仁懷王氏酒業(yè)有限公司，男孩取名姓余仁字輩第三個(gè)字要帶金字旁

送別 王維馬飲君酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)?！卷嵶g】： 請(qǐng)你下馬來(lái)喝一杯酒， 敢問(wèn)你要到哪里去？ 你說(shuō)人生之事不如意， 要到終南山那邊隱居。 只管去吧，我不再多問(wèn)， 那白云沒(méi)有窮盡的時(shí)候。 【簡(jiǎn)析】 這是一首送友人歸隱的詩(shī)。表面看來(lái)語(yǔ)句平淡無(wú)奇，然而細(xì)細(xì)無(wú)味，卻是詞淺情深，含義深刻。詩(shī)的開(kāi)頭兩句敘事、寫(xiě)飲酒餞別，以問(wèn)話引起下文。三、四句是交代友人歸隱原因——“不得志”。五、六句是寫(xiě)對(duì)友人的安慰和自己對(duì)隱居的羨慕，對(duì)功名利祿、榮華富貴的否定。 丹陽(yáng)送韋參軍 作者: 嚴(yán)維丹陽(yáng)郭里送行舟， 一別心知兩地秋。 日晚江南望江北， 寒鴉飛盡水悠悠?！捐b賞】嚴(yán)維〔唐〕（約公元七五六年前后在世）字正文，越州人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德元年前后在世。初隱居桐廬，與劉長(zhǎng)卿友善。至德二年，以“詞藻宏麗”進(jìn)士及第。家貧至老，不能遠(yuǎn)離，授諸暨尉。時(shí)年已四十余。后歷秘書(shū)郎。嚴(yán)中丞節(jié)度河南，辟佐幕府。遷余姚令。終右補(bǔ)闕。維著有詩(shī)集一卷，《新唐書(shū)藝文志》傳于世。江淹《別賦》說(shuō)：“黯然銷魂者，唯別而已矣!”古往今來(lái)，多少人為世間的“生別離”而浩嘆、而惆悵。發(fā)而為詩(shī)，便出現(xiàn)許多傳世的佳作。嚴(yán)羽說(shuō)：“唐人好詩(shī)，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。”(《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》)因?yàn)檫@一類作品一般都感情真實(shí)充沛，極少造作，故最易打動(dòng)人心。 《丹陽(yáng)送韋參軍》是一首送別的好詩(shī)，它感情真摯深厚，造語(yǔ)清麗流暢，讀之余味無(wú)窮。 首句“丹陽(yáng)郭里送行舟”，交代了送別的地點(diǎn)——丹陽(yáng)的內(nèi)外城之間，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有內(nèi)外兩道，內(nèi)為城而外為郭。丹陽(yáng)是江城，故郭里也能行船。 次句“一別心知兩地秋”，交代送別的時(shí)間——秋天?！耙蝗~落而知天下皆秋”?！皟傻厍铩敝Z(yǔ)，并不是說(shuō)兩地秋色有何不同，而是說(shuō)同樣秋色，而人已分兩地。惜別之情，溢于言外。值得注意的還有句中隱含著的“愁”字?！俺睢弊挚梢员环纸鉃椤靶摹薄ⅰ扒铩眱勺?，故詩(shī)人往往用“秋心”、“心上秋”之類的辭藻來(lái)暗指“愁”字。本句“一別心知兩地秋”，明寫(xiě)秋而隱寫(xiě)愁，耐人尋味。 第三、四句寫(xiě)別后的情景?！叭胀斫贤薄?，點(diǎn)明友人遠(yuǎn)行的方向——江北。蘭舟已逝，離情難舍。天色向暮；連成群的寒鴉也紛紛飛盡，各自歸入巢中。但是，詩(shī)人仍在江畔佇立，久久地凝望著友人離去的方向?！昂f飛盡水悠悠”，是望中之景，然而景中有情，情景交融，合為一體。友人遠(yuǎn)去，相見(jiàn)無(wú)期，鳥(niǎo)兒飛盡，無(wú)蹤可尋。天地間顯得多么空闊、多么寂寞。只有那無(wú)盡的江水在無(wú)言地流淌，恰如詩(shī)人心中無(wú)限的憂愁。 這首詩(shī)的特點(diǎn)是感情深摯自然，情景高度和諧，妙語(yǔ)連珠，余韻無(wú)窮，的確是唐人送別詩(shī)中的精品。 補(bǔ)充: 這首七絕是作者抒寫(xiě)他給韋參軍送行以及送走之后的情景，表現(xiàn)了他們之間的真摯情誼。詩(shī)的前兩句是寫(xiě)送行。首句“丹陽(yáng)郭里”交待了送行地點(diǎn)在丹陽(yáng)的外城邊。“行舟”表明友人將從水路離去。此時(shí)，千種離情，萬(wàn)般愁緒，一齊涌上詩(shī)人心頭?！耙粍e心知兩地秋”，“秋”字，表面上寫(xiě)時(shí)令，實(shí)際上卻是表達(dá)人的情緒。蕭瑟的秋景增添了離情別緒。作者還巧妙地運(yùn)用拆字法，以“心”上有“秋”說(shuō)明“愁”。所以“兩地秋”是雙關(guān)語(yǔ)。詩(shī)的后兩句寫(xiě)送走之后對(duì)韋參軍的深切思念?！叭胀斫贤薄边@一句轉(zhuǎn)接自然，不露痕跡地把前句抽象的離愁具體形象地表現(xiàn)出來(lái)。“江南”、“江北”，對(duì)比照應(yīng)，突出了江水的阻隔。丹陽(yáng)在江之南，“江南”——“江北”，既是友人行舟的路線，也是作者目送方向?！巴弊謧鞒鏊寄钪駪B(tài)，憂思綿綿，“日晚”暗示思念時(shí)間之久，見(jiàn)出友情之深。由“望”自然而然地帶出末一句“寒鴉飛盡水悠悠”。這一句寫(xiě)望中所見(jiàn)。通過(guò)環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)作者的悠悠情思。由于思念，站在江邊長(zhǎng)時(shí)間的遙望著，秋日黃昏，江面上寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，給人增添愁思?？墒?，就連這使人感傷的寒鴉此時(shí)此刻也“飛盡”了，只剩下悠悠江水流向遠(yuǎn)方。這一切給人以孤獨(dú)、寂靜、空虛的感觸?！八朴啤卑鵁o(wú)限思念的深情。這首小詩(shī)妙語(yǔ)連珠，情景交融，真切自然，既能把誠(chéng)樸真摯的感情滲透在景物的描寫(xiě)中，又能在抒情中展現(xiàn)畫(huà)圖，做到辭有盡而意不盡。

夏日南亭懷辛大 唐 孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夜涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴消響。欲取鳴琴?gòu)?，慨無(wú)知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。 初出關(guān)旅亭夜坐懷王大校書(shū) 唐 孟浩然 向夕槐煙起，蔥蘢池館曛?？椭袩o(wú)偶坐，關(guān)外惜離群。燭至螢光滅，荷枯雨滴聞。永懷蕓閣友，寂寞滯揚(yáng)云。

聞王昌齡左遷 龍標(biāo)遙有此寄 李 白 楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與明月， 隨君直到夜郎西。 譯詩(shī)： 正當(dāng)柳絮飛杜鵑啼的時(shí)節(jié)， 聽(tīng)得你貶謫到龍標(biāo)的消息， 我將一片愁心請(qǐng)明月捎去， 隨你直到夜郎以西的邊域。 〖作者〗 李白(701～762) 唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤?。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時(shí)家境富裕，輕財(cái)好施。 〖背景〗 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。 〖注釋〗 龍標(biāo):今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。 左遷:古尊右卑左，即貶官。 子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)。 五溪: 唐人所說(shuō)的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。 夜郎: 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。 〖譯文〗 楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼， 聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧， 伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

月亮朋友的歌一在我的心里，你一直是一棵樹(shù)。我是樹(shù)身邊的藤.......。纏著你，膩著你，風(fēng)里雨里。不在關(guān)心著朝花幾時(shí)開(kāi)，夜雨幾時(shí)落。只想要你的一個(gè)溫暖懷抱。吻，抵在唇間．撫，頓在發(fā)際。讓我在纏綿中千年……如此如此的永遠(yuǎn)的幸福著……二雨停了我看見(jiàn)了太陽(yáng)那光線格外的溫暖花開(kāi)了姹紫嫣紅的梅花露出嫵媚的笑靨等待著懂她的游人來(lái)欣賞我來(lái)了帶著淡淡的憂傷傾述著隔世的迷茫你走了彈唱著琵琶語(yǔ)的曲子留下了一段無(wú)聲的心語(yǔ)在呼喚春天就在又一年的春天里你拽著紙鳶站在遠(yuǎn)處的河堤上等著我陪你一起去流浪三我喜歡傍晚有細(xì)雨在飄有蟋蟀小聲嘆息喜歡這樣打開(kāi)窗戶關(guān)掉燈讓遠(yuǎn)處的星星在眼里燃燒讓你把窗簾拉上用你的手在我身上輕輕撫摸留別王維 孟浩然寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。送友人 李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。八聲甘州 張炎記玉關(guān)、踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長(zhǎng)河飲馬，此意悠悠。短夢(mèng)依然江表，老淚灑西州。一字無(wú)題處，落葉都愁。載取白云歸去，問(wèn)誰(shuí)留楚佩，弄影中州？折蘆花贈(zèng)遠(yuǎn)，零落一身秋。向?qū)こ！⒁皹蛄魉?，待招?lái)、不是舊沙鷗?？諔迅?，有斜陽(yáng)處，卻怕登樓。天空是藍(lán)的，我們是可愛(ài)的；云朵是白的，我們的心是純潔的；人間是美好的，我們的友誼是永遠(yuǎn)的。朋友，還記得我們嗎？還記得我們這個(gè)班級(jí)嗎？在新家還快活嗎？我們非常想念你們，有時(shí)間的回來(lái)看看呀！

浪淘沙 歐陽(yáng)修 把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂楊紫陌洛城東。總是當(dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰(shuí)同？ [注釋] [把酒]―把，端著。把酒就是端著酒杯。如果理解為把住酒壺不撒手，那就俗了。 [紫陌]―陌，阡陌，小路。紫陌，泛指皇城之外的路。 [且]――并且，而且，也。（連詞的成分很大，但通篇看，該字還隱含著“希望”“盼望”“但愿”的成分） [從容]―從，跟隨、相伴。容，容納、允許、讓。從容，非從容不迫之意，但從作者惜春的角度看，還是有些不慌不忙之寬余。在該詞里大多取相伴之意 [總是]―大多是，都是，全是。 [祝]―祝愿，問(wèn)候。 [勝]―超過(guò)。 [譯文] 【把酒祝東風(fēng)】端起一杯滿懷深情的酒，問(wèn)候你久違的春天，【且共從容】并且希望你不要步履匆匆，留下來(lái)與我和美相伴吧?！敬箺钭夏奥宄菛|】繁華的洛城之東，路旁已是垂柳依依，春意盎然?！究偸钱?dāng)時(shí)攜手處】還記得嗎？去年此時(shí)，也是在這里，你我攜手相伴，【游遍芳叢】在芳草花叢中盡情的賞春游芳。【聚散苦匆匆】人間聚散總是苦于太匆匆，【此恨無(wú)窮】讓人引起無(wú)窮的怨恨?！窘衲昊▌偃ツ昙t】今年的花兒比去年的還鮮艷美麗?！究上髂昊ǜ谩恳苍S明年的花兒會(huì)格外美好更加艷麗動(dòng)人，【知與誰(shuí)同】可惜的是，面對(duì)美景，不知道誰(shuí)是與我一同賞花的人。 我比較喜歡的一首懷友的詩(shī)，暫復(fù)制來(lái)送給你。

夜雨寄北 (李商隱）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 【賞析一】 這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。 開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。 次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。 三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換， 此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。 【賞析二】 這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”—妻子：現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。 第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)準(zhǔn)兒??！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當(dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！ 姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“‘料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕！”這看法是不錯(cuò)的，但只說(shuō)了一半。實(shí)際上是：那“魂”“預(yù)飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個(gè)來(lái)回。而這個(gè)來(lái)回，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)對(duì)比。桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深?！边@著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復(fù)對(duì)照。徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話今宵，則此時(shí)羈情，不寫(xiě)而自深矣?！边@著重時(shí)間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對(duì)比。在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫(xiě)時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。