那么問(wèn)題來(lái)了，為什么雮塵珠會(huì)在這獻(xiàn)王墓里面，獻(xiàn)王墓的地圖不在獻(xiàn)王墓里卻在死對(duì)頭滇王墓里面。這樣就可以解釋雮塵珠為什么會(huì)在獻(xiàn)王手里，最后又成為獻(xiàn)王的陪葬品被發(fā)覺(jué)?？蔀槭裁催@么多年來(lái)雮塵珠依然保存完整，實(shí)際上和書(shū)里面對(duì)于云南蟲(chóng)谷一行描述極為艱險(xiǎn)。
雮塵珠為什么在獻(xiàn)王墓？
《龍嶺迷窟》結(jié)束之際，眾人對(duì)帶回來(lái)的龍骨天書(shū)頗為驚奇，觀山太保孫耀祖翻譯出來(lái)一個(gè)“云南”一個(gè)“獻(xiàn)”，意在指明云南獻(xiàn)王墓便是雮塵珠藏身之地。而對(duì)于孫耀祖來(lái)講，他也是一個(gè)小白，不明所已，就在這時(shí)，隔壁老陳（陳玉樓）講述自己云南一行為眾人解惑。獻(xiàn)王墓的地圖卻在滇王墓里湘西一別，鷓鴣哨去西夏黑水城求取雮塵珠，陳玉樓則帶領(lǐng)一行人前往云南滇王府。
在滇王府內(nèi)找到獻(xiàn)王墓地圖。而這獻(xiàn)王墓里面根據(jù)龍骨天書(shū)指示，就存在有雮塵珠。那么問(wèn)題來(lái)了，為什么雮塵珠會(huì)在這獻(xiàn)王墓里面，獻(xiàn)王墓的地圖不在獻(xiàn)王墓里卻在死對(duì)頭滇王墓里面。實(shí)際上滇王和獻(xiàn)王本屬一朝，而獻(xiàn)王自立為王，便從這里分了出去?？上н@個(gè)王朝還沒(méi)延續(xù)，后人便主動(dòng)投降，將獻(xiàn)王墓地圖交給滇王朝，并承諾找到同樣在風(fēng)水上占有優(yōu)勢(shì)的寶地。
雮塵珠真有傳說(shuō)中那么神不僅僅是投誠(chéng)，更多的是告知雮塵珠的下落。雮塵珠好稱可讓人羽化成仙，故而歷代君王都執(zhí)著于雮塵珠的尋找。在精絕國(guó)毀滅之前，漢武帝時(shí)期，流落入中原的鳳凰膽到了云南滇國(guó)。這樣就可以解釋雮塵珠為什么會(huì)在獻(xiàn)王手里，最后又成為獻(xiàn)王的陪葬品被發(fā)覺(jué)。雮塵珠實(shí)際上沒(méi)傳說(shuō)中那么耀眼，作者也做過(guò)交代。之所以搬山一派世代要尋找雮塵珠，實(shí)際上是為了解除鬼洞詛咒。
鬼洞詛咒為一紅斑，擁有紅斑的人，相當(dāng)于祭品，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而缺氧最終離世。后來(lái)，雪莉楊做了解釋，實(shí)際上是缺乏鐵離子，雮塵珠剛好可以進(jìn)行中和。既然龍骨天書(shū)已經(jīng)指明，為什么多年來(lái)雮塵珠依然在原地龍骨天書(shū)不止在陜西古藍(lán)出現(xiàn)過(guò)，鷓鴣哨在西夏黑水城時(shí)找到的也是龍骨天書(shū)中一片。可為什么這么多年來(lái)雮塵珠依然保存完整，實(shí)際上和書(shū)里面對(duì)于云南蟲(chóng)谷一行描述極為艱險(xiǎn)。
河北最好喝的酒是什么酒？
河北的地方酒品種很多，幾乎各個(gè)地方都有過(guò)酒廠，燕趙之地，自古就喜歡喝酒，喜歡喝酒的地方就離不開(kāi)酒廠。不過(guò)河北的水和糧，并不是釀酒的最好原材料，比貴州四川等地稍遜一籌，所以十大名酒里，河北無(wú)一上榜，不算白酒的優(yōu)良基地?？墒呛颖边€是有幾種歷史悠久的白酒的，最負(fù)盛名的，就是衡水老白干，徐水古遂醉，邯鄲叢臺(tái)等，因?yàn)樗麄兊臍v史悠久，所以白酒也久負(fù)盛名。
不過(guò)在最近幾十年，好多的白酒都盛況不在，河北名氣最大，銷量最多的前三個(gè)白酒，應(yīng)該是承德的山莊老酒，板城燒乾隆醉，和衡水老白干。山莊老酒是承德平泉生產(chǎn)，那里是三省交界地，遼河源頭，當(dāng)?shù)氐乃吝m合釀酒，酒品上乘，而且營(yíng)銷做的不錯(cuò)，現(xiàn)在是河北第一名酒。金木水火土，板城燒鍋酒，這兩句對(duì)聯(lián)是一個(gè)民間傳說(shuō)，他說(shuō)的是承德縣的紫塞酒廠的板城燒燒鍋酒的來(lái)歷，板城燒燒鍋酒發(fā)源自乾隆年間，也是歷史名酒，酒品口碑都是上乘。
衡水老白干，他最讓人留戀的就是高度白酒，喝一口那種感覺(jué)就像古龍小說(shuō)里描寫(xiě)的燒刀子，一直是河北的頭部白酒，最近幾十年中國(guó)人都注重養(yǎng)生，所以山莊老酒和板城燒這樣相對(duì)綿柔的白酒，受到大家的喜歡，而衡水老白干那樣的烈酒，逐漸喝的人少了，成為小眾喜歡烈酒的人的心頭所愛(ài)，他們推出的低度酒，就失去了衡水老白干的味道，所以讓出了榜首。
興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z是如何成為興獻(xiàn)皇帝的？
關(guān)于朱見(jiàn)深四子興獻(xiàn)王何以變?yōu)榕d獻(xiàn)帝問(wèn)題，是因?yàn)榧尉富?7年時(shí)間議大禮而成。這實(shí)在是一場(chǎng)無(wú)必要的鬧劇，因?yàn)檫@場(chǎng)議大禮，為亡父興獻(xiàn)王虛幻帝號(hào)，嘉靖不惜耗時(shí)17年，死傷流放朝中大半骨干大臣。既可笑又可恨。難怪世人笑朱元璋子孫多奇葩。一、國(guó)家不重要，父子名份重要明正德十六年，武宗朱厚照病死，無(wú)子嗣以繼，太后與大臣商定，由朱厚照堂弟朱厚熜繼位。
原定朱厚熜入嗣孝宗朱佑樘，按兄死弟繼入承武宗帝位，生父朱佑?xùn)z變成皇叔。但朱厚熜不甘心這樣按排，堅(jiān)持給父母加帝號(hào)和后號(hào)，把兄死弟繼虛推至伯父與父親輩，自己變成父死子繼，得位名義正大光明，等于抹掉武宗一代。這種想法大臣們根本無(wú)法接受，按明代傳位規(guī)定，既可父死子繼，也可兄終弟繼。如此折騰無(wú)必要也無(wú)意義。內(nèi)閣首輔楊廷和等大臣堅(jiān)決不同意，引發(fā)新君與舊臣之間的大禮之爭(zhēng)。
先是新科進(jìn)士張璁上書(shū)，支持嘉靖意愿，追封先父為帝。楊廷和等大臣堅(jiān)決反對(duì)后，妥協(xié)追贈(zèng)‘’興獻(xiàn)帝‘’，次年嘉靖帝也接受這種安排。支持小皇帝的一派多外放地方。二、血淺左順門(mén)嘉靖元年三月，湖廣都御史席書(shū)上疏附和張璁之議，改興獻(xiàn)帝‘’為皇考興獻(xiàn)帝‘’，又進(jìn)一步。奏疏被壓下未呈。二年又有吏部員外郎方獻(xiàn)書(shū)又奏，提出‘繼統(tǒng)不繼嗣‘’主張，嘉靖三年正月下旨交廷議。
議大禮再掀波瀾。首輔楊廷和見(jiàn)嘉靖再顛覆前所準(zhǔn)湊，憤而上書(shū)致仕。嘉靖登極已三年，逐漸站穩(wěn)，厭惡楊等先朝舊臣，借機(jī)準(zhǔn)允許楊廷和辭職。楊廷和去職，舉國(guó)震驚。新君舊臣大禮之爭(zhēng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。這次嘉靖采取小步快跑戰(zhàn)胳，先給母親改號(hào)，把原議定的‘’本生圣母章圣皇太后‘’改為‘’圣母章圣皇太后‘’。兩字之差變成真正皇太后。
楊廷和兒子楊慎等號(hào)召九卿自尚書(shū)至司務(wù)等220人跪左順門(mén)，大呼太祖高皇帝和孝宗朱佑樘。嘉靖命太監(jiān)斥退眾臣。楊慎等220人不退，大哭動(dòng)天。時(shí)值炎熱中午，仍伏地哭求收回成命。嘉靖武力彈壓，逮捕大學(xué)士8人；五品以下134人入獄拷打；四品以上86人待罪；其余四品以?shī)Z奉祿；五品以下杖責(zé)，當(dāng)場(chǎng)死16人；釀成‘’大禮之獄‘’。
事后余怒再生，又流放廷擊楊慎等帶頭大臣。此后朝臣減少大半，剩下的一味順從帝意。即位三年就大換血，獨(dú)攬朝綱。直至十七年議定興獻(xiàn)王帝號(hào)廟號(hào)等，并改陵重葬。這場(chǎng)大禮議才告結(jié)束。三、大禮議收獲因大禮議傷死200余人換父親名份只是嘉靖初衷，借此清洗屠殺舊臣，獨(dú)攬朝政是額外收獲還預(yù)料中的目的，只有嘉靖自已知道。但清退舊臣如此繞彎，不象十幾歲新君所為。
為何嘉靖差點(diǎn)把明成祖的牌位請(qǐng)出太廟？
要問(wèn)明朝最出色的皇帝，很多人就會(huì)想到朱元璋好朱棣這倆人，朱棣以藩王身份起兵造反，并成功問(wèn)鼎寶座，還開(kāi)啟了世界航海之旅，把明朝的文化傳播四方，但就是這樣一位偉大的藩王，在死后卻遭到了子孫的嫌棄，連牌位都差點(diǎn)被扔出太廟，這到底是怎么回事呢？這件事發(fā)生在朱棣死后的一百多年的嘉靖事情，正德十六年（公元1521年）4月20日，明武宗朱厚照駕崩，由于朱厚照沒(méi)有留下任何子嗣，因此在其彌留之際，首輔楊廷和援引明太祖朱元璋所制定的《皇明祖訓(xùn)》中“兄終弟及”原則，在武宗駕崩前以皇帝名義頒布詔令，令14歲的朱厚熜縮短為其父服喪時(shí)間（其父興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z病逝于兩年前），并承襲興王爵位，武宗駕崩后，楊廷和讓司禮監(jiān)請(qǐng)?zhí)筌仓?，正式宣布明武宗堂?--興王朱厚熜為新任皇帝。
朱厚熜做夢(mèng)也不會(huì)想到自己會(huì)成為皇帝，他一個(gè)外地的藩王能夠如此幸運(yùn)地進(jìn)京做皇帝，不說(shuō)對(duì)太后唯命是從，起碼也應(yīng)該感恩戴德，但是朱厚熜剛進(jìn)紫禁城就引發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的宮廷斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)就是朱厚熜想讓自己的父親興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z進(jìn)入太廟，但是按照大明的規(guī)定，其父親朱佑?xùn)z只不過(guò)是一個(gè)興獻(xiàn)王，沒(méi)做過(guò)皇帝，根本不能進(jìn)入太廟，而且當(dāng)時(shí)朱厚熜是以明武宗朱厚照繼承人的身份繼位的，應(yīng)該封朱厚照為先皇、皇考，但朱厚熜不同意，堅(jiān)決要尊自己的父親為皇考。
而為了讓自己的統(tǒng)治名正言順，只有父親進(jìn)了太廟，朱厚熜才是正兒八經(jīng)的皇帝，后來(lái)他下詔，要給自己的父親上冊(cè)表，祭告天地、社稷，這就引起了大臣們的強(qiáng)烈反對(duì)，200多大臣在宮門(mén)前垂足大哭，拼死抵抗，嘉靖帝也很震怒很多人都遭到了鞭刑，甚至還打死了幾十人，這就是歷史上有名的“大禮議之爭(zhēng)”。就這樣，嘉靖帝不顧大臣們的反對(duì)，硬是給自己的父親在太廟的東邊建了一座祭祀的廟宇，然而意想不到的是在嘉靖二十年的時(shí)候，太廟遭遇了一場(chǎng)大火，大批建筑遭到了焚毀，只有一座廟宇沒(méi)有受到波及，那就是嘉靖當(dāng)年為父親建造的那座，到了嘉靖二十二年的時(shí)候，在原址是重建太廟，也就是現(xiàn)在的勞動(dòng)人民文化宮的那個(gè)太廟。
新的太廟建成后，在嘉靖皇帝的高壓下，大臣們沒(méi)有辦法只得妥協(xié)，同意將嘉靖帝的父親朱佑?xùn)z的牌位放入太廟。但是問(wèn)題來(lái)了，按照規(guī)定，明朝的太廟正殿只能擺設(shè)9位皇帝牌位，其他皇帝牌位擺在殿后，但是到了嘉靖帝時(shí)，太廟牌位已經(jīng)擺滿了，嘉靖帝想讓父親的牌位進(jìn)太廟，就必須移除一位皇帝的牌位到后殿去，那到底該移除誰(shuí)呢？中國(guó)歷代王朝的宗法制度是“親盡則祧”，就是超出了與現(xiàn)任皇帝的親緣關(guān)系的皇帝牌位，可以放到太廟后面的偏殿中單獨(dú)供奉。
那么誰(shuí)和嘉靖帝的關(guān)系最遠(yuǎn)就移除誰(shuí)的牌位，這樣看，應(yīng)該移除朱元璋或朱棣的牌位了，但朱元璋是開(kāi)國(guó)皇帝，老祖宗的牌位那是釘子戶，雷打不動(dòng)的。接下來(lái)的就是朱棣的牌位了，可朱棣也是牛逼哄哄的，英明神武，為明朝作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，去了朱棣的牌位就等于丟了大明的江山，滿朝的大臣更是不同意，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)朱棣的牌位，想到了一個(gè)好辦法，就是把朱棣的廟號(hào)由“太宗”升格為“成祖”，這樣朱棣也成了一個(gè)釘子戶，因此朱棣的牌位有驚無(wú)險(xiǎn)地被保留了下來(lái)。
那么既然朱棣的牌位不能動(dòng)，那就只能動(dòng)下一位了，下一位就是朱棣的兒子朱高熾，這位皇帝做太子時(shí)不受待見(jiàn)，在位一年就死了，是個(gè)十分可憐的皇帝，這個(gè)時(shí)候也是柿子撿軟的捏，朱高熾的牌位就被仍出太廟，放在了后殿的角落里。朱高熾也太冤了，太廟里本來(lái)就有他的專屬位置，卻被后世的無(wú)知小輩們擠了出來(lái)，沒(méi)辦法誰(shuí)叫自己活得太窩囊了被后人瞧不起。
嘉靖帝順利地封自己的父親興獻(xiàn)王朱佑?xùn)z為明睿宗，于嘉靖二十九年入太廟，假皇帝鳩占鵲巢霸占了真皇帝的尊位。明成祖朱棣雖然躲過(guò)了被移除太廟的命運(yùn)，可他的兒子就沒(méi)有辦法跟他一樣幸運(yùn)，慘被嘉靖皇帝的父親所取代，實(shí)在令人唏噓，嘉靖帝也夠奇葩的，公然枉顧祖上訓(xùn)規(guī)，自然會(huì)遭到后人的唾棄，到了萬(wàn)歷朝的時(shí)候，又將嘉靖帝的父親的牌位移出了太廟，放到他該去的地方。