1. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士
從隋朝開(kāi)始，萌芽出科舉這一制度，到唐朝唐太宗時(shí)，尤為突出，因需要寒門(mén)子弟削弱世家。產(chǎn)生了科舉的制度，科舉分為幾個(gè)階段，秀才，是參加縣試、 府一級(jí)的童子試考試通過(guò)的（第一名叫案首）
舉人：通過(guò)在省城貢院的考試（鄉(xiāng)試）取得舉人（第一名叫解元）
貢士：通過(guò)在京城貢院的會(huì)試取得貢士資格（第一名叫會(huì)元）
進(jìn)士：貢士通過(guò)殿試取得進(jìn)士資格（第一甲的第一、二、三名即狀元、榜眼、探花）賜為進(jìn)士及第
2. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士相當(dāng)于什么
科舉時(shí)代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績(jī)或資格優(yōu)異者，升入京師的國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，稱(chēng)為貢生。意謂以人才貢獻(xiàn)給皇帝。明代有歲貢、選貢、恩貢和細(xì)貢；清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優(yōu)貢和例貢。清代貢生，別稱(chēng)“明經(jīng)”。
會(huì)試考中的考生被稱(chēng)做“貢士”，第一名為“會(huì)元”
貢生相當(dāng)于舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是“歲貢”，又叫“挨貢”。就是做廩生時(shí)間長(zhǎng)了，排隊(duì)挨號(hào)挨上了貢生。做了貢生以后理論上可以當(dāng)官了，蒲松齡得到一個(gè)虛銜“儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”。儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)是什么意思呢？當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的學(xué)校分好幾級(jí)，國(guó)家一級(jí)是國(guó)子監(jiān)，省里面是府學(xué)，縣里面是縣學(xué)。這個(gè)儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)就是縣學(xué)的副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)中學(xué)副校長(zhǎng)了。
3. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士是什么意思
全稱(chēng)肯定是”歲進(jìn)士、候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)“。
“歲進(jìn)士”不是殿試進(jìn)士，是對(duì)于“歲貢（生）”的一種雅化的別稱(chēng)，不是真正的進(jìn)士。
“歲貢（生）”是“貢生”的一類(lèi)，“貢生”是什么？明清科舉時(shí)期，按期選拔各地府、州、縣學(xué)的“生員”（俗稱(chēng)秀才），貢入中央國(guó)子監(jiān)（俗稱(chēng)“出貢”），稱(chēng)“貢生”。
實(shí)際上是從地方學(xué)校進(jìn)入最高學(xué)府讀書(shū)的學(xué)生，是享受教育的一種待遇，不是功名。
“歲進(jìn)士”不是舉人，沒(méi)有參加會(huì)試、殿試的資格。
貢生畢業(yè)后取得了出仕做官的資格。
按例，開(kāi)始只能做“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”，就是候補(bǔ)州、縣學(xué)的副學(xué)官。
在清代后期，絕大多數(shù)的“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”只是一種虛銜，終老無(wú)望實(shí)授。
對(duì)于歲貢生來(lái)說(shuō)，最美的稱(chēng)呼便莫過(guò)于“歲進(jìn)士”了
4. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士賈
1、古代的學(xué)歷以明清兩代為準(zhǔn)。
2、由于十來(lái)來(lái)的連續(xù)高校擴(kuò)招，今天的學(xué)歷以2016年的中國(guó)社會(huì)為準(zhǔn) 通過(guò)府一級(jí)考試的稱(chēng)生員，即秀才，登記注冊(cè)，有專(zhuān)門(mén)的官員負(fù)責(zé)管理，見(jiàn)官不跪，成績(jī)優(yōu)秀者可以享受政府發(fā)的生活補(bǔ)貼。至少相當(dāng)于本科學(xué)歷。或者是擴(kuò)招前的中專(zhuān)（有國(guó)家干部身份，可分配工作） 舉人：通過(guò)省級(jí)國(guó)考稱(chēng)為舉人，同時(shí)獲得科級(jí)公務(wù)員任職資格。比今天的公務(wù)員考試還牛。勉強(qiáng)相當(dāng)于省部級(jí)機(jī)關(guān)的國(guó)考吧。貢士：通過(guò)中央的考試稱(chēng)為貢士，不出太大意外，可成為國(guó)家處級(jí)公務(wù)員，成績(jī)最優(yōu)秀的甚至可以直接副廳級(jí)。相當(dāng)于中央黨校干部培訓(xùn)班畢業(yè)。5. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士 虞
駕車(chē)路線：全程約18.7公里
起點(diǎn)：永濟(jì)市
1.從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿市府街行駛150米，直行進(jìn)入市府東街
2.沿市府東街行駛1.2公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入東環(huán)路
3.沿東環(huán)路行駛1.3公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入S336
4.沿S336行駛15.3公里，過(guò)左側(cè)的土橋家電精修約200米后，右轉(zhuǎn)
5.行駛410米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路左側(cè))
終點(diǎn)：虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)
6. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士褚
褚組詞有：chǔ和zhǔ。
褚組詞有：褚衣、褚幕、歐褚、褚囊、傾褚、褚薛、虞褚等。一、褚衣 [ zhǔ yī ] 綿衣?！缎绿茣?shū)·李?lèi)鍌鳌罚骸安汤趔@曰：‘城陷矣！’元濟(jì)尚不信，曰：‘是洄曲子弟來(lái)索褚衣?tīng)?。’?二、褚幕 [ zhǔ mù ] 古代棺飾名，覆蓋在棺材上面的布幕?！抖Y記·檀弓上》：“子張之喪，公明儀為志焉。褚幕丹質(zhì)，蟻結(jié)于四隅。”鄭玄注：“以丹布幕為褚，葬覆棺?！?三、歐褚 [ ōu chǔ ] 1、唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)與褚遂良的并稱(chēng)。宋·梅堯臣《觀宋中道書(shū)畫(huà)》詩(shī)：“鐘王真跡尚可睹，歐褚遺墨非因模?！?2、指歐褚的書(shū)體。清·陳維崧《永遇樂(lè)·丁巳夏日壽吳靜安太史》詞：“楸枰茗椀，笛牀書(shū)幌，棐幾閑摹歐褚。” 四、褚囊 [ zhǔ náng ] 即褚橐。宋·歐陽(yáng)修《送方希則序》：“夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良，異日垂光虹蜺，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾。”7. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士與舉人什么區(qū)別
1、難度不同。進(jìn)士錄取的比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于舉人，三十老明經(jīng)、五十少進(jìn)士”，道出了進(jìn)士科的難度。
2、享受的福利待遇不同。舉人可以當(dāng)官，地位等于縣級(jí)，最差也可以當(dāng)一個(gè)教渝；進(jìn)士的地位更高，最差者起步為正縣級(jí)，而升遷速度和空間遠(yuǎn)高于舉人，并且壟斷了高級(jí)官職。
3、考試的時(shí)間地點(diǎn)不同。進(jìn)士考試時(shí)間通常在陰歷二月份地點(diǎn)在京城，甚至是皇宮；而舉人考試在陰歷三月，考試地點(diǎn)多在地方。
8. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士是不是舉人
秀才、舉人、貢士、進(jìn)士是古代的官，秀才在古代的時(shí)候沒(méi)有擔(dān)任官，舉人在古代的時(shí)候擔(dān)任稅目，司庫(kù)，巡檢，貢士在古代的時(shí)候擔(dān)任知縣，進(jìn)士在古代的時(shí)候八九品。
秀才之所以在古代的時(shí)候沒(méi)有擔(dān)任，因?yàn)樾悴旁诠糯臅r(shí)候，如果秀才沒(méi)有錢(qián)，那么他們就無(wú)法去考官，有大部分的秀才都無(wú)法當(dāng)官，只有小部分的秀才會(huì)有機(jī)會(huì)當(dāng)官。舉人在一些部分地區(qū)可以擔(dān)任稅目之類(lèi)的官職，其實(shí)這些不同的人才他們之間都有著不一樣的官職，他們的學(xué)問(wèn)也有著不一樣的。他們之間的官職大小也是不一樣的，秀才的官是最小的，進(jìn)士的官是最大也是最難的。
以前歷史老師也跟我們講過(guò)，秀才與舉人，貢士，進(jìn)士之間的區(qū)別，他們就是一個(gè)比一個(gè)學(xué)問(wèn)更高一點(diǎn)，因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，都是一層一層的考上。他們之間也是有一個(gè)關(guān)系，我如果在古代的時(shí)候，我也原因多學(xué)習(xí)點(diǎn)知識(shí)，肯定想當(dāng)個(gè)進(jìn)士，進(jìn)士是當(dāng)中最難以考的一個(gè)官職，秀才算是最容易的，不過(guò)我在古代的話，我也想當(dāng)個(gè)大官，不想一輩子都只是個(gè)秀才，雖然說(shuō)秀才也是一個(gè)很不錯(cuò)的，但是人都是往高處爬，要往高處想。官職越高的話，權(quán)力就會(huì)越高，肯定就會(huì)很厲害，別人就會(huì)對(duì)自己看法不一樣。
所以說(shuō)，這四個(gè)官職都是挺好的，在古代的時(shí)候都值得去試試，去考考說(shuō)不定還考起了。
9. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士及第
金榜題名
【解釋】金榜：科舉時(shí)代稱(chēng)殿試揭曉的榜；題名：寫(xiě)上名字。指科舉得中。
【出處】五代·五王?！短妻浴肪砣骸昂畏?，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一絕寄舊同年曰：‘金榜題名墨上新，今年依舊去年春?；ㄩg每被紅妝問(wèn)，何事重來(lái)只一人?！?/p>
【示例】旬月之間，～，已登三甲進(jìn)士。（明·洪楩《清平山堂話本·陳巡檢梅嶺失妻記》）
【近義詞】金榜掛名、名列前茅
【反義詞】名落孫山、榜上無(wú)名
【語(yǔ)法】主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；指科舉得中
10. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士和進(jìn)士的區(qū)別
沒(méi)有區(qū)別。這是兩種不同的表達(dá)方式，均表示考中進(jìn)士。
登進(jìn)士第：
登：上，升
第：科舉考試及格的等次
進(jìn)士：中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)考試者，稱(chēng)為進(jìn)士。是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)。意為可以進(jìn)授爵位之人。
進(jìn)士及第：
進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選?？婆e殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花。
二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。通俗的講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士及第。
其中，科舉考試的第一名“狀元”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，也一直保留到了現(xiàn)在。凡是在文科理科考試中考得第一名的人，都成為“狀元”。
11. 鄉(xiāng)貢進(jìn)士李道龍說(shuō)明什么
李進(jìn)士，名叫李先芳（1510～1594年），字伯承，號(hào)北山，是明朝嘉靖年間的進(jìn)士。祖籍湖廣監(jiān)利，其先祖李文益于明正統(tǒng)五年（1440年）因官投籍遷山東東昌衛(wèi)，次年定居于濮州李莊（今山東鄄城縣李進(jìn)士堂村）。
李先芳早年聰慧，風(fēng)度翩翩，20歲中舉，明嘉靖二十六年（1547）中進(jìn)士，翌年任新喻知縣。新喻縣貧窮落后，風(fēng)俗不正。李先芳到任后，先安撫民眾，再輔以嚴(yán)明法令，他恩威并施寬嚴(yán)適度，奸邪者為之折服，境內(nèi)逐漸呈現(xiàn)繁榮景象。
嘉靖二十九年（1550）升為戶(hù)部主事，不久因父親病故，回鄉(xiāng)守孝，后補(bǔ)為刑部侍郎，累官至尚寶司丞、陛少卿。后因性格耿直，不善逢迎巴結(jié)而得罪權(quán)要，被降為亳州同知。嘉靖四十四年（1565年）任寧國(guó)府（今安徽宣城）同知，萬(wàn)歷年間辭職回歸故里。1594年去世，享年84歲。
回歸故里的李先芳急公好義，熱心鄉(xiāng)里事業(yè)，曾聯(lián)絡(luò)郡人名士祝堯煥、孫忠翰、蘇濂、桑紹良等，編修《濮州志》，萬(wàn)歷十八年（1590）志成。《濮州志》共六卷，主要記述了濮州的沿革、疆域、山川古跡、物產(chǎn)、風(fēng)土、人物等，文本考證有據(jù)，記述有法，考據(jù)博而精，事辭簡(jiǎn)而賅，為私人成功編纂地方志第一人！
清朝知濮州邵世昌評(píng)價(jià)說(shuō)：“明符卿北山李先生，其纂州志發(fā)凡起例，一準(zhǔn)于史，后此者無(wú)人能達(dá)到他的水準(zhǔn)。”清桓臺(tái)榮相鼎亦說(shuō)：“北山以瑰奇磊落之才，著作等身，仕途坎坷沒(méi)有完全施展自己的才華，一旦出其緒余，以成一州之志，特龍爪豹斑之偶露耳，然已超越群乘矣，其書(shū)在規(guī)范、格局方面學(xué)習(xí)聲名極高的人?！?/p>
李先芳喜詩(shī)文，以詩(shī)著稱(chēng)，“未第時(shí)，詩(shī)名籍甚齊魯間”。入仕前在北京與李攀龍首倡詩(shī)社，因詩(shī)社中人多為山東人，稱(chēng)之為“魯籍詩(shī)社”，名噪一時(shí)。嘉靖二十七年（1548年）李先芳授官為新喻（今江西新余）知縣，離開(kāi)北京，“魯籍詩(shī)社”解體。嘉靖二十九年（1550年），李攀龍為了張大詩(shī)社的旗幟，延納徐中行、梁有譽(yù)等人入社，聲勢(shì)愈加盛大。及至“后七子”（李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫七人）勃興，李先芳卻被踢出而不在七子之列。
他的研究領(lǐng)域十分廣泛，著作頗豐，除詩(shī)歌外對(duì)醫(yī)學(xué)、道教、佛教等研究均有一定造詣。其著作有《東岱山房稿》三十卷、《李先芳雜篆》四十卷、《來(lái)禽館集》、《讀詩(shī)私記》、《江右詩(shī)稿》、《李氏山房選》、《周易折衷錄》、《清平閣集》、《春秋辨疑》等書(shū)傳于世，共計(jì)四十余本五千多卷，涉及哲學(xué)、宗教、歷史、地理、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、天文、音樂(lè)、堪輿、歲時(shí)人物、戲曲、雜劇、話本、史志、民俗等近20個(gè)門(mén)類(lèi)。學(xué)術(shù)界有人考證，《金瓶梅》的作者就是李先芳。此外，他還通曉音律，尤精于琵琶，就連當(dāng)時(shí)的琵琶名家都折服于他。
李先芳性格秉直，崇尚信義，樂(lè)善好施，世人非常敬仰他，家鄉(xiāng)父老為有他這樣的才子而自豪。李先芳中進(jìn)士后，曾經(jīng)在本村建有孝祠堂，他去世之后，后人將李莊改名為李進(jìn)士堂。這就是現(xiàn)今李進(jìn)士堂村的來(lái)歷：“堂”即祠堂，也就是說(shuō)李進(jìn)士堂意為“由李進(jìn)士修建的孝祠堂”。村因人名，彰顯其節(jié)。
現(xiàn)在，李進(jìn)士堂鎮(zhèn)的大辛莊，以及向北過(guò)黃河不遠(yuǎn)隸屬于河南省的范縣均有李先芳后人，范縣的濮城鎮(zhèn)王刀村東北2華里尚有李先芳墓，是范縣文物保護(hù)單位。李先芳被其后人譽(yù)為“一盤(pán)棋走遍天下，一桿筆蓋壓山東”，字里行間飽含著李氏后人對(duì)其祖先李先芳才華的自豪。