涿鹿中華三祖酒業(yè)有限公司，張家口中華三祖在張家口什么位置

在張家口的涿鹿縣

涿鹿。。再看看別人怎么說的。

張家口市涿鹿縣礬山鎮(zhèn)，（鎮(zhèn)西不遠(yuǎn)）可走路線（涿黑線。也可以從康齊那面過來），那是我的家鄉(xiāng)啊，那挺美的 沒事多去玩玩 ！~祝你旅途愉快

非洲南非

德班是南非的第二大城市。

位于南非（全稱：南非共和國THE REPUBLIC OF SOUTH AFRICA）東部沿海德班灣的北側(cè)岸，瀕臨印度洋的西南側(cè)。又名納塔爾（NATAL）港，是南非最大的集裝箱港。它是全國第三大城市。

德班是南非夸祖盧-納塔爾省的一個(gè)城市，也是南非第二大城市，祖魯語稱為eThekwini，意思是“在海港”。擁有300萬人。

德班是南非的城市

南非

涿鹿縣在河北省西北部

涿鹿縣位于中國河北省西北部，桑干河下游。漢族為主，有滿、回、蒙古、壯等8個(gè)少數(shù)民族。面積2802平方千米。漢置涿鹿三縣。北齊省涿鹿、廣寧二縣，改置懷戎縣。唐末改置永興縣、礬山縣。明屬保安州。1913年改保安州為保安縣。1916年改保安縣為涿鹿縣。1958年并入懷來縣。1961年復(fù)置。礦產(chǎn)有煤、鐵、錳、銀、銅、磷、石灰石、花崗巖、大理石等。野生動(dòng)物有狼、豹、貂、狐貍等。野生植物有山楂、酸棗、沙棘、柴胡、桔梗、麻黃、蘆葦、車前子、蒼耳等。土特產(chǎn)主要有龍眼葡萄、保安大米、王帽杏仁、中華沙棘汽酒

河北省

野史記載，鴻均是五帝的師傅，不緊是是三圣人的師傅，在遠(yuǎn)古時(shí)期有一個(gè)超越神的種族，叫天道一族，鴻均就是天道一族的族長，掌握天道平恒，鴻均最后一次出現(xiàn)人間是在大禹時(shí)期，大禹建立夏朝但掌握不到天下氣運(yùn)，便乞求他師父鴻均幫忙，鴻均下凡，用無上神通，煉成禹王九鼎鎮(zhèn)厭天下氣運(yùn)，以保大夏千秋永恒，到了啟的時(shí)候，由于啟在出生時(shí)被當(dāng)初鴻均逼出體外的邪念融入心智，昏庸無道，一念成魔，號(hào)魔戰(zhàn)圣君，他用神通封印九鼎之首乾坤鼎，導(dǎo)致邪氣生，重此華夏不在平靜。

鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。在小說中，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說。也有一說鴻鈞老祖便是盤古（另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤古）。

先有鴻筠后有天，天道鴻筠為中國神話鼻祖之人。

不是的維

遠(yuǎn)古神話有這么個(gè)人，現(xiàn)代小說中的信息大都是虛構(gòu)

高臥九重云，蒲團(tuán)了道真，天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊！鴻均，他其實(shí)是后人虛構(gòu)的，他最早出自于小說《封神演義》中，書中說他是道祖，是天地間第一個(gè)圣人，收徒六圣(三清，準(zhǔn)提道人，接引道人，女媧)，后因天道不全，以身合道補(bǔ)天道，人稱鴻均道祖！在封神最后出現(xiàn)下令：日后非天地大劫圣人不得出！現(xiàn)在的小說也都那么去寫了！其實(shí)道家真正供的是三清(太清太上老君，玉清元始天尊，上清通天教主)，在明朝之前從來就沒聽說過鴻均這一號(hào)人，畢竟是小說，就像現(xiàn)在人寫小說一樣，都會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)新的主角，最后是無敵！難道這些人物都是真的？？？

不是，來自山海經(jīng)

這首詩是出自一篇陳鵬飛的文章：《靈均?花與夢》全文如下：青玉案，百花臺(tái)，琴弦撩撥過往，蒲葉艾香，汨羅江岸，縷縷，皆生煙。菖蒲茫茫兮，郢水之濱。美人降臨兮，芳馨自彌。我寄情兮，問艱；托明月兮，夢回。莫憐兮絕塵相逢，愿蘭心兮常青。仰天長嘆兮，苦楚自埋；但求來生兮，連理同在。以菖蒲為知己，才氣入其仙骨，正于君子，即是佳人，亦是時(shí)者情懷，可謂知己，世人難覓也。《山鬼》亦有云，‘’既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”屈原筆下的世界，是芳菲、馨香的世界，他以細(xì)膩的筆觸塑造了一位美麗、率真、癡情的人物形象。全詩有著簡單的情節(jié)，女主人公跟他的意中人，約定某天在一個(gè)地方相會(huì)，盡管道路艱難，她還是滿懷期待和喜悅的趕到了。深山谷坳，腰束女羅，含情流盼，辛夷為車，桂花飾旗，披石蘭，執(zhí)鮮花，煙花絢爛。乍暖還寒時(shí)節(jié)，三兩新芽抽穗，鶴眺湖邊點(diǎn)點(diǎn)綠，三月春花漸次醒，柳絮紛飛，冉冉櫻風(fēng)雪。炎炎初始，香樟影于橋畔，斑駁陸離，自是繾綣，夜未央，明月一盞，琉璃瓦肆，伴參商之意，釃酒臨江，扁舟一葉，彼時(shí)年少，潑墨揮毫，荷葉芳菲，字唯美，情不醉人人自醉，皆嫣然矣。蝶葉纏綿，墜美枝葉，盈盈一水間，蝶翼翩翩，花間畫弧線，清風(fēng)起舞，影翩躚。暮雪千山，自是影婆娑，寒鴉暗渡，笛音裊裊，風(fēng)卷殘簾，把酒話桑麻，執(zhí)手相看淚眼，今夕是何年？落寞如斯矣，又念，玲瓏山水間，十里長亭，橋邊紅藥，又知，生向誰邊？屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？v觀屈子的一生，是追尋探索的一生。他的詩文，亦是探索的見證，有對美好品質(zhì)的贊賞，有對理想的追尋，更有有對國家的期待和擔(dān)憂，他以憂國憂民的胸襟，文采斐然的筆墨在中華歷史和文壇留下了璀璨的一筆，縱使千年已逝，其詩文依然流芳百世，閃爍古今。煙花雖易冷，然，夢長存……

《靈均?花與夢》，給個(gè)采納謝謝

燧人氏燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，被后世奉為“火祖”，位列三皇之一，尊稱“燧皇”?！俄n非子?五蠹》中說：「上古之世，民食果窳蚌蛤，腥臊惡臭，而傷腸胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號(hào)之燧人氏」。燧人氏，（前？----前4354年）風(fēng)姓，燧明國（今河南商丘）人。他在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，被后世奉為“火祖”，位列三皇之一，尊稱“燧皇”。商丘因此被譽(yù)為華夏文明的發(fā)祥地，被中國文聯(lián)授予“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。燧人氏死后葬于商丘古城西南3里處的燧皇陵。華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。在遠(yuǎn)古時(shí)，商丘一帶是一片山林。在山林中居住的燧人氏，經(jīng)常捕食野獸，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相碰時(shí)往往產(chǎn)生火花。燧人氏從這裏受到啟發(fā)，就以石擊石，用產(chǎn)生的火花引燃火絨，生出火來。這種取火法在三十年前的商丘農(nóng)村還有人在使用。當(dāng)時(shí)，有一位圣人從鳥啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類從此學(xué)會(huì)了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶煉等，人類的生活進(jìn)人了一個(gè)新的階段。人們稱這位圣人為燧人氏，奉他為「三皇之首」。 燧人氏是中華民族的創(chuàng)立者，他為后世子孫留下了十項(xiàng)重大發(fā)明，這十項(xiàng)發(fā)明是：●距今約五萬年時(shí)發(fā)明了“鉆木取火”，繼而又發(fā)明“燧石取火”?！窬嘟窦s四萬年時(shí)始作大山扶木紀(jì)歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天，發(fā)現(xiàn)了“天道”。因天道而受到啟發(fā)，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風(fēng)姓為人類命名，對人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴(yán)格的區(qū)分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始于無名，成于有名。有名則天地開明，人乃文明。● 距今約三萬年時(shí)燧人氏以右樞天乙（天龍座a星）為北極星。●距今約二萬年時(shí)燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓為風(fēng)，氏為昊。距今約二萬六千年時(shí)，燧人氏以太乙織女星（天琴座a星）為北極星?！窬嘟窦s一萬五千年時(shí)，燧人氏發(fā)明大山榑木太陽歷?！窬嘟窦s一萬四千八百年時(shí)，燧人氏發(fā)明《河圖》、《洛書》（柯約耶勞創(chuàng)《河圖》，柯諾耶勞創(chuàng)《洛書》）、星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號(hào)文字。（注:有些是后世托古之作品河圖洛書也不都是他發(fā)明的，有的是后人為了尊崇他。）●距今約一萬二千年時(shí)，燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”?！窬嘟窦s一萬一千年時(shí)，燧人氏創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷?！窬嘟窦s一萬年時(shí)，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。●約公元前7800年，燧人氏總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn)，建立遠(yuǎn)古文明。

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。 帝江 《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。 空間速度之祖巫. 句芒 《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍?！?東方木之祖巫. 蓐收 《山海經(jīng)-海外西經(jīng)》道:“西方蓐收,左耳有蛇,乘兩龍。”西方金之祖巫. 共工 《路史·發(fā)揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補(bǔ)天，射十日?！?北方水之祖巫. 祝融 《山海經(jīng)》云:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。南方火之祖巫. 燭九陰 《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》中記載,西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風(fēng)雨是謁。是燭九陰,是燭龍。 時(shí)間之祖巫. 強(qiáng)良 《山海經(jīng)-大荒北經(jīng)》：嘴里銜蛇,手中握蛇?；㈩^人身,四蹄足,長手肘。 雷之祖巫 奢比尸 《山海經(jīng) 大荒東經(jīng) 卷十四》奢比有神,人面、犬耳、獸身,珥兩青蛇,名曰奢比尸。 天氣之祖巫. 天吳 《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云:“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯”。 風(fēng)之祖巫. 龠茲 不是山海經(jīng)里的神,而是上古的氏族名里有這樣一句:“天皇燧人龠茲氏”。電之祖巫. 玄冥 《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》云:“顓頊、玄冥之所司萬二千里。”玄冥,顓頊的佐神,名禺強(qiáng),又作禺京,字為玄冥,是雨師也,實(shí)為海神兼風(fēng)神。雨之祖巫. 后土 《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》: 共工生后土。中央土之祖巫. 武器是這些啦。 共工:斷玉鉤 祝融:天離火神鞭 刑天:干戚神斧 帝江:咫尺杖 后羿:震天神弓,射日神箭 夸父:桃木神杖 雷神:雷神槌 蓐收:天磬 句芒:地芒 玄冥:玄冥骨箭 后土:九天息壤 風(fēng)伯雨師:順風(fēng)旗,乾坤袋 上古妖皇一個(gè)小說里一個(gè)名，不太清楚。

女媧盤古

盤古氏-又稱元始天王，一名，浮黎元始天尊 上古四方天帝與輔神： 太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方 少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方 顓頊與海神禺強(qiáng)(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方 青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方 黃帝時(shí)代的諸神 陸吾、英招、離珠、金甲神 蚩尤、風(fēng)伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風(fēng)后、應(yīng)龍、魃、夸父、大力神夸娥氏、 大庭氏、五龍氏 炎帝，又稱為神農(nóng)氏 炎帝的女兒 女娃(后化身精衛(wèi)鳥) 瑤姬， 還有一個(gè)小女兒，其名不可考 少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收 顓頊的后代 四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、梼杌 后代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫) 帝俊 天上妻子：羲和、常羲 人間妻子(省略) 女丑、羿 鯀 妻:女喜。 堯 又名：放勛， 妻女皇； 舜 姓姚，名重華，妻娥皇，女英； 禹，父鯀，妻‘女嬌‘，又名涂山氏，系九尾白狐精