阿尤布，馬木留克最終推翻了阿尤布王朝嗎

是

不是阿尤布王朝為12世紀(jì)－13世紀(jì)統(tǒng)治埃及、敘利亞、也門的伊斯蘭教王國。該王朝由庫爾德人建立，全盛時期的版圖延伸至圣城麥加與北伊拉克。

阿尤布是薩拉丁爹的名字，而且他創(chuàng)立的王朝就叫阿尤布王朝。薩拉丁的意思是伊斯蘭教的禮拜

阿尤布汗是巴基斯坦總統(tǒng)。

簡單來講，中世紀(jì)時期的阿拉伯帝國的哈里發(fā)，實(shí)際上相當(dāng)于是阿拉伯帝國皇帝外加伊斯蘭最高律法執(zhí)行官的混合，是一個政教合一的領(lǐng)袖。而阿尤布王朝的建立者薩拉丁，盡管名聲在外，但是出身上是法蒂瑪王朝哈里發(fā)的朝臣“維齊爾”，后來盡管建立了獨(dú)立的王朝，但是并沒有取代哈里發(fā)的地位成為阿拉伯帝國的國王以及宗教領(lǐng)袖，而僅僅是阿拉伯帝國分裂后的一個地方的政權(quán)。蘇丹原本是個類似于總督的稱謂，隨著阿拉伯帝國的解體，以及地方政權(quán)的不斷強(qiáng)大，逐漸成為了一個特殊的統(tǒng)治者稱謂，盡管不會自稱哈里發(fā)，但是蘇丹對于統(tǒng)治地區(qū)有著絕對的主權(quán)以及統(tǒng)治權(quán)，不會聽命于哈里發(fā)。薩拉丁的叔叔曾經(jīng)是法蒂瑪王朝的維齊爾，后來薩拉丁繼任并且擔(dān)任了埃及的總督。但是法蒂瑪王朝在十一世紀(jì)的時候，由于十字軍東征的進(jìn)攻已經(jīng)走向末途。公元1171年，薩拉丁下令在穆斯林周五的聚禮中不再祝福法蒂瑪王朝哈里發(fā)，而是要祝福阿拔斯王朝哈里發(fā)，這標(biāo)志著，法蒂瑪王朝的統(tǒng)治告終，而薩拉丁建立的阿尤布王朝誕生。之所以承認(rèn)阿拔斯王朝哈里發(fā)，主要在于薩拉丁尊崇的是遜尼派伊斯蘭教，而法蒂瑪王朝哈里發(fā)是什葉派，因此尊奉阿拔斯王朝哈里發(fā)為全體穆斯林的宗教領(lǐng)袖，從而恢復(fù)遜尼派在埃及的統(tǒng)治。公元1175年，薩拉丁接受了阿拔斯王朝哈里發(fā)穆斯塔迪爾的冊封，正式成為蘇丹，確立了在埃及、敘利亞、巴勒斯坦、阿拉伯半島西部以及馬格里布和努比亞的統(tǒng)治。所以，可以薩拉丁之所以沒有自稱哈里發(fā)，就在于他算是地方的政治首領(lǐng)，而并非宗教領(lǐng)袖，統(tǒng)治的基礎(chǔ)也是突厥軍事貴族，阿拉伯人只是提供輔助性質(zhì)的軍事力量。

少年老成，埃及主政 全名為：薩拉丁·優(yōu)素?！け尽ぐ⒂炔肌け尽ど车稀け尽ゑR爾旺·艾勒-阿尤比.伊斯蘭教歷史上的英雄薩拉?。?138—1193）是庫爾德人。薩拉丁不僅是伊斯蘭的英雄，在西方也被視為騎士精神的楷模。為了紀(jì)念這位浪漫的英雄，普魯士皇帝為大馬士革薩拉丁墓贈送了一座大理石棺

馬木留克（Mamluk、Mamluke、Mameluk、Mameluke，又名馬木魯克、馬穆魯克、馬木路克），從公元第九到第十六世紀(jì)之間服務(wù)于阿拉伯哈里發(fā)和阿尤布王朝蘇丹的奴隸兵。后來，隨著哈里發(fā)的式微和阿尤布王朝的解體，他們逐漸成為強(qiáng)大的軍事統(tǒng)治集團(tuán)，并建立了自己的伯海里王朝與布爾吉王朝（英語：Burji dynasty），統(tǒng)治埃及達(dá)三百年之久（1250年－1517年）。拿破侖不是在埃及大戰(zhàn)馬穆魯克嗎？！

伊拉克的現(xiàn)代文學(xué)，大約形成于20世紀(jì)20年代末30年代初，最早是在小說創(chuàng)作方面顯露了現(xiàn)代的特點(diǎn)。邁哈穆德·艾哈邁德·賽義德（1901—1037)的小說《杰拉勒·哈立德》（1928），對現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了促進(jìn)作用。邁哈穆德·艾哈邁德·賽義德是伊拉克現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基者，他的早期創(chuàng)作有浪漫主義傾向，后來受到蘇聯(lián)文學(xué)的影響，提倡“人民文學(xué)”。祖·努·阿尤布（1908—)，是屬于埃及現(xiàn)代派的作家。他敢于尖銳地揭露社會黑暗和無情抨擊反動勢力，他的短篇小說創(chuàng)作在現(xiàn)代文學(xué)中占有重要的地位。伊拉克現(xiàn)代文學(xué)中還有許多作品也比較著名，在小說方面如祖·努·阿尤布（1908—)的小說《彷徨的人們》（1958）、《魔鬼》（1958），阿卜杜·馬立克·努里的小說《人性的使者》（1946）、《土地之歌》（1954）。

中東的阿拉伯帝國滅亡，奧斯曼帝國建立在東歐，斯拉夫人受到蒙古的壓制，成為金帳汗國的臣民。拜占庭帝國遭到十字軍攻擊，分裂且衰弱。西歐為宗教統(tǒng)治的黑暗時期，十字軍屢次東侵，天主教會在與世俗貴族之間的權(quán)利斗爭中贏得上手。在非洲，東北部的埃及阿尤布王朝鼎盛，屢次擊敗十字軍。西非馬里帝國興起。東非斯瓦西里文明進(jìn)入全盛時期。在中美洲瑪雅帝國達(dá)到了鼎盛時期。

神圣羅馬帝國！

是羅馬帝國，成吉思汗兵臨城下，迫使對方簽訂合約，成為大蒙古帝國的附屬國。

只要記住，成吉思汗是蒙古人，

成吉思汗那時到處征戰(zhàn)。所以他們的信仰應(yīng)該是原始的對自然信仰。征服后期才有伊斯蘭教，藏傳佛教，基督教等。

伊斯蘭教的戰(zhàn)神---薩拉丁大帝薩拉丁 公元1138年，阿尤布王朝的建立者薩拉丁出生在伊拉克北部的泰克里特城（Tikrit）。他的名字翻譯成中文的意思是世界的繁榮和信仰。如果像一些資料記載的那樣，他是出生在公元1137年的話，那么他就比獅心王大了整整20歲。薩拉丁既不是土耳其人不是阿拉伯人，他是一個庫爾德人。這個民族大家想必并不陌生，現(xiàn)在的新聞中也時常會提到這個弱小的民族。在薩拉丁的出生的時候，也沒有人想到實(shí)力弱小庫爾德人中會誕生一位偉大的蘇丹。 出身的因素影響了薩拉丁的一生。其中的影響之一就是薩拉丁為人十分得隨和，就是成為蘇丹之后他依然用平易近人的態(tài)度對待下屬。這種平易近人，有的時候達(dá)到了讓人難以置信的程度。 一次，一個馬穆魯克騎兵深夜來找薩拉丁簽署一分申訴狀，當(dāng)時已經(jīng)到了深夜，薩拉丁對來訪的人表示，他已經(jīng)很疲倦準(zhǔn)備休息，等到第二天再看這份文件。不過固執(zhí)的馬穆魯克騎兵，全然不顧蘇丹的意思，堅持讓蘇丹馬上就給他答復(fù)。薩拉丁沒有表示反對，在閱讀過文件后，他表示可以簽署，但身邊沒有墨水。讓人感到驚訝的莫過于，這名馬穆魯克騎兵竟然叫蘇丹自己去取墨水。就是這樣，薩拉丁也沒有任何生氣地意思。 作為一個君主，能這樣對待臣屬，已經(jīng)不能僅僅說是好脾氣了。在薩拉丁的秘書伊本