紅崖天書，紅崖天書是怎么回事

紅崖天書，是距離黃果樹大瀑布景區(qū)不遠(yuǎn)的一個(gè)小景點(diǎn)，它是藏在懸崖上的古文字，至今無人能解。 00:00 / 05:4470% 快捷鍵說明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

現(xiàn)在還沒有探索出衛(wèi)斯理紅巖天書里到底是什么意思，專業(yè)人員也正在探索中。紅色巖壁上那些赫紅色的神秘符號，非雕非鑿，了無刻痕，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，卻能依然如故，色澤似新。這種呈現(xiàn)眼前不難察覺的神秘，更能激發(fā)人類去探索紅崖天書那撲朔迷離的內(nèi)涵。紅崖天書，原名“紅巖碑”(這里的"紅崖"是指紅崖山)，亦紅崖天書所在地。是深藏貴州省安順市的一處神秘景觀，位于關(guān)嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里曬甲山半山。紅崖天書是深藏貴州腹地的一處神秘景觀，數(shù)百年來，經(jīng)歷代學(xué)者先賢孜孜不倦不斷探索，山巖上那些仿佛文字的古怪符號，卻蘊(yùn)藏著無窮怪異，穿越時(shí)空的非凡意義，引起了國內(nèi)外史學(xué)界的格外重視。紅崖位于關(guān)嶺縣城東約十五里的曬甲山上，它其實(shí)是一面緋紅的石崖，其長約百米，高三十余米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，很像一幅巨大的紅色橫幅懸掛在曬甲山頂上。之所以稱之為碑，是因在石崖右方寬十米、高六米的范圍內(nèi)有數(shù)十個(gè)奇形怪狀的古文字。這些字非鐫非刻、非陰非陽，當(dāng)你在近處看時(shí)，會發(fā)現(xiàn)這些大的字如斗，小的幾乎看不清，不像雕，也不像琢的，很難摹拓。而且字跡陸離滴詭不可識，豎不成行、橫不成排，字體像是篆書，又像是隸書。除去當(dāng)中的一個(gè)“虎”字草書是清朝人徐印川加上去的外，其他的字，讓古今中外的學(xué)者們費(fèi)盡了苦心，至今也無法確認(rèn)，而且連究竟是多少個(gè)字，也沒能說清。這便是如今仍喚起眾多游人興趣的一個(gè)神秘的謎。

在80和90后的童年記憶中，曾經(jīng)有一部超級經(jīng)典的動畫電影，給當(dāng)時(shí)的小朋友們留下美好的回憶，這部電影就是《天書奇譚》，印象最深的就是蛋生在崖壁面前學(xué)習(xí)天書，掌握通天徹地的本領(lǐng)，當(dāng)時(shí)我也幻想自己能在崖壁前學(xué)習(xí)天書。那么現(xiàn)實(shí)中，真的有崖壁天書嗎？真別說，還真有，在貴州關(guān)嶺縣境內(nèi)曬甲山的一崖壁上，鑿刻著二十多個(gè)古怪而神秘的暗紅色古體字，其篆刻內(nèi)容至今沒有人能知其意，所以被當(dāng)?shù)厝朔Q為天書，又因?yàn)樘鞎淘诔食燃t色的崖壁上，所以又稱為“紅崖天書”。到底是何人在古代的荒郊野之處鑿平崖壁？又在崖壁上刻下了這么令人費(fèi)解的文字？文字又記載了什么故事？難道真是天上的仙人下凡刻下了天書？紅崖天書的文字看上去像篆體但是卻不是篆體，像隸書但是又不是隸書，翻閱典籍，沒有任何關(guān)于這種文字的記載，橫不平豎不直，上下左右也不成行和列，大的字像磨盤一樣大，小的字像個(gè)蘋果那樣大，沒有任何規(guī)律可循，更像是小孩子天馬行空的涂鴉。苗寨本來就是一塊神奇之地，貴州省關(guān)嶺又處在布依族苗族自治縣內(nèi)，紅崖天書就在于此，本地地貌陡峭險(xiǎn)峻，是自古至今兵家必爭之地，“紅崖天書”距離黃果樹瀑布僅數(shù)里之遙。紅崖天書鑿刻在龐大的淺紅色峭壁上，整個(gè)崖壁長度一百一十米，高度三十三多米，在層巒疊嶂的一處郁郁蔥蔥之中，這塊崖壁分外燦爛奪目，如同放置在綠色青苔中的紅色寶石。字跡清晰可見，顯出古樸典雅蒼勁有力的底蘊(yùn)。有史可查，有關(guān)“紅崖天書”的最早的文字記述是在公元1500年左右，彼時(shí)“紅崖天書”被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“紅巖碑”。據(jù)當(dāng)?shù)乜h志中記述：“紅巖山地處永寧州北近百里內(nèi)。當(dāng)中住戶，間聞洞中有銅鼓之聲，巖中彩光如火，則來年必有瘴疾。世間皆傳此處為諸葛武侯駐兵之場所?！笨墒欠艘乃嫉氖?，發(fā)現(xiàn)“紅崖天書”的人并不是地質(zhì)學(xué)家、考古工作者等，而是一名古代的文人學(xué)者。他就是明朝的邵元善，游山玩水閑暇寫了一首《紅崖詩》。從此之后，古往今來，紅崖天書才被眾人所知，各方人士紛至沓來。但是自始至終，紅崖天書的秘密都無人能解。

紅崖古跡被譽(yù)為“黔中第一奇跡”，關(guān)于這部神秘天書，自明代以來不斷有學(xué)者對其考察研究，掀起一次又一次破譯熱潮，成為名噪中外獨(dú)具魅力的“紅崖文化”現(xiàn)象其實(shí)，在天書的破解中，有許多聽起來荒誕不經(jīng)的說法，到非全然無據(jù)，只不過習(xí)慣傳統(tǒng)思維的人們，往往被自我設(shè)置的心理障礙所阻隔，如果能從全方位，多角度去冷靜思索，說不定心靈會閃爍出智慧的火花，使人得到意料不及的豐碩收獲。如事者為之"說的模糊概念，將天書的始作俑者與破解者溶為一體。破解者以始作俑者思維方式去進(jìn)行古跡運(yùn)作，結(jié)果得到了千奇百怪的解根，這就是紅崖天書第二次破解浪潮的重要特征。給遐意在山水之間的人們，帶來了歡愉，情趣，憧憬，甚至某種浪漫的希翼。紅崖天書的破譯，經(jīng)歷了以詩會友的質(zhì)疑答辯后，沉寂了近百年。在本世紀(jì)末的十年中，方才形成了以文會友的詮釋浪潮。如今的天書解譯，已脫下了學(xué)究的深色長袍，穿上符合當(dāng)今時(shí)代的休閑服式，返璞歸真，回到了平民率直，具體的平淡現(xiàn)實(shí)中。無論專家教授，名俊彥，還是 隱士高人，布衣平民卻能高談闊論，甚至著書行文，這到在無形中形成了一種中暢所言的民主氛圍。從已發(fā)表的紅崖天書破解華章中，對天書的形成年代卻認(rèn)為末超過明朝，對天書內(nèi)容的具體詮譯，多從篆隸行草的手法分析，再對字劃增減，位移，圖解，而后得出內(nèi)容殊異的謎底，使人更加相信天書凡人難識，即使是專家破解，亦非易事?？上绱诉@般推導(dǎo)出的謎解，除了"凡人"之外，很少有專家同行表示認(rèn)同。盡管如此，"凡人"還是對撲朔迷離，色彩斑斕的破解，興趣盎然，仿佛在平淡的生活中又溶入文化品味，亦可得到一種美的享受。這些色彩斑斕的天書破解，與熒屏上的古裝戲相仿，有宮闈秘聞，忠堂衰史；有廢帝遁跡，藩鎮(zhèn)藏寶；有巫師掛經(jīng)，佛道符篆；有武功秘籍，外星生命，真是種類繁多，光怪陸離。有學(xué)者認(rèn)為，紅崖天書是一署名"鳳凰"的皇帝所為，其標(biāo)題為"品"，其怪異文字經(jīng)解讀為："做官，必須明白民之痛苦，不要尋歡作樂，如酒貪色，不要為權(quán)力相互殘殺，使民逃離家園，過著悲慘的生活。"位自稱為"鳳凰"的皇帝，到使人想起了遁跡南荒的建文廢帝。他雖然以"民為國本"的大道理在教育下屬，口氣中卻帶有隱隱懺悔。不過讓人奇怪的是，哪一個(gè)達(dá)官顯貴，會到黔中腹地去聆聽他那篇盧梭式的<懺悔錄>；呢？