為什么只有貴州能夠產茅臺，貴州茅臺鎮(zhèn)產的酒是正宗的茅臺酒嗎

中華文化博大精深，上下5000年的文化歷史，一直流傳到現(xiàn)在，喝酒也是一種文化，酒里面的文化也是多種多樣的，在價格方面也存在著很大的差異，下面就由徐小編來給大家說一說貴州茅臺，一直矗立在國酒的位置的原因。第一個原因就是，原料場地特別的特殊，貴州茅臺是在貴州的茅臺鎮(zhèn)出產的，在這個茅臺小鎮(zhèn)里，發(fā)生過很多紅色革命，其中的長征就從這里路過，也幫助過不少的紅軍戰(zhàn)士度過難關，所以紅色革命和酒的文化結合在了一起，全國只有這一處地方。相當于是革命的發(fā)源地，象征著中國人的一種豪情。第二個原因就是，貴州茅臺鎮(zhèn)的氣候和環(huán)境。貴州茅臺鎮(zhèn)的河道里的水是從喜馬拉雅山的雪山上流下來的，這里的水清澈，不含有任何的雜質，非常符合人體的體質，而且貴州周圍全是山，正好把貴州茅臺鎮(zhèn)圍成了一個小小的盆地，這里的氣溫釀酒是最好的溫度，沒有比這更好的地方了。第三個原因就是，貴州的茅臺酒都是人工進行釀造的，沒有使用任何的機器，這里的人們是按照從古代流傳下來的釀造方法進行釀造的，需要經過投放兩次的紅高粱，然后經過七八次的蒸煮，最后密封起來進行發(fā)酵。這些階段全是人工進行的，釀造出來的酒特別的甘美。消耗的人工費用也是不少的，其他的品牌根本沒有可比性。這種酒一般都是過年的時候喝或者是高官人員喝的，來凸顯出一種身份，他們認為茅臺酒越貴就越能凸顯出他們的身份。茅臺酒以后也會更加的火，會更加的出名。好了就到這兒，謝謝觀看。給徐大強點點關注，點點愛心。

只有貴州茅臺酒集團產的才是正宗茅臺酒，茅臺鎮(zhèn)產的其它酒卻不是正宗的

一、香味好酒質好產品的本質是質量，這一道理在生產制造業(yè)都是通用的生產理念，而貴州的白酒因地制宜，擁有特殊的環(huán)境和條件，自然能夠生產出味美爽口的白酒，人們對于白酒的酒質要求都很高，尤其是在經歷了假酒和劣質酒的各種風波之后，人們對白酒的酒質有了更高的要求，而貴州的醬香酒大多都是存放很多年的陳年酒，酒質自然是沒得說的。二、推廣和競爭策略我們知道，一個好的產品如果沒有好的推廣團隊和足夠的自己去運營推廣的話，是到不了消費者手里的，很多消費者在接觸一個新產品的時候，都會有距離感，即便該產品的質量再好，在消費者看來都是一樣的，而貴州的白酒不僅廣告做得好，口碑和質量也在不但增加，才會讓更多的注意到貴州的白酒。三、價格親民合理不只是白酒，所有的產品和其他交易只要價格不合理，基本上都不會成交，而貴州的農村又比較多，所以策劃們知道各個產品的價值在人們的手中是合理的，他們能根據人群的消費和產品的各方面性質做判斷，從而得到合理的價格，這種價格廠家不會虧損，消費者也不會有負擔，這樣的白酒不僅是本地人，外地人也很喜歡，尤其是大城市的人，他們本身就比較土豪，酒質如此好的白酒賣的這些價格他們也不會在乎。每個地方都有一些比較有特色或者是突出的產業(yè)，白酒或許能夠代表貴州，然而這些產業(yè)之所以能夠成為當?shù)氐拇聿皇菦]有原因，貴州的白酒要是沒有上面幾種好處的話，自然也就沒有當前的效益了，了解了貴州白酒為什么賣得這么好之后，是不是也對貴州白酒怦然心動了呢？

▲50年代茅臺酒廠工人釀酒/圖翻攝于《茅臺酒廠志》 前|言 明清時期，貴州的釀酒歷史有了更多、更生動的歷史“證據”，從中可以看出，自古以來，貴州就是一個盛產美酒的地方。正是這樣一片歷來酒香彌漫的土地，才孕育出了香飄世界的茅臺酒。 悠|久|的|酒|鄉(xiāng)|史 明清時期 到了清初，在貴州酒鄉(xiāng)，美酒隨外可見。清康熙年間，許贊年著《滇黔紀程》 中說：“貴州各屬,產米精絕，盡香稻也，所釀造亦甘芳入妙，楚中遠不及”。 當時，民間最常見的是咂酒，即古書上所說的鉤藤酒，亦稱竿兒酒或重陽酒，以粳（注：讀音jīng）米或麥粟梁黍釀成，酒熟則以滾湯灌入壇中，用通節(jié)細竹壇咂飲，不斷添水，直至味淡為止。 陸次云《峒溪纖志》說：“咂酒，一名鉤藤酒，以米雜草子為之，以火釀成，不芻不酢，以藤吸取”。《滇黔紀程》說：“苗人以蘆管吸酒飲之，謂之竿兒酒”。李宗肪《黔記》說：“咂酒，一名重陽酒，以九日貯米于甕（注：讀音wèng）而成，他日味美，以草塞瓶頸，臨飲，注水平口，以通節(jié)小竹插內吸之，視水容若干征飲量，苗人富者以多酢為勝”。 飲咂酒 明清時期，贊美咂酒的詩很多，楊慎《飲咂酒詩》云:“釀入煙霞品，功隨曲蘗（注：讀音為niè，曲蘗意為酒曲）高，秋筐收橡粟，春甕發(fā)滿桃，旅集三更興，賓酬百拜芳，若無多酌我，一吸已陶陶”。查慎行《咂酒》云：“蠻酒鉤藤名，干糟（注：讀音zāo）滿甕城，茅柴輸更薄，桐酪（注：讀音lào）較差清，暗露懸壺滴，幽泉借竹行，殊方生計拙，一醉費經營”。 吳壽昌用敬業(yè)堂（注：此處指查慎行的詩）詩韻，《咂酒》云：“蠻禮亦馳名，通侯視管城，甕添浮水燈，人作吸川鯨，造得逡巡法，堪難次第行，月長經散夜，醉臥息營營”。 除了咂酒以外，還有各種各樣的酒，見于史籍的有夾酒、女酒、窖酒、蓼（注：讀音liǎo）花酒和刺梨酒。 夾酒不同于咂酒，它兼采燒酒和白酒之法釀成，李宗肪《黔記》說:“夾酒，初用釀燒酒法，再用釀白酒法乃成”。 女酒和窖酒制法特殊，張澍《續(xù)黔》說：“黔之苗育女，數(shù)歲時必大釀酒，既漉，候寒月陂（注：讀音bēi）池水，以泥密封罌（注：讀音yīng，罌是一種小口大肚的貯存器）瓶，座于陂中，至春漲水，滿亦復不發(fā)，侯女于歸日，因決取之，以供賓客，味甘美不可常得，謂之女酒。又有窖酒，色紅碧可愛，余初至黔，飲之經日，頭熱涔涔，后畏之，如白駒吻，問諸人言，此酒用胡羅卜汁溲（注：讀音sōu）也”。 刺梨 蓼花酒和刺梨酒又別具一格。吳振棫《黔語》說：“長寨人多以蓼花入曲釀酒，色碧，味微甘，特不釅（注：讀音yàn，味道醇厚的意思）耳”，又說：“刺梨一名送春歸,實可釀酒”。 可見,貴州境內各民族都有悠久的釀酒史，即有發(fā)酵酒，也有蒸制酒，還可以綜合燒酒、白酒之法而成“夾酒”，又能“以泥密封罌瓶”而制“窖酒”。

在下芙蘭一醉，非常榮幸，我來回答： 貴州茅臺酒是怎么來的？我想您一定是想了解一下茅臺酒的 歷史 沿革。那么，我來給您具體的說一說，供您參考，供各位酒友消遣： 貴州茅臺酒廠是在1951年11月8日，通過贖買私人作坊的方式，成立的地方國營茅臺酒廠。當時先后購買、合并、整合了三家酒坊：他們分別是成義燒房、榮和燒房、恒興燒房。那么，這三家燒房又是怎么個情況呢？我簡單的跟大家說一說： 成義燒房 “成義燒房”的前身是“成裕燒房”，于同治一年(1862年）開設，創(chuàng)始人是華聯(lián)輝，華氏兄弟先后經辦鹽務，控制川鹽運銷，在茅臺鎮(zhèn)開設“永隆?！丙}號，因其祖母彭氏曾在茅臺鎮(zhèn)喝過一種好酒，于是華聯(lián)輝為表孝心到茅臺鎮(zhèn)買酒，但是原來的酒坊已經不在了，作坊主人也不知下落，于是華聯(lián)輝決定在茅臺設坊烤酒。后來華聯(lián)輝決定將燒房擴大，定名為“成裕燒房”，附屬于“永隆?！丙}號，不久更名為“成義燒房”。 成義燒房所出產的酒叫“華茅”。 榮和燒房 “榮和燒房”的前身叫“榮太和燒房”，于光緒五年1879年設立的。原是仁懷縣大地主石榮霄、孫全太和“王天和”鹽號老板王立夫合股開設的。但是后來由于各自家族利益和各自目的不同，經過一系列的內部博弈斗爭之后，導致分道揚鑣，最后榮太和燒房歸石容霄的后人王澤生所有。于是，“榮太和燒房”也就更名為“榮和燒房”。1949年，王澤生死，“榮和燒房”由他的兒子王秉乾繼續(xù)經營。 成義燒房所出產的酒叫“王茅”。 恒興燒房 “恒興燒房”的前身“衡昌燒房”，由貴陽人周秉衡于1929年在茅臺開辦。但是由于經營不善，“衡昌燒房”在經濟窘迫中拖了8年之久。到1938年，周秉衡與名族資本家賴永初合伙組成“大興實業(yè)公司”，“衡昌燒房”也被賴永初接手后，于1941年把“衡昌燒房”更名為“恒興燒房”，并擴大經營，最高時達到60多人。到1947年，年產酒量提高到32500公斤左右。 成義燒房所出產的酒叫“賴茅”。 茅臺酒廠成立是哪一年？ 1953年，在收購合并了三家燒房之后，國營貴州茅臺酒廠初具雛形，標志著在國營體制的推動下，茅臺酒生產從私人作坊到工業(yè)化時代的邁進。 1997年茅臺酒廠成功改制為中國貴州茅臺酒廠有限責任公司。 1999年，由中國貴州茅臺酒廠有限責任公司聯(lián)合中國食品發(fā)酵研究所等八家單位發(fā)起成立貴州茅臺酒股份有限公司。 2001年8月，貴州茅臺股票在上交所掛牌上市。 2011年12月，公司更名為中國貴州茅臺酒廠（集團）有限責任公司。 至今，茅臺國營已經60余年。 以上內容僅為鄙人拙見，淺陋之處、敬請海涵。 如意見相左，承蒙不棄、期待互動，留言必回！ 文/芙蘭一醉，翹首以盼與您結緣，在此鞠躬謝啦！ 我國各級都有傳統(tǒng)的釀酒作坊，用當?shù)禺a的高粱，玉米小麥，甘蔗等等為原料，用當?shù)睾懈鞣N礦物質的水而釀造出不同口味，不同特色不等價格的酒，茅臺酒一樣，用當?shù)睾袃?yōu)質礦物質的赤河水，采用傳統(tǒng)的釀酒秘方而釀造，釀出了中國最出名的茅臺酒！ 當?shù)嘏锤吡?，當?shù)爻嗨铀?，大幾百年以上的發(fā)酵池，按傳統(tǒng)釀造，貯存，勾兌，裝瓶…… 應該說茅臺酒和鹽有很大的聯(lián)系。 貴州地區(qū)自古就交通不便，相對與世隔絕。而且食鹽匱乏，貴州地區(qū)先民的用鹽主要是依靠山西鹽商經過四川地界運入貴州。 據說貴州茅臺鎮(zhèn)很早就有釀酒的 歷史 ，不過在太平天國末期。翼王石達開率軍出走，行至貴州茅臺鎮(zhèn)附近的時候和當?shù)剀娒癜l(fā)生戰(zhàn)爭，導致茅臺鎮(zhèn)眾多的酒坊被毀。很多釀酒師也是走的走，死的死！ 后來貴州遵義縣團溪人，華聯(lián)輝在被毀的茅臺鎮(zhèn)重新召回釀酒師。建立了成裕燒坊，再加上后來成立的榮太和燒坊、恒興燒坊?！叭鬅弧本褪乾F(xiàn)在茅臺的前身。 其實在三大燒坊的發(fā)展中產生過很多爭斗，比如原料買斷，爭搶巴拿馬萬國展會金獎的歸屬權等。曾經一度把官司打到省府。 不過三大燒坊在新中國成立后就被合并成為了地方國營茅臺酒廠，也就是現(xiàn)在的茅臺集團。

貴州茅臺酒廠集團是由中國貴州茅臺酒廠有限責任公司及其全資子公司、控股公司和參股公司等多達20多家公司共同構成的，其涉足的領域眾多，主要有白酒、葡萄酒、啤酒、銀行、保險、證券以及科研和物業(yè)等等。早在1949年末，當時貴州剛剛解放，中央來電要求貴州省委以及仁懷縣委必須堅持正確的執(zhí)政黨政策，切實保護好貴州茅臺酒廠的所有釀酒生產設備，并且還需要繼續(xù)擴大生產力度。此后，貴州省根據中央下達的指示，對恒興、成義以及榮和這三家燒房在經濟上給予了較大力度的支持，切實促進其發(fā)展。而且還對這些企業(yè)給予了一定的政策優(yōu)惠，政治待遇較高。直到1951年，貴州省實現(xiàn)了最大的燒房并購，即成義燒房并購案，充分實現(xiàn)了兩家燒房并購的目標，進而成立了至今一直在生產的國營茅臺酒廠。隨后地方政府調入了眾多得力干部，擴大茅臺酒廠的生產，對其投入了大量資金，進一步擴大的茅臺酒廠的生產規(guī)模。1949年10月，也就是開國大典的前夜，貴州茅臺酒就已經進入了中南海懷仁堂，為參加共和國的開國元勛們共同慶賀。有消息稱，開國大典當天的開國第一宴就設置在北京飯店，從選擇廚師到菜品和酒品的選擇都是由周總理親自審定的，選定主酒為茅臺。因此，茅臺酒就這樣成了“開國喜酒”。貴州茅臺有著特殊的地形地勢，而且水質、土壤和空氣中含有的特殊微生物這些都造就了貴州茅臺酒的醬香特質，口感優(yōu)雅細膩、味道飽滿，讓人回味悠長，這些特性都是其他酒類產品無法仿制的。 貴州茅臺酒的發(fā)展歷史十分久遠，更是世界三大整流名酒白酒中的代表，又被譽為是我國曲酒醬香型白酒發(fā)展史上的鼻祖，歷史源遠流長。最近幾年，隨著社會經濟的快速發(fā)展，貴州茅臺酒企業(yè)其發(fā)展規(guī)模也在不斷擴大。早在2001年，貴州茅臺酒股份有限公司就在上海證券交易所上市了。上市之后，貴州茅臺酒廠的主營業(yè)務收入已經從2001年的16，8億元上升到了2015年1000多億元，整整翻了10倍之多。這么多年來，貴州茅臺酒一直秉承的是“質量第一，釀造高品質生活”這一經營理念，并且逐步推行著“質量興企”的戰(zhàn)略，而且一直恪守的是“一年一個生產周期”和“駐足陳釀，不賣新酒”這一發(fā)展理念。每年的端午節(jié)開始進行踩曲，直到重陽節(jié)開始下沙投料，需要經過八次攤晾，再加曲堆積以及入池發(fā)酵，然后再經過反復的蒸煮，還需要再經過七次取酒這樣一系列漫長的過程，為了切實保證茅臺酒的品質，往往需要經過長期的陳釀，事先精心勾兌，所以茅臺酒廠的工作人員一直都在捍衛(wèi)著其“質量生命線”。從當前情況來看，貴州茅臺酒廠主要的銷售的是年份酒，還有普通酒以及其他酒類產品，涵蓋了中高檔各個系列。 目前世界上最為著名的釀酒工藝主要可以劃分成兩大類型，其一是蒸餾酒；其二是釀造酒。茅臺酒獨特的釀酒工藝，以傳統(tǒng)黃酒為基本酒液，用大米做原料，在經過了長期的蒸煮加曲之后使其保持在半液態(tài)狀態(tài)下經過糖化發(fā)酵之后，再進行壓榨形成。茅臺酒這一精湛的釀酒工藝生產出健康且舒適的酒液，這不單單是一項科研課題，更是這個時代一項偉大的創(chuàng)舉。茅臺酒的發(fā)明者是一群探索者，探索出了釀酒工藝中一種全新的方法，正是這種科學的探索的精神留給人們十分寶貴的精神財富，其文化意義影響著一代又一代中國人。 無論打開哪一部中華民族釀造科技的發(fā)展史都能夠看出，關于名酒的記錄就像是曇花一現(xiàn)快速地從漫長的歷史長河中漸漸消失了。雖然這些“名酒”耗費了大量的廣告費，然而最讓人記憶深刻的當屬茅臺酒，至今廣受民眾的贊譽，并且多得數(shù)項殊榮。這些榮譽的獲得均歸功于茅臺酒本身超凡卓絕的精品品質，而不是一味地吹捧。茅臺酒的發(fā)展歷史可以追溯到清朝嘉慶年間，當時著名學者名為鄭珍的在其編著的書本《田居蠶室錄》中曾經記載到：“仁懷（縣）城西茅臺村制酒，黔省稱第一?！敝钡降拦饽?、咸豐初成書名為《黔語》的也記錄到：茅臺村的“尋常沽貰，皆燒春也?！敝钡娇谷諔?zhàn)爭時期，當時浙江大學因為西遷到了遵義，當時一名浙大的教學名為張其昀的在其編著的《遵義新志.產業(yè)與資源》文章中就詳細記錄了茅臺酒的發(fā)展歷史，其中記載到：“酒為貴州名產，尤以‘回沙茅酒’最為馳名，因產地而著稱”。茅臺酒當時的生產以及銷售都極為受到地方政府的重視。再到后來新中國成立，國際領導是非常重視并且發(fā)揚茅臺酒的品牌文化，并且將茅臺酒這種特殊的生產工藝當做是民族瑰寶保存起來，在茅臺酒的釀造上投入了巨額資金。在新中國第一屆“中國名酒評選活動”上，茅臺酒一舉多得八大名酒中的第一名，因此被國人稱之為“國酒”。茅臺酒如此輝煌的發(fā)展歷史可謂是全中國的驕傲。 茅臺酒有著如此大的魅力和社會影響力，而且還獲得十分可觀的經濟效益，從生產至今一直都是國人閑談時的重頭戲，有關茅臺酒的釀酒工藝的歷史劇更是全國舞臺上慢慢影響開來，進一步推進了我國白酒業(yè)的發(fā)展。從1984年發(fā)展至今，隨著茅臺酒文化意義的不斷深遠，貴州酒液在全國范圍內實現(xiàn)了較大的影響力，尤其是遵義地區(qū)很多釀酒師也陸續(xù)受聘到了浙江、山東、河南以及廣東等地，精湛的釀酒技藝得益于在茅臺酒廠的鍛煉，當這些釀酒技師被受聘到其他地區(qū)的時候，同時也將遵義地區(qū)十分先進和發(fā)達的釀酒技術和經驗傳到了當?shù)?，這對于振興我國釀酒業(yè)的發(fā)展做出十分突出的貢獻。由此可以看出，茅臺酒的文化效應及功勞能夠因此載入史冊。 來源；新經濟