濟(jì)南東流水南酒廠，南阜酒原漿六十度多少錢一箱

250元

20元

1.黃姚古鎮(zhèn)黃姚是一座有著近千年歷史的古鎮(zhèn)。它誕生于宋代，因鎮(zhèn)上有兩個(gè)姓氏而得名“黃姚”。黃姚和很多江南小鎮(zhèn)一樣，也有小橋流水人家，有檐有梁的雕刻壁畫(huà)，有檐上有詩(shī)畫(huà)的古宅。石板街依舊是三百年前的樣子，青磚頂上的房屋連成一大片，看起來(lái)幽深連綿。相比浙江的古鎮(zhèn)，黃姚少了些喧囂與浮華，多了些寧?kù)o與悠遠(yuǎn)。2.姑婆山國(guó)家森林公園姑婆山位于廣西賀州北部，距市區(qū)約30公里，是桂東著名的旅游景點(diǎn)。景區(qū)以秀美的山川、波光粼粼的瀑布河流、古老茂密的森林風(fēng)光為主。是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的天然氧吧。此外，它也是許多TVB電視劇的拍攝地。為此景區(qū)內(nèi)修建了錦繡村、酒廠等民俗建筑。現(xiàn)在，品酒、品茶、鸚鵡表演等多種娛樂(lè)活動(dòng)都開(kāi)放了，你可以來(lái)這里體驗(yàn)一下，充滿樂(lè)趣。3.賀州玉石林景區(qū)賀州玉石林景區(qū)是一處非常罕見(jiàn)的由漢玉石柱和石筍組成的玉石林。它形成于1億多年前的侏羅紀(jì)時(shí)期。由于燕山期地質(zhì)斷層隆升、長(zhǎng)期巖溶下滲和局部高溫影響，以及自宋代以來(lái)1000多年的錫礦開(kāi)采，該地區(qū)的地面層頂峰從巖石芽中露出，奇峰怪石、石筍石柱、地槽漏斗、狹縫密布，使其成為一座“千年”獨(dú)立于周圍石灰?guī)r山脈之外，被游客譽(yù)為“人間仙境”，被地質(zhì)學(xué)家稱為地質(zhì)奇跡。4.十八水景區(qū)原生態(tài)景區(qū)十八水景區(qū)原生態(tài)景區(qū)位于廣西賀州市八步區(qū)北部，距賀州市區(qū)約25公里，是賀州市最著名的景點(diǎn)之一。十八水景區(qū)景區(qū)自然風(fēng)光優(yōu)美，以瀑布眾多、瀑布規(guī)模大最為著名，是觀賞瀑布的絕佳區(qū)域。游客可以在山間漫步，欣賞風(fēng)景，在湖里游泳，品嘗自然美食，并享受許多活動(dòng)。5.大桂山風(fēng)景名勝區(qū)大桂山風(fēng)景名勝區(qū)以大桂山國(guó)家森林公園為中心，東起合江，西至207國(guó)道，南至207國(guó)道舊路，北至樂(lè)山站，總面積40平方公里。大山國(guó)家森林公園成立于1993年，是中國(guó)首批國(guó)家森林公園之一，也是廣西第一個(gè)國(guó)家森林公園。地處湘、桂、粵三省交界處，距賀州約30公里，距桂林230公里，距廣州254公里。森林覆蓋率93%，負(fù)氧離子含量每立方厘米69120個(gè)。這里有許多種奇異的藤蔓和樹(shù)木，峽谷、清溪和瀑布隨處可見(jiàn)。是天然的植物王國(guó)，是天然的氧吧。6.紫云洞景區(qū)紫云洞景區(qū)是八步盆地中一個(gè)獨(dú)立的石灰?guī)r溶洞，是朱羅時(shí)期地質(zhì)裂變時(shí)海平面上升形成的長(zhǎng)條形石山。這座石山的外觀只有一百米高，長(zhǎng)約800米。但經(jīng)過(guò)1.9億年的喀斯特侵蝕，其地下洞穴總長(zhǎng)度約6公里，一條地下河在洞穴中出現(xiàn)又消失。目前已開(kāi)發(fā)的游覽線路僅1公里多一點(diǎn)，洞穴面積約1萬(wàn)平方米。紫云洞的名字來(lái)源于洞內(nèi)冬暖夏涼的地下河。冬天，洞內(nèi)暖氣從洞口噴出，形成紫色氣溶膠漂浮在洞口，故稱紫云洞。7.賀州溫泉賀州溫泉位于廣西賀州市黃田鎮(zhèn)魯花村，距廣州300公里，桂林230公里，賀州市20公里，姑婆山國(guó)家森林公園9公里，玉石林2公里。它是賀州的主要景點(diǎn)之一，周圍青山環(huán)繞，瀑布溪流環(huán)繞，林木蔥郁。地下溫泉資源豐富，是桂東南著名的旅游休閑勝地。8.秀水狀元村秀水村，位于賀州市富川縣西北部，距縣城車程約30公里。這是一個(gè)古色古香的古村落。它從唐朝就開(kāi)始出名了。唐宋元明，村中有一秀才，二十六秀才，故稱秀水狀元村。有意思的是，村里的人都姓毛，據(jù)說(shuō)韶山的石矛就是本村人。毛主席的孫子毛新宇先生曾來(lái)此尋根。9.周嘉水庫(kù)到昭平大概三四公里。可以坐電動(dòng)三輪車1塊錢，步行。這個(gè)水庫(kù)有20個(gè)公共竹筏，可以隨意使用，但是一定要注意安全。去水庫(kù)的路上，兩邊的田園風(fēng)光很不錯(cuò)。這一帶特有的黃磚墻，縱橫交錯(cuò)的建筑，感覺(jué)很柔和。回望古鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)背后的喀斯特峰巒挺立，古樸而美麗。10.靈峰山位于靈峰廣場(chǎng)東南，是市中心不可多得的文化遺產(chǎn)。這是一座聳立在地面上的孤立的石灰?guī)r山。山腳下的北面還有一個(gè)山洞。它大約8米高，5米寬。它深不可測(cè)，可以容納數(shù)百人。

公司電話:0531-82991215公司傳真:0531-82991215銷售電話:0531-82991522地址:山東省濟(jì)南市歷城區(qū)仲宮鎮(zhèn)龍山路53號(hào)郵編:250115是這個(gè)嗎 在仲宮龍山路 坐65 88

打車10元公交45路1元：濟(jì)南東站 上車 到 義合街站 下車

同問(wèn)。。。

關(guān)于郁達(dá)夫之死 1945年8月29日晚，郁達(dá)夫正和幾個(gè)熟人在家里喝酒談天，有個(gè)印尼青年來(lái)找他，他當(dāng)時(shí)穿了睡衣拖鞋跟那青年走出去。客人等他不回，也就散了。印尼夫人何麗有次日臨盆，生下第二個(gè)孩子郁美蘭，而她的爸爸沒(méi)有看到她的出生便從此失蹤，再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)?yè)?jù)附近居民說(shuō)，看到一輛汽車停在路口，有人坐在里面等，郁達(dá)夫和另一個(gè)人上了汽車便開(kāi)走了。這是許多文章報(bào)導(dǎo)過(guò)的郁達(dá)夫失蹤當(dāng)晚的情況。 1946年胡愈之先生回到國(guó)內(nèi)后，發(fā)表<郁達(dá)夫的流亡和失蹤)，這是當(dāng)時(shí)惟一可靠的正式報(bào)告。然而作者對(duì)于達(dá)夫遭日憲兵殺害，只是根據(jù)他對(duì)達(dá)夫處境的了解和前后種種跡象的估計(jì)和推測(cè)，無(wú)真憑實(shí)據(jù)。胡老曾親自對(duì)我說(shuō)，1949年中華人民共和國(guó)成立，派遣的第一任駐印尼大使，正是曾在印尼流亡住在達(dá)夫家里假充看門人受過(guò)“趙老板”掩護(hù)的王任叔。胡老原指望他到任后，會(huì)循外交途徑把郁達(dá)夫之死追查清楚，弄個(gè)水落石出：然而沒(méi)有，他什么也沒(méi)有做。王任叔不但沒(méi)有追查，還向熟人說(shuō)，郁達(dá)夫給日本人當(dāng)翻譯是失節(jié)，似乎死有余辜。胡愈之的報(bào)告原是寫給當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)的文藝界抗敵協(xié)會(huì)的，建國(guó)以后在這基礎(chǔ)上成立的中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作家協(xié)會(huì)，對(duì)于郁達(dá)夫這樣的作家，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中直接被敵人殺害殉難，既未調(diào)查，也沒(méi)有任何表示。除了偶然在文藝批判文章中出現(xiàn)郁達(dá)夫的名字之外，他已從讀者中消失了。直到改革開(kāi)放后的80年代才重新出版他的著作，而對(duì)于他的死的認(rèn)真調(diào)查，倒是全靠日本學(xué)者在做。 先是日本學(xué)者稻葉昭二先生和伊藤虎丸先生從50年代開(kāi)始搜集研究郁達(dá)夫作品和生平資料，先是自費(fèi)油印，后由東京大學(xué)中文系“中國(guó)文學(xué)會(huì)”于1961年發(fā)表在機(jī)關(guān)報(bào)《中國(guó)文學(xué)研究》第一號(hào)，開(kāi)始引起日本文學(xué)界的注意。到1968年，當(dāng)時(shí)是大阪市立大學(xué)研究生的鈴木正夫參加了工作，于是《郁達(dá)夫研究資料》就成為東京大學(xué)的東洋學(xué)文獻(xiàn)叢刊第五輯，于1969年10月以單行本形式正式出版，這就傳到中國(guó)。但當(dāng)時(shí)大陸只有個(gè)別大學(xué)、郁達(dá)夫家屬和極少數(shù)人收藏此書(shū)，而在臺(tái)灣、香港、新加坡、美國(guó)文學(xué)界則引起熱烈的反響。為了繼續(xù)搜集郁達(dá)夫晚期作品并考察其死因，鈴木于1971年前往新加坡和印尼郁達(dá)夫流亡地區(qū)，歷時(shí)一年多，采訪了數(shù)以百計(jì)的有關(guān)人物，搜集了海外作品和資料，于1973年和1974年陸續(xù)出版了《郁達(dá)夫資料補(bǔ)篇》上下二冊(cè)。這三本書(shū)近十余年來(lái)已成為海內(nèi)外研究郁達(dá)夫特別是研究他的晚期的主要資料。 這期間在海外，特別是香港和臺(tái)北，對(duì)于郁達(dá)夫之死有不少傳說(shuō)，除了說(shuō)被日本憲兵隊(duì)殺害，還有的說(shuō)是被中國(guó)人或被印尼共產(chǎn)黨暗殺。甚至到了1988年還有人寫文章刊于香港《大成》雜志，說(shuō)他到過(guò)印尼旅行，聽(tīng)蘇門答臘棉蘭的華僑說(shuō)，郁達(dá)夫是被王任叔出賣因而致死的，當(dāng)然更是無(wú)稽之談。 鈴木正夫去過(guò)印尼之后，根據(jù)他訪談所得線索，繼續(xù)在日本各地查訪了許多當(dāng)時(shí)去過(guò)印尼的日本憲兵隊(duì)員等有關(guān)的人。開(kāi)始時(shí)，他抱著懷疑態(tài)度，而且作為一個(gè)日本國(guó)民，自然帶著否定郁達(dá)夫是被日憲兵隊(duì)殺死的希望去做調(diào)查的，但結(jié)果是：事實(shí)恰恰與希望相反。原來(lái)那個(gè)下命令的隊(duì)長(zhǎng)尚在人世，只是畏罪而隱居鄉(xiāng)間，由于參加執(zhí)行的憲兵家屬提供的線索，鈴木才找到他，經(jīng)過(guò)多次訪談，耐心說(shuō)服，并允不告發(fā)不追究罪行，只是為了有責(zé)任向世界公布郁達(dá)夫之死的事實(shí)真相。終于弄清楚，當(dāng)時(shí)日本軍部知道了趙廉就是郁達(dá)夫后，誘他去東京、上海而被嚴(yán)詞拒絕，正待進(jìn)一步考慮如何處置，這時(shí)日本宣告全面投降，當(dāng)?shù)貞棻?duì)在奉命撤退以前，便決定對(duì)郁達(dá)夫下毒手，8月29日晚派四名憲兵，找一名印尼人誘騙郁達(dá)夫出來(lái)，開(kāi)車到附近荒野，用極殘酷的手段把他活活掐死。1985年9月鈴木應(yīng)中國(guó)紀(jì)念郁達(dá)夫殉難四十周年學(xué)術(shù)討論會(huì)的邀請(qǐng)，出席在浙江富陽(yáng)郁達(dá)夫故鄉(xiāng)舉行的大會(huì)，第一次公開(kāi)發(fā)表郁達(dá)夫確為日本憲兵隊(duì)秘密殺害的證據(jù)確鑿的報(bào)告。至此，經(jīng)過(guò)四十年之后，郁達(dá)夫之死才真正大白于天下，可以蓋棺論定了。徐志摩之死婚姻的苦果1926年10月，徐志摩和陸小曼舉行了隆重的婚禮，引起了不小的轟動(dòng)?；楹螅瑑扇艘驳拇_過(guò)了幾個(gè)月神仙般的生活。徐志摩擁有了陸小曼，擁有了陸小曼的愛(ài)，按他們的說(shuō)法，成了精神上的大富翁，他似乎是幸福極了。在《眉軒瑣語(yǔ)》那一束日記里，徐志摩曾說(shuō)，得到了陸小曼，是他從苦惱的人生中掙出了頭，比做一品官，發(fā)百萬(wàn)財(cái)，乃至身后上天堂，都來(lái)得寶貴。然而，這幸福是極其短暫的。現(xiàn)實(shí)的婚后生活，距離徐志摩愛(ài)情生活的理想實(shí)在太遙遠(yuǎn)了。當(dāng)初，徐志摩為自己的婚姻，設(shè)置了白朗寧夫婦的模式，他追求陸小曼，不僅僅是要和一個(gè)美麗聰慧女子相結(jié)合，而且是要把她作為實(shí)現(xiàn)生命事業(yè)的一個(gè)部分?；榍?，徐志摩多次向陸小曼表述過(guò)自己璀璨壯麗的理想?？墒牵熘灸烙?jì)錯(cuò)了，婚后的陸小曼積習(xí)難改，依然故我。她終究沒(méi)有成為中國(guó)的白朗寧夫人。陸小曼一貫養(yǎng)尊處優(yōu)。過(guò)去，在北平就是出了名會(huì)花錢的小姐?；楹?，物質(zhì)上的欲望有增無(wú)減，徐志摩也無(wú)可奈何。訂婚、結(jié)婚，徐志摩已經(jīng)花去了一大筆錢，等到他和陸小曼由硤石返歸上海時(shí)，他都債臺(tái)高筑了。在上海，住房子要花費(fèi)一大筆租金，其他開(kāi)銷也相當(dāng)可觀。為此，徐志摩不得不同時(shí)在光華大學(xué)、東吳大學(xué)法學(xué)院、大夏大學(xué)三所大學(xué)講課，課余還得趕寫詩(shī)文，以賺取稿費(fèi)。一月所獲，至少也有一千多元，但仍不敷陸小曼的揮霍。陸小曼愛(ài)玩，沉溺于夜生活使她每天天亮?xí)r分才上床，一直要睡到下午兩點(diǎn)才起身。到晚上上燈了，屋子里才顯露出生氣。她有一個(gè)貼身的丫頭。她的父母還有兩個(gè)丫頭侍候，另外還有司機(jī)、老仆人，排場(chǎng)不算不大。每逢過(guò)節(jié)，甚至平時(shí)，陸小曼常常包訂劇院等娛樂(lè)場(chǎng)所座席。最荒唐的是，有一次，她竟帶領(lǐng)全家人和客人去了一家么二堂子，為所謂一年一度的菊花大會(huì)擺酒。陸小曼結(jié)婚前，在上海已被譽(yù)為交際花。隨徐志摩定居上海，更是名滿浦江兩岸。陸小曼喜歡唱戲，尤其喜歡捧戲子。陸小曼平時(shí)花錢如流水，對(duì)于捧角，更是一擲千金，毫不吝惜。更叫人難受的是，徐志摩不僅要看陸小曼票戲，陪著陸小曼捧戲子，有時(shí)，還不得不投其所好，婦唱夫隨，參加演出，湊個(gè)角色為她配戲。徐志摩厭倦極了，卻又無(wú)可奈何。陸小曼體弱多病，這不僅多了一筆巨大的開(kāi)支，還對(duì)徐志摩精神多了一番折磨。陸定山的《春申舊聞》記述了這個(gè)悲劇。事情的經(jīng)過(guò)是：陸小曼身體弱，連唱兩天戲，舊病復(fù)發(fā)，得了暈厥癥，翁瑞午有一手推拿絕技，他是丁鳳山的嫡傳，常為陸小曼推拿，真能手到病除。徐志摩天性灑脫，他以為夫婦的關(guān)系是愛(ài)，朋友的關(guān)系是情，從這一點(diǎn)說(shuō)，翁瑞午和陸小曼在羅襦半解、妙手撫摩之際，他亦視之坦然。他說(shuō)：“這是醫(yī)病，沒(méi)有什么嫌可避的?！蔽倘鹞绫臼鞘兰易拥埽赣∪魵v任桂林知府，以畫(huà)鳴世，家有收藏，鼎彝書(shū)畫(huà)，累篋盈廚。陸小曼天性愛(ài)美，且喜繒事，翁瑞午則時(shí)時(shí)袖贈(zèng)名畫(huà)，以博歡心。又教陸小曼吸食阿芙蓉，試之疾病立愈。于是，陸小曼大喜，常常有翁瑞午一榻橫陳，隔燈并枕。而徐志摩有一套哲學(xué)，是說(shuō)：男女的情愛(ài)，既有分別，丈夫絕對(duì)不許禁止妻子交朋友，何況芙蓉軟榻，看似接近，只能談情，不能做愛(ài)。所以男女之間，最規(guī)矩最清白的是煙榻，最曖昧最嘈雜的是打牌。所以徐志摩不反對(duì)陸小曼吸食鴉片，而反對(duì)陸小曼打麻將。實(shí)際上，徐志摩愛(ài)陸小曼無(wú)所不至，只要陸小曼喜歡，他什么都能犧牲。但是女子的心理，是很復(fù)雜很神秘的，陸小曼的確愛(ài)志摩，但她也愛(ài)翁瑞午了。其實(shí)，一開(kāi)始，徐志摩只是坦然地讓翁瑞午為陸小曼按摩、治療，沒(méi)料到陸小曼會(huì)是如此地放縱，發(fā)展到和翁瑞午不清不白起來(lái)。一開(kāi)始，徐志摩讓陸小曼吸毒也是為了治病，哪知道，一吸成癮，竟弄得不可收拾了。徐志摩痛苦極了，他憤慨地說(shuō)，我們現(xiàn)在都在墮落中，這樣的朋友只能叫做酒肉交，彼此一無(wú)靈感，一無(wú)新生機(jī)，還談什么“作為”，什么事業(yè)。教書(shū)只為稻糧謀被煩悶困擾著的徐志摩，除了寫點(diǎn)詩(shī)歌和散文外，用了很大的精力去教書(shū)。徐志摩采納了胡適等好友的勸告，想舉家北遷，換個(gè)環(huán)境，以期重振旗鼓，向上生活。無(wú)奈陸小曼執(zhí)意不肯舍去上海。而徐志摩認(rèn)為，上海的環(huán)境，他實(shí)在不能再忍受，再窩下去，連他也一定毀掉。因此，他只好忍痛離開(kāi)。1930年秋后，徐志摩辭去了南京中央大學(xué)教授的職務(wù)，應(yīng)胡適的邀請(qǐng)到北京大學(xué)任教授，同時(shí)兼任女師大的教授，吃、住都在胡適的家里，朋友們都很關(guān)照他。1931年2月24日給陸小曼的信里，徐志摩說(shuō)到胡適全家待他很好，一切都替他預(yù)備好，被窩等等一應(yīng)俱全。即使這樣，徐志摩的身在北平，而心卻記掛著上海的陸小曼，不得不經(jīng)常在平滬兩地奔走。1931年前6個(gè)月，他竟在上海與北平間來(lái)回奔波了8次，除了送工資，主要的是想勸陸小曼北遷。這段時(shí)間徐志摩給陸小曼寫的信里，這方面的意思是中心話題。沒(méi)想到，陸小曼劣跡不改，竟然沒(méi)有離開(kāi)上海一步。他那時(shí)收入不算少，自己在北平花銷也不大，然而卻為手頭拮據(jù)、負(fù)債累累、經(jīng)濟(jì)困窘而不堪其苦。在寫給陸小曼的一封家信中，徐志摩顯得極為狼狽：……錢的問(wèn)題，我是焦急得睡不著?，F(xiàn)在第一盼望節(jié)前發(fā)薪，但即節(jié)前有，寄到上海，定在節(jié)后。而二百六十元轉(zhuǎn)眼即到，家用開(kāi)出支票，連兩個(gè)月房錢亦在三百元以上，節(jié)還不算。我不知如何彌補(bǔ)得來(lái)？借錢又無(wú)處開(kāi)口。我這里也有些書(shū)錢、車錢、賞錢，少不了一百元。真的躊躇極了。本想有外快來(lái)幫助，不幸目前無(wú)一事成功，一切飄在云中，如何是好？錢是真可惡，來(lái)時(shí)不易，去時(shí)太易。我自陽(yáng)歷三月起，自用不算，路費(fèi)等等不算，單就附銀行及你的家用，已有二千零五十元。節(jié)上如再寄四百五十元，正合二千五百元……我想想，我們夫妻倆真是醒起才是！若再因循，真不是道理。再說(shuō)我原許你家用及特用每月以五百元為度。我本意教書(shū)而外，另有翻譯方面二百可恃，兩樣合起，平均相近六百，總還易于維持。不想此半年各事顛倒，母親去世，我奔波往返，如同風(fēng)裹篷帆。身不定，心亦不定。莎士比亞如何譯得？結(jié)果僅有學(xué)校方面五百多，而第一個(gè)月又被扣了一半。眉眉親愛(ài)的，你想我在這情形下，張羅得苦不苦？同時(shí)你那里又似乎連五百都不夠用似的，那叫我怎么辦？更糟糕的是徐志摩那時(shí)的夫妻關(guān)系更趨惡化了。從現(xiàn)存的1931年徐志摩寫給陸小曼的25封信來(lái)看，徐志摩忍受的痛苦真是難以形容的。為陸小曼日益墮落，親朋好友罵得徐志摩詞嚴(yán)義正，他也無(wú)言答對(duì)。他不愿意公開(kāi)吵鬧，更不用說(shuō)離婚了。但是，“煙雖不外冒，恰反向里咽，那不是更糟糕更纏牽？”結(jié)果，勸告開(kāi)導(dǎo)都無(wú)濟(jì)于事，災(zāi)難終于降臨了?；隁w藍(lán)天 1931年11月上旬，陸小曼接連十幾次電報(bào)催徐志摩南返。11日，他從北平南下，13日到了上海。一見(jiàn)面，夫婦之間就大吵一架。素稱脾氣溫和的陸小曼，竟然大發(fā)嬌小姐脾氣。徐志摩本來(lái)不想把關(guān)系弄僵。他只好探訪故舊以消氣解愁。比如，14日，他曾到劉海粟處看他海外歸來(lái)的新作，中午在羅隆基處午餐，午后又回到劉海粟處逗留。結(jié)果，還是無(wú)濟(jì)于事。忍無(wú)可忍的徐志摩，不得不拂袖而去了。18日，他乘早車到了南京，住朋友何競(jìng)武家。晚，9時(shí)半，他到張歆海家，在那里，他還遇見(jiàn)了楊杏佛。徐志摩與張歆海的夫人韓湘眉繼續(xù)討論了11日夜沒(méi)有討論定的題目--人生與戀愛(ài)?？裾勚g，主人注意到徐志摩穿了一條又短又小、腰間破著一個(gè)窟窿的西裝褲子，他還像螺旋似的轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，尋一根久已遺失的腰帶，引得大家大笑。他自我解嘲地說(shuō)，那是臨行倉(cāng)促中不管好歹抓來(lái)穿上的。說(shuō)笑之間，韓湘眉似忽有所感地說(shuō)：“Suppose Something HappensTomorrow（明天可能要出事），志摩！”徐志摩頑皮地笑著說(shuō)：“你怕我死么？”“志摩！正經(jīng)話，總是當(dāng)心點(diǎn)的好。司機(jī)是中國(guó)人，還是外國(guó)人？”“不知道！沒(méi)有關(guān)系，I always want to fly（我總是要飛的），我以為天氣晴朗，宜于飛行?！薄澳氵@次乘飛機(jī)，小曼說(shuō)什么沒(méi)有？”“小曼說(shuō)，我若坐飛機(jī)死了，她作Merry Widow（風(fēng)流寡婦）。”這時(shí)，楊杏佛接嘴說(shuō)：“All widow are merry（凡是寡婦皆風(fēng)流）?！闭f(shuō)罷，大家都笑起來(lái)。他們談朋友，談徐志摩此后的北平生活，還談一把亂麻似的國(guó)事，不覺(jué)已是深夜。臨行時(shí)，楊杏佛在前，徐志摩在后，他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，極溫柔的，像長(zhǎng)兄似的，輕吻了韓湘眉的左頰。沒(méi)想到，這是他們之間永訣的表示。當(dāng)晚，他回到何競(jìng)武家住宿，那里，離飛機(jī)場(chǎng)近。他是要免費(fèi)搭乘中國(guó)航空公司的郵政班機(jī)濟(jì)南號(hào)飛返北平。他的免費(fèi)機(jī)票是在中國(guó)航空公司財(cái)務(wù)組任主任的朋友保君健贈(zèng)送的。19日，有霧。想到林徽音當(dāng)天晚上在北平協(xié)和小禮堂為外國(guó)使節(jié)演講中國(guó)建筑藝術(shù)，要急著趕到，徐志摩還是毫不遲疑地起飛了。不幸，災(zāi)難降臨了！飛機(jī)于當(dāng)天上午8時(shí)起飛，10時(shí)10分徐州。10時(shí)20分再行北飛，午后2時(shí)失事墜毀，徐志摩以他36歲的英年遇難。

你好。它屬于濟(jì)南東部的歷城區(qū)范圍內(nèi)。靠近濟(jì)鋼和濟(jì)南煉油廠。希望可以幫到你。祝你幸福

郵編查詢250199 山東省濟(jì)南市歷城區(qū)化纖廠路

　　對(duì)聯(lián)必須具備的各個(gè)要件和應(yīng)該遵守的各種原則。今天，各位小伙伴們就跟著我一起來(lái)了解對(duì)聯(lián)怎么分左右吧。文章僅供大家的借鑒參考！ 　　對(duì)聯(lián)知識(shí)小貼士： 　　對(duì)聯(lián)的橫批(或稱橫額，橫檔、橫幅、橫披等)，是對(duì)聯(lián)的重要組成部分。橫批即如文章的標(biāo)題，它能標(biāo)示出一副對(duì)聯(lián)的主題思想，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，是錦上添花之筆。一般說(shuō)來(lái)，橫批對(duì)于聯(lián)文有著概括、揭示、補(bǔ)充、說(shuō)明等作用。 　　從使用范圍說(shuō)，對(duì)聯(lián)最常用也是最原始的形式，是貼掛于楹間(因之又泛稱為楹聯(lián))。上下兩條聯(lián)文，再配以門楣上的橫批，便呈“門”之勢(shì)。對(duì)稱是對(duì)聯(lián)的最顯著表現(xiàn)形式，中國(guó)的建筑美又多用對(duì)稱這一傳統(tǒng)的形式。 　　建筑與對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)相映成趣，這是聯(lián)文加橫批的又一個(gè)緣由。但不是說(shuō)，凡對(duì)聯(lián)都有橫批，如有些門額牌匾可代作橫批，題贈(zèng)聯(lián)、挽聯(lián)(不宜楹間貼掛的)等可以省去橫批。 　　對(duì)聯(lián)如何區(qū)分左右: 　　1、按音調(diào)平仄分。 　　對(duì)聯(lián)比較講究平仄，這是對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，上聯(lián)的最后一個(gè)字一般是仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字一般是平聲，否則讀起來(lái)常常感到別扭。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬(wàn)民歡”(“歡”是平聲)。 　　2、按因果關(guān)系分。 　　“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“方向正確城鄉(xiāng)富,政策英明衣食豐”，因?yàn)橹挥小俺青l(xiāng)富”這個(gè)“因”，才會(huì)有“衣食豐”這個(gè)“果”。 　　3、按時(shí)序先后分。 　　就是時(shí)間在前的為上聯(lián)，時(shí)間在后的則為下聯(lián)；或者說(shuō)先辦的事情為上首，后辦的事情就為下首。比如“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北祥”；“小院栽花香四季，大門結(jié)彩樂(lè)全家”。 　　4、按場(chǎng)面范圍分。 　　在時(shí)間、空間和具體事物上一般是從大到小，比如“年年過(guò)年年年好，月月賞月月月圓”；“一城花雨山河壯，滿院春風(fēng)日月輝”。從時(shí)間看，“年”比“月”長(zhǎng)；按空間論，“城”比“院”大。 　　5、按語(yǔ)言習(xí)慣分。 　　比如“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”；“風(fēng)吹楊柳千門綠，雨潤(rùn)杏桃萬(wàn)戶紅”。人們常說(shuō)“福壽雙全”、“風(fēng)雨同舟”，從來(lái)沒(méi)有“壽福雙全”、“雨風(fēng)同舟”的說(shuō)法。 　　6、按左右方位分。 　　貼對(duì)聯(lián)時(shí)應(yīng)將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，左與右則以面對(duì)大門或壁柱來(lái)分。之所以這樣張貼，是因?yàn)橹毙袝?shū)寫都是從右到左，所以念對(duì)聯(lián)也是從右向左念。 　　怎樣區(qū)分上下對(duì)聯(lián) 　　中華民族的文化瑰寶之一——對(duì)聯(lián)，雅稱楹聯(lián)，俗稱對(duì)子。分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門桃符板上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”，這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。 　　對(duì)聯(lián)言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)聯(lián)才需要押韻）。對(duì)聯(lián)大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)。 　　隨著人們文化生活的豐富，不僅許多傳統(tǒng)文化熱愛(ài)者視之為消遣娛樂(lè)、展示風(fēng)采的高雅藝術(shù)；而且它更是成為中國(guó)人節(jié)慶文化的一部分，成為一種大眾的藝術(shù)，比如商鋪開(kāi)業(yè)、新婚喜慶、喬遷新居等，往往都要張貼對(duì)聯(lián)?？墒?，長(zhǎng)久以來(lái)，人們對(duì)于對(duì)聯(lián)中上聯(lián)和下聯(lián)的識(shí)別模棱兩可，以至于在張貼上也隨意性很大。那么，怎樣區(qū)分上下對(duì)聯(lián)呢？一般而論，上聯(lián)結(jié)于仄聲，掛在右邊；下聯(lián)結(jié)于平聲，掛在左邊。 　　一、區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有四種區(qū)分方法： 　　首先是按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲，比如“春風(fēng)吹綠門前柳，康泰一家生百?！?，“柳”是仄音，“?！笔瞧铰?。（仄聲判斷：普通話中的第三聲和第四聲：平聲判斷：普通話中的第一聲和第二聲） 　　其次是按因果關(guān)系分?！耙颉睘樯下?lián)，“果”為下聯(lián)。比如“春回大地百花爭(zhēng)艷，日暖神州萬(wàn)物生輝”，因?yàn)橹挥小鞍倩?zhēng)艷”這個(gè)“因”，才會(huì)有“萬(wàn)物生輝”這個(gè)“果”。 　　再次是按時(shí)間先后分。時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。 　　最后是按空間范圍分。一般是小者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團(tuán)結(jié)建國(guó)國(guó)事興”。這副春聯(lián)中的“國(guó)”比“家”大，所以“家”在前，“國(guó)”在后。 　　二、春聯(lián)的正確貼法： 　　當(dāng)人面向?qū)β?lián)時(shí)，上聯(lián)在右側(cè)，下聯(lián)在左側(cè)。對(duì)聯(lián)的張貼應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：“上”仄“下”平原則；語(yǔ)意重心原則；橫批指示原則。這三個(gè)原則應(yīng)該兼而用之。 　　1、上仄下平原則 　　有人說(shuō)：“人朝門立，右手為上，左手為下。”可是，門之左右與手之左右固然一清二楚，然而那一幅兩張的對(duì)聯(lián)，哪一個(gè)又是上聯(lián)哪一個(gè)又是下聯(lián)呢？比如對(duì)聯(lián)“風(fēng)流人物數(shù)當(dāng)代大好春光 　　看今朝（橫批：人杰地靈）”和“日月潭碧波凝翠臺(tái)灣骨肉日日思?xì)w盼統(tǒng)一揚(yáng)子江熱浪含情大陸同胞天天翹首望團(tuán)圓（橫批：春回華夏）”，這些對(duì)聯(lián)，因?yàn)槠湔Z(yǔ)意幾乎是對(duì)等的，這時(shí)候，人們往往借助于語(yǔ)音——即平仄——來(lái)判斷。 　　對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)要求是“上”仄“下”平，即“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。根據(jù)這一規(guī)律，一般都可以比較準(zhǔn)確地判斷出一幅對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，即看對(duì)聯(lián)的最后一個(gè)字，如果那字是仄音，就是上聯(lián)，如果是平音，那就是下聯(lián)。比如，原來(lái)商鋪開(kāi)張的一幅老聯(lián)：“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江?！昂！?，上聲,也就是三聲，“江”，陰平，也就是一聲。顯然，海字句就是上聯(lián)，而江字句就是下聯(lián)。再比如：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門?！皦邸弊秩ヂ?，也就是四聲，仄；“門”字二聲，平，于是壽字句為上聯(lián)而門字句為下聯(lián)。 　　2、語(yǔ)意重心后置的原則 　　當(dāng)然，這種只根據(jù)聲音的理解，而離開(kāi)了對(duì)于對(duì)聯(lián)語(yǔ)意以及橫批的理解，就是簡(jiǎn)單化的，因?yàn)槁曇糁皇菢?gòu)成對(duì)聯(lián)的一個(gè)要素而不是所有要素，甚至是次要的元素而不是重要的元素。因此，對(duì)“音”的強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該服從于對(duì)“意”的強(qiáng)調(diào)。 　　語(yǔ)言是有重心的，語(yǔ)言學(xué)上所謂的偏義詞，其實(shí)正暗示了語(yǔ)言意義重心的存在。在語(yǔ)言的轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)、連貫結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)、因果結(jié)構(gòu)、選擇結(jié)構(gòu)、假設(shè)結(jié)構(gòu)等等結(jié)構(gòu)當(dāng)中，語(yǔ)意的重心自不待言顯而易見(jiàn)，即使在并列結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言中，其意義也是有所側(cè)重的，而且往往表現(xiàn)重心后置的規(guī)律。曾國(guó)藩當(dāng)年之所以把“屢戰(zhàn)屢敗”改為“屢敗屢戰(zhàn)”，人們之所以說(shuō)是“上有天堂，下有蘇杭”而不說(shuō)成是“下有蘇杭，上有天堂”，甘肅人辦的酒廠之所以要說(shuō)“南有茅臺(tái)，北有皇臺(tái)”而不能說(shuō)成是“北有皇臺(tái)，南有茅臺(tái)”，都與并列結(jié)構(gòu)中語(yǔ)意的重心位置有關(guān)。 　　對(duì)聯(lián)作為“對(duì)稱的句子”，其上下聯(lián)，一般都是并列結(jié)構(gòu)，然而，看似是并列結(jié)構(gòu)的對(duì)聯(lián)，其語(yǔ)意也仍然是有重心的，而且其重心仍然是后置的——也就是處于下聯(lián)位置的。如下面的一幅對(duì)聯(lián)： 　　金雞辭歲千家喜（應(yīng)該是上聯(lián)，因?yàn)榘蠢怼稗o”在前，先辭后迎。） 　　玉犬迎春萬(wàn)戶歌（應(yīng)該是下聯(lián)，因?yàn)橐览怼坝痹诤?，先辭后迎。） 　　明白了這個(gè)道理，則我們提著上聯(lián)和下聯(lián)這兩個(gè)豎條子，就不能把應(yīng)該貼在上聯(lián)的貼到了下聯(lián)，就不能把應(yīng)該先讀的后讀了。我們就得看自己手上一左一右這兩句話里，語(yǔ)意的重心在哪一條上。意義重心所在的那一聯(lián)就是下聯(lián)。比如在傳說(shuō)中程咬金給秦叔寶母親的壽聯(lián)中，“……不是人”與“……乃神仙”，先抑后揚(yáng)，“不是人”眼看就是上聯(lián)無(wú)疑，因?yàn)樗皇且饬x的.重心而只是后文“乃神仙”的鋪墊。再比如某個(gè)老人自書(shū)于棺木上的對(duì)聯(lián)“七尺遺軀葬此中，一點(diǎn)靈魂歸何處”，如果只從聲音上判斷，則只能讀成“一點(diǎn)靈魂歸何處，七尺遺軀葬此中”，然而這樣的上下聯(lián)之意味，由于語(yǔ)意的重心落在肯定性的“葬此中”，意味就是滿足而安然的?？墒?，如果讀成“七尺遺軀葬此中，一點(diǎn)靈魂歸何處”，語(yǔ)意重心就落在了疑問(wèn)性的“歸何處”，其意味就是不滿足的靈魂不安的。這時(shí)候，正確判斷上下聯(lián)——或者說(shuō)正確判斷老人心情——的原則，就應(yīng)該是語(yǔ)意重心原則而不應(yīng)該是仄上平下原則。 　　有時(shí)候，對(duì)語(yǔ)意的重心之所在的判斷，往往要結(jié)合對(duì)聯(lián)的橫批，因?yàn)閷?duì)聯(lián)的橫批，往往會(huì)從內(nèi)容上指示語(yǔ)意的重心之所在。比如對(duì)聯(lián)“雪里江山美，花間歲月新”，由于其橫批是“紅梅報(bào)春”，所以，語(yǔ)意重心應(yīng)該落在“歲月新”上，即新字句為下聯(lián)；再如“四海皆春春不老，九州同樂(lè)樂(lè)無(wú)窮”，由于其橫批是“普天同慶”，則其語(yǔ)意重心也應(yīng)該落在“樂(lè)無(wú)窮”上，即窮字句為下聯(lián)。 　　3、橫批指示原則 　　這個(gè)原則，既可以幫助我們?cè)趦?nèi)容上確定上下聯(lián)，也可以幫助我們?cè)谛问缴辖Y(jié)合橫批而貼明上下聯(lián)。 　　古時(shí)候的對(duì)聯(lián)張貼，受古人從右往左直書(shū)之語(yǔ)言排列法的影響，上聯(lián)在門右邊，下聯(lián)在門左邊，橫批也是從右往左書(shū)寫，所以問(wèn)題似乎不大。可是時(shí)代發(fā)展到如今，由于現(xiàn)代人從左向右書(shū)寫之習(xí)慣的影響，我們會(huì)不時(shí)從住家、機(jī)關(guān)、商場(chǎng)、廟會(huì)等處發(fā)現(xiàn)，不少人常常把上聯(lián)貼在門左邊，而貼在門右邊的則是下聯(lián)。 　　所謂橫批指示原則，是指我們?cè)趶堎N對(duì)聯(lián)的時(shí)候，要看橫批的書(shū)寫，如果橫批是從右向左書(shū)寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之下聯(lián)則貼在左邊。這樣，橫批也就不會(huì)游離于對(duì)聯(lián)的整體之外而成為了對(duì)聯(lián)有機(jī)整體的一部分。這樣，橫批也才真正與對(duì)聯(lián)整體緊密相關(guān)，也才堪稱是對(duì)聯(lián)的“題目”和“中心”，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。關(guān)于對(duì)聯(lián)橫批的此一作用，雪瀟先生將它形象地命名為“對(duì)聯(lián)的手勢(shì)” 。 　　有人曾不無(wú)遺憾地說(shuō)：“橫批應(yīng)該從右往左寫的，但現(xiàn)代人對(duì)這一傳統(tǒng)習(xí)俗不甚講究，大部分橫批從左寫起了?！比绻斫饬藢?duì)聯(lián)橫批的這種“手勢(shì)“，則這位先生當(dāng)不再迷茫，因?yàn)榧词故菑淖髮懫鹆耍且膊⒉诲e(cuò)，只要我們根據(jù)它的指示，把上聯(lián)貼在左邊而把下聯(lián)貼在右邊就可以了。 　　至此，我們可以總結(jié)出對(duì)聯(lián)的張貼在現(xiàn)代人生活中可以通用的兩種方法： 　　傳統(tǒng)式：橫批文字順序?yàn)閺挠抑磷?，于是上?lián)在右，下聯(lián)在左。 　　現(xiàn)代式：橫批文字順序?yàn)閺淖笾劣?，于是上?lián)在左，下聯(lián)在右。（這樣的方法，也許是與古不合的，然而，它卻是與時(shí)俱進(jìn)地具有通變精神的?。? 　　以上關(guān)于對(duì)聯(lián)張貼的三個(gè)原則，如果能夠兼而用之，則我們既可以準(zhǔn)確地區(qū)分出上下聯(lián)，也可以準(zhǔn)確而又不失靈活地進(jìn)行張貼，如此，則對(duì)聯(lián)這種中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)形式，就會(huì)在我們的生活中發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)揮出它應(yīng)有的藝術(shù)作用。 　　附：<平仄> 　　平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。 　　一、憑什么來(lái)分平仄兩大類呢？ 　　因?yàn)槠铰暿菦](méi)有升降的，較長(zhǎng)的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的。這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。古人所謂“聲調(diào)鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和也是其中的一個(gè)重要因素。平仄在詩(shī)詞中又是怎樣交錯(cuò)著的呢？我們可以概括為兩句話： 　?。?）平仄在本句中是交替的； 　?。?）平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。 　　這種平仄規(guī)則在律詩(shī)中表現(xiàn)得特別明顯。例如毛主席《長(zhǎng)征》詩(shī)的第五、六兩句： 　　金沙水拍云崖暖， 　　大渡橋橫鐵索寒。 　　這兩句詩(shī)的平仄是：平平│仄仄│平平│仄， 　　仄仄│平平│仄仄│平。 　　就本句來(lái)說(shuō)，每?jī)蓚€(gè)字一個(gè)節(jié)奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個(gè)又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個(gè)又是平。這就是交替。就對(duì)句來(lái)說(shuō)，“金沙”對(duì)“大渡”，是平平對(duì)仄仄，“水拍”對(duì)“橋橫”，是仄仄對(duì)平平，“云崖”對(duì)“鐵索”，是平平對(duì)仄仄，“暖”對(duì)“寒”，是仄對(duì)平。這就是對(duì)立。 　　二、現(xiàn)在談一談我們?cè)鯓颖鎰e平仄。 　　如果你的方言里是有入聲的（譬如說(shuō)，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問(wèn)題就很容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調(diào)不止四個(gè)，不但平聲分陰陽(yáng)，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽(yáng)。像廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來(lái)就是了，例如把陰平、陽(yáng)平合并為平聲，把陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入合并為仄聲，就是了。問(wèn)題在于你要先弄清楚自己方言里有幾個(gè)聲調(diào)。這就要找一位懂得聲調(diào)的朋友幫助一下。如果你在語(yǔ)文課上已經(jīng)學(xué)過(guò)本地聲調(diào)和普通話聲調(diào)的對(duì)應(yīng)規(guī)律，已經(jīng)弄清楚了自己方言里的聲調(diào)，就更好了。 　　如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么，入聲字在你的方言里都?xì)w了陽(yáng)平。這樣，遇到陽(yáng)平字就應(yīng)該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽(yáng)平，就只好查字典或韻書(shū)了。 　　如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數(shù)變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變?nèi)ズ陀扇胱兩系淖侄疾环恋K我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽(yáng)平）才造成了辨別平仄的困難。我們遇著詩(shī)律上規(guī)定用仄聲的地方，而詩(shī)人用了一個(gè)在今天讀來(lái)是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書(shū)來(lái)解決。 　　注意，凡韻尾是-n或-ng的字，不會(huì)是入聲字。如果說(shuō)湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來(lái)說(shuō)，ai，ei，ao，ou等韻基本上也沒(méi)有入聲字?？傊肼晢?wèn)題是辨別平仄的唯一障礙。這個(gè)障礙是查字典或韻書(shū)才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國(guó)大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒(méi)有問(wèn)題了。 　　對(duì)聯(lián)： 　　對(duì)聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián) 對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。對(duì)聯(lián)又稱為：楹聯(lián)、對(duì)子、對(duì)偶、門對(duì)、春貼、春聯(lián)、桃符等等。 　　對(duì)聯(lián)怎么分上下聯(lián)： 　　1，平仄方法區(qū)分：看對(duì)聯(lián)的最后一個(gè)字，上聯(lián)最后一個(gè)字是三聲和四聲（仄聲），下聯(lián)的最后一個(gè)字是一聲和二聲（平聲）； 　　2，張貼方法區(qū)分：對(duì)聯(lián)的張貼撰寫要求是上聯(lián)在右側(cè)，下聯(lián)在左側(cè)。因?yàn)楣糯藢懽质菑挠彝髮懙?。這個(gè)方法現(xiàn)在在觀看對(duì)聯(lián)時(shí)候很難區(qū)分了，因?yàn)楹芏嗳烁揪筒恢溃S意貼出來(lái)的。所以容易辨別錯(cuò)誤 　　3，含義方法區(qū)分：每副對(duì)聯(lián)都有自己特定的含義，在寫對(duì)聯(lián)的時(shí)候普遍把含義深刻的作為下聯(lián)，上聯(lián)的價(jià)值更多是在引導(dǎo)作用上。上下聯(lián)基本屬于因果關(guān)系，因是上聯(lián)，果是下聯(lián)。 　　4，時(shí)間關(guān)系區(qū)分：舊時(shí)在前面是上聯(lián)，新時(shí)在后面是下聯(lián)，這個(gè)普遍在過(guò)年時(shí)候的春聯(lián)上有所體現(xiàn)，常用的有生肖和辭舊歲/迎新春之類的。 　　5， 范圍大小區(qū)分：一般情況下范圍小的是上聯(lián)，范圍大的是下聯(lián)，如常見(jiàn)的“家和國(guó)”之類詞語(yǔ) 　　對(duì)聯(lián)怎么分左右： 　　按外進(jìn)門，右手為上聯(lián)，左手為下聯(lián)。【由外向門里走哦！】 　　1，按對(duì)聯(lián)內(nèi)容平仄分 　　對(duì)聯(lián)即為講究平仄，押韻，對(duì)整。一般上聯(lián)最后一個(gè)字是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字為平聲，這是對(duì)聯(lián)分辨上下的一大特點(diǎn)。"仄聲"指三四聲，“平聲”指一二聲。 　　例如:小院栽花香四季（“季”是仄聲），大門結(jié)彩樂(lè)全家（“家”是平聲） 　　2，按對(duì)聯(lián)內(nèi)容時(shí)序分 　　季節(jié)按時(shí)序在前為上聯(lián)，在后為下聯(lián)；按事情先回為序，先發(fā)生為上聯(lián)，后發(fā)生為下聯(lián)。 　　例如:門迎春夏秋冬福，戶納東西南北祥 　　海峽三通樂(lè)，黎元一脈親 　　3，按日常語(yǔ)言習(xí)慣分 　　人們?cè)谌粘Ｓ兄芏鄬俚恼Z(yǔ)言習(xí)慣，如福祿壽，風(fēng)調(diào)雨順，很少會(huì)反過(guò)來(lái)讀壽祿福，雨順風(fēng)調(diào)，為此部分對(duì)聯(lián)可以遵循日常語(yǔ)言習(xí)慣分辨。 　　例如：福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松 　　4，按事情發(fā)生因果分 　　事情發(fā)生前為上聯(lián)，產(chǎn)生因果為下聯(lián)，如此甚好分辨，只需詳讀對(duì)聯(lián)內(nèi)容分辨，事情發(fā)生因果前后關(guān)系即可分辨上下聯(lián)。 　　例如:多勞多得人人樂(lè) 豐產(chǎn)豐收歲歲甜 橫批：形勢(shì)喜人。 　　5，按由大見(jiàn)小順序分 　　分辨上下聯(lián)，可以按對(duì)聯(lián)內(nèi)容的時(shí)間，空間，范圍，事件大小分辨，上聯(lián)為大，下聯(lián)為小，由大見(jiàn)小。 　　例如:占天時(shí)地利人和 取九州四海財(cái)寶 橫批：財(cái)源不斷

灰妮2046是一家。啤酒30，洋酒一般是套餐，400起小芝華士。往上還有帝王皇家人頭馬?？梢赞k充值卡，1500起好像，可以打95折到8折多吧,還免門票。 沒(méi)論杯喝過(guò)，不知道多錢。 蘭桂坊和街角挺好，前者啤酒15起，外國(guó)人超多。后者啤酒10塊起，便宜，偶爾也有演出。 高第街平均消費(fèi)起碼60啊，太貴。沒(méi)在里面喝過(guò)酒，喝紅酒太燒包。。。 泡妞建議去56號(hào)吧。

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因?yàn)闈?jì)南泉眼多啊。 濟(jì)南城內(nèi)百泉爭(zhēng)涌，向有名泉七十二之說(shuō)。其實(shí)，歷代諸家所記不盡相同。濟(jì)南泉水亦不止72處，僅市區(qū)就有大小泉池百余處。趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍?zhí)端拇笕菏菨?jì)南72泉的主要組成部分，其他的則“隱居”于濟(jì)南轄區(qū)內(nèi)的其他地方。七十二泉之說(shuō)，源于《齊乘》一書(shū)所載的金代《名泉碑》，所謂金線、皇華、柳絮、臥牛、東高、漱玉、無(wú)憂、石灣、酒泉、湛露、滿井、北煮糠、散水、溪亭、濯纓、灰泉、知魚(yú)、朱砂、劉氏、云棲、登州、望水、洗缽、淺井、馬跑、舜井、珍珠、香泉、鑒泉、杜康、金虎、黑虎、東蜜脂、西密脂、孝感、玉環(huán)、羅姑、混沙、灰池、南珍珠、芙蓉、滴水、灰灣、懸清、雙桃、溫泉、汝泉、龍門、染池、懸泉、都泉、柳泉、車前、煮糠、爐泉、白虎、甘露、林汲、白泉、金沙、白龍、花泉、獨(dú)孤、醴泉、漿水、南煮糠、苦苣、熨斗、鹿泉、龍居，合章丘百脈，總七十二。

濟(jì)南曲水亭街是泉城濟(jì)南一條聞名中外的歷史文化特色老街。曲水亭街連接大明湖、百花洲、王府池子、芙蓉街，文化氣息十分濃厚。北靠濟(jì)南天下第一泉風(fēng)景區(qū)大明湖、南接西更道、東望德王府北門，西鄰濟(jì)南府學(xué)文廟。從珍珠泉和王府池子而來(lái)的泉水匯成河，與曲水亭街相依，一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣。現(xiàn)在的曲水亭街依然完整地保留著《老殘游記》中"家家泉水，戶戶垂楊"的泉城風(fēng)貌。曲水亭街，叫起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)順耳，極富文化韻味。曲水亭街并不太寬，半個(gè)街道被小河占著，街隨水走，水伴街行。中間是一行垂柳，隨風(fēng)搖曳的萬(wàn)千綠絲條象掛在空中的五線譜，輕奏著動(dòng)聽(tīng)的音符。嫵媚的曲水亭街保留著傳統(tǒng)的風(fēng)格:一邊是青磚碎瓦的老屋，一邊是綠藻飄搖的清泉，臨泉人家在這里淘米濯衣。河水清澈見(jiàn)底，河中泉水潺潺，一簇簇的水草隨著流水舞動(dòng)著婀娜的身姿?？粗矍暗撵o謐景象，你會(huì)有一種身處江南水鄉(xiāng)的感覺(jué)。在曲水亭街，描述濟(jì)南的詞語(yǔ)"家家泉水，戶戶垂柳"才有了完美的注解。曲水亭街最南頭是劉氏泉，劉氏泉往南就是西更道街，因?yàn)檫^(guò)去打更的經(jīng)常路過(guò)而得名。西更道街街面干干凈凈，兩邊的房舍白墻黑瓦，路面的條石很整齊，古色古香，很有韻味。泉水是濟(jì)南城的靈魂，敦厚樸實(shí)是濟(jì)南人的性格，在曲水亭街，濟(jì)南人生活中的這種田園情調(diào)才完整地保留下來(lái)，這種正宗的濟(jì)南味道是這座文化古城最讓人珍惜和難以忘懷的東西。曲水亭街小橋流水、垂楊依依、瀟灑雅致、景色宜人，街巷風(fēng)貌、格局與建筑具有鮮明特色，能體現(xiàn)濟(jì)南城市風(fēng)貌或特征。街巷名稱具有獨(dú)特性、優(yōu)美性和藝術(shù)性，富含文化品位，為大多數(shù)市民喜愛(ài)、熟悉。曲水亭街，叫起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)順耳，極富文化味道。這樣的老地名，可以說(shuō)我們濟(jì)南的一個(gè)城市文化資源，它積淀濃縮了歷史文化的精華，也為我們今后地名命名提供了有益的借鑒，新地名命名時(shí)要更加注重獨(dú)特性、豐富性、傳承性和藝術(shù)性以及專通名的完整性。

劍南春四川產(chǎn)地劍南福12年濃香型白酒52度500ml 品名：劍南福12年 規(guī)格：500ml 度數(shù)：52%vo 香型：濃香型 原料：水、小麥、大米、高粱、糯米、玉米… 劍南福，是中國(guó)名酒之一。它的形成是千古年來(lái)漫長(zhǎng)而豐厚的酒文化的浸潤(rùn)，是歷史的繼承、創(chuàng)新所結(jié)出的碩果。在釀酒原料上，突破了單一糧食為原料的舊法，采用了精選的五糧――紅粱、大米、小麥、玉米、糯米――為原料，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，以優(yōu)選法確定了五種原料的搭配比例。這一突破，為劍南春酒體質(zhì)量的提高，風(fēng)格的確定，開(kāi)創(chuàng)了新的天地。同時(shí)，在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一系列的新工藝，如“科學(xué)配方”、“紅糟蓋頂”、“低溫入窖”、“雙輪底發(fā)酵期”、“曲沙曲酒”、“增加酯化時(shí)間”等，增加了酒的微量香味物質(zhì)，從而使劍南春的質(zhì)量有了新的飛躍，形成獨(dú)特的風(fēng)格。劍南春有醇、香、濃、甜、凈、長(zhǎng)六大特點(diǎn)，自成一家，風(fēng)格新穎。 劍南春集團(tuán)位于西蜀歷史文化名城——綿竹，公司已酒類經(jīng)營(yíng)為主，現(xiàn)有員工7000余人，多年來(lái)劍南春集團(tuán)保持了持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展的良好勢(shì)頭，被譽(yù)為“中國(guó)白酒行業(yè)三巨頭”之一，公司是首批重合同守信譽(yù)企業(yè)，今日劍南春被國(guó)家授予“中國(guó)名酒”稱號(hào)，“劍南春”被國(guó)家工商局認(rèn)定為“中國(guó)馳名商標(biāo)”，劍南春品牌被中國(guó)商務(wù)部認(rèn)定為“中華老字號(hào)”。劍南春就得生產(chǎn)工藝代表著當(dāng)今中國(guó)白酒釀造技術(shù)的最高水平，是國(guó)內(nèi)第一個(gè)允許使用“純糧固態(tài)發(fā)酵白酒”標(biāo)志的企業(yè)。“純劍南春酒”傳統(tǒng)釀造技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 公司完善的質(zhì)量管理體系保證產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了全優(yōu)。劍南春、劍南春年份酒及其系列品牌東方紅、劍南福、綿竹大曲等多個(gè)品牌，多次獲得國(guó)家級(jí)、部級(jí)、省級(jí)質(zhì)量獎(jiǎng)，公司產(chǎn)品很受消費(fèi)者青睞，產(chǎn)品知名度、美譽(yù)度節(jié)節(jié)攀升，市場(chǎng)占有份額不斷擴(kuò)大，始終保持了暢銷的強(qiáng)勁勢(shì)頭。

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