高鳳香散文的藝術(shù)特征，高媽這篇文章的藝術(shù)特點(diǎn)

從這篇文章中可以看出高媽的高明之處:說話藝術(shù)性很強(qiáng)。通過動(dòng)作去揣摩,文章顯得含蓄蘊(yùn)藉,這 也是本文的高明之處。個(gè)性化的語言，是本段的特點(diǎn)，下列語言分別表現(xiàn)了高媽的什么特點(diǎn)。 (1)“瞧準(zhǔn)了再放手錢” (2)“敢～打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏” [溫馨提示]要生存就要“眼光、手段、小心、潑辣”，這是高媽從自己的經(jīng)歷中總結(jié)出來的心得，而這兩句話，是很能表現(xiàn)高媽的心得的。

散文，是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文應(yīng)該具有：形散神聚，意境深邃，語言優(yōu)美的特點(diǎn)。形散者，題材廣泛、寫法多樣，結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；神聚者，中心集中，貫穿全文的線索。意境深邃，注重表現(xiàn)生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。語言優(yōu)美，散文的語言要清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。散文還要注重凝練，語言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境；力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

《朝花夕拾》是回憶性散文，包括從少年到青年時(shí)代的重要生活片斷，是作者對(duì)舊日生活的認(rèn)識(shí)和感受，在藝術(shù)上主要繼承傳統(tǒng)散文的特點(diǎn)，墨淡情濃，平易中含著沉思。

不僅具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值,而且具有獨(dú)到的藝術(shù)特色.作品雖以真人真事為主,仍給我們塑造了許多具有典型意義的人物形象.文章瑣事瑣記,夾敘夾議,行文舒卷自如,敘述看似平淡,出語看似平靜,感情卻表現(xiàn)得真摯、親切、熾熱,意味深長.

按時(shí)

如果詳細(xì)的說每個(gè)作者都有自己的個(gè)性，散文最大的特點(diǎn)就是給了人無限的自由，它不拘一格，可以張揚(yáng)個(gè)性，形散而神不散，在廣袤的思維中又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?。但“五四”以來的絕大部分“學(xué)者散文”已與一般“作家散文”并無多大的差別,這在魯迅、郭沫若、茅盾、朱自清、郁達(dá)夫等人的作品中都已非常明顯。作為一種歷史的現(xiàn)象,學(xué)者散文實(shí)際上并未作為一種藝術(shù)與文化品格而成為獨(dú)立的學(xué)術(shù)指稱。但是詳細(xì)來說呢，分為古代散文還有當(dāng)代散文。 散文的古今概況藝術(shù)特色： 1.古代散文：我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。 我國古代散文的發(fā)展歷程： (1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。 (2)兩漢散文：西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。唐宋散文：在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現(xiàn)。 (3)明代散文：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對(duì)我國古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。2.當(dāng)代散文 其一,“我們這里所說的散文,不只區(qū)別于韻文,也區(qū)別于有規(guī)格的小說,是指所有那些記事或說理的短小文章,就是魯迅所說的雜文”。 其二,“散文是無韻而有實(shí)況的。凡舉速寫、特寫、報(bào)告文學(xué)、日記、書信、序跋、碑誅、銘箴、頌奏、論說、雜文、抒情散文,偶爾還可以包括寫實(shí)而押了韻的散文,都屬于散文之列”。 其三,“舉凡報(bào)告、雜感、書信、日記、速寫、游記等等,都屬于散文的范圍。它的表達(dá)方法又不拘一格,可以敘事,可以抒情,也可以議論,揮灑自如,真似行云流水,而且篇幅短小,文字凝煉”。 其四,“散文和特寫比起來,是接近詩這一方面的。詩以深刻凝煉的思想、強(qiáng)烈的感惰見長。 總之還是各有千秋的。

散文，是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。散文應(yīng)該具有：形散神聚，意境深邃，語言優(yōu)美的特點(diǎn)。形散者，題材廣泛、寫法多樣，結(jié)構(gòu)自由、不拘一格；神聚者，中心集中，貫穿全文的線索。意境深邃，注重表現(xiàn)生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。語言優(yōu)美，散文的語言要清新明麗，生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。散文還要注重凝練，語言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境；力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

散文之美在于坦誠，散文之美在于真實(shí)。真實(shí)是散文的生命。散文寫到如同和老朋友娓娓談心，那種掏心窩子的感覺，使散文從始到終都會(huì)涌動(dòng)著，從心底里流出來的東西，這樣才會(huì)進(jìn)入到別人的內(nèi)心。直抵人內(nèi)心的最柔軟處。寫散文如果言不由衷，油嘴滑舌，最好和散文拜拜。周濤提出“文章忌做”，是心靈的汩汩流淌，一旦“做”就會(huì)索然無味。 散文之美在于質(zhì)樸。散文家要有平常心——是指心態(tài)。賈平凹先生提出過“瓦金效應(yīng)”，說是打瓦人人能打中，換成打金，人們的手先怯了。心態(tài)要平和，文在無所用心中，越是清靜無為，才能寫出好東西。 詩文之美在于豪放。豪放來源于——散文家要有包天膽——寫文章要有英雄氣概?！度龂尽な裰尽ぺw云傳》裴松之注引《云別傳》：“先主明旦自來，至云營圍，視昨戰(zhàn)處，曰：‘子龍一身都是膽也！’”斗膽還嫌小，要包天大膽。膽大才能妄為。沒有膽量就沒有超越。在《悲鴻之馬》中周濤說：徐悲鴻的座右銘更是語出驚人，既不是什么“吃虧是?！?，也不是什么“外圓內(nèi)方”，而是一意孤行。包天膽就有一意孤行的“那份決絕，驚世駭俗?！币灰夤滦行枰幸环N孤傲的英雄氣概，否則早已止步不前。 寫散文膽大還要心細(xì)。散文的美在細(xì)致的描繪中。有時(shí)候要細(xì)致到，毫發(fā)畢現(xiàn)。我喜歡散文那種精細(xì)的針線，繡出精美的圖案。孫紹振先生說：“如果說詩像寫意畫那樣要求省略細(xì)部的話，那么散文就像工筆畫那樣刻意追求細(xì)部的精確，有了細(xì)部的精確，散文才有豐滿的血肉。一個(gè)散文作家不但要有形象的概括力，而且要有廣博的人生閱歷，有準(zhǔn)確的知識(shí)，還得有狀物記事寫人的雄厚語言基礎(chǔ)，沒有這一切散文家的心靈不能達(dá)到創(chuàng)造形象所必需的活躍和自由境界。” 散文之美在于變化，美學(xué)一個(gè)重要的原則就是變化。是一種見真功夫的體裁。如果一個(gè)人的散文只是一種面孔，就會(huì)黯然失色。 周濤提出：千手千眼——千手千眼什么意思？它是表法的，代表眼到、手到，看到眾生有苦難、有窮苦，立刻就去援助，是這個(gè)意思。寫作要有菩薩心腸。這是作家寫作的真正價(jià)值所在。文學(xué)作品要正視人類生活的艱難和苦難，正視社會(huì)歷史的錯(cuò)誤，作家卻不該怨天尤人，無所適從。一方面，文學(xué)要能洞悉社會(huì)歷史的錯(cuò)誤，溫暖人世并照亮大地…… 當(dāng)然千手千眼——也包含寫作的手法。要變要新，要洞察一切。 散文之美在于想象，創(chuàng)造出詩的意境。我想我寫的散文應(yīng)如同一枚橄欖，富于咀嚼性。也許寫了許多年的詩，對(duì)于一眼見底的散文早已厭倦。歌德說得好：一部“優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的”。

描寫相戀者的思慕，想象中的共同生活的美景合未能相遇的惆悵心情，熱烈的追求和期盼終歸失敗的主題反映了詩人的精神痛苦。 特色 1 以景現(xiàn)情，寓情于景，把周圍景物環(huán)境氣氛和人物的思想情感融合一起構(gòu)成美妙的情景交融的意境 2 章法上，回環(huán)跌宕，用賦的鋪陳手法反復(fù)敘寫（例如：意淫中的二人相會(huì)，極力渲染相會(huì)之處的淫蕩。賦） 3 用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情和高尚的情操 4 刻畫人物內(nèi)心世界，筆觸細(xì)致而含蓄 5 本詩語言單純自然而又情味悠遠(yuǎn)，既有民歌風(fēng)情卻也不失精煉典雅，“兮”的運(yùn)用使句式活潑，增強(qiáng)了節(jié)奏感。

散文的主要特點(diǎn)是： a．取材廣泛多樣，聯(lián)想豐富奇巧，不受時(shí)間、空間、地域的限制。 b．篇幅短小精練，立意深遠(yuǎn)、集中，從作者所見、所聞、所思、所感中來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。 c．結(jié)構(gòu)自由灑脫，形式多樣紛繁；可根據(jù)內(nèi)容需要，精心剪裁，散得開，收得攏。 d．表現(xiàn)方法靈活，富于變化發(fā)展；可以融敘事、描寫、抒情、議論于一體，也可以夾敘夾議、狀物寫景、由景觸情；它不要求有完整的故事情節(jié)和完整的人物形象，也不要求展示矛盾發(fā)展的全過程。 e．語言樸素和諧、凝練優(yōu)美、散文的語言是最有風(fēng)格的語言，作者可用不同風(fēng)格的語言來表現(xiàn)自己的思想、經(jīng)歷、愛好、個(gè)性。

形散神不散

散文的特點(diǎn)呢哦，其實(shí)你是想知道如何分辨散文還是想知道如何寫一篇散文呢。? 分辨散文的其實(shí)很簡(jiǎn)單的。 當(dāng)你看完一篇文章的時(shí)候，感覺抒情的比例嚴(yán)重比敘事的多，這多半是散文。上面也有說過了，形散神不散的。不過這個(gè)就要看你閱讀的是否多了，這樣才能憑借自己的感覺去判斷出來。這個(gè)我不多說，我感覺你應(yīng)該是想知道一篇散文怎么寫的。 老實(shí)說，其實(shí)我也不懂的，不過我每一次交作文上去給老師，她都說我把記敘文寫成了散文的...... 散文，分為敘事性散文和抒情議論論散文。其中，抒情議論論散文注重的是要有很多的場(chǎng)景描寫和心理描寫，不過這些描寫都不是無聊的，它必須是要和中心，也就是你想抒發(fā)的情感掛上鉤的，抒情議論論散文并不是只有無邊際的抒情與議論的，它也是要有主要事件的，不過這個(gè)主要事件則不需要那么的注重，只要稍微點(diǎn)下就好的，一般敘事的篇幅會(huì)比較短。通常你除去了抒情議論的成分之后就沒有什么字在了的那種感覺。。。然后是敘事性散文，這個(gè)還比較好說，說的好聽點(diǎn)就是結(jié)合了散文的形式與結(jié)構(gòu)，擁有了記敘文的的詳細(xì)記載的，但在我這個(gè)人來說，這個(gè)簡(jiǎn)直是一中游離于散文和記敘文的文體，有點(diǎn)雞肋又有點(diǎn)不倫不類的，當(dāng)然我是出于我的考試來說，敘事性散文的就好比四不像的，要寫的話，你大可以不用考慮什么的，拿起筆想到什么就寫什么，類似于隨筆吧。不過強(qiáng)調(diào)的還是形散神不散的這個(gè)規(guī)律，散文與隨筆的區(qū)分就是散文有中心事件，并且你看完后知道說了些什么，隨筆大多沒有什么事件的，有的也只是一筆帶過的，看完后你可能會(huì)連發(fā)生了什么事情的都沒有弄清楚的，就知道作者當(dāng)時(shí)的感覺什么什么的。 散文中描寫應(yīng)該不要再展開說了吧，不過描寫我覺得最重要的除去了真情實(shí)感只為就是要有畫面感，這樣會(huì)顯得你的散文會(huì)更加貼近讀者，或許還能讓讀者和你產(chǎn)生共鳴。上邊說的辭藻要華麗點(diǎn)，我個(gè)人觀點(diǎn)不是這樣的，不可以華而不實(shí)的，作為一個(gè)寫文章的，應(yīng)該清楚寫出來的東西是要給人看的，那么連那個(gè)人都看不懂的話，再華麗的辭藻也都會(huì)變成在扯淡。 摁摁，貌似就是這樣了吧。幫不幫到你我不知道，但是上邊說的那句“形散神不散”是真確的......

最大眾化的答案：形散而神不散。 其實(shí)散文最注重的還是文章中的精神內(nèi)涵。要寫好一篇散文，首先必須有深刻并且健康的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上就是要有意境。就是平時(shí)聽一首歌曲還要看其有無意境，更何況是陽春白雪的散文呢？有些散文講究辭藻，但不應(yīng)矯揉造作。而有些抒情性質(zhì)強(qiáng)烈的散文則更重內(nèi)心深刻真實(shí)的情感。大概就這樣吧。

散文的主要特點(diǎn)是： 1、形散神聚；2、有意境；3辭藻要華麗點(diǎn)；4、要有一個(gè)明確的觀點(diǎn).

散文主要特點(diǎn)就五個(gè)字：形散神不散