曹魏白酒怎么樣，我想知道劉備死后誰成了他的大將

夷陵之戰(zhàn)后，兵敗白帝城。憂勞成疾，身染重??！就這樣去世了！ 關(guān)羽因大一失荊州，敗走麥城，被東吳大將呂蒙所獲，后被孫權(quán)處死！ 張飛因急于為二個關(guān)云長報(bào)仇雪恨，命令士卒三日必須籌備齊白布，三軍掛孝征討東吳，又因?yàn)榫坪蟊薮蚴孔?，在醉酒睡覺時被手下將領(lǐng)殺害！可惜一代名將沒能捐軀兩軍陣前，缺慘死在小人之手！ 馬超病死！ 黃忠在同劉備討伐東吳，被吳兵用弓箭射中，因年邁金瘡迸裂而死！ 一代傳奇大將趙子龍，83歲當(dāng)先鋒大將力戰(zhàn)曹魏五元大將仍處優(yōu)勢，可惜時間催人老呀，趙子龍就是老死的！ 諸葛亮在六出祁山時，因事無大小，都自己處理，憂勞而生病，病死五丈原！

王平.......

意思:靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。拓展資料：1、原文：《短歌行》漢 曹操對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。2、釋義：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩?？渴裁磥砼沤鈶n悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。3、賞析：《短歌行》是漢末政治家、文學(xué)家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。通過宴會的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩品。4、詩人介紹：曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢力，統(tǒng)一了中國北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。

杜康者，杜康酒也。代指酒。就是說什么可以解憂愁？只有杜康酒啊。杜康，傳說中酒的發(fā)明者。周人。后作為美酒代稱。 慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂,唯有杜康。——曹操《短歌行》

執(zhí)著煩惱

原文： 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 [譯文] 在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。 懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。 沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。 今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年（826）冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會時所作。 當(dāng)時淮南節(jié)度使王潘在揚(yáng)州設(shè)宴招待劉禹錫、白居易兩位詩人，白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為“醉贈劉二十八使君”，為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫回憶往事，感慨萬端，寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》這首詩，答謝白居易。 詩的首聯(lián)，便表現(xiàn)出作者不同凡響的抒情才能。劉禹錫因積極參加順宗朝王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動而遭受迫害。他先貶到朗州，再貶連州，調(diào)夔州、和州，未離謫籍。朗州在戰(zhàn)國時是楚地，夔州在秦、漢時屬巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”泛指貶地。劉禹錫沒有直率傾訴自己無罪而長期遭貶的強(qiáng)烈不平，而是通過“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句的渲染，讓讀者在了解和同情作者長期謫居的痛苦經(jīng)歷中，感覺到詩人抑制已久的憤激心情，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。 詩的頷聯(lián)，劉禹錫運(yùn)用了兩個典故。一是“聞笛賦”，指曹魏后期向秀的《思舊賦》。向秀的好友為司馬氏所殺，向秀經(jīng)過兩人舊居時，聽到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫了《思舊賦》來表示對故友的懷念。另一是“爛柯人”，據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見二童子對弈，他觀棋至終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下山回村，才知已經(jīng)過去了一百年，同時代的人都已經(jīng)死盡了?！皯雅f”句表達(dá)了詩人對受害戰(zhàn)友王叔文等的悼念，“到鄉(xiāng)”句抒發(fā)了詩人對歲月流逝，人世變遷的感嘆。用典貼切，感情深沉。 詩的頸聯(lián)，緊承頷聯(lián)而來?！俺林邸焙汀安洹笔潜扔骶迷赓H謫的詩人自己，而“千帆”和“萬木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義就不僅局限于詩人的身世之感了。白居易稱贊這一聯(lián)“神妙”，就是從詩的思想性和藝術(shù)性，景、情、理相結(jié)合的角度來評價的。 詩的尾聯(lián)，似乎寫得很平淡，說的是酒席上的事情，其實(shí)點(diǎn)睛之筆，不能忽略。“長精神”三字，含義深刻，表現(xiàn)了詩人意志不衰，堅(jiān)韌不拔的氣概。 劉禹錫在這首詩中運(yùn)用了層層遞進(jìn)的手法。首聯(lián)，詩的第一層，先寫自己無罪而長期被貶的遭遇，為全詩定下了憤激的基調(diào)。頷聯(lián)，詩的第二層，通過對受害戰(zhàn)友的悼念，以及自己回到故鄉(xiāng)竟然恍如隔世的情景，使憤激之情進(jìn)一步深化。頸聯(lián)，詩的第三層，對比了自己的沉淪和新貴的得勢，詩人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。尾聯(lián)，詩的第四層，急轉(zhuǎn)直下，表示并不消極氣餒，要抖擻振奮，積極進(jìn)取，重新投入生活，以自勉自勵結(jié)束。層層深入，言簡意深。憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢，堪稱劉禹錫的代表作品。劉禹錫在這首詩所表現(xiàn)的身經(jīng)危難，百折不回的堅(jiān)強(qiáng)毅力，給后人以莫大的啟迪和鼓舞，所以古今傳誦，交口稱贊 還行吧？好的話采納呦！

作者：唐 劉禹錫 內(nèi)容： 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 富有哲理的詩句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

巴山楚水凄涼地，（2） 二十三年棄置身。（3） 懷舊空吟聞笛賦，（4） 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（5） 沉舟側(cè)畔千帆過， ( 6) 病樹前頭萬木春。 (7) 今日聽君歌一曲， (8) 暫憑杯酒長精神。 (9)在巴山楚水這些凄涼的地方，我度過了二十三年淪落的光陰。 懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。 沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。 今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。 劉禹錫參與王叔文集團(tuán)的政治變革，失敗后被貶到外地做官二十多年。公元826年（唐敬宗寶歷二年）初，劉禹錫由和州(今安徽和縣)返回洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州時，遇到白居易。在筵席上白居易寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》贈他，他就寫了這首詩作為答謝。 末尾兩句又回到席上酬答贈言上來，意思是：“今天聽到您唱的這支歌曲（指白居易贈給他的詩），就暫且憑借酒的力量，來增長我繼續(xù)努力的精神吧！”作者沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵了。他對生活并未完全喪失信心。詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

赤壁之戰(zhàn)后，魯肅奉孫權(quán)之命，千方百計(jì)，要向蜀漢討回荊州。為此，魯肅于臨江亭邀請鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽赴宴，預(yù)設(shè)伏兵，想以威逼要挾的手段要回荊州，關(guān)羽明知有詐，仍只帶周倉一人，持青龍偃月刀勇闖虎穴。周倉雄糾糾氣昂昂地持刀隨關(guān)羽上岸，上岸后周倉以刀挑桌圍，查看是否有埋伏，然后刀在魯肅頭上一晃，先給他一個下馬威。然后關(guān)羽同魯肅假意寒暄，借機(jī)說自己如何斬顏良……以手比舉刀式，周倉趁機(jī)配合舉刀又在魯肅頭上一晃，魯肅兩次受驚，極難提出索還荊州之事，只得仍然敷衍著，關(guān)羽也仍繼續(xù)說如何寫柬辭曹，保定二位嫂嫂……曹操親自送行送來美酒紅袍，關(guān)如何以酒祭刀，以刀挑大紅袍……這時暗示周倉彈刀，刀響！魯問：這是什么聲音？關(guān)：乃關(guān)某的刀嘯。魯：刀嘯主何兇吉？關(guān)：不過殺人而已，我這把刀按天地之靈，金火之精，陰陽之氣，日月之形，藏之則鬼神遁跡，出之則魑魅潛蹤，喜則戀鞘沉沉而不動，怒則躍匣錚錚而有聲。魯：此刀嘯過幾次？關(guān)：第一次是斬顏梁，第二次是過關(guān)斬將，這第三次恐就應(yīng)在東吳…… 就這樣把魯肅的精神摧毀了，但魯肅最后還是硬著頭皮提出荊州不可不還。關(guān)羽大怒擊案，慷慨陳辭，勢不可犯。當(dāng)東吳埋伏的將士出面，關(guān)羽裝醉挾持著魯肅，吳將投鼠忌器，不敢輕動，關(guān)羽則安然登上歸舟，在舟上高歌一曲，揚(yáng)帆而去。最后一句希望不掃摟住的的興趣，單刀赴會基本上是假的，都是民間傳說。就算有，也是魯肅單刀赴會。

公元215年，劉備取益州，孫權(quán)令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應(yīng)，孫權(quán)極為惱恨，便派呂蒙率軍取長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當(dāng)即投降。劉備得知后，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將軍關(guān)羽爭奪三郡。孫權(quán)也隨即進(jìn)駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關(guān)羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯(lián)盟面臨破裂，在這緊要關(guān)頭，魯肅為了維護(hù)孫劉聯(lián)盟，不給曹操可乘之機(jī)，決定當(dāng)面和關(guān)羽商談?！懊C邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會”。雙方經(jīng)過會談，緩和了緊張局勢。隨后，孫權(quán)與劉備商定平分荊州，“割湘水為界，于是罷軍”，孫劉聯(lián)盟因此能繼續(xù)維持?！　∵@次“單刀會”，經(jīng)戲劇家、小說家敷衍，關(guān)羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術(shù)家的創(chuàng)造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯(lián)盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權(quán)都逐漸強(qiáng)大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現(xiàn)了三國時期。

赤壁之戰(zhàn)后，魯肅奉孫權(quán)之命，千方百計(jì)，要向蜀漢討回荊州。為此，魯肅于臨江亭邀請鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽赴宴，預(yù)設(shè)伏兵，想以威逼要挾的手段要回荊州，關(guān)羽明知有詐，仍只帶周倉一人，持青龍偃月刀勇闖虎穴。周倉雄糾糾氣昂昂地持刀隨關(guān)羽上岸，上岸后周倉以刀挑桌圍，查看是否有埋伏，然后刀在魯肅頭上一晃，先給他一個下馬威。然后關(guān)羽同魯肅假意寒暄，借機(jī)說自己如何斬顏良……以手比舉刀式，周倉趁機(jī)配合舉刀又在魯肅頭上一晃，魯肅兩次受驚，極難提出索還荊州之事，只得仍然敷衍著，關(guān)羽也仍繼續(xù)說如何寫柬辭曹，保定二位嫂嫂……曹操親自送行送來美酒紅袍，關(guān)如何以酒祭刀，以刀挑大紅袍……這時暗示周倉彈刀，刀響！ 魯問：這是什么聲音？ 關(guān)：乃關(guān)某的刀嘯。 魯：刀嘯主何兇吉？ 關(guān)：不過殺人而已，我這把刀按天地之靈，金火之精，陰陽之氣，日月之形，藏之則鬼神遁跡，出之則魑魅潛蹤，喜則戀鞘沉沉而不動，怒則躍匣錚錚而有聲。 魯：此刀嘯過幾次？ 關(guān)：第一次是斬顏梁，第二次是過關(guān)斬將，這第三次恐就應(yīng)在東吳…… 就這樣把魯肅的精神摧毀了，但魯肅最后還是硬著頭皮提出荊州不可不還。關(guān)羽大怒擊案，慷慨陳辭，勢不可犯。當(dāng)東吳埋伏的將士出面，關(guān)羽裝醉挾持著魯肅，吳將投鼠忌器，不敢輕動，關(guān)羽則安然登上歸舟，在舟上高歌一曲，揚(yáng)帆而去。

故事典故背景　　公元215年，劉備取益州，孫權(quán)令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應(yīng)，孫權(quán)極為惱恨，便派呂蒙率軍取長沙、零陵、桂陽三郡。長沙、桂陽蜀將當(dāng)即投降。劉備得知后，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將關(guān)羽爭奪三郡。孫權(quán)也隨即進(jìn)駐陸口，派魯肅屯兵益陽，抵擋關(guān)羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯(lián)盟面臨破裂，在這緊要關(guān)頭，魯肅為了維護(hù)孫劉聯(lián)盟，不給曹操可乘之機(jī)，決定當(dāng)面和關(guān)羽商談?！懊C邀羽相見，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會”。雙方經(jīng)過會談，緩和了緊張局勢。隨后，孫權(quán)與劉備商定平分荊州，“割湘水為界，于是罷軍”，孫劉聯(lián)盟因此能繼續(xù)維持。 　　這次“單刀會”，經(jīng)戲劇家、小說家敷衍，關(guān)羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。這是藝術(shù)家們的創(chuàng)作，并非歷史真相。魯肅一手促成了孫劉聯(lián)盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權(quán)都逐漸強(qiáng)大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現(xiàn)了三國時期。過程　　關(guān)羽為了荊州之事只身過江，與魯肅會面，以下為其簡要內(nèi)容。酒過三巡，菜過五味，魯肅迫不及待地直奔主題，索還荊州。關(guān)公開始時以飲酒莫談國事為由將話題叉開，哪料魯肅步步緊逼；關(guān)公乃以劉備繼承漢室土地為由，且使刀鈴錚錚直響。周倉插話：“天下土地，惟有德者居之，豈獨(dú)是汝東吳當(dāng)有耶？”抵賴之言，毫不掩飾。關(guān)羽于是變色而起，從周倉手中奪過大刀，假裝怒叱道：“這是國家大事，休得多嘴，快快給我退出！”明叱周倉，實(shí)在魯肅！接著，關(guān)公推醉，右手提刀，左手挽住魯肅手，親熱之中又帶有幾分殺氣：“今天飲酒，我已經(jīng)醉了，莫要再提荊州之事，擔(dān)心我這刀傷了故舊之情。改日我再請到荊州赴會，再作商議?！濒斆C被他一提，掙脫不得，早已嚇得魂不附體，暗藏的刀斧手也只好望洋興嘆。到了船邊，關(guān)公才放了魯肅，拱手道謝而別。魯肅如疾如醉，半晌才緩過氣來.

關(guān)羽

三國三絕義絕關(guān)羽智絕孔明奸絕孟德

看《三國》關(guān)羽之義——義絕關(guān)羽明清兩朝處于封建社會末期，各類社會矛盾尖銳，統(tǒng)治者除加強(qiáng)君主專制外，企圖用儒家思想塑造超人的神的力量來維護(hù)統(tǒng)治。以關(guān)羽為例。關(guān)羽是《三國演義》中重筆刻畫的人物之一，他武藝高強(qiáng)，神勇蓋世，同時又"義不負(fù)心，忠不顧死"，是忠義的化身。《三國演義》是從以下五個方面來表現(xiàn)關(guān)羽的忠義的：a為義而盟。關(guān)羽殺了本處勢豪，逃難江湖，聞?wù)熊娖瀑\，前來應(yīng)募，結(jié)果與劉備，張飛幸遇，交談甚是相投，于是三人在張飛莊后桃園結(jié)為兄弟。這是第一回開篇所述。標(biāo)題不說"結(jié)拜""結(jié)盟"，而說"結(jié)義"。誓曰："背義忘恩，天人共戮！"可以說，"義"起領(lǐng)全篇，又貫穿全篇，成為全書中的一個神眼。守義者便頌，背義者則伐，不論身在何方，皆用"義"來作褒貶的界限。從歷史的角度來看，三國鼎立，魏吳蜀相爭，本無是非正邪之分，但小說就是要把蜀漢寫作正面，曹魏定成反面，很多人對此不解以至反感，其實(shí)，這里面還是一個"義"在起作用。劉關(guān)張重義，曹操背義，曹操最初行刺董卓不果，逃跑時對款待他的呂伯奢一家九口，悉數(shù)殺盡，并且大言不慚地說："寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我"。這正是背義的宣言。作者抓了一個"義字，也使全書有了神韻。b守義而戰(zhàn)。興兵之初，諸侯會集，共討漢賊。劉備投奔，并不被看重，只因是帝室之胄，才被袁紹賜于末座。關(guān)羽、張飛叉手侍立于后。恰好華雄到寨前大罵挑戰(zhàn)，接著幾名大將出寨迎戰(zhàn)，均被華雄斬于馬下。關(guān)羽請戰(zhàn)，并非于己邀功，實(shí)為劉備爭位。面對強(qiáng)敵，關(guān)羽不飲熱酒，"酒且斟下，某去便來。"大戰(zhàn)華雄，瞬間即勝。"眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振、喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，——其酒尚溫。"這段精妙的側(cè)面描寫，歷來為評論家看好，正面不著一字，盡得"斬"字風(fēng)流。從關(guān)羽"叉手侍立于后"便能看出他對劉備"末位"的憤懣不滿，斬華雄應(yīng)是關(guān)羽全然為"義"而戰(zhàn)之一證。c重義而動。在關(guān)羽的心目中，劉備的利益高于一切。在劉備為呂布追殺，兵敗之后，劉備暫投曹操，用韜晦之計(jì)巧過難關(guān)。身在曹營，劉后園種菜，親自澆灌，曹操卻邀劉飲酒時，說出"天下英雄，惟使君與操耳！"劉備聞言大驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下，后借雷聲掩飾。就在煮酒論英雄之時，關(guān)羽、張飛聞知劉備被請走，立即"撞入后園，手提定劍，突至亭前，左右攔擋不住。"見到劉備與曹操之后，兩人便按劍而立。尊劉護(hù)劉，由此可見一斑。d護(hù)義而降。劉關(guān)張?jiān)缙诟环€(wěn)，不斷依附他人以保全自身，又不斷尋機(jī)自立，徐州、劉備幾收幾失。關(guān)羽自守下邳，保護(hù)著劉備妻小。曹操大軍壓境，張遼在關(guān)羽失城困窘之中前來勸降，曉以利害，關(guān)羽也自知不降必死。按勇士之志，可殺而不可辱，可死而不可降，但關(guān)羽正肩負(fù)著保護(hù)劉備妻小的重任，棄任而死，似有不義，因此，便有降曹一段。但關(guān)羽又不同一般降將，他要降漢不降曹，還要讓劉備家小得到皇叔俸祿善贍，并且一經(jīng)知曉劉備去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去。這樣的投降，恐怕古今中外難找第二，但關(guān)羽就是關(guān)羽。曹操爽快答應(yīng)三條之后，關(guān)羽又讓曹操退軍，容他入城稟告劉妻，這真有些得寸進(jìn)尺。但其間全然沒有一點(diǎn)私心私利，都在忠劉"義"上。護(hù)義而降之后，還有一個細(xì)節(jié)，即關(guān)羽隨曹軍班師還許昌。"關(guān)公收拾車仗，請二嫂上車，親自護(hù)車而行。于路安歇館驛，操欲亂其君臣之禮，使關(guān)公與二嫂共處一室。關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦。毫無倦色。操見公如此，愈加敬服。這個細(xì)節(jié)看起來平常，但足見曹操 詐。當(dāng)初張遼向他稟呈關(guān)羽三約時，他不允"但知玄德信息，雖遠(yuǎn)必往"一條，認(rèn)為"然則吾養(yǎng)云長何用?此事卻難從。"是張遼勸他"更施厚恩以結(jié)其心"，方才應(yīng)允。曹操看出，僅憑施恩，難以留住關(guān)羽，而亂了他的君臣之禮，關(guān)羽自己也不便再去投劉備了。使其與嫂共處一室，實(shí)屬為人所不齒之下策，但曹操卻做得出來。關(guān)羽光明磊落，夜立戶外，其忠義之心更是躍然紙上。《三國演義》寫降事比比皆是，但不是無奈，便是不義，唯有關(guān)羽、黃忠之降，寫出了光明與大義。e奉義而辭。關(guān)羽知曉劉備下落之后，立即辭別曹操，曹操避而不見，便不辭而別。一路上，由于沒有拿到曹操文書，守將一一阻攔，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，演出了流傳千古的奪路之爭，也寫就了關(guān)羽忠義最有氣勢的篇章?？梢哉f，到這里，全書對關(guān)羽忠義性格的刻畫既是高潮，也是完成。在過關(guān)斬將的過程中，關(guān)羽每到關(guān)口，總是下馬施禮，好言求路；總是對方不允，先行動武之時，才被迫反抗。殺將求路，對其余軍士，一概曉以緣委，不予誅殺。并且把劉備的兩個妻子甚是看重，精心護(hù)衛(wèi)，不讓出一點(diǎn)差錯。即使受了箭傷，亦毫不怠慢，其忠義之心，著實(shí)天地可鑒。從思想性格的刻畫而言，到了過五關(guān)，斬六將，關(guān)羽的忠義形象已經(jīng)完成。此后還有諸多義舉，最典型的是義釋曹操。赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，在諸葛亮的精心設(shè)計(jì)下，終于有了一次捉拿曹操的機(jī)會。如果消滅曹操，掌握北方，便有了壓倒孫吳之勢，平定天下，興復(fù)漢室的大業(yè)就可能成為現(xiàn)實(shí)。但關(guān)羽與曹操面對面的時候，竟不忘舊恩，心中不忍，放走曹操，正是這一放，使蜀漢江山永在下風(fēng)，諸葛亮晚年六出祁山，終不能滅魏，反而出師未捷身先死。關(guān)羽義釋曹操，當(dāng)作對蜀漢不義而論。終其一生，正應(yīng)了我們今天的一句話：為忠義生，為忠義死，為忠義奮斗一輩子；吃忠義虧，上忠義當(dāng)，最終死在忠義上。令人嘆息阿！在演義上，描寫華容道這件事時，說是曹操屈尊向關(guān)羽求情以博得關(guān)羽的同情，實(shí)則不是這樣，而是曹操在被逼入絕境時一看領(lǐng)將是關(guān)羽便放聲大笑，好像來的不是取他人頭的敵人而是多年未見的好友，關(guān)羽也許正是被曹操在這種絕境中還能放聲大笑的豪氣和氣概所折服，而不惜冒死放了曹操，這也跟加證明了關(guān)羽是何等重情重義。

的確很難去比較兩個人.一個是大名鼎鼎,威震華夏的"武圣"關(guān)云長,;另一個是忠心不二,英姿颯爽的"常勝將軍"趙子龍.就我個人而言,傾向于趙云.首先,他是一員儒將,文武兼?zhèn)?而關(guān)羽雖不至于到一介莽夫的地步,但毫無疑問他的脾氣性格的驕傲自滿,好大喜功,暴躁都是出了名的,所以導(dǎo)致"大意失荊州";其次,之所以論名氣,威望,影響,趙云不如關(guān)羽這當(dāng)中劉備是有著不可推卸的責(zé)任,趙云的忠誠,能力,經(jīng)驗(yàn)都足以勝任更重大的責(zé)任和職務(wù),然而正如易中天先生所說,在先主時代,他始終只是個雜牌將軍,并非像大伙所想的位列"五虎大將",這對趙云是很不公平的;我們可以設(shè)想,若以趙云為守荊州,則即使不能在曹魏,東吳的夾擊下獲得突破,也決不至于大敗身死;第三,從為蜀漢政權(quán)出生入死的時間上說,關(guān)羽死于建安二十三年(219),黃忠死于建安二十四年(220),張飛死于章武元年(221),馬超也于章武二年去世(222),惟獨(dú)趙云最后死于后主建興七年(230),要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他幾位大將.最后話說回來,退一步說即使趙云一生只有做了救阿斗這一件大事,令人記住名字也夠了!難道這還不夠嗎?因?yàn)樗鹊牟皇瞧胀ǖ男『?而是未來蜀漢帝國的皇帝劉禪啊!身為一名將領(lǐng)能夠單騎救主,出入敵方陣營如入無人之地,不正說明其忠,其勇,其強(qiáng)嘛! 所以我說,趙云要優(yōu)于關(guān)羽.

趙云和關(guān)羽同為劉備的五虎上將，肯定是各有千秋。要是拿趙云和關(guān)羽比，綜合來說我覺得趙云更有水準(zhǔn)。 首先，說說關(guān)羽：自身的真本事是值得肯定的，溫酒斬華雄、斬顏良、誅文丑、過五關(guān)斬六將等。自身的弱點(diǎn)也要看到，性格的剛愎自用、麻痹大意失荊州等。然而我們從歷史中“看到”的關(guān)羽名聲是那樣的大，主要是關(guān)羽的一些舉動著重體現(xiàn)了一個“義”字。這樣一來，后來的統(tǒng)治者們就大加贊揚(yáng)捧吹、甚至到了神化的地步，難怪在我們的潛意識里關(guān)羽是那樣的高大。他的過分高大里面含著某些人的用意。 其次，聊聊趙云：在長坂坡，單槍匹馬在百萬曹軍中如入無人之境。在與曹軍對抗于定軍山之時又上演了長坂坡一幕（幾次如曹軍中救被困的黃忠），后來又憑借自己的膽識謀略最終打敗幾倍于己的曹軍。在諸葛亮北伐任先鋒時又力斬五將，為蜀軍振奮了士氣。在這方面可以和關(guān)羽媲美。趙云直到病死，一生之中幾乎是沒有過失，被稱做“常勝將軍”他的膽識過人、心思縝密、武藝超群?？芍^是“完美的將軍”.

如果按照三國志的文獻(xiàn)記載來看的話,應(yīng)該會是子龍厲害,無論是文是武,你可以去查看三國志的關(guān)張馬黃趙那一章!

關(guān)羽大戰(zhàn)趙子龍 大戰(zhàn)： 翌日，兩人赴約于小山頂見面。相見之時，各有英雄惜英雄之意。關(guān)羽拍馬 揮刀沖了過去，趙子龍也不甘示弱，銀槍一抖，迎了上去。兩人愈戰(zhàn)愈勇， 戰(zhàn)了三百合，兀自不分勝負(fù)。關(guān)羽見如此下去，勝負(fù)不可定，于是賣個破綻， 掉轉(zhuǎn)馬頭退了下去。趙子龍知其詐敗，拍馬追了上去，卻時刻提防他的暗箭。 關(guān)羽見他追來，拔出腰間寶劍，向他擲區(qū)。又將手中寶刀也擲了過去。 戰(zhàn)果： 趙云見他扔來防身兵器，心下詫異，伸槍去撥劍。豈知槍剛碰到劍，關(guān)公的刀已插入其馬之腹。云大驚，心知：倘若這一刀向我刺來，吾命已休。原來關(guān)羽擲劍時，勁到頗小，擲刀之力卻甚大，刀后發(fā)而先至，所以不及防范。趙子龍想：罷了，罷了，我還有何面目再與關(guān)羽動手！遂下馬拜倒曰：“將軍威武，在下不及。”云長曰：“不然不然，趙兄只是一時失算，何必如此！”兩人相視大笑，并以兄弟相稱。

趙云字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。及先主為曹公所追于當(dāng)陽長阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護(hù)甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，云留荊州。 先主自葭萌還攻劉璋，召諸葛亮。亮率云與張飛等俱溯江西上，平定郡縣。至江州，分遣云從外水上江陽，與亮?xí)诔啥?。成都既定，以云為翊軍將軍。建興元年，為中護(hù)軍、征南將軍，封永昌亭侯，遷鎮(zhèn)東將軍。五年，諸葛亮駐漢中。明年，亮出軍，揚(yáng)聲由斜谷道，曹真遣大眾當(dāng)之。亮令云與鄧芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敵強(qiáng)，失利于箕谷，然斂眾固守，不至大敗。軍退，貶為鎮(zhèn)軍將軍。 七年卒，追謚順平侯。 關(guān)羽字云長，本字長生，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡。先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。先主之襲殺徐州剌史車胄，使羽守下邳城，行太守事，而身還小沛。 建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當(dāng)者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。 初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之?！奔榷|以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去?！边|以羽言報(bào)曹公，曹公義之。乃羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也?！? 從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當(dāng)陽長阪，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元勛，以羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類”？亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。 羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。 二十四年，先主為漢中王，拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。是歲，羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又?jǐn)貙④婟嫷?。梁、郟、陸渾群盜或遙受羽印號，為之支黨，羽威震華夏。曹公議徙許都以避其銳，司馬宣王、蔣濟(jì)以為關(guān)羽得志，孫權(quán)必不愿也。可遣人勸權(quán)躡其后，許割江南以封權(quán)，則樊圍自解。曹公從之。先是權(quán)遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權(quán)大怒。又南郡太守糜芳在江陵，將軍傅士仁屯公安，素皆嫌羽輕自己。羽之出軍，芳、仁供給軍資，不悉相救，羽言“還當(dāng)治之”，芳、仁咸懷懼不安。于是權(quán)陰誘芳、仁，芳、仁使人迎權(quán)。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引軍退還。權(quán)已據(jù)江陵，盡虜羽士眾妻子，羽軍遂散。權(quán)遣將逆擊羽，斬羽及子平于臨沮。 追謚羽曰壯繆侯。子興嗣。興字安國，少有令問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監(jiān)軍，數(shù)歲卒。子統(tǒng)嗣，尚公主，官至虎賁中郎將。卒，無子，以興庶子彝續(xù)封。 這個是三國志了面的,不能看三國演義,里面有點(diǎn)夸張,尤其是關(guān)羽,他被封建勢力作為維護(hù)自己勢力的工具,和孔子一樣被尊為武圣,所以羅大哥不敢不寫的夸張.三國志出的比較早,書還是比較可信.一看就知道,陳壽更看中關(guān)羽,評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。羽?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也。馬超阻戎負(fù)勇，以覆其族，惜哉！能因窮致泰，不猶愈乎！黃忠、趙云強(qiáng)摯壯猛，并作爪牙，其灌、騰之徒歟？ 但是我看來,還是子龍強(qiáng)多了.關(guān)羽性格不好,過于自傲.子龍更穩(wěn)重.打仗不是單靠武力的.單挑應(yīng)該關(guān)羽厲害,子龍羅哥也夸張了.

現(xiàn)在在我們的論壇上我看到許多人對關(guān)羽做了褒貶不一的評價。有人對關(guān)羽幾乎可以算是敬若神明，而有人卻將關(guān)羽貶的一文不值。其實(shí)，我認(rèn)為這樣都是不對的，就我個人認(rèn)為，歷史上關(guān)羽絕對算的上是一個勇冠三軍的猛將，而且他的忠義也絕對值得稱贊。試想一下，如果關(guān)羽沒有他的過人之處，以曹操對人才的挑剔又怎會對關(guān)羽那般喜愛和欣賞，有人可能會說是因?yàn)殛P(guān)羽勇猛，我認(rèn)為其實(shí)不然，因?yàn)椴懿偈稚厦蛯⑷缭?，即使像關(guān)羽張飛一般級別的也不是沒有，再則曹操要是真的喜歡猛將的話為什么又要白門樓斬呂布，他大可將呂布?xì)w為己用，而且他有足夠?qū)嵙椭腔圩寘尾疾荒鼙撑炎约海@些都足以證明曹操欣賞關(guān)羽的不僅僅是他的勇猛，關(guān)羽的忠義和他身上特有的英雄氣概都是吸引曹操的地方，曹操一生哭過很多次，不是為自己就是為別人，而所有值得他哭的人不是名震天下的豪杰就是智慧超卓的謀士，關(guān)羽算一個。再則，有些人說羅貫中寫《三國演義》明顯有貶曹褒劉的傾向，的確，這是對歷史的不負(fù)責(zé)任，但是，大家試想一下，老羅就算要偏向?qū)賴浯髮賴膶㈩I(lǐng)，他也要找真正值得他去夸大的人去寫啊，屬國那么多武將，他為什么誰都不寫，偏偏選擇關(guān)羽，這說明關(guān)羽的確有他值得去寫的地方，其實(shí)早在《三國演義》出書之前，關(guān)羽的事跡就在民間流傳了。 關(guān)羽是一名真正的大將，但是人無完人，關(guān)羽的性格就不怎么令人喜歡，俗話說有本事的人容易自大，關(guān)羽的確有驕傲了些，這一點(diǎn)即使是從演義上面也可以看到許多方面證明，最出名當(dāng)數(shù)關(guān)云長驕?zhǔn)G州。另外，當(dāng)關(guān)羽聽說龐德要抬棺戰(zhàn)他的時候，竟然大怒，道：“天下英雄誰聽了我關(guān)羽的名字，都被嚇的膽顫三分，他一個龐德竟趕來戰(zhàn)我！”可見關(guān)羽是何等的高傲和自大，不過也沒辦法，誰叫他有本事呢，而且在失去荊州之前，關(guān)羽也的確沒怎么敗過，這也是導(dǎo)致關(guān)羽自大的重要原因之一。另外一個原因可能是因?yàn)殛P(guān)羽在自己的蜀國猛將當(dāng)中已經(jīng)找不到對手了，歷史上，論武藝張飛、趙云、馬超和黃忠其實(shí)都不如關(guān)羽。我還聽說張飛曾打遍蜀中無敵手，而關(guān)羽一出馬一招就將張飛的大槍壓了下來，誰強(qiáng)誰弱，一招便分出。從此，關(guān)羽當(dāng)之無愧的蜀中第一猛，可能，真是由于關(guān)羽在蜀中里的無敵導(dǎo)致了他以為天下也無人可敵他，而與龐德那一戰(zhàn)讓他得到了慘痛的教訓(xùn)，可惜的是，這一敗，也沒有讓他的驕傲有所改變，反而因?yàn)榇髣儆诮顾域湴?，直接?dǎo)致了關(guān)羽后面的徹底慘敗，可嘆一代名將，最后竟敗在自己手中。 最后，我該來說說文章的主題“關(guān)羽的忠和義”。無論關(guān)羽是不是勇猛無敵還是他性格高傲，這些都不重要，重要的關(guān)羽的確對得起忠義二字。關(guān)羽為了他心目中的君王甚至是神明--劉備可謂是忠心不二，為了劉備關(guān)羽不犧拋頭顱（當(dāng)然，天下也沒有幾人可取他頭顱），撒熱血。天下什么樣的誘惑和酷刑都不能讓他對劉備動搖。不過，總是有列外，直到有一個人的出現(xiàn)讓關(guān)羽內(nèi)心產(chǎn)生一絲的動搖，這人就是曹操，我一直在想，如果沒有劉備，關(guān)羽一定會為曹操所用。關(guān)羽一向高傲，可曹操卻是能夠讓他尊敬的人，甚至讓他對劉備的忠心產(chǎn)生一絲的動搖。為什么會這樣呢，可能是關(guān)羽在曹操身上發(fā)現(xiàn)了一些劉備所不具備的東西，最起碼的是曹操在軍事上的才能是劉備遠(yuǎn)不能比擬的，再則曹操直來直去，時而放聲大笑，時而縱酒狂歌，時而號啕大哭的真性情到使得劉備的仁慈和寬容顯的有些虛偽，而且，曹操同樣也孤傲和自賞，關(guān)羽也許在曹操身上看到了些許自己的影子。另外，曹操也是極少數(shù)讓關(guān)羽自嘆不如的人，關(guān)羽雖然驕傲，但對于本領(lǐng)比自己好的人還是敬重的，再加曹操在關(guān)羽被降的一段時間對關(guān)羽是十分關(guān)照，這使得關(guān)羽對曹操心存感激。而且，根據(jù)我的了解，關(guān)羽和曹操的私交是很好的。歷史沒有過五關(guān)斬六將之說，因?yàn)橐圆懿俸完P(guān)羽的交情，曹操是絕對不會在關(guān)羽的去留問題上為難關(guān)羽。在演義上，描寫華容道這件事時，說是曹操屈尊向關(guān)羽求情以博得關(guān)羽的同情，實(shí)則不是這樣，而是曹操在被逼入絕境時一看領(lǐng)將是關(guān)羽便放聲大笑，好像來的不是取他人頭的敵人而是多年未見的好友，關(guān)羽也許正是被曹操在這種絕境中還能放聲大笑的豪氣和氣概所折服，而不惜冒死放了曹操，這也跟加證明了關(guān)羽是何等重情重義。 如果說劉備是天生的王者，那么曹操就是天生的霸者，霸者可以讓一個國家空前的強(qiáng)盛，而王者可以讓一個國家長久的安定。如果關(guān)羽是一把絕世的好刀，那么三國之中用的起這把刀的就只有劉備和曹操了，就在于誰先得到他，看來劉備運(yùn)氣好了些，那么關(guān)羽的忠和義也就注定為劉備所有，而曹操只能是一個曾經(jīng)讓關(guān)羽感動過的人。 從古至今，只有關(guān)羽被奉為武圣人！由此可見關(guān)羽在人們心中的地位。他的武藝高強(qiáng)，斬顏良文丑，過五關(guān)斬六將等等，數(shù)不勝數(shù)；品德高尚，忠于義兄，為保嫂嫂安全而歸降曹操，侍奉嫂嫂以禮相待，為與義兄相逢千里走單騎；曹操有禮以待，關(guān)羽有義以還，解白馬之圍，放之于華容道。從個人角度來說，關(guān)羽有禮，有忠，有義，不愧為武圣人！ 我以現(xiàn)代人去評義三國人物，無任何荒唐之想法，只是對華容道之事心有不甘。在近代中國歷史中有多少為了黨派或者政治的理想而大義滅親的。我們從小受到的教育就是先大家后小家，為了革命的事業(yè)可以放棄自己的一切，包括名譽(yù)和生命。 關(guān)羽在華容道要面對是忠于兄長還是義于曹操的抉擇，忠于兄長殺了曹操就有可能興盛漢室，終成霸業(yè)，開國功臣美名傳播；義于曹操則放虎歸山，再戰(zhàn)江湖則孰知未來，義氣美名揚(yáng)……最終，關(guān)于還是選擇了放曹操，以成就自己的良心和義舉。當(dāng)國家和個人的利益沖突的時候，很不幸關(guān)羽選擇了個人，也許他覺得自己有把握再消滅曹操，但是我個人認(rèn)為這對整個劉備集團(tuán)的稱霸宏圖來說是不利的。 殲其首腦不僅敵國喪氣而無心戀戰(zhàn)，而本軍長氣則可趁北魏將亂的時候大力發(fā)展自己的勢力范圍，也許那種混亂的局面更適合劉備他們的發(fā)展、壯大，因?yàn)槟莻€時候他們幾乎一無所有。 關(guān)羽回到營地，即愿領(lǐng)死服眾，這個真實(shí)個豪杰所為。但是，既愚認(rèn)為：關(guān)羽有如此胸懷和膽氣，為什么不能殺曹操在霸業(yè)成就后而再以死報(bào)義呢，這樣是不是忠效都能兩全呢。他難道就沒有想過將曹操放走可能帶來的危害么？曹操一定要復(fù)仇，以劉備的實(shí)力還是無法阻擋，而且這樣的戰(zhàn)爭開始，誰也不知道結(jié)果如何，如果劉備失敗，難道曹操可能放過劉備么？這樣不是就害死劉備么，那這個義是對的還是錯的？那這個忠有從何談起？ 張飛再當(dāng)初誤解關(guān)羽，以為關(guān)羽為私利投降曹操而與關(guān)羽動手。張飛和關(guān)羽有兄弟之情、手足之義卻仍然要和關(guān)羽決一死戰(zhàn)，不就是以為關(guān)羽不忠么？連張飛都知道先忠而后義，難道關(guān)羽不懂么？說到義，難道桃園三結(jié)義的義不如曹操的義么？ 這個也許是關(guān)羽的性格決定的，他剛愎自用，很少仔細(xì)思量自己的控制能力，往往只考慮自己的行為方式更本不考慮可能給大家?guī)淼奈ｋU(xiǎn)和混亂。諸葛亮派他駐守華容道時就曾說關(guān)羽會放曹操生路，而關(guān)圣人拍著胸脯說：解白馬之圍，斬顏良?xì)⑽某笠呀?jīng)報(bào)恩，決不會放曹。可惜的是他沒有控制住自己的感情；馬超歸順，他就要和馬超比武；黃忠被列入五虎上將，關(guān)羽不管安定團(tuán)結(jié)直接提出不滿，這不是一個圣人所應(yīng)該具備的寬廣胸懷。關(guān)羽鄙視東吳的豎子，卻終被東吳豎子所滅。 我以現(xiàn)在的思維去評價當(dāng)年舍身取義的年代，也許本身就是錯誤。我只是對劉備未能重振漢室感到遺憾！對關(guān)羽的個人成就我無話可說，只是對于結(jié)局很悲哀。 只是希望在現(xiàn)在和未來，當(dāng)我們面對祖國的忠和個人的義的時候好好想想，希望在大海對面島上的同胞們在面對炎黃子孫的歷史根源、國家大義和某些人的私利的時候好好想想，是讓老百姓幸福生活還是無可奈何自殺，對個人而言是選擇流芳百世還是遺臭萬年。 其實(shí)很多事都能體現(xiàn)出關(guān)羽“義絕”：千里走單騎。。。

看《三國》關(guān)羽之義——義絕關(guān)羽 明清兩朝處于封建社會末期，各類社會矛盾尖銳，統(tǒng)治者除加強(qiáng)君主專制外，企圖用儒家思想塑造超人的神的力量來維護(hù)統(tǒng)治。以關(guān)羽為例。關(guān)羽是《三國演義》中重筆刻畫的人物之一，他武藝高強(qiáng)，神勇蓋世，同時又"義不負(fù)心，忠不顧死"，是忠義的化身?！度龂萘x》是從以下五個方面來表現(xiàn)關(guān)羽的忠義的： a為義而盟。 關(guān)羽殺了本處勢豪，逃難江湖，聞?wù)熊娖瀑\，前來應(yīng)募，結(jié)果與劉備，張飛幸遇，交談甚是相投，于是三人在張飛莊后桃園結(jié)為兄弟。這是第一回開篇所述。標(biāo)題不說"結(jié)拜""結(jié)盟"，而說"結(jié)義"。誓曰："背義忘恩，天人共戮！"可以說，"義"起領(lǐng)全篇，又貫穿全篇，成為全書中的一個神眼。守義者便頌，背義者則伐，不論身在何方，皆用"義"來作褒貶的界限。從歷史的角度來看，三國鼎立，魏吳蜀相爭，本無是非正邪之分，但小說就是要把蜀漢寫作正面，曹魏定成反面，很多人對此不解以至反感，其實(shí)，這里面還是一個"義"在起作用。劉關(guān)張重義，曹操背義，曹操最初行刺董卓不果，逃跑時對款待他的呂伯奢一家九口，悉數(shù)殺盡，并且大言不慚地說："寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我"。這正是背義的宣言。作者抓了一個"義字，也使全書有了神韻。 b守義而戰(zhàn)。 興兵之初，諸侯會集，共討漢賊。劉備投奔，并不被看重，只因是帝室之胄，才被袁紹賜于末座。關(guān)羽、張飛叉手侍立于后。恰好華雄到寨前大罵挑戰(zhàn)，接著幾名大將出寨迎戰(zhàn)，均被華雄斬于馬下。關(guān)羽請戰(zhàn)，并非于己邀功，實(shí)為劉備爭位。面對強(qiáng)敵，關(guān)羽不飲熱酒，"酒且斟下，某去便來。"大戰(zhàn)華雄，瞬間即勝。"眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振、喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩。眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，——其酒尚溫。"這段精妙的側(cè)面描寫，歷來為評論家看好，正面不著一字，盡得"斬"字風(fēng)流。從關(guān)羽"叉手侍立于后"便能看出他對劉備"末位"的憤懣不滿，斬華雄應(yīng)是關(guān)羽全然為"義"而戰(zhàn)之一證。 c重義而動。 在關(guān)羽的心目中，劉備的利益高于一切。在劉備為呂布追殺，兵敗之后，劉備暫投曹操，用韜晦之計(jì)巧過難關(guān)。身在曹營，劉后園種菜，親自澆灌，曹操卻邀劉飲酒時，說出"天下英雄，惟使君與操耳！"劉備聞言大驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下，后借雷聲掩飾。就在煮酒論英雄之時，關(guān)羽、張飛聞知劉備被請走，立即"撞入后園，手提定劍，突至亭前，左右攔擋不住。"見到劉備與曹操之后，兩人便按劍而立。尊劉護(hù)劉，由此可見一斑。 d護(hù)義而降。 劉關(guān)張?jiān)缙诟环€(wěn)，不斷依附他人以保全自身，又不斷尋機(jī)自立，徐州、劉備幾收幾失。關(guān)羽自守下邳，保護(hù)著劉備妻小。曹操大軍壓境，張遼在關(guān)羽失城困窘之中前來勸降，曉以利害，關(guān)羽也自知不降必死。按勇士之志，可殺而不可辱，可死而不可降，但關(guān)羽正肩負(fù)著保護(hù)劉備妻小的重任，棄任而死，似有不義，因此，便有降曹一段。但關(guān)羽又不同一般降將，他要降漢不降曹，還要讓劉備家小得到皇叔俸祿善贍，并且一經(jīng)知曉劉備去向，不管千里萬里，便當(dāng)辭去。這樣的投降，恐怕古今中外難找第二，但關(guān)羽就是關(guān)羽。曹操爽快答應(yīng)三條之后，關(guān)羽又讓曹操退軍，容他入城稟告劉妻，這真有些得寸進(jìn)尺。但其間全然沒有一點(diǎn)私心私利，都在忠劉"義"上。 護(hù)義而降之后，還有一個細(xì)節(jié)，即關(guān)羽隨曹軍班師還許昌。"關(guān)公收拾車仗，請二嫂上車，親自護(hù)車而行。于路安歇館驛，操欲亂其君臣之禮，使關(guān)公與二嫂共處一室。關(guān)公乃秉燭立于戶外，自夜達(dá)旦。毫無倦色。操見公如此，愈加敬服。這個細(xì)節(jié)看起來平常，但足見曹操 詐。當(dāng)初張遼向他稟呈關(guān)羽三約時，他不允"但知玄德信息，雖遠(yuǎn)必往"一條，認(rèn)為"然則吾養(yǎng)云長何用?此事卻難從。"是張遼勸他"更施厚恩以結(jié)其心"，方才應(yīng)允。曹操看出，僅憑施恩，難以留住關(guān)羽，而亂了他的君臣之禮，關(guān)羽自己也不便再去投劉備了。使其與嫂共處一室，實(shí)屬為人所不齒之下策，但曹操卻做得出來。關(guān)羽光明磊落，夜立戶外，其忠義之心更是躍然紙上。《三國演義》寫降事比比皆是，但不是無奈，便是不義，唯有關(guān)羽、黃忠之降，寫出了光明與大義。 e奉義而辭。 關(guān)羽知曉劉備下落之后，立即辭別曹操，曹操避而不見，便不辭而別。一路上，由于沒有拿到曹操文書，守將一一阻攔，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，演出了流傳千古的奪路之爭，也寫就了關(guān)羽忠義最有氣勢的篇章。可以說，到這里，全書對關(guān)羽忠義性格的刻畫既是高潮，也是完成。 在過關(guān)斬將的過程中，關(guān)羽每到關(guān)口，總是下馬施禮，好言求路；總是對方不允，先行動武之時，才被迫反抗。殺將求路，對其余軍士，一概曉以緣委，不予誅殺。并且把劉備的兩個妻子甚是看重，精心護(hù)衛(wèi)，不讓出一點(diǎn)差錯。即使受了箭傷，亦毫不怠慢，其忠義之心，著實(shí)天地可鑒。 從思想性格的刻畫而言，到了過五關(guān)，斬六將，關(guān)羽的忠義形象已經(jīng)完成。此后還有諸多義舉，最典型的是義釋曹操。赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，在諸葛亮的精心設(shè)計(jì)下，終于有了一次捉拿曹操的機(jī)會。如果消滅曹操，掌握北方，便有了壓倒孫吳之勢，平定天下，興復(fù)漢室的大業(yè)就可能成為現(xiàn)實(shí)。但關(guān)羽與曹操面對面的時候，竟不忘舊恩，心中不忍，放走曹操，正是這一放，使蜀漢江山永在下風(fēng)，諸葛亮晚年六出祁山，終不能滅魏，反而出師未捷身先死。關(guān)羽義釋曹操，當(dāng)作對蜀漢不義而論。終其一生，正應(yīng)了我們今天的一句話：為忠義生，為忠義死，為忠義奮斗一輩子；吃忠義虧，上忠義當(dāng)，最終死在忠義上。令人嘆息阿！ 在演義上，描寫華容道這件事時，說是曹操屈尊向關(guān)羽求情以博得關(guān)羽的同情，實(shí)則不是這樣，而是曹操在被逼入絕境時一看領(lǐng)將是關(guān)羽便放聲大笑，好像來的不是取他人頭的敵人而是多年未見的好友，關(guān)羽也許正是被曹操在這種絕境中還能放聲大笑的豪氣和氣概所折服，而不惜冒死放了曹操，這也跟加證明了關(guān)羽是何等重情重義。