用不著多說。無憂無慮wú yōu wú lǜ出處：元·鄭廷玉《忍字記》第二折：“我做了個(gè)草庵中無憂無慮的僧家?！币馑迹簺]有一點(diǎn)憂愁和顧慮。無尤無怨wú yóu wú yuàn出處：意思：尤：怨恨。毫無怨恨。無與倫比wú yǔ lún bǐ出處：唐·韓愈《論佛骨表》：“數(shù)千百年以來，未有倫比。”意思：倫比：類比，匹敵。指事物非常完美，沒有能跟它相比的。無緣無故wú yuán wú gù出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十四回：“好好兒的，從那里說起！無緣無故白受了一場氣！”意思：沒有一點(diǎn)原因。無源之水，無本之木wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù出處：《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。”意思：源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。無怨無德wú yuàn wú dé出處：《左傳·成公三年》：“無怨無德，不知所報(bào)?！币馑迹杭葲]有怨恨，也沒有恩德。指彼此間沒有恩怨關(guān)系。無遮大會(huì)wú zhē dà huì出處：《梁書·武帝本紀(jì)》：“輿駕幸同泰寺，設(shè)四部無遮大會(huì)?！币馑迹簾o遮：沒有遮攔，指不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，平等看待。佛家語，原指布施僧俗的大會(huì)。后也用作其它的泛稱。無中生有wú zhōng shēng yǒu出處：《老子》：“天下萬物生于有，有生于無?！币馑迹旱兰艺J(rèn)為，天下萬物生于有，有生于無。把沒有的說成有。比喻毫無事實(shí)，憑空捏造。無足輕重wú zú qīng zhòng出處：意思：沒有它并不輕些，有它也并不重些。指無關(guān)緊要。

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