信陽(yáng)市田氏恒通酒業(yè)有限公司，山東安丘的桑家窯村屬于哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)這村里有沒(méi)有田氏家族

屬于劉家窯，在齊魯酒地那里

申卑路、統(tǒng)一街 波爾多葡萄酒

田氏，名單，齊國(guó)臨淄人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)田齊宗室遠(yuǎn)房的親屬，任齊都臨淄的市掾（秘書）。后來(lái)到趙國(guó)作將相。

你好！他是齊國(guó)的人。

齊國(guó) 前284年至前279年，燕國(guó)將領(lǐng)樂(lè)毅所帶兵馬滅了齊國(guó)，僅剩莒和即墨兩座齊國(guó)孤城未能攻克。即墨全城軍民由田單率領(lǐng)抵抗，雙方交戰(zhàn)五年。直至前279年燕昭王逝世，燕惠王繼位，田單使用反間計(jì)，使得樂(lè)毅被廢除職務(wù)，改派騎劫為將領(lǐng)，此時(shí)田單用火牛陣攻破燕營(yíng)，斬殺騎劫，收復(fù)齊國(guó)七十余城，大破燕軍。

田氏，名單，齊國(guó)臨淄人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)田齊宗室遠(yuǎn)房的親屬，任齊都臨淄的市掾（秘書）。后來(lái)到趙國(guó)作將相。

我在西安上學(xué)，而且也姓呂。天下呂氏都是姜子牙即呂尚的后代，樓下說(shuō)的廢話。呂尚建立了齊國(guó)，也就是后來(lái)的春秋首霸齊桓公（第12世）的國(guó)家。到后來(lái)20代呂氏失國(guó)（被田氏取代），26代呂氏分了兩支，一支呂不韋一支呂不伐。你問(wèn)得那么具體，應(yīng)當(dāng)只有當(dāng)?shù)氐娜瞬胖懒耍憧梢匀シ鲲L(fēng)吧問(wèn)一下。據(jù)我猜測(cè)，應(yīng)當(dāng)是“呂氏四賢”，即呂大臨、呂大忠、呂大防、呂大鈞的后代。希望有幫到你

你好！都是姜子牙的后代我的回答你還滿意嗎~~

如果是陜西扶風(fēng)，是當(dāng)年的三輔地區(qū)，猜測(cè)可能是漢代呂后家族。都是附會(huì)，問(wèn)這個(gè)問(wèn)題本身沒(méi)什么意思。

呂不韋

呂不韋之后吧

這是我轉(zhuǎn)來(lái)的，不是原創(chuàng)的，怕您不熟悉網(wǎng)，如果您知道百度吧，可以到 田氏吧、昌樂(lè)吧、田氏家譜網(wǎng)看看，收獲會(huì)多些的：山東昌樂(lè) 田氏族譜十八世；世 作 樂(lè) 爾 十九世；源 本 善 名 之 二十世 道 來(lái) 恒 保 守二十一世；以 敬 清 懷 思 二十二世；仁 開 志欣 芳 二十三世 ；克 承 有 法 式 二十四世；公 伯 選 秀 生 二十五世；祥 洪 盛 英 齊二十六世；萬(wàn) 瑞 茂 隆 紹 二十七世；洵 在 廷 慶 滋 二十八世；章 久 臣 興 中二十九世；家 國(guó) 禮 全 時(shí)三十世；建 大 崋 偉 業(yè) 三十一世；昌 星 振 義 起 三十二世；坤 寰 普 雨 潤(rùn)三十三世 福 廣 民 安 喜 三十四世；宗 文 學(xué) 和 令 三十五世；沛 澤 兆 吉 三十六世滿 豊 登 同 泰 三十七世；匯 良 俊 君 立 三十八世；才 冠 魯 彥 耀三十九世浩 洲 永 存 紀(jì) 以上 按照田氏家乘【三支】以后田氏家族的子孫后代盡量按照家譜起名，以振興我們田氏家族， 由二十一世 敬潭 炒寫；；山東應(yīng)該是田姓發(fā)源了，當(dāng)時(shí)周分封天下，姜子牙分在齊國(guó)，是姜姓和呂姓祖先，后來(lái)一個(gè)舜的后代因殺人逃到齊國(guó)改名換姓叫田完，后來(lái)姓田的成為一個(gè)大的家族，并且還是一個(gè)大商人，那時(shí)候還沒(méi)有歧視商人這一說(shuō)，商人地位還是很高的，姓田的就通過(guò)低息或者無(wú)息放債，結(jié)果是當(dāng)時(shí)周天子欠他錢，齊國(guó)很多老百姓受他恩惠，然后姓田的人氣很高，取代了姜姓為齊國(guó)國(guó)君，也沒(méi)什么人反對(duì)。然后田姓就大大的開始開枝散葉。據(jù)現(xiàn)青島市膠南市王臺(tái)鎮(zhèn)田家窯田氏族譜記載，田家窯田氏始祖田七公原籍山東青州昌樂(lè)縣田家老莊。 據(jù)田家村田氏族譜記載，先祖田福貴、田布化兄弟兩人（可能是田家窯第三世），于明朝永樂(lè)年間，從現(xiàn)青島膠南市王臺(tái)鎮(zhèn)田家窯遷居青島。兄福貴居現(xiàn)青島市李滄區(qū)甕窯頭，弟布化居現(xiàn)青島市市南區(qū)田家村。我們的輩分是： 從第十世開始，達(dá)翁村輩分是： 萬(wàn).啟.玉.兆.修 ，公.平.祥.禎.瑞.，克.昌.延.先.澤.，崇.本.明.倫.業(yè) ，敦.宗.睦.祖.德 。田家村輩分是： 萬(wàn).啟.中.立.修 ，公.平.祥.禎.瑞.，克.昌.延.先.澤.，崇.本.明.倫.業(yè) ，敦.宗.睦.祖.德 。我是第十八世“禎”字輩.................祝您吉祥如意！

田伯光

昌樂(lè)小翟闊有姓田的

昌樂(lè)田氏的祖源地是現(xiàn)在的昌樂(lè)縣昌樂(lè)鎮(zhèn)田家老莊，應(yīng)該很好找。先說(shuō)說(shuō)你的情況。

我表弟就是

毛尖茶酒毛尖茶酒產(chǎn)于河南信陽(yáng)釀酒總廠。該酒的試制始于1980年。1981年經(jīng)鑒定合格，并獲河南"四新"產(chǎn)品二等獎(jiǎng)、1982年獲信陽(yáng)科技一等獎(jiǎng)、1683年獲地區(qū)重大科技項(xiàng)目三等獎(jiǎng)。該酒是用我國(guó)十大名茶之一的"信用毛尖"為原料，以陳釀大米作酒基，配合上等冰糖，優(yōu)質(zhì)蜂蜜等精制而成。毛尖茶酒是將毛尖茶所含的多種維生素用浉河中心水泡取濃汁，溶于大米酒中。它具有色澤清澈透明，滋味甘美，質(zhì)地醇和，香甜可口等特點(diǎn)。在當(dāng)前眾多的酒類產(chǎn)品中別具一格。產(chǎn)品功能 毛尖茶酒具有活血壯神，健胃生津，醒腦明目，解毒殺菌等功能。長(zhǎng)期適量飲用，可增強(qiáng)肌體抗病能力，乃補(bǔ)益之作品。本酒出廠后，不但為我國(guó)酒某產(chǎn)品增添了新的品種，而且為茶葉的用處開辟了新的途徑。原料配方 主要原料是：信陽(yáng)一級(jí)毛尖，信陽(yáng)大米釀造的米香型糧酒，摻合冰糖、蜂蜜等。以符合國(guó)家衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)為前提，而后又不減低營(yíng)養(yǎng)價(jià)值為原則，設(shè)計(jì)出毛尖酒的配方。1．茶葉：信陽(yáng)毛尖以信陽(yáng)東部和西部為優(yōu)產(chǎn)區(qū)，那里山高，常年云霧籠罩，氣候濕潤(rùn)，土層深而肥沃，最適宜茶樹生長(zhǎng)。特別是信陽(yáng)西部的車云，天云、集云、云霧及黑龍?zhí)?，白龍?zhí)兜壬椒逅牟枞~，品質(zhì)最優(yōu)，具有獨(dú)特的風(fēng)格。尤其車云毛尖，外形光圓細(xì)嫩，潤(rùn)多白毫，水色翠綠，香氣清鮮，滋味醇厚，飲后回甘生津，有強(qiáng)烈的持久的熟粟子香味，正象人們贊美的那樣："浉河中心水，車云頂上茶"。信陽(yáng)毛尖主要含有茶單寧、咖啡堿、芳香油、水、蛋白質(zhì)、色素、果膠、維生素、酶和礦物質(zhì)約四百余種有機(jī)化合物，無(wú)機(jī)礦物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)元素也不下15種。經(jīng)現(xiàn)代生物化學(xué)和醫(yī)學(xué)研究，早已證明茶葉既有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，又有藥理作用，它與人們的健康有著密切的關(guān)系。2.酒基：信陽(yáng)大米酒系米香型糧酒。質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 酒度：55±1° 總酸：0.07/100毫升以下總酯：0.1~0.15克/100毫升 總?cè)?.007克/100毫升以下甲醇：0.04克/100 毫升以下 雜醇油：0.2克/100 毫升以下鉛：1毫克/升以下3.茶酒生產(chǎn)用糖的要求是：感觀指標(biāo)：顏色：色澤清白發(fā)亮晶粒：大小一致，晶面明顯滋味：應(yīng)具有純凈的甜味夾雜物：不允許含有夾雜物溶解后其水溶液應(yīng)該清澈透明理化指標(biāo)：蔗糖：不少于99.75%還原糖：不多于0.08%水分：不大于0.06%灰分：不大于0.05%從所有原料分析，若能恰到好處的配合在一起，不僅起到調(diào)解生理機(jī)能的作用，而且又能充分供給熱能。原料配方 米酒（26~280）100% 毛尖0.5 冰糖14%　制作方法 按照配方，取酒浸、水泡濃茶汁各50%，加糖漿，以陳釀米酒經(jīng)精心調(diào)制、化驗(yàn)，評(píng)嘗，入缸貯存15~30天后包裝出廠。技術(shù)指標(biāo)1.感觀指標(biāo)：色：澄清透明，無(wú)下沉物，呈淡綠黃色。香：茶香突出。味：諸味協(xié)調(diào)。2．理化指標(biāo):甲醇：0.04克/100毫升以下。雜醇油：0.05克/100毫升以下。氰化物：未檢出。鉛：0.015毫克/升。3.質(zhì)量指標(biāo)：酒度：26+1°。糖度：14+1°?？偹幔?.04克/100毫升?？傰ィ?.055克/100毫升。維生素C：13.2毫克/100毫升。

晏子辭千金》側(cè)重表現(xiàn)晏子的“德”。 此篇以記言為主，雖有敘事，但婉轉(zhuǎn)曉暢，在汩汩滔滔的思辨中折射出人物的心靈之關(guān)。全文也可分兩段。 第一段寫晏子辭“千金”的原委。 開頭通過(guò)晏子“分食食使者”的簡(jiǎn)短場(chǎng)景，寫出晏子清貧如洗的家境。景公之嘆表明晏子的清貧是由來(lái)已久，且一直瞞著不讓人知道，突出了晏子的儉樸力行與含辛茹苦的一貫作風(fēng)。這是晏子辭“千金”的緣起。景公“致千金與市租”， “三致之”，晏子“終再拜而辭”，表明晏子非如一般人的惺惺作態(tài)，是出于內(nèi)衷所致，寫出了晏子辭“千金”的決心。“嬰之家不貧”的一番表白突出展現(xiàn)了晏子作為忠臣、仁人、智者的廉潔高尚的精神境界。晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，實(shí)在是貧到無(wú)以復(fù)加。貧窮的原因除了供養(yǎng)眾多的家口以外，主要還是將所得俸祿用“以振百姓”與“延及交游”。此處“交游”并非指一般的私交，而是泛指眾多的賢才，與下文“士”、上文“賓客”含義大體相同?？梢?jiàn)晏子正是用自己辛苦所得的俸薪來(lái)盡力為國(guó)家發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，晏子為國(guó)為民實(shí)在是到了“鞠躬盡瘁”的地步?！笆傊?，一豆之食”，就連普通老百姓家的生活也不會(huì)低于此。一再聲明“嬰之家不貧”、“嬰之家不貧也”，即從急切的語(yǔ)氣中體現(xiàn)了晏子的耿耿孤忠；這種做了好事還要隱瞞的情形，一方面寫出了晏子赤誠(chéng)純真的個(gè)性，另一方面也包含著不肯示君之過(guò)的意思，晏子修養(yǎng)之高，令人感慨!同時(shí)，這一番表白也較為全面地反映了晏子的施政原則，即“忠”、“仁”、“儉”三個(gè)方面。當(dāng)時(shí)田氏在齊國(guó)“小斗買進(jìn)”，“大斗賣出”，廣為收買人心，在晏子看來(lái)，這正是一種“臣代君君民”的現(xiàn)象；至于“筐篋之藏”在齊國(guó)這個(gè)“好言利”的國(guó)家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之風(fēng)自管仲“山稅藻節(jié)”以來(lái)，更是襲為風(fēng)尚。“嬰聞之”以下三個(gè)排比句均是有感而發(fā)，不但表現(xiàn)了晏子一塵不染、廉潔剛正的操行，而且從反面寫出了其愛(ài)民如子、思賢若渴及為國(guó)為君竭忠盡智的高尚品質(zhì)。另外，這段表白還體現(xiàn)了晏子曠達(dá)的人生觀，其對(duì)財(cái)富的一番感嘆和對(duì)“筐篋之藏”者的鄙視，充分表現(xiàn)出其超出塵雜的哲人般的睿智和洞察人生大義的圣人般的胸懷?！白阌谥?，免矣”，便是這種曠達(dá)人生觀的最好總結(jié)。 第二段寫晏子面對(duì)齊景公的親自勸說(shuō)，不為所動(dòng)，堅(jiān)辭“千金”。此段以管仲為襯托，進(jìn)一步突出晏子的儉樸美德。“圣人千慮，必有一失，愚人千慮，必有一得”，精警絕倫之中不乏幽默之趣。此處以“愚人”自比，自謙而深得應(yīng)對(duì)之妙，含蓄之中潛藏著諷世的針芒。管仲對(duì)于桓公“書社五百”之賜“不辭而受”已成為千古譏柄，兩相對(duì)照，晏子的美德令后世欽佩不已。司馬遷《史記·管晏列傳》說(shuō)：“管仲世所謂賢臣，然孔子小之”；“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！?全文語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸而不尚藻飾，但文勢(shì)于平直之中含有婉曲的風(fēng)致，雖平和溫醇，而幽妙精微之思如瀑出泉涌，故小處皆含大義，尋常道白，亦成格言警句，這是本文長(zhǎng)于記言之處。但寫人亦能于三言兩語(yǔ)之中見(jiàn)出犖犖豐神。如“使者反，言之公”的細(xì)節(jié)，頗能勾畫出使臣的復(fù)雜心理：是對(duì)晏子家境貧寒的同情?還是對(duì)晏子薄待使臣的不滿?抑或是對(duì)堂堂相臣竟如此吝嗇的誤會(huì)與怨望?種種感情都在“言之公”三字之中。其他如對(duì)齊景公的語(yǔ)言描寫，一個(gè)“嘻”字刻畫出其習(xí)于奢華、養(yǎng)尊處優(yōu)的“詫異心理”，特別是在晏子說(shuō)明“辭千金”的理由之后，景公仍問(wèn)“何以辭之”，并搬出管仲“不辭而受”．作為先例，可見(jiàn)景公對(duì)晏子堅(jiān)辭“千金”的行為不以為然，其心中未必不把晏子的這種行為看成“愚人”之舉，故雖有上文“寡人不知，是寡人之過(guò)也”的自責(zé)，也難以洗刷其庸主之材的本質(zhì)。 總之，《晏子故事兩則》從不同的角度反映了晏子的思想性格，塑造了一個(gè)理想的賢臣形象。其敘事、記言之法，也于拙樸中雜有靈動(dòng)的變化。這也可從一個(gè)側(cè)面看出，《晏子春秋》作為“傳記之祖”(《四庫(kù)全書總目》評(píng)語(yǔ))是

開頭通過(guò)晏子“分食食使者”的簡(jiǎn)短場(chǎng)景，寫出晏子清貧如洗的家境。景公之嘆表明晏子的清貧是由來(lái)已久，且一直瞞著不讓人知道，突出了晏子的儉樸力行與含辛茹苦的一貫作風(fēng)。這是晏子辭“千金”的緣起。景公“致千金與市租”， “三致之”，晏子“終再拜而辭”，表明晏子非如一般人的惺惺作態(tài)，是出于內(nèi)衷所致，寫出了晏子辭“千金”的決心?！皨胫也回殹钡囊环戆淄怀稣宫F(xiàn)了晏子作為忠臣、仁人、智者的廉潔高尚的精神境界。晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，實(shí)在是貧到無(wú)以復(fù)加。貧窮的原因除了供養(yǎng)眾多的家口以外，主要還是將所得俸祿用“以振百姓”與“延及交游”。此處“交游”并非指一般的私交，而是泛指眾多的賢才，與下文“士”、上文“賓客”含義大體相同?？梢?jiàn)晏子正是用自己辛苦所得的俸薪來(lái)盡力為國(guó)家發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，晏子為國(guó)為民實(shí)在是到了“鞠躬盡瘁”的地步?！笆傊?，一豆之食”，就連普通老百姓家的生活也不會(huì)低于此。一再聲明“嬰之家不貧”、“嬰之家不貧也”，即從急切的語(yǔ)氣中體現(xiàn)了晏子的耿耿孤忠；這種做了好事還要隱瞞的情形，一方面寫出了晏子赤誠(chéng)純真的個(gè)性，另一方面也包含著不肯示君之過(guò)的意思，晏子修養(yǎng)之高，令人感慨!同時(shí)，這一番表白也較為全面地反映了晏子的施政原則，即“忠”、“仁”、“儉”三個(gè)方面。當(dāng)時(shí)田氏在齊國(guó)“小斗買進(jìn)”，“大斗賣出”，廣為收買人心，在晏子看來(lái)，這正是一種“臣代君君民”的現(xiàn)象；至于“筐篋之藏”在齊國(guó)這個(gè)“好言利”的國(guó)家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之風(fēng)自管仲“山稅藻節(jié)”以來(lái)，更是襲為風(fēng)尚?！皨肼勚币韵氯齻€(gè)排比句均是有感而發(fā)，不但表現(xiàn)了晏子一塵不染、廉潔剛正的操行，而且從反面寫出了其愛(ài)民如子、思賢若渴及為國(guó)為君竭忠盡智的高尚品質(zhì)。另外，這段表白還體現(xiàn)了晏子曠達(dá)的人生觀，其對(duì)財(cái)富的一番感嘆和對(duì)“筐篋之藏”者的鄙視，充分表現(xiàn)出其超出塵雜的哲人般的睿智和洞察人生大義的圣人般的胸懷?！白阌谥?，免矣”，便是這種曠達(dá)人生觀的最好總結(jié)。

第一段寫晏子辭“千金”的原委。 開頭通過(guò)晏子“分食食使者”的簡(jiǎn)短場(chǎng)景，寫出晏子清貧如洗的家境。景公之嘆表明晏子的清貧是由來(lái)已久，且一直瞞著不讓人知道，突出了晏子的儉樸力行與含辛茹苦的一貫作風(fēng)。這是晏子辭“千金”的緣起。景公“致千金與市租”， “三致之”，晏子“終再拜而辭”，表明晏子非如一般人的惺惺作態(tài)，是出于內(nèi)衷所致，寫出了晏子辭“千金”的決心。“嬰之家不貧”的一番表白突出展現(xiàn)了晏子作為忠臣、仁人、智者的廉潔高尚的精神境界。晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，實(shí)在是貧到無(wú)以復(fù)加。貧窮的原因除了供養(yǎng)眾多的家口以外，主要還是將所得俸祿用“以振百姓”與“延及交游”。此處“交游”并非指一般的私交，而是泛指眾多的賢才，與下文“士”、上文“賓客”含義大體相同?？梢?jiàn)晏子正是用自己辛苦所得的俸薪來(lái)盡力為國(guó)家發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，晏子為國(guó)為民實(shí)在是到了“鞠躬盡瘁”的地步?！笆傊?，一豆之食”，就連普通老百姓家的生活也不會(huì)低于此。一再聲明“嬰之家不貧”、“嬰之家不貧也”，即從急切的語(yǔ)氣中體現(xiàn)了晏子的耿耿孤忠；這種做了好事還要隱瞞的情形，一方面寫出了晏子赤誠(chéng)純真的個(gè)性，另一方面也包含著不肯示君之過(guò)的意思，晏子修養(yǎng)之高，令人感慨!同時(shí)，這一番表白也較為全面地反映了晏子的施政原則，即“忠”、“仁”、“儉”三個(gè)方面。當(dāng)時(shí)田氏在齊國(guó)“小斗買進(jìn)”，“大斗賣出”，廣為收買人心，在晏子看來(lái)，這正是一種“臣代君君民”的現(xiàn)象；至于“筐篋之藏”在齊國(guó)這個(gè)“好言利”的國(guó)家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之風(fēng)自管仲“山稅藻節(jié)”以來(lái)，更是襲為風(fēng)尚?！皨肼勚币韵氯齻€(gè)排比句均是有感而發(fā)，不但表現(xiàn)了晏子一塵不染、廉潔剛正的操行，而且從反面寫出了其愛(ài)民如子、思賢若渴及為國(guó)為君竭忠盡智的高尚品質(zhì)。另外，這段表白還體現(xiàn)了晏子曠達(dá)的人生觀，其對(duì)財(cái)富的一番感嘆和對(duì)“筐篋之藏”者的鄙視，充分表現(xiàn)出其超出塵雜的哲人般的睿智和洞察人生大義的圣人般的胸懷。“足于中，免矣”，便是這種曠達(dá)人生觀的最好總結(jié)