1. 仁字成語故事典故
仁愛是儒家思想的核心，也是中華正統(tǒng)文化精神的根基。《論語·顏淵》記載：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！薄墩f文解字》中說：“仁，親也，從人二?！币簿褪钦f，“仁”是人與人間相互親愛的一種關(guān)系。
在孔子看來，仁愛分為幾個(gè)層次。仁愛的根本是孝悌，因?yàn)橹挥性诩倚⒕锤改浮⑿珠L(zhǎng)，仁愛才能由家庭推廣到社會(huì)，才能“泛愛眾”，愛君忠君。如何做到“仁愛”呢？孔子曰：“能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下，為仁矣?！倍頌榻y(tǒng)治者，也要“愛民”，即要實(shí)行仁政、德政，因?yàn)椤翱思簭?fù)禮，天下歸仁焉”。孔子認(rèn)為，如果社會(huì)中的每個(gè)人都能做到仁、具有仁愛之心，上下、長(zhǎng)幼、尊卑有序的禮治社會(huì)便不難實(shí)現(xiàn)。
孔子之后的孟子繼承了其“仁愛”的思想，在“親親”基礎(chǔ)上提出了“人民愛物”思想。孟子認(rèn)為人天性中都帶有“不忍人之心”、“惻隱之心”，是以仁愛要推己及人，即要“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”
深受儒家思想浸染的古人，上至帝王將相，下至士人百姓，亦身體力行地實(shí)踐著仁愛思想。
比如中國(guó)歷史上的有道明君唐太宗李世民就以仁愛治國(guó)。貞觀初年，唐太宗對(duì)大臣們說，將婦女幽禁在深宮中是浪費(fèi)百姓的財(cái)力，因此他先后將3,000多宮女遣送回家，任由其選擇丈夫結(jié)婚。
貞觀二年，關(guān)中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。太宗又對(duì)大臣們說：“水旱不調(diào)，都是國(guó)君的罪過。我德行不好，上天應(yīng)該責(zé)罰我，百姓有什么罪過，要遭受如此的艱難窘迫？聽說有人賣兒賣女，我很可憐他們?！庇谑桥捎反蠓蚨叛颓叭パ膊?，還拿出皇家府庫的錢財(cái)贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。
貞觀十九年，唐太宗征伐高麗，駐扎在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個(gè)士兵生病，不能進(jìn)見，太宗下詔派人到他床前，詢問他的病痛，又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地愿意隨從太宗出征。等大軍回師，駐扎在柳城時(shí)，太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨，設(shè)置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨，為死者哭泣盡哀，軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家里說起這件事，他們的父母說：“我們的兒子戰(zhàn)死，天子為他哭泣，死而無憾了?！?/p>
正是因?yàn)樘铺谝匀蕫壑螄?guó)，示范官吏，所以深得民心，這無疑為唐朝的繁榮富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。
2. 仁愛的成語故事
這樣的成語有寬厚仁慈，慈祥和藹
3. 仁字成語故事典故大全
歷史詞典解釋
依：依憑，憑藉。仁：仁德，仁義。藝：六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)。以仁德為憑藉，而游憩于六藝之中。古代儒家宣揚(yáng)的個(gè)人言行的基本準(zhǔn)則。語本《論語．述而》：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/p>
詞語分解
依仁的解釋 謂把“仁”作為言行依循的標(biāo)準(zhǔn)。語出《論語·述而》：“子曰：‘志於道，據(jù)於德。依於仁，游於藝?！薄稌x書·隱逸傳·龔玄之》：“ 譙國(guó) 、 戴逵 、 武陵 、 龔玄之 并高尚其操，依仁游藝，潔己貞鮮?！?/p>
游藝的解釋 玩游戲或從事娛樂活動(dòng)詳細(xì)解釋亦作“ 游秇 ”。.謂游憩于六藝之中。后泛指學(xué)藝的修養(yǎng)?！墩撜Z·述而》：“志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝?！?何晏 集解：“藝，六藝也，不足據(jù)依故曰游?！?邢昺 疏：“六
歷史典故推薦：煢煢孤立
見“煢煢孑立”。唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》：“～，未有子息，荒陬中少士人女子，無與為婚。”
4. 仁字的典故
晉國(guó)的智瑤高大俊美，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅(jiān)毅果敢，可以說是近乎完人了，但他卻因不夠?qū)捜蕬K遭滅族。
追根溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)是智瑤的咄咄逼人的行事風(fēng)格害了他。為君者，當(dāng)以仁為本，實(shí)施仁政，而不是仗著一家獨(dú)大去打壓他人，若是他足夠仁義，依靠自己文武雙全的本事，定能帶領(lǐng)晉國(guó)走向強(qiáng)大，但他卻憑著自己的強(qiáng)橫制服別人，使得君臣離心，被迫結(jié)盟抵抗，終落得三家分晉的下場(chǎng)。
歷史上因殘暴不仁義而失民心，甚至滅國(guó)的情況不在少數(shù)。暴虐無度的桀，重徭繁稅的秦始皇，傷財(cái)勞民的隋煬帝……他們憑著祖輩的基業(yè)，實(shí)行暴政，不知仁義為無物，只顧自己，惹得民怨沖天，最終落得毀于一旦的下場(chǎng)。而先賢孔子在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，便提出“以仁為本”的觀點(diǎn)，自此流芳千古，后世君王為其封王，尊其為“孔圣人”。
縱朝當(dāng)今世界格局，華為研發(fā)5G技術(shù)后，遭至美國(guó)的瘋狂打壓，甚至逼迫友好國(guó)不允許他們引進(jìn)此項(xiàng)技術(shù)，惹得眾怒，諸多國(guó)家紛紛與其斷絕往來。美國(guó)還時(shí)常憑著領(lǐng)主地位打壓發(fā)展迅速的國(guó)家，以保證自己的霸權(quán)，這無疑是不仁義的。反觀中國(guó)，自漢朝起，就向外傳播分享自己的國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)。如今靠“一帶一路”等合作，幫助周邊的國(guó)家，幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獲得諸多國(guó)家的禮待與感謝。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以明古今；以人為鏡，可以知得失?！蔽覀円朴趶墓适轮屑橙≈R(shí)、道理和經(jīng)驗(yàn)，要知道以仁為本，以禮待人，否則無論再怎么優(yōu)秀，也難成大器。
當(dāng)今社會(huì)同樣也應(yīng)如此，多一些仁義寬容，少一些咄咄逼人，讓人們彼此之間保持有良好的關(guān)系，讓人們從日常生活中感受到溫暖和愛。
5. 仁的成語大全
答:不是，薏苡之仁不是成語，婦人之仁才是成語。
成語名稱:婦人之仁。
發(fā)音：fù rén zhī rén
釋義：
仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識(shí)大體。
出處：
西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“項(xiàng)王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當(dāng)封爵者，印刓弊，忍不能予；此所謂婦人之仁也?！?/p>
例句：
這是婦人之仁的做法，短期或可奏效，但絕非長(zhǎng)久之計(jì)，不足為法。
近義：
優(yōu)柔寡斷不識(shí)大體小恩小惠
反義：
鐵石心腸
6. 仁字成語故事典故視頻
仁開頭的成語：
仁人志士 仁至義盡 仁心仁術(shù) 仁義道德
仁者樂山 仁者不殺 仁言利博 仁民愛物
仁禮存心 仁者見仁 仁人義士 仁者必壽
7. 有關(guān)仁義的成語故事
關(guān)于孔子的成語如下：
(1) 犯上作亂：“不好犯上，而好作亂，未之有也?！?《學(xué)爾篇》)釋：不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。
(2) 巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁!”(《學(xué)爾篇》)釋：花言巧語，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會(huì)多的。
(3) 言而有信：“與朋友交，言而有信?！?(《學(xué)爾篇》)釋：同朋友交往，說話誠(chéng)實(shí)守信。
(4) 三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！?《為政篇》)釋：三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握;四十歲，掌握了各種知識(shí)，不致迷惑;五十歲，得知天命。
(5) 知之為知之：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?(《為政篇》)釋：知道就知道，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
(6) 是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也?” (《八佾篇》)釋：這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢?
(7) 既往不咎：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?(《八佾篇》)釋：已經(jīng)做了的事不便再解釋了，已經(jīng)完成的事不便再挽救了，已經(jīng)過去的事不便再追究了。
(8) 盡善盡美：“盡善矣，又盡美也?！?(《八佾篇》)釋：美極了，而且好極了。
8. 仁字的漢字故事
盆水殺仁是韓非子里一篇很有名的文章。故事發(fā)生在齊國(guó)，滴水成冰的冬天，有一天齊王和一位大臣在王宮里喝酒，菜過五味，酒過三巡，相談那叫一個(gè)愜意啊，君臣二人推杯換盞，不覺都互有醉意。臨走時(shí)，齊王送給大臣一壺御賜的美酒，醇香甘咧，讓其帶回家去和家人們一起品嘗。
大臣歪歪扭扭的走到宮門口，看門的大爺就說，能不能分一杯給他也嘗嘗，暖暖身子，自己從沒喝過這么好的御酒呢。大臣罵罵咧咧的說到，呸，你個(gè)老匹夫，這酒也是你們這等下人能喝的？大臣回家去了，老頭起了殺心了。
老頭回到門房，拿出一盆水，潑在宮門墻角。第二天有人報(bào)知齊王，宮門口有冰坨子，好生奇怪。于是問門人，老頭說，昨天夜里就是那位大臣，喝醉了酒，趁我開門的檔口，在宮門墻角處便溺，不信讓小人去聞聞，還有尿騷味呢！齊王勃然大怒，派出親兵，把大臣一家滿門抄斬，可惜大臣被殺時(shí)還在床上坐著美夢(mèng)呢。
9. 仁字成語故事典故有哪些
“仁”是中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。
孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個(gè)把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。他提出要為“仁”的實(shí)現(xiàn)而獻(xiàn)身，即“殺身以成仁”的觀點(diǎn)，對(duì)后世產(chǎn)生很大的影響。
《論語.顏淵》：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’?！庇帧翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！庇帧缎l(wèi)靈公》：“子曰：‘志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄肚f子.在宥》：“親而不可不廣者，仁也?！鼻遄T嗣同《仁學(xué).界說》：“仁為天地萬物之源，故虛心，故虛識(shí)?！?/p>
10. 仁的成語故事
仁至義道，漢語成語，同仁至義盡，表示對(duì)人的規(guī)勸和幫助已經(jīng)達(dá)到最大限度。
【解釋】：至：極，最；盡：全部用出。竭盡仁義之道。指人的善意和幫助已經(jīng)做到了最大限度。
【出自】：《禮記·郊特牲》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也。”
【示例】：況且他們還說和我們共同管理，總算是～的了！ ◎冰心《斯人獨(dú)憔悴》