1. 沙彌戒與比丘戒
可以稱呼他小師傅，【沙彌】華譯息慈，即息惡和行慈的意思。又譯作勤策，即為大僧勤加策勵(lì)的對(duì)象。沙彌有三類：七至十三歲，名驅(qū)烏沙彌，謂其只能驅(qū)逐烏鳥。十四至十九歲，名應(yīng)法沙彌，謂正合沙彌的地位。二十至七十歲，名名字沙彌，謂在此年齡內(nèi)，本來應(yīng)居比丘位，但以緣未及，故尚稱沙彌的名字。沙彌與沙彌尼，皆應(yīng)受持十戒?！旧硰浺嗝惹稹俊 ∩埔娐稍?。如有檀越來。請(qǐng)比丘沙彌雖未具戒。亦入比丘數(shù)。是為名字比丘 ○涅槃經(jīng)云。譬如幼年。初得出家。雖未受具。即墮僧?dāng)?shù) ○四分律云。從大比丘。下次第與沙彌房舍臥具。若利養(yǎng)隨次與之。
2. 沙彌戒與比丘戒誰(shuí)厲害
沙彌是別解脫七眾之一，承認(rèn)守護(hù)十所學(xué)處及其所屬三十三種違犯。
比丘是別解脫七眾之一，承認(rèn)守護(hù)【毗奈耶經(jīng)】所說二百五十三戒。
3. 沙彌戒多久可以受比丘戒
類似于工齡，從剃度那一刻開始計(jì)算，也就是出家的年齡。
不過剛剛剃頭只能稱沙彌、沙彌尼（女），受了具足戒才能稱比丘、比丘尼（女）
4. 沙彌戒與比丘戒的關(guān)系
在藏地出家人叫做“讓秀”，是正確的稱呼，出家的男人受二十五戒的稱沙彌，受具足戒的稱比丘；出家的女人受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼?，F(xiàn)在內(nèi)地和國(guó)外，見到藏地穿僧衣的人叫做喇嘛，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
5. 佛教沙彌戒
沙彌犯戒在寺中按戒侓懲罰，如果觸犯法律法規(guī)者交由司法機(jī)關(guān)處理。
6. 什么是沙彌戒
沙彌十戒 ①不殺害有情：此與素食思想雖有關(guān)聯(lián)，但卻并不等于規(guī)定素食，而是規(guī)定不得殺生。
②不偷盜他人財(cái)物：乃至一針一線。③斷絕男女的淫事：此與五戒所不同者，乃是由不邪淫而進(jìn)為不淫。④不妄語(yǔ)：此與五戒的相同。⑤不飲酒：亦與五戒的相同。⑥不非時(shí)食：過了日中之后，不得進(jìn)食，這是印度當(dāng)時(shí)，各沙門團(tuán)的共同原則，也是出家人的共通生活方式的一種。⑦不用花?等的一切裝飾，也不得以香水、香油等物擦臉涂身：這是為了避免虛榮心，以及男女之間的相互誘惑而制。⑧不得自作歌舞、音樂、伎藝等的世俗游戲，亦不得存心去觀賞世俗的歌舞、音樂和伎藝等的演唱：此乃為了不使已經(jīng)出家的身心，再為世俗的娛樂所迷，引發(fā)貪戀欲情的心理。⑨不坐臥華美輕軟而高貴的床座:為免引起高傲心和舒適感，而忘了生死的苦惱，所以應(yīng)當(dāng)臥坐堅(jiān)硬低下的床座。⑩不為自己保持金錢：出家的人，應(yīng)該常處于物質(zhì)生活的貧窮之中，不儲(chǔ)蓄金錢，也不手持金錢等的財(cái)寶，目的是滅除對(duì)于身外之物的貪求之心，若有一念貪求存在，他便無(wú)法進(jìn)入解脫之門。不過，為了教團(tuán)大眾的生活，以及寺院經(jīng)營(yíng)的維持，保持金錢，不為過失。
7. 沙彌戒 比丘戒
沙彌和比丘都是佛教用語(yǔ)，沙彌和比丘主要的區(qū)別
1，出現(xiàn)時(shí)間不一樣
沙彌是明朝末年出現(xiàn)的一種稱呼，比丘是唐朝時(shí)期特有的一種稱呼
2，年齡不一樣
沙彌屬于是年齡小于12歲的僧人，比丘屬于是年齡小于4歲的僧人
3，性別不一樣
沙彌一般都是男女不限，比丘只能是男性
8. 沙彌戒與比丘戒的區(qū)別
在藏地出家人叫做“讓秀”，是正確的稱呼，出家的男人受二十五戒的稱沙彌，受具足戒的稱比丘；出家的女人受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼。現(xiàn)在內(nèi)地和國(guó)外，見到藏地穿僧衣的人叫做喇嘛，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
