上墳怎么熬白酒，春節(jié)的習(xí)俗有哪些要簡(jiǎn)短一些的

,,,,是不是對(duì)于自己的以前的過(guò)錯(cuò)能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的本,離不是結(jié)果,,沒(méi)有什么太大的負(fù)擔(dān),,,多向長(zhǎng)輩聽(tīng)聽(tīng), 自己多聽(tīng)聽(tīng)周?chē)说囊庖?jiàn),感受愛(ài),,看看問(wèn)題的根,那還有什么意思呢>,,你老公是不是有錯(cuò)就改,,不要想的太壞,讓他痛改前非.,,不要想的太差; 重要的是看還有沒(méi)有在一起的可能... 離,,只要你堅(jiān)強(qiáng)不屈堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),. 是沒(méi)有辦法的辦法,,,若是為了離而結(jié)合感化老公吧,, 我想你的人生觀是美好的,人的智慧都差不多,, 我的建議是能合則合,只是出現(xiàn)原因是什么,,現(xiàn)在畢竟還是很年輕的, 對(duì)于這些,我覺(jué)得你應(yīng)該讓你老公感受到家,沒(méi)有什么過(guò)不去門(mén)檻,,若是可以,,還是可以 而現(xiàn)在日子也是真的不好過(guò),畢竟愛(ài)過(guò),又結(jié)合在一起,,愛(ài)是幸福的,,,努力奮斗不晚,,這樣會(huì)好些,,,至少家是難的,很難得的,,,,,,, 思后行,,,我相信一點(diǎn),天道酬勤 ,

上墳的酒用喝開(kāi)的不行。對(duì)先輩人的不尊重，上墳用的酒最好是白酒，中國(guó)有許多地方上墳都有講究，通常是在忌日、正月十五、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五、農(nóng)歷十月一日以及大年三十或者正月初三，晚輩要準(zhǔn)備祭死者用的日常用品，包括煙酒、饃、香、紙錢(qián)、鞭炮、花圈等。到死者墳前進(jìn)行祭祀，以表后人對(duì)上輩人的思念之情。上墳帶酒的講究一定帶被祭祀人喜歡喝的酒，同時(shí)要帶3個(gè)杯子，需要敬滿(mǎn)3次酒，這樣才算結(jié)束，上墳是祭祀死者的一種活動(dòng)。中國(guó)有許多地方上墳都有講究，通常是在忌日、正月十五、清明節(jié)、農(nóng)歷七月十五、農(nóng)歷十月一日以及大年三十或者正月初三，晚輩要準(zhǔn)備祭死者用的日常用品（包括煙酒、饃、香、紙錢(qián)、鞭炮、花圈等），到死者墳前進(jìn)行祭祀，以表后人對(duì)上輩人的思念之情。

出自蒲松齡的《聊齋志異》。　　故事說(shuō)海邊有一座嶗山，住著一位仙人，人們都叫他嶗山道士。據(jù)說(shuō)嶗山道士會(huì)許多凡人不會(huì)的法術(shù)。 距嶗山幾百里路外的縣城里，有個(gè)人叫王七的人。王七從小就非常羨慕法術(shù)，聽(tīng)說(shuō)嶗山道士會(huì)許多法術(shù)，于是辭別家人，到嶗山去尋仙。 王七來(lái)到嶗山，見(jiàn)到道士，交談中，王七覺(jué)得那道士非常有本領(lǐng)，就懇求收他做徒弟。道士打量他一番說(shuō)：“看你嬌生慣養(yǎng)，恐怕吃不了苦。”王七再三請(qǐng)求，于是道士就答應(yīng)收他為徒弟?！　∫估?，王七望著窗外的月光，想到自己馬上就要學(xué)到道術(shù)了，心時(shí)有說(shuō)不出的高興。第二天清晨，王七跑到師父那里去，滿(mǎn)以為師父會(huì)開(kāi)始傳授道術(shù)，哪知給了他一把斧頭，叫他跟著師兄們一起上山砍柴。王七心里很不高興，但也只得聽(tīng)從吩咐。山上到處是荊棘亂石，沒(méi)到太陽(yáng)下山，王七的手上、腳上都磨起了血泡。　　轉(zhuǎn)眼一個(gè)月過(guò)去了，王七的手腳上漸漸磨出了老繭，他再也受不了整天砍柴割草的勞累，不由起了回家的念頭。晚上，王七和師兄們一起回到道觀，看見(jiàn)師父和兩個(gè)客人正談笑風(fēng)生地飲酒。天已經(jīng)黑了，屋子里還沒(méi)有點(diǎn)燈。只見(jiàn)師父拿起一張白紙，剪成一個(gè)圓鏡模樣，往墻上一貼。一瞬間，那張紙竟像月亮一樣放出光芒，照得滿(mǎn)屋通明。 這時(shí)，一位客人說(shuō)：“這么美妙的夜晚，如此歡樂(lè)的酒席，應(yīng)該大家同樂(lè)一場(chǎng)?！钡朗磕闷鹨粔鼐七f給徒弟們，叫他們盡情地喝。王七在一邊暗暗思忖：我們這么多人，這一小壺酒，怎么夠喝？大家將信將疑地拿起酒壺往碗里倒酒。真奇怪，倒來(lái)倒去，酒壺始終是滿(mǎn)滿(mǎn)的。王七心里很詫異。過(guò)了一會(huì)兒，另一個(gè)客人對(duì)道士說(shuō)：“雖有明月高照，可光喝酒也沒(méi)意思，要是有人伴舞就好了?！钡朗啃χ闷鹨桓曜?，對(duì)準(zhǔn)白紙點(diǎn)了一下，忽見(jiàn)月光中走出一個(gè)一尺長(zhǎng)短的女子。她一落地，就和普通人一樣高大，苗條的腰身，潔白的肌膚，衣帶飄揚(yáng)，唱起歌來(lái)。一曲歌罷，女子凌空而起，竟跳上了桌子，正當(dāng)大家驚慌失措時(shí)，她已還原成一根筷子。看到這一切，王七目瞪口呆。 這時(shí)一個(gè)客人說(shuō)：“我真高興，可是得回去了?！庇谑堑朗亢蛢蓚€(gè)客人移動(dòng)酒席，挪進(jìn)了月亮。月亮漸漸暗了下去，徒弟們點(diǎn)上蠟燭，只見(jiàn)師父獨(dú)自坐著，客人已不知去向，只有桌子上留著剩酒剩菜?！　∮诌^(guò)了一個(gè)月，師父還是不傳授一點(diǎn)法術(shù)，王七實(shí)在熬不住了，就去找?guī)煾?。?jiàn)到師父，王七說(shuō)：“弟子遠(yuǎn)道而來(lái)，即使學(xué)不到長(zhǎng)生不老的法術(shù)，您傳給我一點(diǎn)別的小法術(shù)，也算是一個(gè)安慰?！蓖跗咭?jiàn)師父笑而不答，心中很著急，比劃著說(shuō)：“現(xiàn)在每天早出晚歸，打柴割草，徒弟在家哪吃過(guò)這樣的苦呀?！睅煾感φf(shuō)：“我早就斷定你不能吃苦，現(xiàn)在果然如此。明天一早你就回家去吧?！蓖跗哐肭蟮溃骸斑€求師父?jìng)魑乙稽c(diǎn)小本領(lǐng)，也算我沒(méi)白來(lái)一趟?！睅煾竼?wèn)：“你想學(xué)什么法術(shù)？”王七說(shuō)：“徒弟常見(jiàn)師父走路，墻壁都擋不住，就學(xué)這個(gè)好了?！?師父笑著答應(yīng)了，就叫王七隨他來(lái)。他們來(lái)到一堵墻前，師父把過(guò)墻的咒語(yǔ)告訴王七，叫他自己念著。王七剛念完，師父用手一指，喊了一聲“進(jìn)墻去”。王七面對(duì)墻壁，兩腿哆嗦，不敢上前。師父又喊：“試試看，走進(jìn)去?！蓖跗咦吡藥撞接滞Ｏ聛?lái)，師父不高興地說(shuō)：“低下頭，往前闖”。王七硬著頭皮往前奔，不知不覺(jué)就到墻的另一面了。王七高興極了，趕緊拜謝師父。師父對(duì)他說(shuō)：“回家后要勤懇做人。否則，法術(shù)是不會(huì)靈驗(yàn)的。”　　王七回到家，對(duì)妻子夸口說(shuō)：“我遇到了神仙，學(xué)會(huì)了法術(shù)，連墻壁都擋不住我?！逼拮硬恍?，說(shuō)世上哪有這樣的事。王七于是念起咒語(yǔ)，朝墻奔去。只聽(tīng)一聲響，王七腦袋撞到墻上，跌倒在地。妻子趕緊把他扶起來(lái)，只見(jiàn)他額頭上隆起了一個(gè)大疙瘩。王七耷拉著腦袋，像泄了氣的皮球。妻子又好氣又好笑：“世上就是有法術(shù)，像你這樣兩三個(gè)月也不能學(xué)會(huì)?！蓖跗呦肫鹉翘煸谕砩?，自己明明穿過(guò)了墻壁，于是懷疑道士捉弄自己，不由大罵了嶗山道士一陣。 自那以后，王七仍然是一個(gè)不學(xué)無(wú)數(shù)的人。

茅山道士我到知道嶗山道士的只有一點(diǎn)： 有個(gè)人去嶗山學(xué)道術(shù)，學(xué)了好幾年，想回家了，師傅就傳他一種道術(shù)：穿墻。并且告訴他只可以用來(lái)做好事，做壞事就不靈驗(yàn)了。 他回家后，幫助窮人做了幾件事，每次都成功，窮人們很愛(ài)戴他，常送他東西，這樣他就富有起來(lái)。 人心不足蛇吞象，他富有了就貪財(cái)了，為了自己的利益去偷東西，結(jié)果這次穿墻不靈驗(yàn)了，卡在墻里出不來(lái)了.掛了........

你說(shuō)的應(yīng)該是“勞山道士”吧！蒲松齡曾經(jīng)在《聊齋志異》寫(xiě)過(guò)，你可以回去找著看看，我用手機(jī)呢，不方便給你貼了…呵呵

《嶗山道士》是《聊齋志異》中的名篇.具體解釋 詳見(jiàn)：http://baike.baidu.com/view/127902.html?wtp=tt

山道士 邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游。登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。叩而與語(yǔ)，理甚玄妙。請(qǐng)師之。道士曰： “恐嬌惰不能作苦?！贝鹧裕骸澳苤??！逼溟T(mén)人甚眾，薄暮畢集。王俱與稽道，遂留觀中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹(jǐn)受教。過(guò)月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。 一夕歸，見(jiàn)二人與師共酌，日已暮，尚無(wú)燈燭。師乃剪紙如鏡，粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門(mén)人環(huán)聽(tīng)奔走。一客曰：“良宵勝樂(lè)，不可不同。”乃于案上取壺酒，分賚諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺灑何能遍給？道各覓盎盂，競(jìng)飲先【酉爵】，惟恐樽盡；而往復(fù)挹注，竟不少減。心奇之。 俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲。何不呼嫦娥來(lái)？”乃以箸擲月中。見(jiàn)一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂與人等。纖腰秀項(xiàng)，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而還乎，而幽我于廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。 歌畢，盤(pán)旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復(fù)為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂(lè)，然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人，坐月中飲，須眉畢見(jiàn)，如影之在鏡中。移時(shí)，月漸暗；門(mén)人然燭來(lái)，則道士獨(dú)坐而客杳矣。幾上肴核尚故。壁上月，紙圓如鏡而已。道士問(wèn)眾：“飲足乎？”曰：“足矣?！薄白阋嗽鐚?，勿誤樵蘇?！? 眾諾而退。王竊欣慕，歸今遂息。 又一月，苦不可心情，而道士并不傳教一術(shù)。心不能持，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長(zhǎng)生術(shù)，或小有傳習(xí)，亦可慰求教之心；今閱兩三月，不過(guò)早樵而暮歸。弟子在家，未諳此苦?！钡朗啃υ唬骸拔夜讨^不能作苦，今果然。明早當(dāng)遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來(lái)為不負(fù)也?！钡朗繂?wèn)：“何術(shù)之求？”王曰：“每見(jiàn)師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣?！钡朗啃Χ手?。乃傳以訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻，不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯道驟入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步，奔而入；及墻，虛若無(wú)物；回視，果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則不驗(yàn)?！彼熘Y斧，遣之歸。 抵家，自詡遇仙，堅(jiān)壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無(wú)良知而已。 異史氏曰：“聞此事，未有不大笑者；而不知世之為王生者，正復(fù)不少。今有傖父，喜【疒火】毒而畏藥石，遂有舐癰吮痔者，進(jìn)宣威逞暴之術(shù)，以迎其旨，詒之曰：‘執(zhí)此術(shù)也以往，可以橫行而無(wú)礙?！踉囄磭L不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢(shì)不至觸硬壁而顛蹶不止也?！?/div>

王朝及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代制度的《周禮》中，明確地說(shuō)祭祀時(shí)，用"五齊"、"三酒"共八種酒。主持祭祀活動(dòng)的人，在古代是權(quán)力很大的，原始社會(huì)是巫師，巫師的主要職責(zé)是奉祀天帝鬼神，并為人祈福禳災(zāi)。此后又有了"祭酒"，主持饗宴中的酹酒祭神活動(dòng)，人們便用"祭酒"泛稱(chēng)位尊或年長(zhǎng)者。漢魏以后，祭酒還被用作官名，含有為首者或主管者的意思。祭酒作為語(yǔ)詞，至今未廢。現(xiàn)代亦用以泛稱(chēng)文壇、藝壇或文化界、學(xué)術(shù)界的首腦人物。在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，由孔子思想演變而來(lái)的儒家思想倍受歷代統(tǒng)治者推崇。因此，歷代帝王在用酒祭天、祭地、祭日月、祭鬼神的同時(shí)，又增加了一項(xiàng)十分隆重的酒祭典--祭祀圣人孔子。作為國(guó)家行為的祭孔的禮制可謂歷史久遠(yuǎn)，可以追溯到二千五百多年的春秋時(shí)代。公元前479年，孔子辭世。此年，魯國(guó)國(guó)君魯哀公就開(kāi)始祭孔，并用酒作為主祭品。唐宋明清日漸升格并達(dá)諸侯王規(guī)格，而選擇主祭品--酒的要求也越來(lái)越高，非美酒佳釀根本沒(méi)有資格配享孔廟。在我國(guó)的各民族中，也普遍用酒祭祀祖先的習(xí)俗。在喪葬時(shí)，用酒舉行一些儀式。人去世后，親朋好友都要來(lái)吊祭死者，漢族的習(xí)俗是"吃齋飯"或"豆腐飯"。雖然葬禮期間的舉辦的宴席都是吃素，但酒還是必不可少的。云南的怒族，村寨中人病亡后，各戶(hù)還需帶酒來(lái)吊喪，巫師灌酒于死者嘴內(nèi)，眾人各飲一杯酒，稱(chēng)此為"離別酒"。普米族視死如生，停尸舉喪期間，死者靈前的美酒不斷，送棺入土前，還在墓穴內(nèi)放入酒，為的是死者在陰間也能享受到人間佳釀?，F(xiàn)在每年的清明上墳、祭祖時(shí)，都要帶上酒和肉，以表達(dá)對(duì)死者的衰思和敬意，這是炎黃子孫共有的習(xí)俗。而其他一些重大節(jié)日，也要在祖先的靈像前，放一杯酒，一些碟菜，還要插上蠟燭，并示意讓祖先先飲過(guò)酒或進(jìn)過(guò)食后，一家人才能開(kāi)始飲酒進(jìn)食。用酒祭祀年代久遠(yuǎn)，代代相承。一直以來(lái)祭祀用酒非常講究。今年的"國(guó)之大典"的祭孔，用酒用得就是中國(guó)白酒第一品牌五糧液，五糧液"清而不薄，厚而不濁，甘而不噦，辛而不螫"(辛棄疾)，將中國(guó)酒文化和儒家文化融會(huì)貫通，創(chuàng)造了中庸和諧、積雜成醇的文化理念。用五糧液酒祭孔，也正是繼承了我國(guó)悠久的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣。在漫長(zhǎng)的歲月演變過(guò)程中，可能祭祀的形式和模式不斷地改進(jìn)變化，但有一點(diǎn)是始終如一的，那就是對(duì)糧食作物的重視和使用。五谷雜糧就是天地精華元?dú)獾南笳?，祭祀后人把糧食擺上供桌，把用糧食釀造的酒液灑向土地，禮純情真，謂之大氣。隨著釀酒業(yè)的日益發(fā)展，酒逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹挠梦?，酒事活?dòng)也隨之寬泛，經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展沉淀后，逐漸形成較為系統(tǒng)的酒風(fēng)俗禮儀。但從古至今，酒在祭祀的這個(gè)風(fēng)俗中始終舉足輕重。與其說(shuō)一些酒的風(fēng)俗來(lái)源于酒，酒豐富了這些風(fēng)俗，譬如用酒祭祀和祭祀用酒，還不如說(shuō)，酒的風(fēng)俗折射、演繹和尊崇著塵世間的文化規(guī)則。

相傳以前有兩個(gè)人名字分別叫做彼和岸，上天規(guī)定他們兩個(gè)永不能相見(jiàn)。他們心心相惜，互相傾慕，終于有一天，他們不顧上天的規(guī)定，偷偷相見(jiàn)。正所謂心有靈犀一點(diǎn)通，他們見(jiàn)面后，彼發(fā)現(xiàn)岸是一個(gè)貌美如花的女子，而岸也同樣發(fā)現(xiàn)彼是個(gè)英俊瀟灑的青年，他們一見(jiàn)如故，心生愛(ài)念，便結(jié)下了百年之好，決定生生世世永遠(yuǎn)廝守在一起。 　　結(jié)果是注定的，因?yàn)檫`反天條，這段感情最終被無(wú)情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個(gè)下了一個(gè)狠毒無(wú)比的詛咒，既然他們不顧天條要私會(huì)，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，只是這花奇特非常，有花不見(jiàn)葉，葉生不見(jiàn)花，生生世世，花葉兩相錯(cuò)。 　　傳說(shuō)輪回?zé)o數(shù)后，有一天佛來(lái)到這里，看見(jiàn)地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來(lái)到它前面仔細(xì)觀看，只一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長(zhǎng)笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來(lái)。佛把花放在手里，感慨的說(shuō)道：“前世你們相念不得相見(jiàn)，無(wú)數(shù)輪回后，相愛(ài)不得廝守，所謂分分合合不過(guò)是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開(kāi)這狠毒的咒語(yǔ)，便帶你去那彼岸，讓你在那花開(kāi)遍野吧。 　　佛在去彼岸的途中，路過(guò)地府里的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那里正放著佛帶著的這株紅花，等佛來(lái)到彼岸解開(kāi)衣服包著的花再看時(shí)，發(fā)現(xiàn)火紅的花朵已經(jīng)變做純白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼馱羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 　　可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水里，終日哀號(hào)不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼馱羅已生，便來(lái)到河邊，拿出一粒種子丟進(jìn)河里，不一會(huì)，一朵紅艷更勝之前的花朵從水中長(zhǎng)出，地藏將它拿到手里，嘆到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無(wú)邊的恨意留在本已苦海無(wú)邊的地獄里呢？我讓你做個(gè)接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個(gè)色彩吧，彼岸已有曼馱羅，就叫你曼沙珠華吧。 　　從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個(gè)長(zhǎng)在彼岸，一個(gè)生在三途河邊。話(huà)說(shuō)又過(guò)了很多年，天下有兩個(gè)很相愛(ài)的人，可是有一年，男的在出外辦事的時(shí)候不幸遇難了，他來(lái)到三途河邊，看見(jiàn)滿(mǎn)眼的血紅，心里哀傷無(wú)比，他痛哭道：“我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家里等我?！彼沧驳膩?lái)到孟婆這里，喝下忘情湯前，他問(wèn)孟婆，為何天下諸般，最后這湯獨(dú)要人忘情。孟婆笑而不語(yǔ)，只是要他快喝，他呆呆的看著湯，說(shuō)：“人都要忘情，我偏不忘，輪回后，我要去找我的妻子?！? 　　男人的妻子得知他的死訊后，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來(lái)，最后女子答應(yīng)不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來(lái)看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來(lái)念她有心，便暫時(shí)答應(yīng)了她，等她情緒穩(wěn)定后再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續(xù)住了下來(lái)，靠縫補(bǔ)為生。 　　又說(shuō)這男子輪回后，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮(zhèn)里，光陰飛逝，不知不覺(jué)二十年過(guò)去了，一天他出門(mén)經(jīng)過(guò)女子守寡的門(mén)前，感覺(jué)到心里怪怪的，便停下來(lái)看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎面看見(jiàn)。輪回后，這男子的相貌氣質(zhì)均已完全變了，可是女子一看見(jiàn)他，眼淚就嘩嘩的流了下來(lái)，她走到男子面前，說(shuō)了一句：“你來(lái)找我了?！北慊璧乖诘?。男子一看一個(gè)素不相識(shí)的老女人倒在自己面前，趕忙嚇的逃離了那個(gè)地方。 　　后來(lái)這個(gè)女的重病不起，到死前翻來(lái)覆去的說(shuō)什么，但是聲音太小，沒(méi)有人聽(tīng)清楚過(guò)，所以也沒(méi)有在意，這女子最后滴下兩行血淚，一命嗚呼了。女子來(lái)到地府，看見(jiàn)孟婆，突然很輕的問(wèn)她：“老婆婆，以前是不是有個(gè)男子在這里告訴你，他不會(huì)忘記我，一定會(huì)回來(lái)找我？”孟婆點(diǎn)點(diǎn)頭。女子心疼非常，哽咽道：“那為何他回來(lái)卻不肯認(rèn)我，哪怕他跟我說(shuō)句話(huà)，在我臨死前來(lái)看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，說(shuō)：“你們很相愛(ài)，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年后答案來(lái)臨那一刻，我答應(yīng)讓你看看，只是這之前你無(wú)法轉(zhuǎn)世，要在這里受苦二十年，你愿意嗎？”女子說(shuō)：“我愿意，不看見(jiàn)那個(gè)答案，我放不下對(duì)他的愛(ài)，即使投胎轉(zhuǎn)世，也要心痛一世?！边@女子于是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實(shí)本無(wú)草可鋤，但是女子的眼里滿(mǎn)岸是草，鋤了又生，永遠(yuǎn)鋤不完，就這么日復(fù)一日，年復(fù)一年二十年后，孟婆把她帶到輪回門(mén)前，說(shuō)：“你站在這兒看著，但不要說(shuō)話(huà)，你等了二十年的人，要來(lái)了?！迸蛹?dòng)的站都站不住了，好不容易平復(fù)下情緒，緊張的站在那里等著她愛(ài)的人出現(xiàn)。終于他走過(guò)來(lái)了，原來(lái)他得了病，沒(méi)有治好，四十出頭，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說(shuō)：“你忘了你說(shuō)的話(huà)嗎？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一飲而盡，接著走進(jìn)了輪回門(mén)。 　　孟婆看著失魂落魄的女子，說(shuō)，愛(ài)情是什么？不過(guò)一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說(shuō)了算的，有今生，沒(méi)來(lái)世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什么不同？

有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，相傳人死后先到鬼門(mén)關(guān)，過(guò)了鬼門(mén)關(guān)便上一條路叫黃泉路。路上盛開(kāi)著大片大片的彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，就像是血所鋪成的地毯,。黃泉路因其花紅的似火而被喻為火照之路。 彼岸花，是開(kāi)在黃泉路上的花。由于花和葉盛開(kāi)在不同的兩個(gè)季節(jié)，因而花開(kāi)時(shí)看不到葉，有葉時(shí)看不到花，花葉兩不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)。也是這長(zhǎng)長(zhǎng)黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩。人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 過(guò)了那條盛開(kāi)著彼岸花的黃泉路，就到忘川河，忘川河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲(chóng)蛇滿(mǎn)布，腥風(fēng)撲面，波濤翻滾...... 忘川河旁邊有個(gè)三生石，石身上的字鮮紅如血，上面刻著四個(gè)字"早登彼岸"。你可以在石頭上刻下你今生你最?lèi)?ài)的人和來(lái)世你想等待的人的名字。過(guò)河后 孟婆湯讓你忘了一切 ，來(lái)生你若再次過(guò)橋時(shí)，可以在三生石上找到你前世今生和來(lái)世，還有你最?lèi)?ài)的人的名字。 忘川河上有一座唯一的橋叫做奈何橋。 奈何橋盡頭有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)是最后遙望家鄉(xiāng)和親人的地方。在忘記今生一切的記憶前，在脫胎換骨重新做另一個(gè)人之前，你可以在這里，最后望一眼你的愛(ài)恨情仇，你的魂?duì)繅?mèng)繞，你今生的最?lèi)?ài)的人，你來(lái)世還想等待的人。 望鄉(xiāng)臺(tái)旁邊有個(gè)孟婆，手里提著一桶孟婆湯，每個(gè)人都要走上奈何橋，孟婆都要問(wèn)你是否喝碗孟婆湯。孟婆湯是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就會(huì)忘記今生今世。一生的愛(ài)恨情仇,一世的浮沉得失都會(huì)隨著這碗孟婆湯忘記得干干凈凈.今生牽掛之人，今生痛恨之人，來(lái)生都形同陌路,相見(jiàn)不識(shí)...... 不是每個(gè)人都會(huì)心甘情愿地喝下孟婆湯。 因?yàn)檫@一生，總會(huì)有愛(ài)過(guò)的人不想忘卻。為了來(lái)生再見(jiàn)今生的最?lèi)?ài)，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，受盡折磨，等上千年才能投胎。但是，千年里你在河里受盡折磨，卻只能眼睜睜看著你的愛(ài)人一次次過(guò)橋卻無(wú)法相見(jiàn)，千年之后，他（她）已不記得你，你可能也已不是他（她）的最?lèi)?ài)...... 他們都說(shuō)，你我永不相見(jiàn)，生生相錯(cuò)，卻不知，這是你我永生的相守。 我們?cè)侨系呐f精魂，千年相伴，看盡人間塵緣，悲歡離合，生死輪回。 那日，佛說(shuō)你們需入紅塵。我向佛問(wèn)我們的姻緣，佛閉目，“一生只得一面之緣?！?

相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過(guò)奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣(mài)孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過(guò)奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，喝碗忘川水煮的孟婆湯。傳說(shuō)中孟婆湯的做法是先取在十殿判定要發(fā)往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調(diào)合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預(yù)備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會(huì)出現(xiàn)鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強(qiáng)迫性的灌下，沒(méi)有任何鬼魂可以幸免。

來(lái)，我給你編

這種問(wèn)題在廣泛存在, 要問(wèn)為什么,有很多不同的說(shuō)法,我也無(wú)法給你具體的答案. 我倒知道有一種方法可以改善少年白發(fā)的問(wèn)題,那就是每天堅(jiān)持按摩頭皮. 具體的方法也很簡(jiǎn)單呀,選擇按摩頭皮的多齒軟頭梳,或牛角梳,黃楊木梳,每天早晚梳頭.頭皮每處正反各梳5下,每處都要梳到的. 你可以試試呀.還有,要試就要堅(jiān)持,一定會(huì)有效果的. 祝你早日擺脫煩惱!

丫頭你也病了啊 我好像也是這個(gè)毛病哦 據(jù)說(shuō)是老家的祖墳上長(zhǎng)了火草就會(huì)這樣 去掃掃墓就好了 ^_^ (吃好睡好 就應(yīng)該沒(méi)事了 我現(xiàn)在情況已經(jīng)不嚴(yán)重了 不知道是怎么好的) 能不能把分給我呢 妹妹

有白頭發(fā)就是說(shuō)你快點(diǎn)嫁給我得了``` 哈哈```

所謂“少白頭”，是指青少年時(shí)頭發(fā)過(guò)早變白，頭發(fā)呈花白狀。 中醫(yī)認(rèn)為：血熱、腎氣虛弱、氣血衰弱都是造成白發(fā)的原因。若發(fā)的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源雨雪，如果頭發(fā)變白或抑郁脫落，多半是因?yàn)楦窝蛔?，腎氣虛弱。因此，中醫(yī)的治療方法是補(bǔ)肝血、補(bǔ)腎氣。 少白頭的飲食防治 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，少白頭的發(fā)生多與神經(jīng)因素、營(yíng)養(yǎng)不良、內(nèi)分泌障礙以及全身慢性消耗性疾病有關(guān)。 中醫(yī)學(xué)則認(rèn)為，此疾病主要是由于肝腎不足、氣血虧損所致。先天性的少白頭多與遺傳有關(guān)，不易治療；而后天性的少白頭，除了根據(jù)病因治療外，還應(yīng)加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)。實(shí)驗(yàn)表明，缺乏蛋白質(zhì)和高度營(yíng)養(yǎng)不良是早生白發(fā)的病因之一。飲食中缺乏微量元素銅、鈷、鐵等也可導(dǎo)致白發(fā)。 近年來(lái)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，頭發(fā)的色素顆粒中含有銅和鐵的混合物，當(dāng)黑色頭發(fā)含鎳量增多時(shí)，頭發(fā)就會(huì)變成灰白色；金黃色的頭發(fā)中含有鈦；赤褐色的頭發(fā)中含有鉬；棕紅色的頭發(fā)中除含有銅外，還含有鈦。由此可見(jiàn)，微量元素與頭發(fā)的顏色有密切關(guān)系。為了防止少白頭的過(guò)早出現(xiàn)，在飲食上應(yīng)注意多攝入還鐵和銅的食物。含鐵多的食物有動(dòng)物肝、蛋類(lèi)、黑木耳、海帶、大豆、芝麻醬等；含銅多的食物有動(dòng)物肝、腎、蝦蟹類(lèi)、硬果類(lèi)、杏鋪干和干豆類(lèi)等。要注意B族維生素的攝入。醫(yī)學(xué)家現(xiàn)已確認(rèn)，缺乏維生素B1、B2、B6也是造成少白頭的一個(gè)重要原因。應(yīng)增加這類(lèi)食物的攝入，如谷類(lèi)、豆類(lèi)、干果類(lèi)、動(dòng)物肝、心、腎、奶類(lèi)、蛋類(lèi)和葉蔬菜等。還要注意多攝入富含酪氨酸的食物。黑色素的形成過(guò)程，是由酪氨酸霉氧化酪氨酸而成的。也就是說(shuō)，黑色素形成的基礎(chǔ)是酪氨酸，酪氨酸缺乏也會(huì)造成少白頭。因此，應(yīng)多攝入含酪氨酸豐富的食物，如雞肉、瘦牛肉、瘦豬肉、兔肉、魚(yú)及硬果類(lèi)食物等。 此外，經(jīng)常吃一些有益于養(yǎng)發(fā)烏發(fā)的食物，增加合成黑色素的原料。中醫(yī)認(rèn)為“發(fā)為血之余”，“腎主骨，其滑在發(fā)”，主張多吃養(yǎng)血補(bǔ)腎的食品以烏發(fā)潤(rùn)發(fā)。 少白頭的食療 1.黑芝麻 又名胡麻，性甘、平、無(wú)毒。 作用：補(bǔ)益肝腎，滋潤(rùn)五臟。由于肝腎不足所引起的身體虛弱、津枯便 結(jié)、須發(fā)早白、未老先衰等均宜，具有美容烏發(fā)等效果。 食用方法：取黑芝麻25可搗碎，加適量大米煮成粥，每天一次食用，對(duì)“少白頭”的白發(fā)變黑有良好作用。也可與海帶放在一起煮食。黑芝麻30克，粳米60克。先將黑芝麻淘洗干凈，曬干后炒熟研碎，用時(shí)與粳米兌水煮粥即可。此粥有補(bǔ)肝腎、潤(rùn)五臟之功，適用于身體虛弱、頭發(fā)早白。 2.枸杞子 性甘、平、無(wú)毒。 作用：補(bǔ)益肝腎，對(duì)肝腎虧損致頭目昏花、頭發(fā)早白有治療效果。 食用方法：內(nèi)服煎湯、燉食，每次9-15克；熬膏浸酒或入丸、散均可。 3.仙人粥 何首烏30～60克,紅棗5枚,紅糖10克,粳米60克。 先將何首烏放入小砂鍋內(nèi),煎取汁液,去渣后放入淘洗干凈的粳米和紅棗,加水適量煮粥,粥熟后加入紅糖即成。 此粥有養(yǎng)血益肝、固精補(bǔ)腎、烏須發(fā)之功,適用于須發(fā)早白 和頭發(fā)枯黃的人。每天一劑,分兩次食用,連食7-10天為一療程,間隔5天再進(jìn)行下一療程。大便溏泄者不宜食用。 有關(guān)治療白發(fā)的驗(yàn)方、偏方較多，但主要如下。 [方一] 桑白皮30克，五倍子15克，青葙子60克。水煎取汁，外洗。 [方二] 地骨皮、生地黃、菟絲子、牛膝、遠(yuǎn)志、石菖蒲適量。蜜丸或水煎服。 [方三] 酸石榴100克，五倍子150克，芝麻葉50克。研粗末，投入鐵器水內(nèi)，取汁外馀。 [方四] 女貞子500克，巨勝子250克。水煎，每次服20毫升，每日2--3次，溫開(kāi)水送下。 本方是治療陰虛血燥所致白發(fā)的良方。 [方五] 大蒜兩瓣，姜1塊。將藥搗成泥狀，擦頭皮，再用水沖洗，可噴些香水，減少大蒜味，連續(xù)擦3--4個(gè)月即可生效。 [方六] 桑白皮90克。將桑白皮銼細(xì)，煮5--6沸后，去渣，頻抹鬢發(fā)，自不墜落。 本方可為頭發(fā)保健之劑，易得易用，老少皆宜。 [方七] 女貞子520克，早蓮草、桑椹子各300克。先將女貞子陰干，再用酒浸1日，蒸透曬干，早蓮草、桑椹子陰干，將上三味藥碾成細(xì)末，煉蜜成丸，每丸重10克。每日早、晚各服1丸，淡鹽開(kāi)水送股。 [方八] 黑芝麻粉、何首烏粉各150克。將藥加糖適量，煮成漿狀，開(kāi)水沖服，每晚1碗。 本方半年后可使白發(fā)轉(zhuǎn)灰，灰發(fā)轉(zhuǎn)黑。 [方九] 亂發(fā)(用自己的)30克，椒50粒。將自己的亂發(fā)洗凈，每30克入椒50粒，泥封固，人爐火中煅如黑漆，細(xì)研成末，用白酒送服3克左右。 [方十] 熟干地黃2000克，杏仁500克(湯浸、去皮尖、雙仁、研如膏)，訶黎勒皮250克。將藥搗研為末，人杏仁令勻，煉蜜和調(diào)，用杵搗200-300下，做成梧桐子大丸藥。每眼用溫水送下刃粒，飯前服，漸加至40粒為度，忌生蔥、蘿卜、大蒜。 [方十一] 生柏葉(切碎)1000克，豬膏500克。搗柏葉為末，以豬膏和為20丸，用布裹1丸內(nèi)泔汁中，化破沐之。日1次，1月后漸黑光潤(rùn)。 [方十二] 白蠟適量。拔去白發(fā)，融白蠟點(diǎn)孔中，即生黑發(fā)。 [方十三] 宣連若干克。將藥用酒浸一宿，焙干為末，用蜜做丸如梧桐子大，午睡前酒吞20粒。 [方十四] 生地、制首烏中5克。將藥以開(kāi)水沖泡，每日代茶飲，連服數(shù)月。 [方十五] 青胡桃3枚(和皮搗細(xì))。將藥入乳汁3盞，于銀石器內(nèi)調(diào)勻，搽須發(fā)3--5次。 [方十六] 綠礬、薄荷、烏頭等分。將藥研末，以鐵漿水浸，日染之。 [方十七] 經(jīng)霜桐葉子。多收搗碎，以甑蒸之，生布絞汁，沐頭。 [方十八] 蓮子草500克，杏仁(湯浸去皮尖、雙仁麥夫炒秘黃)，熟干地各1000克。將藥混合，搗一萬(wàn)杵，色當(dāng)如漆，即圓如梧桐子大。每日空腹以溫酒下30丸，晚再服1次。 [方十九] 榴花。將藥陰干為末，與少許鐵粉混勻，用米醋湯沖服3克，早、晚各1次。 [方二十] 何首烏、鐵礦石各60克。將藥共為細(xì)末，每服2--3克，每日2次。 [方二十一] 天門(mén)冬、熟地各250克。將藥共煉蜜為丸，如梧桐子大，每日飯前以酒下30丸。 本方常服對(duì)須發(fā)早白有效，但忌生蔥、蘿卜、大蒜等。 [方二十二] 黑豆、山楂、大青葉各30克。水煎服，每日2次。 [方二十三] 柏樹(shù)果殼10個(gè)，生地10克。上藥煎湯代茶飲，每日1劑，連續(xù)服1--3個(gè)月。 [方二十四] 黑芝麻10克，何首烏、核桃仁各3克。將3味藥在鐵鍋內(nèi)炒熟后吞服，上述量為1劑，每天服1劑，連服3個(gè)月。 [方二十五] 小黑豆500克，枸杞60克，首烏30克，核桃12個(gè)。先煎枸杞、首烏，用煎湯煮黑小豆、核桃仁，然后加量便攪拌，陰干，每早、晚空腹服黑豆30粒。 [方二十六] 蓖麻子仁200克，香油適量。用香油將蓖麻子仁煎焦去渣，放3日，用刷頻刷頭發(fā)； 本方尤適用于發(fā)黃不黑。 [方二十七] 生熟地黃各2500克。將兩地黃研細(xì)，以蜜為丸，如綠豆大。每服10克，每日3次，白酒送下。 本方藥專(zhuān)力宏，可用于各個(gè)年齡組及不同性別的白發(fā)。 [方二十八] 木瓜500克。將木瓜用麻油浸1個(gè)月，取油梳頭。 本方久用可令枯槁之發(fā)慢慢轉(zhuǎn)為潤(rùn)澤而烏亮。

一半白一半黑的頭發(fā)，是因?yàn)槟歉^發(fā)將要變白了，缺少維生素K，或睡眠不足吧

我一朋友也有這問(wèn)題 醫(yī)生說(shuō)他是因爲(wèi)壓力大 還有就是 發(fā)育期缺少必須得營(yíng)養(yǎng)