茅臺破盾是什么意思,茅塞盾開是什么意思

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1,茅塞盾開是什么意思

指突然領(lǐng)悟了一個問題的答案。比如:這個問題我百思不得其解,聽了您一番話,猶如醍醐灌頂,令我茅塞頓開。(這個問題我想了好久都不知道怎么回事,聽了你的提醒一下子就有了靈感)
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簡單的說就是突然明白

茅塞盾開是什么意思

2,矛與盾的意思

楚國有一個賣矛和盾的人,夸耀他的盾說:“我的盾非常堅固,沒有哪一種東西可以穿透它?!彼挚湟约旱拿f:“我的矛非常銳利,沒有什么東西不能穿透的?!庇腥苏f:“用您的矛穿您的盾,會怎么樣?那個人回答不上來了。 這則寓言告訴我們一個什么道理? (自己的言行前后要一致,以免鬧出笑話。)

矛與盾的意思

3,古代寓言矛與盾的意思及注釋

不知道能否幫上你的忙,希望你能夠滿意。順??鞓罚桨?.. 矛和盾 楚人有賣盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也?!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,於物無不陷也?!被蛟唬骸耙宰又?,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。 1.矛:古代一種兵器,在長柄的一端裝有槍頭 2.盾:盾牌,古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用 3.鬻:賣 4.譽(yù):夸耀 5.曰:說 6吾:我的 7.陷:這里是穿透的意思 8.或:有人 9.以:用 10.子:您,對人的尊稱 11.何如:怎么樣 12.應(yīng):回答 譯文: 鄭人買履 鄭國有個人想去買雙鞋,他先比量了一下自己的腳,然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上,忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子,卻說:「我忘記帶尺碼來了?!褂洲D(zhuǎn)回家去取。等到他趕回來,集市已散,他終於沒有買到鞋。 有人問他說:「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?」 他回答說:「我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳!」 自相矛盾 (矛與盾) 楚國有個既賣盾又賣矛的人。(他)稱贊他自己(的盾)說:“我這盾牌的堅固,沒有東西能使它被刺穿?!保ㄋ┯址Q贊他的矛說:“我這矛的鋒利,對于任何東西沒有不能被它刺穿的?!庇腥苏f:“用你的矛,去刺你的盾牌,會怎么樣?”這個賣東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛,是不可能同時存在的。
矛與盾》的譯文:楚國有個賣矛和盾的人,他夸耀自己的盾說:“我的盾牌非常堅固,什么東西都刺不進(jìn)去?!庇挚湟约旱拿f:“我的矛鋒利極了,什么東西都能刺穿。”有人說:“用您的矛刺您的盾怎么樣?”這個人被問得沒話可說了。 說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是,不要言過其實(shí),自相矛盾。

古代寓言矛與盾的意思及注釋

4,矛與盾 寓言的寓意

自相矛盾 基本解釋: --------------------------------------------------------------------------------矛:進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾:保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。 詞語分開解釋: --------------------------------------------------------------------------------自相 : 1.相互。 矛盾 : ①《韓非子·難一》說:楚國有人賣矛和盾,夸他的盾最堅固,什么樣的矛都刺不進(jìn),又夸他的矛最銳利,什么樣的盾都能刺穿。有人問他:“用你的矛來刺你的盾,那會怎么樣呢?”那人無言可答。后用“矛盾”比喻言行相互抵觸,互不相容:自相矛盾|矛盾百出。 ②唯物辯證法指事物內(nèi)部或事物之間又統(tǒng)一又斗爭的雙方的關(guān)系。矛盾無處不在,無時不在,推動事物的發(fā)展。矛盾千差萬別,千變?nèi)f化,必須具體分析,區(qū)別對待??陀^事物的矛盾反映到人的頭腦中來,形成思想上的矛盾。 ③邏輯上有三種不同的涵義:(1)指“邏輯矛盾”或“自相矛盾”;(2)指“矛盾判斷”;(3)指“矛盾概念”。
從前有個楚國的商人在市場上出賣自制的長矛和盾牌。他先把盾牌舉起來,一面拍著一面吹噓說:“我賣的盾牌,最牢最牢,再堅固不過了。不管對方使的長矛怎樣鋒利,也別想刺透我的盾牌!”停了一會兒,他又舉起長矛向圍觀的人們夸耀:“我做的長矛,最快最快,再鋒利不過了。不管對方抵擋的盾牌怎樣堅固,我的長矛一刺就透!”圍觀的人群中有人問道:“如果用你做的長矛來刺你做的盾牌,是刺得透還是刺不透呢?”。楚國商人漲紅著臉,半天回答不上來
出自《韓非子.難一》:古代有一個賣矛和盾的,他夸他的矛最銳利,什么東西都能刺進(jìn)去;又夸他的盾最堅固,什么東西都戳不破.旁人問他:“以子(你)之矛,攻子之盾,何如?”他不能回答了. 現(xiàn)比喻言語行為自相抵觸,
矛與盾 原文: 楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也?!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也?!被蛟唬骸耙宰又葑又?,何如?”其人弗能應(yīng)也。 譯文: 楚國有個賣矛和盾的人,他夸耀自己的盾說:“我的盾牌非常堅固,什么東西都刺不進(jìn)去。”又夸耀自己的矛說:“我的矛鋒利極了,什么東西都能刺穿?!庇腥苏f:“用您的矛刺您的盾怎么樣?”這個人被問得沒話可說了。 中心思想 《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是,不要言過其實(shí),自相矛盾。

5,生無可戀 是什么意思

生無可戀是一個網(wǎng)絡(luò)流行詞,讀音為shēng wú kě liàn,意思是指活著已經(jīng)沒有任何可以留戀的人和事了,生命已經(jīng)沒有意義了。戀,讀:liàn;意思是:想念不忘,愛慕不舍,不忍舍棄,不想分開。這句話源于道教,原話為“生亦何歡,死亦何苦”,出自莊子與莊學(xué)后學(xué)。這句話又被后人改編為許多個版本,如:生亦何歡,死亦何哀。生無可戀,死亦何悲。釋義:生又有什么值得高興呢,死又有什么可痛苦的呢?活著沒什么好留戀的,死了又有什么好悲哀的呢?擴(kuò)展資料:近義詞:1、灰心喪氣 [ huī xīn sàng qì ]【解釋】:灰心:心如熄滅了的死灰;喪:失去。形容因失敗或不順利而失去信心,意志消沉?!境鲎浴浚好鳌卫ぁ渡胍髡Z·下·建功立業(yè)》:“是以志趨不堅,人言是恤者,輒灰心喪氣,竟不卒功?!薄咀g文 】:這是因為志向不堅定,人們說這是可以原諒的,動不動就灰心喪氣,最終沒有完成工作。2、萬念俱灰 [ wàn niàn jù huī ]【解釋】:所有的想法和打算都破滅了。形容極端灰心失望的心情?!境鲎浴浚呵濉つ贤ねらL《中國現(xiàn)在記》三回:“官場上的人情,最是勢利不過的。大家見撫臺不理,誰還來理我呢,想到這里,萬念俱灰?!薄咀g文 】:官場上的人情,是最看向利益的。大家見巡撫不理,誰還來理我呢,想到這里,所有的想法和打算都破滅了。
生無可戀的意思是:指活著已經(jīng)沒有任何可以留戀的人和事了,生命已經(jīng)沒有意義了。1、拼音:shēng wú kě liàn2、用法:作謂語、定語。3、近義詞:心如死灰、心灰意冷、萬念俱灰、痛不欲生4、反義詞:樂不可支、喜不自勝、其樂無窮、欣喜若狂5、出處:宋·楊杰:生亦無可戀,死亦無可戀。(白話文:活著已經(jīng)沒有任何可以留戀的人和事,死了也沒什么可留戀的。)擴(kuò)展資料一、近義詞:心如死灰1、拼音:xīn rú sǐ huī2、釋義:原指心境淡漠,毫無情感?,F(xiàn)也形容意志消沉,態(tài)度冷漠到極點(diǎn)。3、出處:現(xiàn)代·巴金《家》二十: 我縱然心如死灰,也難把往事輕易忘記。二、反義詞:其樂無窮1、拼音:qí lè wú qióng2、釋義:其中的樂趣沒有窮盡,指做某一件事,感到樂在其中。3、出處:晉代·葛洪《抱樸子·暢玄》:故玄之所在,其樂不窮。(白話文:因此深奧的事物,其中的樂趣沒有窮盡。)參考資料來源:百度百科-生無可戀參考資料來源:百度百科-心如死灰參考資料來源:百度百科-其樂無窮
生無可戀的意思是:活著已經(jīng)沒有任何可以留戀的人和事了。生命已經(jīng)沒有意義了。
生無可戀意思就是生存在這個世界上沒有什么是想的,感覺不到有什么可留戀的也。在這個世界上也沒有了什么的依靠感到。也根本沒有什么事情能夠讓他去在乎了。通俗點(diǎn)講就是活著沒意思。往往透入出說話人比較悲觀的心態(tài),認(rèn)為生活、人生是多么的沒有意思絕望感覺。
活著已經(jīng)沒有任何可以留戀的人和事了。生命已經(jīng)沒有意義了。戀,讀:liàn;意思是:想念不忘,愛慕不舍,不忍舍棄,不想分開。
生無可戀有兩種狀態(tài):第一種是經(jīng)受的打擊太多、太大、太猛烈,以至于自己對生活失去信心,了無生趣,感覺到生無可戀,這種狀態(tài)很危險。第二種生無可戀的人那就有點(diǎn)能耐了,是心的境界,不滯于物,不滯于情,不被任何事情任何感情所左右,既然可以做到不存在任何感情那當(dāng)然也就不存在什么可戀可不戀的了。當(dāng)然這種狀態(tài)大概只有圣人才能做得到吧?老子(道德經(jīng)的作者)不就曾經(jīng)說過“天地不仁以萬物為芻狗 圣人不仁以百姓為芻狗”嘛~

6,矛與盾古文和意思

出處《韓非子·難一》[編輯本段]原文 楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也?!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也?!被蛟唬骸耙宰又?,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。[編輯本段]譯文 有一個楚國人,賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,任何鋒利的東西都穿不透它。”又夸耀自己的矛,說:“我的矛鋒利極了,什么堅固的東西都能刺穿?!庇腥藛査骸叭绻媚拿棠亩?,結(jié)果會怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來。 《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是,不要言過其實(shí),自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實(shí)話,辦實(shí)事,不要違背了事物的客觀規(guī)律,自己先說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。
《矛與盾》譯文 有一個楚國人,賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,任何鋒利的東西都穿不透它?!庇挚湟约旱拿f:“我的矛鋒利極了,什么堅固的東西都能刺穿。”有人問他:“如果用您的矛刺您的盾,結(jié)果會怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來。 《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是,不要言過其實(shí),自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實(shí)話,辦實(shí)事,不要違背了事物的客觀規(guī)律,自己先說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。
出處《韓非子·難一》[編輯本段]原文 楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也?!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也?!被蛟唬骸耙宰又葑又?,何如?”其人弗能應(yīng)也。[編輯本段]譯文 有一個楚國人,賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾,說:“我的盾堅固無比,任何鋒利的東西都穿不透它?!庇挚湟约旱拿f:“我的矛鋒利極了,什么堅固的東西都能刺穿。”有人問他:“如果用您的矛刺您的盾,結(jié)果會怎么樣呢?”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來。 《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是,不要言過其實(shí),自相矛盾。 《矛與盾》的寓意是說話辦事要說實(shí)話,辦實(shí)事,不要違背了事物的客觀規(guī)律,自己先說服不了自己;也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。
客有鬻于與盾者,譽(yù)其盾之堅:“物莫能陷也?!彼麅捎肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,物無不陷也。”人應(yīng)之曰:“以予之矛,陷予之盾,何 如?”其人弗能應(yīng)也。 釋義 “矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器,用以刺殺敵人?!岸堋保糯脕肀Wo(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。后以自相矛盾比喻語言、行動前后不一致或互相抵觸。 故事 楚國有一個賣兵器的人,到市場上去賣矛和盾。 好多人都來看,他就舉起他的盾,向大家夸口說: “我的盾,是世界上最最堅固的,無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!” 接著,這個賣兵器的人又拿起一支矛,大言不慚地夸起來:“我的矛,是世界上最尖利的,無論怎樣牢固堅實(shí)的東西也擋不住它一 戳,只要一碰上,嘿嘿,馬上就會被它刺穿!” 他十分得意,便又大聲吆喝起來:“快來看呀,快來買呀,世界上 最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”這時,一個看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌問道:“如果用這矛去戳這盾,會怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞,突然爆發(fā)出一陣大笑,便都散了。那個賣兵器的人,灰溜溜地扛著矛和盾走了。 出處《韓非子·難勢》 矛與盾》 楚國有一個賣矛和盾的人,夸耀他的盾說:“我的盾非常堅固,沒有哪一種東西可以穿透它?!彼挚湟约旱拿f:“我的矛非常銳利,沒有什么東西不能穿透的?!庇腥苏f:“用您的矛穿您的盾,會怎么樣?那個人回答不上來了。 這則寓言告訴我們一個什么道理?(自己的言行前后要一致,以免鬧出笑話。) 《鄭人買履》 鄭國有一個人,眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊,于是準(zhǔn)備到集市上去買一雙新的。 這個人去集市之前,在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸,隨手將小繩放在座位上,起身就出門了。 一路上,他緊走慢走,走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了,人群熙熙攘攘,各種各樣的小商品擺滿了柜臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前,里面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌柜的拿了幾雙鞋,他左挑右選,最后選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準(zhǔn)備掏出小繩,用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小,忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中,拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑,還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市,太陽快下山了。集市上的小販都收了攤,大多數(shù)店鋪已經(jīng)關(guān)門。他來到鞋鋪,鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成,低頭瞧瞧自己腳上,原先那個鞋窟窿現(xiàn)在更大了。他十分沮喪。 有幾個人圍過來,知道情況后問他:“買鞋時為什么不用你的腳去穿一下,試試鞋的大小呢?”他回答說:“那可不成,量的尺碼才可靠,我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳。” 這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實(shí)際,自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎?

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