1. 酒神精神和日神精神名詞解釋
第一，悲劇的理論： 悲劇理論源于悲劇藝術。
1、亞氏：在西方美學史上，真正奠定了悲劇理論基礎的是亞氏（《詩學》）。
2、黑格爾：提出了悲劇的“矛盾沖突”理論。
他對美學理論的最大貢獻在于他把辯證思維的方法運用到了悲劇現(xiàn)象的分析之中。認為悲劇的產生源于理念的分裂。
他看到了悲劇沖突的雙方都具有一定的合理性，同時又都具有一定的片面性。
3、尼采：認為悲劇的誕生與古希臘人的兩種精神有關，即日神精神與酒神精神。
日神代表夢境狀態(tài)，代表著造型藝術的靜態(tài)；酒神代表迷醉狀態(tài)，代表著音樂藝術的振奮。
4、克爾凱戈爾：西方存在主義之父，提出新的主體性思想，肯定了悲劇的超越性。 第二，喜劇的理論：
1、在西方美學理論中，最早對喜劇進行探討的是柏拉圖。
2、康德是從喜劇的心理效應來論述喜劇發(fā)生原理。
3、黑格爾，從矛盾沖突的觀點出發(fā)，在悲劇與喜劇的比較之中揭示喜劇產生的原因，顯得更加深刻和切合喜劇的本質。
4、馬、恩：認為喜劇本質上是兩種社會力量的沖突，它是新事物在取得勝利后或即將取得勝利時對舊事物的否定，使“人類能夠愉快地和自己的過去訣別?！?/p>
5、巴赫金，提出了著名的“狂歡化”思想，認為與喜劇文化相關的狂歡文化和怪誕風格，具有解構意識形態(tài)和社會秩序的功能。
2. 酒精所致精神障礙名詞解釋
酒精是一種親神經(jīng)性物質，酒精的精神效應是依賴性。長期酒精依賴可能導致人格衰退，對飲酒的需要超過了其它一切活動，日趨加重的自我中心、自私、行為準則下降、為了得到酒而不誠實甚至偷竊和詐騙、喪失對家庭和社會的責任感。
因此，要愛護自己，愛護自命，少飲酒、早戒酒不飲酒。
3. 酒神精神和日神精神名詞解釋是什么
語出希臘神話。尼采在《悲劇的誕生》中將希臘神話中的日神和酒神用來象征兩種基本的心理經(jīng)驗。
尼采認為,酒神精神和日神精神是兩種根本的藝術沖動。
自然界本身的日神精神的產生、肯定和美化個體生命;而自然界本身的酒神精神則毀掉和否定個體生命。
更為原始的酒神精神正是通過否定“個體化原則”則對世界的生命意志的肯定,從而使人體驗到復歸自然界原始統(tǒng)一的歡悅。
酒神精神和日神精神在日常生活中表現(xiàn)為醉和夢兩種基本的審美狀態(tài)。.
4. 酒神精神與日神精神名詞解釋
“阿波羅和酒神”這個說法最早源于哲學大師尼采的大作《悲劇的誕生》，原著里把藝術和人類的靈感劃分為日神阿波羅情結和酒神狄奧尼所斯情結。日神情結代表思考和理智。酒神代表夢幻和感性。每個人都有酒神和日神的一部分，但主導不同。這個思想和弗洛伊德的精神分析有相同之出。
關于指揮界并沒有明確的界定，也沒有精確劃分誰是酒神誰是日神。這個說法有待討論，也許有些資料論述過，但并不常見。
5. 關于酒神精神和日神精神的說法中正確的是哪幾項
恩，雖然我不同意尼采的悲劇論...還是答了吧。
對尼采來說，悲劇的誕生并非“直接”植根與日神精神和酒神精神的融合。首先很重要的一點是，尼采認同了叔本華的悲觀主義和唯意識論。這讓他相信生就是痛苦的根源。悲觀主義使他認為，“人最幸運的事是不要出生，其次幸運的事是早點死掉?！币庾R論使他相信人的本性是自私的，而自私是所有沖突的本源。在這兩個前提下，尼采提出了悲劇的源頭： 悲劇是人類在痛苦的生活中，用阿波羅平靜祥和的幻想和狄奧尼索斯熱情迷醉的狂歡來撫慰心靈的無奈。個人認為： 悲劇來源于無知導致的矛盾和接踵而來的幻滅...“悲劇不是邪惡戰(zhàn)勝了正義，而是正義毀滅了正義，毀滅了自己?！?/p>
6. 尼采酒神精神名詞解釋
酒神的精神出自尼采《悲劇的誕生》。
《悲劇的誕生》是尼采的第一部重要美學與哲學著作，寫于1870年與1871年兩年間。這部著作中，有兩個主人翁一同登場，就是日神阿波羅和酒神狄奧尼索斯。尼采讓這兩個神仙翩翩起舞，自說自話，加以自己的激情評說，闡明藝術的本質與美的意義。
尼采認為，美是一種“價值”，最瑰麗的驚世之美是摧毀舊道德，創(chuàng)造新境界的全新價值。為此，他提出"重估一切價值"的思想。他宣告：今日的文化、教育和文明，都是荒謬的悖論必須接受法官的公判。既往的宗教、道德和哲學，皆為頹廢的形式，必將接受真理的重估。尼采不遺余力地攻擊“道德”，因為這是上帝最大的謊言。
他告訴人們他驚人的發(fā)現(xiàn)：希臘人從來沒有表現(xiàn)出“節(jié)制、果敢、公正和智慧”，從來沒有遵循過“道德”，當他們聽蘇格拉底講上述“四主德”時，卻是那么津津有味，點頭不已。尼采由此斷言，一個民族奉若天規(guī)地約的道德律令，只是用以包裹野蠻與暴力的遮羞布。
尼采將審美價值視為人世間的唯一價值。"完全的，否認思辯、否認道德的藝術家之神"是天地間唯一之神。他直言不諱地論斷，人生的審美評價終將與宗教、道德評價及科學評價背道而馳。美麗就是一切！真實的審美人生，終究代替虛偽的倫理人生。
價值是人對于人事的基本態(tài)度與評價體系，包括思想宗教與文化的價值、習俗與道德的價值、社會與制度的價值。尼采憤憤地宣稱，至今所有的價值都是別有用心者的杜撰，完全不可信。若將其放到權力意志論的平臺加以觀察，必使其原形畢露。
他承認自己是一個虛無主義者，但非消極的虛無主義，而為積極的虛無主義。消極的虛無是破壞者，破壞之余，留下廢墟。積極的虛無主張建設，掀翻舊屋，建造新樓。舊價值倒了，尼采要創(chuàng)造真善美的新價值，這是哲學的真、宗教的善和藝術的美。哲學是尼采的哲學，宗教是尼采的宗教，藝術是尼采的藝術。他常用酒神式放浪的囈語闡述他教主式的教誨。
尼采主張，美是“精神”，最炫目的壯麗之美，是一種接近癡狂的“非理性”與“酒神精神”。世界上存在理性與非理性，理性是縝密思考與計算后果的，是遵守規(guī)則與尊重傳統(tǒng)的，是維護體制與堅持信仰的。所謂非理性，是聽命于情感的躁動而不加節(jié)制，是放任于欲望一一情欲、物欲、權力欲，而為所欲為，是在“人”本的幌子下否定規(guī)律、規(guī)則，無法無天。
在《悲劇的誕生》中，尼采與傳統(tǒng)的美學觀對抗，指出美學之源絕非希臘人的平和與安謐，唯有疼痛和狂熱，激發(fā)“美”的沖動。前者死水一潭，后者飛瀑千尋。
在《悲劇的誕生》中，尼采以夢境和醉境分別形容日神精神和酒神精神?！拔覀冇萌丈竦拿纸y(tǒng)稱美的外觀的無數(shù)幻覺” ，是形式美、節(jié)制和對稱，是分析和分辨，是外在形式的和古典傳統(tǒng)的，是沉溺的夢境、虛幻而不可信的。日神是理性的像征。與日神精神不同，酒神精神來源于希臘的酒神祭。酒神祭的狂歡中，禁忌被打破，欲望被放縱，束縛被解除，一切復歸于原始的赤裸。
痛苦與狂喜交織，肉感的瘋顛像潮水沖破了堤岸，縱欲的快樂像狂風越過了山頂。“酒神狀態(tài)的迷狂，沖潰日常界線和規(guī)則，晃動著恍惚，將經(jīng)歷的一切淹沒其中?！本粕翊碇祟惖姆抢硇?，唯酒神為美的化身。
“哀哉！哀哉！”個體帶著他全部的界限和適度，湮沒在酒神的忘我之中，忘記了日神的章法。只有過度的妄為才能消弭憂傷，只有痛苦的極樂才能處決焦慮。從自然的心底訴說自我，讓酒神所及的地方，日神潰敗，遭遇徹底的抵消和全盤的滅亡。
7. 名詞解釋精神生產
1、基層黨支部建設、黨員隊伍建設（組織制定、編制黨支部建設發(fā)展規(guī)劃，組織管理發(fā)展規(guī)劃）2、干部隊伍管理（中層、后備干部的管理規(guī)劃、培養(yǎng)、教育、考察、考核）；3、宣傳思想教育（政治思想學習、安全思想教育、技術業(yè)務學習以及交流）；4、法制道德宣傳教育（綜合治理宣傳、社會公德宣傳、企業(yè)精神宣傳、安全生產宣傳、文明生產宣傳等）
8. 酒神精神和日神精神是誰提出的
阿波羅（日神）原則講求實事求是、理性和秩序，狄奧尼索斯（酒神）原則與狂熱、過度和不穩(wěn)定聯(lián)系在一起。
需要注意的是日神精神與酒神精神都是非理性的沖動。許多人會有這樣的誤區(qū)，認為日神代表理性與秩序，而酒神代表非理性與原始沖動，這樣的理解并不是完全正確的。
日神精神好比一場美夢，在夢境中建構了一個和諧完美的世界，然而夢再美究竟是幻境，是蒙著面紗的女郎，并非真實。
酒神精神直觀地講，即人在醉酒后，忘卻自我，解除個性化束縛，歸復自然，享受天人合一的狂歡狀態(tài)。而這種狀態(tài)是更接近真實本質，也更具力量。
日神與酒神精神互相對立同時也互相制約，酒神精神較日神精神更為本質，日神精神防止酒神精神的過度放縱與脫離現(xiàn)實。
9. 精神現(xiàn)象學名詞解釋
轉載
1. 不斷超越，追求完美。
2. 誠信為本，創(chuàng)新為魂。
3. 居安思危，自強不息。
4. 關愛生命，保護環(huán)境，預防為主，持續(xù)改進。
5. 嚴守標準，履行合同，工程優(yōu)質，信譽至上。
6. 對工程負責，讓用戶滿意！
7. 公司是我家，發(fā)展靠大家。
8. 奮發(fā)努力，扎實工作，創(chuàng)精品工程，建一流電廠！
9. 創(chuàng)建精品工程，加速與國際接軌！
10. 創(chuàng)建精品工程，回報XX人民！
11. 干甲中華工程，創(chuàng)新世紀名牌！（外高橋工程）
12. 建中國最好電廠，創(chuàng)世界一流品牌?。ǜ逢柟こ蹋?/p>
13. 重回舊戰(zhàn)場，再度創(chuàng)輝煌！（平圩工程）
14. 全力干好電廠工程，努力振興安徽經(jīng)濟?。ㄊ绕渌こ蹋?/p>
15. 帶出一流的隊伍，創(chuàng)出一流的業(yè)績，展現(xiàn)一流的風貌！
16. 向質量要市場，向管理要效益。
17. 人人愛崗敬業(yè)，公司興旺發(fā)達。
18. 認真學習“三個代表”，身體力行“三個代表”。
19. 以“三個代表”為指針，努力培養(yǎng)“四有”職工隊伍。
20. 求生存，敬業(yè)愛崗與公司共命運；謀發(fā)展，開拓進取創(chuàng)企業(yè)新局面！
21. 樹企業(yè)形象，創(chuàng)優(yōu)質工程！
22. 熱烈歡迎各級領導蒞臨我公司檢查指導工作！
23. 衷心感謝社會各界對電建事業(yè)的理解、關心和支持！
24. 創(chuàng)建精品工程，再展鐵軍雄風！
25. 高起點、嚴要求、抓質量、保安全、促進度、爭一流！
26. 克服困難，精心施工，優(yōu)質、安全、準點完成工程建設任務！
27. 質量是企業(yè)的生命，安全是職工的生命！
28. 人人守規(guī)章，個個保平安！
29. 遵章是安全的保證，違章是事故的禍根！
30. 你投入了心血、汗水、智慧，工程回報你安全、優(yōu)質、效益！
31. 安全是最大的節(jié)約，事故是最大的浪費！
32. 安全保證生產，生產必須安全！
33. 事故不難防，重在守規(guī)章！
34. 質量是安全基礎，安全為生產前提！
35. 抓質量、保平安、促進度、創(chuàng)效益！
36. 嚴格工藝紀律，確保工程優(yōu)質！
37. 勞動創(chuàng)造財富，安全帶來幸福！
38. 一人把關一處安，眾人把關穩(wěn)如山！
39. 安全是遵章者的光榮花，事故是違紀者的恥辱碑！
40. 質量第一，確保安全，文明施工，艱苦創(chuàng)業(yè)！
41. 消滅習慣性違章作業(yè)，牢固樹立安全第一的思想！
42. 樹立“下道工序就是用戶”的思想，講求職業(yè)道德和職業(yè)責任！
43. 安全責任重于泰山，安全警鐘時刻長鳴。
44. 強化社會治安，打擊犯罪活動，為工程建設創(chuàng)造出良好的施工環(huán)境！
45. 講職業(yè)道德，愛本職工作，樹企業(yè)形象！
46. 充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，全面完成各項工作任務。
72. 堅持團結穩(wěn)定，齊心協(xié)力干事業(yè)。
73. 我與公司榮辱與共，公司與我共同發(fā)展。
74. 我們依靠企業(yè)生存，企業(yè)依靠我們發(fā)展。
75. 給我一次機遇，還你一個奇跡。
76. 今天比昨天做得好，明天比今天做得更好。
77. 愛企業(yè)就是愛自己。
78. 快快樂樂上班來，平平安安回家去。
79. 我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害。
80. 在社會做一個好公民，在單位做一個好職工，在家庭做一個好成員。
81. 講文明從我做起，樹新風從現(xiàn)在開始。
82. 鮮花在輕輕地訴說：我的盛開需要您的關懷，當你伸手采摘我時，美麗已不存在。
83. 愛護自己，就像愛護自己的家園一樣；請愛護這優(yōu)美的環(huán)境，因為我們在這里生存。
84. 請愛護生命，草的生命和您一樣重要；讓我們輕松地呼吸吧，我的美麗也將是您的美麗。
85. 自身的形象是無言的訴說，衣冠整潔是您的自尊，社會文明需要您去裝點。
86. 美好家園靠我們共同建造。
87. 推動安全文明建設 宣傳安全文化知識
88. 增強法制觀念，確保安全生產。
89. 隱患險于明火，防范勝于救災。
90. 落實安全規(guī)章制度，強化安全防范措施。
91. 遵章守紀，杜絕隱患，落實責任，保障安全。
92. 堅持以質取勝，提高競爭實力
93. 追求卓越質量，創(chuàng)造世界名牌
94. 質量贏得顧客，信譽創(chuàng)造效益
95. 從源頭抓好質量，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展
96. 產品是企業(yè)的形象，質量是企業(yè)的信譽
97. 樹立科學發(fā)展觀，提升公司競爭力
98. 堅持以質取勝，提高競爭實力
99. 構建質量誠信體系，建設安全健康環(huán)境
100. 樹立質量法制觀念，提高全員質量意識
