《蘭亭集序》是東晉穆迪永和王羲之九年大典,大典在浙江會稽殷珊蘭亭舉行。它被稱為世界上第一個行書,28行,324個字,每一個字都是杰作。第二,因為圣教的序文是文字的集合體,文字之間的連貫性和呼應(yīng)性不足,懷仁做得還不錯,但感覺還是有點生硬。
圣教序和蘭亭序哪個難?
圣教序開始時圣教序為唐太宗作,褚遂良書寫,后來由弘福寺沙門懷仁,盡閱唐內(nèi)府所藏王羲之書跡,盡訪民間王字遺墨,嘔心瀝血二十余年,集字成文,刻勒成碑,號稱大唐三藏圣教序,碑現(xiàn)存西安碑林。問題既然與蘭亭序比較,那肯定不是褚遂良書寫的,應(yīng)該是懷仁集字圣教序。蘭亭序是王羲之在東晉穆帝永和九年,于浙江會稽山陰的蘭亭拔禊之禮,行雅士集會而書,號稱天下第一行書,共二十八行,三百二十四個字,字字珠璣!美不勝收!現(xiàn)行版本諸多,有神龍本,定武本等,臨摹本也比較多,如虞世南臨摹本,褚遂良臨摹本,也有人說定武本是歐陽詢臨摹的,現(xiàn)在通行的懷疑是馮承素臨摹本。
這個問題說的是圣教序與蘭亭序孰易孰難的事情,我以為,兩帖臨寫均有難點,只是難點不同。圣教序是從集字刻碑上拓下來的,有三方面的難點,一是刀刻痕跡,金石味很濃,要把它從筆墨當(dāng)中體現(xiàn)出來,有一定的難度不像蘭亭序本來是墨跡,筆法容易入手。二是由于圣教序是集字而成,字與字之間的連貫與呼應(yīng)不足,所以,雖然懷仁已經(jīng)做的很好了,但還是略有僵硬的感覺!不像蘭亭序那樣前后左右上下遙相呼應(yīng),章法渾然天成。
三是由于是從碑上拓下來的,碑經(jīng)風(fēng)吹日曬的,就出現(xiàn)殘損缺失,字跡就與原貌發(fā)生變化,對臨寫形成偏差,同時圣教序里許多字是從蘭亭序里集來的,但與之又不同。蘭亭序是王羲之在飲酒后微醺的狀態(tài)下寫的,所以難就難在情感的表達(dá)上,平時臨摹時,情感心態(tài)沒有在那個微妙的狀況中,根本沒辦法寫出那種形態(tài)的字,那種跳動的翩若驚鴻的字,確實很難臨摹出神態(tài)來,能臨出形似,就相當(dāng)不錯了!。
工作五年以上,在一線互聯(lián)網(wǎng)公司的基層和二線互聯(lián)網(wǎng)公司的經(jīng)理哪個好?
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一個企業(yè)的文化是企業(yè)生存發(fā)展競爭的靈魂,主導(dǎo)員工從事工作的價值觀念,例如近期華為15年的老員工準(zhǔn)備離職去阿里,2天后卻反悔,原因是居然是此時離開感覺像逃兵。這就是企業(yè)文化最好的體現(xiàn),它能滲透到你骨子里,改變你的價值精神思想。直屬領(lǐng)導(dǎo)是與你朝夕相處,一個好領(lǐng)導(dǎo)是給你正確方向的老師,站在你的角度為你考慮問題,不是單存將你當(dāng)做棋子,而是與你共同下棋。
他能最大化的找到你的價值,讓你在崗位上大放異彩。第二,基層人員和管理人員的區(qū)別在于層次不同。前者重在執(zhí)行,后者管理執(zhí)行者是為了得到結(jié)果,主要是定方向、管人員、抓績效、求進步。需要的能力不一樣,所以管理者不僅需要技術(shù)業(yè)務(wù)能力,還需要領(lǐng)導(dǎo)、管理、溝通、協(xié)調(diào)等能力。責(zé)任不同。前者負(fù)責(zé)做什么,做對就行,而管理層負(fù)責(zé)團隊和整個項目,團隊會做對。