現(xiàn)代科學(xué)為什么分析不出茅臺，關(guān)于愛因斯坦的在科學(xué)的地位簡介

愛因斯坦為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和他的深刻影響下與廣泛應(yīng)用等方面開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略、牛頓以來最偉大的物理學(xué)家。1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為“世紀(jì)偉人”。

最典型的是科幻中描述的現(xiàn)代智能別墅或者科技感十足的金屬房.在這種時候,科技本身成為一種藝術(shù)的載體.或者說藝術(shù)并無確切的內(nèi)涵,每個人的認(rèn)識都有不同.從審美的角度來看,能夠使得你在審評過程中為之贊嘆的,都可以稱為藝術(shù).從這個角度看,"超凡"的科技產(chǎn)品,其本身就是一種突破性的藝術(shù)產(chǎn)品.

不是研究不了，煙草是國家一大收入，如果戒掉損失很大

只要國家總統(tǒng)一句話。

因為戒煙靠的是自己的意志，任何藥物機(jī)械都沒用的。

國家靠賣煙收稅，不然為什么叫煙草專賣局呢。

有這個技術(shù)。國家不給老百姓用。還之望著煙民給國家納稅。再看看別人怎么說的。

你不能嗎，看你有沒有毅力了.我的伙計一天吸3盒煙就能戒掉？什么叫毅力哈哈 這個不需要科技

宇宙是個無窮大，宇宙之外或許還有許許多多的宇宙，在這許許多多的宇宙之外有一個更大的宇宙包含了所有這些宇宙，而這個更大的宇宙之外還有許許多多的宇宙，如此無窮無盡。我們生存的這個宇宙不過是更大的宇宙的一個縮影，相對于更大的宇宙而言，我們生存的這個宇宙又是個無窮小，但它也許與更大的宇宙相似，就像若干個同心圓，內(nèi)圓是外圓的收縮，外圓是內(nèi)圓的膨脹。做個簡單的比喻，既然1可以代表無窮大，那么我們可以半徑為1的圓作為分界線，圓的內(nèi)部就是我們的現(xiàn)實世界，即整個的宇宙，圓的外部是更大的宇宙。圓的外部的每一點都代表無窮大，而圓的內(nèi)部每一點都代表無窮小，圓的內(nèi)點與外點是對稱的，只要把半徑顛倒一下即可。你瞧，無窮小是不是可以裝下無窮大？

比如你小小的腦袋怎么可以裝那么多知識那么多書的內(nèi)容呢？科學(xué)是難解釋佛學(xué)的。比如戀愛，那種感覺只可意會不可言傳，即使用科學(xué)解釋，沒戀愛過的人是不會懂的。

愛恩斯坦研究發(fā)現(xiàn) 時間與空間都是虛假的概念反映 此與佛法所說的 一切有為法 如夢幻泡影 不相違背 正因為相乃虛妄 無有實性 故須彌可納之芥子 佛法之不可思議 離心意識分別 科學(xué)乃比量 不可測圣量故也 理事無礙 事事無礙之境界 更非科學(xué)之可探測 如經(jīng)云 于毫端中現(xiàn)寶王剎 坐微塵里轉(zhuǎn)大f輪

言之有理，茫茫宇宙、浩瀚星辰，有無盡的奧秘在等待人類的探索，現(xiàn)代科學(xué)研究的進(jìn)展往往替古老的宗教作了最好的佐證，一葉一世界，本就如此！

因為迷信是人們覺得它是迷信人的思維是無限的 有的人曾說佛教是迷信 可是科學(xué)沒辦法證明 這個 因為科學(xué)是在這個世界上的很多東西不是人都可以解釋的 科學(xué)是人 而佛教，宗教講的是心靈的東西 人是要做一個好人 科學(xué)也有失誤的時候 迷信只是人們自己覺得 就像 一個人說某些東西是壞的 又有一個人說某些東西是好的 這些東西像是心靈的東西 物體 他們只是用他們自己的眼光看的 怎么能就他們說的算了

科學(xué)就是通過計量或者儀器幫助計量得到的數(shù)據(jù)組成的定論例如通過儀器知道水分子由兩個H原子和一個O原子組成科學(xué)可以解釋的是物質(zhì)世界或者只是物質(zhì)世界的表層許多精神層面的東西科學(xué)則解釋不了科學(xué)解釋不了也并非不科學(xué)只是表明科學(xué)的方式與手段還是有限度的既然有些現(xiàn)象科學(xué)解釋不了我們就不要對科學(xué)寄以太高的期望不能把科學(xué)解釋不了的一概斥之為迷信比如佛家的三世因果科學(xué)解釋不了其實科學(xué)是可以解釋現(xiàn)實因果的呀種瓜得瓜種豆得豆種什么收什么最好的辦法是對科學(xué)有一種合理的期待科學(xué)一時解釋不了也沒有關(guān)系暫且不要過早地做出結(jié)論前人有一種很好的方法論對那些一時解釋不了的事物放在一邊不予評價即所謂“存而不論”

紅布包八卦鏡放床下起什么作用？——現(xiàn)代社會，科學(xué)發(fā)展，最好多用科學(xué)腦分析問題。紅布包八卦鏡放床下無害，心理作用。實質(zhì)意義不大。古人有這樣的想法是出于無奈，古代科學(xué)不發(fā)達(dá)，鏡子就是希有物，是寶，寶可以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，延年益壽。關(guān)于神煞和邪氣問題：從古到今，所有正規(guī)的風(fēng)水學(xué)從不言鬼神，特別是鬼，不涉半字。風(fēng)水只講煞，有人也稱為神煞。講邪，有人稱邪氣。這不能求全古人，本人通過幾十年的研究考察認(rèn)為。1、所謂煞：用現(xiàn)代漢語表達(dá)，就是危險和不安全，化煞的要件就是避開危險，注意安全。所有正規(guī)風(fēng)水書提到的煞，是安全因素問題。2、所謂邪：用現(xiàn)代漢語表示就是，細(xì)菌，病毒。是不明真象的細(xì)菌和病毒，帶來不明真象的病癥。避邪的方法只有一種，注意衛(wèi)生?，F(xiàn)代細(xì)菌、病毒研究，已破解了很多的邪氣之迷。細(xì)菌、病毒傳播的方式途徑多種多樣，但基本的傳播方式大體不外呼：一是空氣傳播；二是流動性傳播，包括人員流動、物品流動、動物流動；三是昆蟲傳播，這一類傳播是最大的隱形殺手。這里需要說明的是關(guān)于鬼神。無奈、無能、無知，才依耐鬼神，這是古人制造的悲劇，也是現(xiàn)代迷信的悲劇，在風(fēng)水學(xué)研究和應(yīng)用中也應(yīng)是悲劇。風(fēng)水學(xué)與神學(xué)是完全不同的兩回事。風(fēng)水學(xué)是實證學(xué)科范疇，是依據(jù)既往的成功與失敗，借鑒于今后的事例。具有一定的公式和用事方法，熟悉和掌握用事方法，任何人都可以運(yùn)用。運(yùn)用得對、錯、深、淺，完全取決于風(fēng)水學(xué)研究達(dá)到的高度和技巧掌握與熟練層度。沒有神秘性；也不需要用神學(xué)來“呼弄”。風(fēng)水學(xué)中引進(jìn)神學(xué)，特別是引進(jìn)神學(xué)“呼弄”，有其歷史原因和風(fēng)水學(xué)研究局限性的原因。到是神學(xué)夾雜于風(fēng)水學(xué)中，反而局限了風(fēng)水學(xué)的發(fā)展。

有圖可看嗎?所在區(qū)域是在哪呢?

先看看地球自轉(zhuǎn)的原因吧，你就會明白的 地球在自轉(zhuǎn)”不等于“地球自己轉(zhuǎn)”，康德——拉普拉斯關(guān)于地球自轉(zhuǎn)動力來源于地球內(nèi)部的“星云假說”誤導(dǎo)了地球科學(xué)。地球無故不會轉(zhuǎn)，它內(nèi)部沒有動力！現(xiàn)地球之所以24小時自轉(zhuǎn)一周，是因為它在以每小時10萬多公里的速度繞日公轉(zhuǎn)，且途中遇到太陽風(fēng)的側(cè)面推力，使高空產(chǎn)生等離子西風(fēng)環(huán)流，高空西風(fēng)又推動地面西風(fēng)和向東涌的洋流，進(jìn)而推動地球自西向東旋轉(zhuǎn)。 一、地球在自轉(zhuǎn)≠地球自己轉(zhuǎn) 今天人們所說的“地球自轉(zhuǎn)”，只是在描述地球自身繞日運(yùn)行的姿態(tài)，它相對于太陽的位置而言，每24小時旋轉(zhuǎn)一周；相對于恒星的位置而言，每23小時56分旋轉(zhuǎn)一周，這是現(xiàn)行時間標(biāo)量的依據(jù)，是太陽日和恒星日日長的由來，也是地球出現(xiàn)朝、晝、暮、夜的原因?！暗厍蜃赞D(zhuǎn)”這一概念揭示的是“地球在自轉(zhuǎn)”這一自然現(xiàn)象。其實，古希臘的費(fèi)羅勞斯、海西塔斯等人早已提出過地球自轉(zhuǎn)的猜想，中國戰(zhàn)國時代《尸子》一書中就已有“天左舒，地右辟”的論述，而對這一自然現(xiàn)象的證實和它被人們所接受，則是在1543年哥白尼日心說提出之后。 然而，地球為什么會自轉(zhuǎn)？自轉(zhuǎn)的原因是什么？自轉(zhuǎn)的動力從哪里獲得？為什么選擇現(xiàn)在的方向、姿態(tài)、速度自轉(zhuǎn)？這些都是現(xiàn)代科學(xué)至今沒有解決的問題。它不是要求去重復(fù)說明“地球在自轉(zhuǎn)”這種已被證實的自然現(xiàn)象，而是要求弄清地球自轉(zhuǎn)現(xiàn)象背后的原因，要求弄清地球自轉(zhuǎn)的動力來源及其制約因素。 “地球自己轉(zhuǎn)”已經(jīng)是在說明地球自轉(zhuǎn)的原因，它要肯定的是：地球自轉(zhuǎn)的動力在于“自己”，在于地球內(nèi)部而不是外部，在于自身具有的內(nèi)力而不是外力。否定“地球自己轉(zhuǎn)”并不是否定“地球在自轉(zhuǎn)”這一現(xiàn)象，而是否定地球內(nèi)部有推動自己旋轉(zhuǎn)的動力，如同水磨旋轉(zhuǎn)的動力并不在于磨體內(nèi)部一樣。故“地球在自轉(zhuǎn)”不等于“地球自己轉(zhuǎn)”，它們是兩個不同的概念，若把兩者等同起來，便是一種“誤等”。 二、“誤等”誤導(dǎo)了分支科學(xué) 幾個世紀(jì)以來，人們似乎習(xí)慣于把“地球在自轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象歸結(jié)為是地球自身的行為，并未更多地意識到這兩個概念的不同，也沒仔細(xì)質(zhì)疑過“地球自己轉(zhuǎn)”的動力來源。一代代人大膽地在“地球自己轉(zhuǎn)”這一基礎(chǔ)上，開墾著一塊塊分支科學(xué)的園地，其中地質(zhì)力學(xué)、大氣動力學(xué)等，把地球自轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的角動量、慣性、科里奧利效應(yīng)等，引為自身的力源；天體物理學(xué)用“地球自己轉(zhuǎn)”的原理，去解釋其它行星、天體的運(yùn)動；哲學(xué)家們據(jù)此概括出“事物運(yùn)動的動力都存在于事物內(nèi)部”這樣的普遍規(guī)律；還有的分支學(xué)科運(yùn)用這一原理“圓滿地”解釋過其它自然現(xiàn)象。在這樣的氣氛下，誰若撬“地球自己轉(zhuǎn)”這塊基石，難免會觸動一系列分支學(xué)科發(fā)生連鎖地震，科學(xué)界必群起而攻之。 問題是，由“誤等”誤導(dǎo)的這些科學(xué)分支已經(jīng)走到非常困難的境地。如氣象學(xué)一直以為，風(fēng)就是由于“地球自己轉(zhuǎn)”而產(chǎn)生緯向環(huán)流的，而金星243天才自轉(zhuǎn)一周，它卻有比地球更大的緯向風(fēng)，又作何解釋？地質(zhì)力學(xué)認(rèn)為，山脈是地殼跟不上“地球自己轉(zhuǎn)”的轉(zhuǎn)速而向西滑動堆擠而成的，那么金星自己幾乎不轉(zhuǎn)，它地表上兩條巨大的山系和大峽谷是怎么來的？另外抱給你一個地球，把它放在太空同樣的軌道上，它會自轉(zhuǎn)嗎？到底地球自己轉(zhuǎn)還是不轉(zhuǎn)的問題，已經(jīng)尖銳地提到現(xiàn)代科學(xué)的面前，無法回避。

因為它不想倒著轉(zhuǎn)！它就是喜歡正著轉(zhuǎn)！你還不如問問人為什么不倒著走路呢！

運(yùn)動是相對的。順時針，逆時針 也只是因為你的參照物而已啊

所謂的正和反是相對的，要看你從哪個角度來看，就想你在紙上順著畫圓，和倒著畫圓結(jié)果都是畫出來圓，在畫的過程中你這個角度看上去是順著來的，要是從紙背面看過去他就是反著畫的，也可以在鏡子中看也是反得！

地球的旋轉(zhuǎn): 　　太陽光照射著萬物，對萬物有力的作用。假設(shè)設(shè)一個物體為一個單位1，那么太陽就對它有力的作用，就會把它往離太陽遠(yuǎn)處推射，就好像在說“你滾開”。那么太陽在推射1的單位的物體的時候，但是1不可能就向無限遠(yuǎn)走去。1還可以分為兩個0.5。那么太陽就會對兩個0.5推射，往太陽的無限遠(yuǎn)處推射。那么當(dāng)推射到第一個0.5的時候，第一個0.5離太陽最近，那么第二個0.5也要求要被推射。那么第二個0.5也會跑到離太陽最近的地方，那么第一個0.5就會被擠開到遠(yuǎn)離太陽到第二個0.5的后面。再之后，第一個0.5又會到離太陽最近的地方....反復(fù)下去，物體產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)。當(dāng)然0.5還可以再分為二個0.25。0.25又可以分.....分到無窮小。就這樣產(chǎn)生了旋轉(zhuǎn)，既地球的自轉(zhuǎn)。

原來有這么多人不明白或認(rèn)識錯誤。 “時間”！是不受任何制約的，他不會有任何改變，就連快慢這樣的詞也是以現(xiàn)在的狀況為參照加給“時間”的形容吧了。 就連“時間”的前后也只是個形容。 即使像zhaocc009說的電回到燈里成了電能，這不過是個現(xiàn)象，和時間有什么關(guān)系呢？即使人是從80往20活，越來越年輕，也不過是人的生命體征發(fā)生了變化，時間還是“時間”?？此拼┰交驎r光機(jī)器是改變了時間了，但這只是人為的回到時間這條線（如果有時間線的話）的某一個固定的點，時間仍然沒有任何變化。 這么說明白么？