頓國(guó)，誰(shuí)知道南頓古國(guó)河南周口項(xiàng)城古時(shí)的一個(gè)小國(guó)的興衰史麻煩知道

西周初期，姬姓周族有王裔名弱，受封于頓(今河南商水)，建立頓子國(guó)，也稱弱頓子。到了西周末期，頓國(guó)為媯姓的陳國(guó)所逼，被迫南遷至今河南項(xiàng)城西南一帶，因而又稱為南頓國(guó)。 　　南頓國(guó)(頓子國(guó))最后的確是被楚國(guó)所滅亡的，但時(shí)間是在河南省項(xiàng)城市政府所說魯僖公十七年(公元前629年)的一百三十四年后的魯定公十四年(公元前496年)。頓國(guó)從公元前1046年建立，經(jīng)歷了比較穩(wěn)定的西周時(shí)期至春秋早期，自春秋中期開始，在陳、楚、魯、宋、晉等大國(guó)爭(zhēng)霸中原的夾縫中艱難生存，或失或續(xù)，到公元前496年終為強(qiáng)楚所滅，總共存在了五百五十來(lái)年。頓國(guó)的存續(xù)，是西周至春秋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影，從一個(gè)側(cè)面見證了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史變幻。 　　到了秦朝時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，在頓國(guó)故地設(shè)置了南頓郡。到了漢朝時(shí)期，漢高祖劉邦將其改置為南頓縣。

“困頓”與“困于頓國(guó)”沒有關(guān)系。先解釋“困頓”?！袄ьD”是一個(gè)聯(lián)合型復(fù)合詞，由兩個(gè)形容詞“困”和“頓”并列構(gòu)成。困，形容人的勞累和疲倦；頓，形容勞累和疲弊。二詞并列，表示疲憊不堪，生活艱難而窘迫。出自《后漢書·劉平傳》“被十創(chuàng)，困頓不知所為。”困于頓國(guó)所簡(jiǎn)略的文言短語(yǔ)應(yīng)該是“困于頓”，在頓國(guó)被困。而“困頓”的意思是“使頓國(guó)被困”，顯然不符合原意。此外，孔子周游列國(guó)被困指陳國(guó)、蔡國(guó)。

答:公孫龍(約前325～前250)中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。名家離堅(jiān)白派的代表人物。戰(zhàn)國(guó)末年趙國(guó)人。能言善辯，曾為平原君門客。他提出了“離堅(jiān)白”、“白馬非馬”等命題，認(rèn)為對(duì)于“堅(jiān)白石”，“視不得其所堅(jiān)而得其所白者，無(wú)堅(jiān)也”；“拊不得其所白而得其所堅(jiān)者，無(wú)白也”，強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的差異故“堅(jiān)白石二”。又分析一般與個(gè)別的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“白馬”（個(gè)別）與“馬”（一般）的區(qū)別，得出“白馬非馬”的結(jié)論。公孫龍還提出“唯乎其彼此”的正名理論，強(qiáng)調(diào)“名”必須有確定性，此名專指此實(shí)，彼名專指彼實(shí)。他還就概念的分類進(jìn)行了初步探討，提出了一些有關(guān)概念異同關(guān)系的重要見解。公孫龍的觀點(diǎn)夸大了事物和概念的差別性，否定了事物和概念的同一性，但他并非通常意義上的詭辯家，其許多觀點(diǎn)具有開創(chuàng)性，推動(dòng)了中國(guó)古代邏輯思想的發(fā)展。《漢書·藝文志》載公孫龍著《公孫龍子》是研究公孫龍思想的主要資料。