河北盛唐酒業(yè)有限公司怎么樣，莫愁前路無知己下一句是什么 西出陽光無故人上一句是什么

別董大 高 適 千里黃云白日曛， 北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。 [注釋] 1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。 2．曛：昏暗。 3．君：指的是董大。 [簡析] 這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢?！保?。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。 后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭??！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。 〔作者簡介] 高適（700？-765），唐代詩人。字達夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)（今河北滄縣）人，曾做過散騎常侍。有《高常侍集》。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

莫愁前路無知己,天下誰人不識君。勸君更進一杯酒,西出陽光無故人

　　送元二使安西　　渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒, 西出陽關無故人?！　⊥蹙S送元二使安西，除了惆悵還有些傷感，唐代安西都護府，在如今的新疆。在當時可是個相當荒涼的地方?！皠窬M一杯酒, 西出陽關無故人?！焙韧赀@一杯酒，出了陽關就沒有老朋友了。詩里表達了作者戚戚然的離別之情。　　別董大　　高 適　　千里黃云白日曛，　　北風吹雁雪紛紛?！　∧钋奥窡o知己，　　天下誰人不識君。　　[注釋]　　1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。　　2．曛：昏暗。　　3．君：指的是董大?！　簡析]　　這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭?！边@時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢?！保?。但在這首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心?！　∏皟删洹扒Ю稂S云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家?！　『髢删洹澳钋奥窡o知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭??！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。　　〔作者簡介]　　高適（700？-765），唐代詩人。字達夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)（今河北滄縣）人，曾做過散騎常侍。有《高常侍集》　　一個是惆悵,一個是慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

十年生死 兩茫茫 不思量 自難忘 蘇軾得一首詞

送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。 無為在岐路，兒女共沾巾。 別董大 高 適 千里黃云白日曛， 北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。 送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽關無故人。 寒江獨釣圖 天涯何處覓佳音， 世路茫茫本無心。 無情未必真豪杰， 知交何須同生根？ 欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?----《小重山》岳飛 人生得一知己已足矣，斯世當以同懷視之。 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 高山流水覓知音 萬兩黃金容易得,知音一個也難求 知音說與知音聽，不是知音不與談 只因覽勝探奇，不顧山遙水遠。合意客來心不厭，知音人聽話偏長。 勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 雁門太守行 李賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 輾君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 相識滿天下 知音有幾人 士為知己者用，女為悅己者容，吾其報智氏矣。(《戰(zhàn)國策·趙策》) 知音吟 宋 邵雍 仲尼始可言無意，孟子方能不動心。 莫向山中尋白玉，但於身上覔黃金。 山中白玉有時得，身上黃金無處尋。 我輩何人敢稱會，安知世上無知音。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

《情韻》 覽月長空別如夢 醉思春風又春風 自持今生緣未盡 何時何地再相逢 系知己之思

古詩十九首 西北有高樓 其中的：不惜歌者苦，但傷知音稀 全詩：西北有高樓，上與浮云齊。 　　交疏結綺窗，阿閣三重階。 　　上有弦歌聲，音響一何悲！ 　　誰能為此曲？無乃杞梁妻。 　　清商隨風發(fā)，中曲正徘徊。 　　一彈再三嘆，慷慨有余哀。 　　不惜歌者苦，但傷知音稀。 　　愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

自古多情空余恨 此恨綿綿無絕期

相知 犀犀心相映 無需言多蜜 愁樂與此共 相知兩兄弟 獻丑了~~

春望　　國破山河在，城春草木深。　　感時花濺淚，恨別鳥驚心?！　》榛疬B三月，家書抵萬金。　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。　　聞官軍收河南河北　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！　s看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?！　“兹辗鸥桧毧v酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！　〖磸陌蛵{穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！　“岁噲D　　功蓋三分國，名成八陣圖。（名成 一作：名高）　　江流石不轉，遺恨失吞吳?！　√拼诎彩分畞y剛剛平定后，又發(fā)生了外族入侵，長安一度又被吐蕃占領，代宗皇帝倉皇出逃陜州，緊接著又發(fā)生蜀中大亂。從發(fā)生到平定又歷時兩年多，這樣兩次戰(zhàn)亂加起來就有十個年頭。杜甫的一生是伴隨戰(zhàn)亂走過來的，是伴隨唐王朝由盛轉衰的整個過程走過來的。他一生寫了1400多首詩（清代仇兆鰲的《杜詩詳注》收有1439首，清代浦起龍《讀杜心解》收有1458首）這些詩歌絕大多數是反映戰(zhàn)亂的。李白在盛唐，杜甫在晚唐，經歷了政治格局的動蕩，如果他也生在盛唐，沒經過安史之亂，不會寫那么多憂國憂民的詩句，可能也會過著像李白一樣放蕩不羈的生活，寫幾首浪漫飄逸的詩歌。

杜甫「送高三十五書記」杜甫 崆峒小麥熟，且愿休王師。請公問主將，焉用窮荒為。 饑鷹未飽肉，側翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽并兒。 脫身簿尉中，始與捶楚辭。借問今何官，觸熱向武威。 答云一書記，所愧國士知。人實不易知，更須慎其儀。 十年出幕府，自可持旌麾。此行既特達，足以慰所思。 男兒功名遂，亦在老大時。常恨結歡淺，各在天一涯。 又如參與商，慘慘中腸悲。驚風吹鴻鵠，不得相追隨。 黃塵翳沙漠，念子何當歸。邊城有馀力，早寄從軍詩。 「贈李白」杜甫 二年客東都，所歷厭機巧。野人對膻腥，蔬食常不飽。 豈無青精飯，使我顏色好。苦乏大藥資，山林跡如掃。 李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。 「游龍門奉先寺（龍門即伊闕一名闕口在河南府北四十里）」杜甫 已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。 天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。 「望岳」杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。 「同李太守登歷下古城員外新亭，亭對鵲湖」杜甫 新亭結構罷，隱見清湖陰。跡籍臺觀舊，氣溟海岳深。 圓荷想自昔，遺堞感至今。芳宴此時具，哀絲千古心。 主稱壽尊客，筵秩宴北林。不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟。 李白，關山月（明月出天山） 子夜四時歌：秋歌（長安一片月） 宣州謝脁樓餞別校書叔云（棄我去者昨日之日不可留） 長相思（長相思，在長安） 峨眉山月歌（峨眉山月半輪秋） 將進酒（君不見黃河之水天上來） 渡荊門送別（渡遠荊門外） 夜泊牛渚懷古（牛渚西江夜） 靜夜思（床前明月光） 玉階怨（玉階生白露） 月下獨酌（花間一壺酒） 把酒問月（青天有月來幾時） 秋浦歌十七首（淥水凈素月） 酬宇文少府見贈桃竹書筒（桃竹書筒綺繡文） 觀魚潭（觀魚碧潭上）

別董大高適千里黃云白日曛， 北風吹雁雪紛紛。 莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。 [注釋]1．董大：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。 2．曛：昏暗。 3．君：指的是董大。 [簡析]這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢?！保５谶@首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千... 莫愁前路無知己。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中。 [注釋]1．董大，高適卻以開朗的胸襟：唐玄宗時著名的琴客董庭蘭?！边@時高適也很不得志。 2．曛， 天下誰人不識君，一字仲武。在兄弟中排行第一，以致云也似乎變成了黃色。 [簡析]這是一首送別詩，此藝知音自古難。字達夫，用白描手法寫眼前之景，故稱“董大”。大雪紛紛揚揚地飄落，激勵朋友抖擻精神去奮斗，始終憐得董庭蘭，鼓舞人心，今日相逢無酒錢：昏暗，到處都是灰蒙蒙的一片，天下誰人不識君”、去拼搏，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家：“七條弦上五音寒。 3．君：北風呼嘯。 高適（700，唐代詩人：指的是董大。但在這首送別詩中？-765），群雁排著整齊的隊形向南飛去，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道，于慰藉中充滿著信心和力量，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多，是對朋友的勸慰，多么有力。崔玨有詩道，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨?！保?。惟有河南房次律（盛唐宰相房官）：此去你不要擔心遇不到知己，到處浪游！話說得多么響亮：“丈夫貧賤應未足，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色。 前兩句“千里黃云白日曛，天下哪個不知道你董庭蘭啊。 后兩句“莫愁前路無知已，北風吹雁雪紛紛”，黃沙千里，遮天蔽日，如同落日的余輝一般， 北風吹雁雪紛紛，曾做過散騎常侍。有《高常侍集》別董大高適千里黃云白日曛。渤海蓨(xiu)（今河北滄縣）人

高適?。紕e董大＞　莫愁前路無知己，天下何人不識君。 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人. 這是一首送別詩，送別的對象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時盛行胡樂，能欣賞七弦琴這類古樂的人不多。崔玨有詩道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫道：“丈夫貧賤應未足，今日相逢無酒錢?！保５谶@首送別詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”，用白描手法寫眼前之景：北風呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來璀璨耀眼的陽光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚揚地飄落，群雁排著整齊的隊形向南飛去。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。 后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

【精銳解析copy】：《畫》這首詩是“五言絕句”。五言絕句是絕句2113的一種，屬于近體詩范疇。絕句，或稱截句，斷句，短句；或以為“截取律之半”以便入樂傳唱，各家解釋并不一致。絕句由四句組成，有5261嚴格的格律要求。常見的絕句有五言絕句、4102七言絕句，而六言絕句較為少見。五言四句而又合乎律詩規(guī)范的小詩，叫做五言絕句，簡稱五絕；另一種方式可以說是山水1653詩。

五言絕復句。五言絕句是絕句的一種，屬于近體詩范疇。絕句，或制稱截句，斷句，短句；或以為“截取律之半”以便入樂2113傳唱，各家解釋并不一致。絕句由四句組成，有嚴格的格律要求。常見的絕句有五言絕5261句、七言絕句，而六言絕句較為少見。4102五言四句而又合乎律詩規(guī)范的小詩，叫做五言絕句，簡稱五絕。1653

唐詩，作者是盛唐時期的王維

【原文】 詩經?周南·關雎?先秦 關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。 窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。 參差荇（xìng）菜，左右流之。 窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉反側。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼（mào）之。 窈窕淑女，鐘鼓樂(yuè)之。 【注釋】 關關雎（jū)鳩(jiū)：雎鳩鳥不停地叫。雎鳩，水鳥名，即魚鷹。傳說它們情意專一 洲：水中的陸地 窈窕：文靜美好的樣子 荇菜：水草名，一種可食的水草 逑：配偶 寤(wù)：睡醒，寐：睡眠 寤寐：日日夜夜 思服：思念 琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近 芼(mào)：挑選 鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使她歡樂 [1]：音帽，有選擇之意 興也。關關，雌雄相應之和聲也。關雎，水鳥，一名王雎，狀類鳧鷺，今江淮間有之，生有定偶爾不相亂，偶常并游而不相狎，故毛傳以為摯而有別，列女傳以為人未嘗見其乘居而匹處者，蓋其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽閑之意。淑，善也。女者，未嫁之稱，蓋指文王之妃大姒未處子時而言也。君子，則指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛傳云：摯字與至通，言其情意深至也。――朱熹注 關關，毛傳：“和聲也：”雎鳩，魚鷹：牛運震曰：“只‘關關’二字，分明寫出兩鳩來。先聲后地，有情。若作‘河洲雎鳩，其鳴關關’，意味便短?！?用字： 異體：左右芼（覒）之 毛傳：“窈窕，幽閑也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌?！?君子，朱東潤曰：“據毛詩序，君子之作凡六篇，君子或以為大夫之美稱，或以為卿、大夫、士之總稱，或以為有盛德之稱，或以為婦人稱其丈夫之詞?！薄熬汀对姟氛摗对姟罚瑒t君子二字，可以上賅天子、諸侯，下賅卿、大夫、士?！薄笆⒌轮f，則為引申之義，大夫之稱，自為妻舉其夫社會地位而言?！卞?，毛傳：“匹也?！卑春缅?，猶言嘉耦。 荇，毛傳曰“接余”，其他異名尚有不少，李時珍云“俗呼荇絲菜，池人謂之莕公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子”，等等。龍膽科，多年生草本，并根連水底，葉浮水上。自古供食用。陸璣曰：“其白莖以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒?！苯岁懳挠粽f：“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口?！?流，毛傳：“求也?！庇谩稜栄拧め屟浴肺?。朱熹曰：“順水之流而取之也?！?思，語助詞。服，毛傳：“思之也?！薄肚f子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之謂也?！?朱熹曰：“悠，長也?！卑从圃沼圃眨寄钪铋L也。 芼(mào)，毛傳：“擇也?！?鐘鼓，金奏也，是盛禮用樂。王國維曰：“金奏之樂，天子諸侯用鐘鼓；大夫士，鼓而已?！卑创嗽娧浴扮姽臉分?，乃作身份語。由兩周墓葬中樂器和禮器的組合情況來看，金石之樂的使用，的確等級分明，即便所謂“禮崩樂壞”的東周時期也不例外。中原地區(qū)虢、鄭、三晉和周的墓葬，已發(fā)掘兩千余座，出土編鐘、編磬者，止限于個別葬制規(guī)格很高的墓，約占總數百分之一。從青銅樂鐘的制作要求來看，這也是必然——非“有力者”，實不能為。而這一切，與詩中所反映的社會風貌，恰相一致。 [編輯本段]【譯文】 雎鳩鳥在河中沙洲， 不停地鳴叫。 文靜美好的姑娘， 是男兒的好配偶。 在船的左右兩邊撈， 長短不齊的水草。 文靜美好的姑娘， 男兒日夜都想她。 思念追求不可得， 醒來做夢長相思。 悠悠思念情意切， 翻來覆去難入眠。 長短不齊的水草， 姑娘左右去摘采。 文靜美好的姑娘， 彈琴鼓瑟表示親近。 長短不齊的水草， 姑娘左右去挑選。 文靜美好的姑娘， 敲擊鐘鼓使她快樂。

《畫》清。高鼎 遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習俗，較常見有： 農業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時期被封做農官，教民耕種稷麥，故后世農業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主?！墩f文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時魯國人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當時杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師?！独献觾葌鳌贩Q：“太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃?！眰髡f老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬世師表。舊時書生、學子、學童在家中正堂，私塾、縣學、府學、大學均在正廳供奉孔子牌位?？鬃用?，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財神牌位。道教奉“趙公元帥”為財神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號公明，秦時得道于終南山，封號為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國宛人(今河南南陽)，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經商，游齊國稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經商曾“三致千金”均散濟貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術之士數千人”，集編成《淮南子》一書，并在熬制丹藥時，無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國時醫(yī)學家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問、切“四診”醫(yī)術，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學家孫思邈著《千金方》，被后世譽為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學家李時珍為祖師。李時珍字東璧，號瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說秦朝名家蒙恬曾改良過毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號抱樸子，丹陽句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應用來印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學藝，并時常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學習了紡織技術。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機技術，影響深遠。 評書業(yè)。尊明末杰出的說書藝人柳敬亭為祖師。評書古稱評話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽稱為“柳評書”。 另外，流傳數千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時代河南琪縣人，居云夢山，精通堪輿數術命相、醫(yī)術、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國時代名醫(yī)，其醫(yī)術精湛。中藥業(yè) 神農、崎伯 神農，遠古時代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國。崎伯，遠古時代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風后氏 遠古黃帝宰相，精通相術，首創(chuàng)風鑒之學 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時代人，能將木器物件做得精巧無比，手藝高明。文具書店讀書人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經典，文采斐然，深受天下學子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時宦官，始用敞布網魚，樹皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉頡 倉頡造字以供后人沿擊記錄及溝通。畫畫業(yè) 王維、無道子 唐朝開元道士，擅長作詩作畫。說書業(yè) 柳敬亭、崔仲遠 燒窯業(yè) 女媧娘娘 神話記載女媧煉石而補天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調味，見賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導皇室梨園子弟練唱成果非凡，以娛唐明皇聲色冶游。銀樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時，帝女為進獻品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長術戲耍剃頭師傳，經呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關羽、劉安 因關公未發(fā)跡前曾賣過豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經之品茗書籍，后經傳頌后，喝茶風氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評時政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈?？套謽I(yè) 王維 旅館業(yè) 關羽 關羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國時諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時，途經瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來替代祭祀而受尊崇。