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1，陜西寶雞眉縣有個(gè)太白酒廠怎么樣
陜西寶雞眉縣太白酒廠還可以，如需白酒，更推薦選擇貴州茅世原酒業(yè)?！尽c(diǎn)擊免費(fèi)領(lǐng)取茅世原醬香白酒】貴州茅世原酒業(yè)醬酒優(yōu)點(diǎn)具體如下：1、茅世原千畝自有高粱種植基地，分別是在仁懷市魯班鎮(zhèn)和黔西，不僅僅有益于從源頭上提高釀造醬酒的品質(zhì)，也能通過(guò)高粱種植發(fā)展產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的增收，推廣全面鄉(xiāng)村振興。茅世原作為傳統(tǒng)的釀造酒企更加注重原材料，特別是原材料的培育、種植，綠色有機(jī)生長(zhǎng)等，好酒是釀出來(lái)，也是種出來(lái)。2、種植，傳統(tǒng)釀造，以提升品牌打造核心競(jìng)爭(zhēng)力，從一粒糧到一瓶好酒，茅世原醬酒保持不變的是初心和情懷，詮釋匠心釀造傳統(tǒng)工藝。想要了解更多關(guān)于白酒的相關(guān)信息，推薦咨詢貴州茅世原酒業(yè)。貴州茅世原酒業(yè)始終以質(zhì)量方針為主線，以滿足顧客要求為目標(biāo)，以“品質(zhì)有原則”構(gòu)建出了具有茅世原特色的企業(yè)文化體系。以古法釀造結(jié)合科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)代工藝嚴(yán)格落實(shí)質(zhì)量責(zé)任，確保了從原料進(jìn)廠到成品酒出廠的每個(gè)環(huán)節(jié)都采取全過(guò)程檢驗(yàn)，從源頭上保證了產(chǎn)品品質(zhì)。{0}
2，梁平白酒龍頭企業(yè)有哪些
1.梁平縣七星鎮(zhèn)平灘村酒廠(七星鎮(zhèn)平灘村９組) 2.梁平縣七星鎮(zhèn)七星村酒廠(七星鎮(zhèn)七星村９組) 3.梁平縣碧山廟山酒廠(碧山鎮(zhèn)廟山村) 4.梁平縣仁賢鎮(zhèn)華安村酒廠(仁賢鎮(zhèn)華安村) 5.梁平縣仁賢鎮(zhèn)沙河村酒廠(仁賢鎮(zhèn)沙河村) 6.梁平縣天香酒廠(福祿鎮(zhèn)街道) 7.梁平縣城南鄉(xiāng)酒廠(城南鄉(xiāng)街道) 8.梁平縣七星鎮(zhèn)酒廠(七星鎮(zhèn)街道) 9.梁平縣新盛酒廠(新盛鎮(zhèn)北街１１３號(hào)) 10.四川省蘆筍酒廠(梁山鎮(zhèn)大河壩街３０號(hào)) 11.梁平縣金帶鎮(zhèn)酒廠(金帶鎮(zhèn)石柱坪中街) 12.梁平縣安勝鄉(xiāng)鄉(xiāng)辦酒廠(安勝鄉(xiāng)龍風(fēng)村) 13.梁平縣太平鄉(xiāng)酒廠(蔭平鎮(zhèn)太平村１組) 14.梁平縣安勝高峰一酒廠(安勝鄉(xiāng)高峰村) 15.梁平縣溪流酒廠(梁山鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)) 16.梁平縣青杠三酒廠(回龍鎮(zhèn)青杠村青杠橋) 17.梁平縣福祿鎮(zhèn)酒廠(福祿鎮(zhèn)街道) 18.梁平縣聚奎鎮(zhèn)鎮(zhèn)辦酒廠第二分廠(聚奎鎮(zhèn)順安村) 19.梁平縣曲水鄉(xiāng)酒廠(曲水鄉(xiāng)青庵村) 20.梁平縣仁賢村酒廠(仁賢鎮(zhèn)仁賢村) 21.梁平縣七橋鎮(zhèn)聯(lián)辦酒廠(七橋鎮(zhèn)神坡) 22.梁平縣仁賢鎮(zhèn)白鶴村酒廠(仁賢鎮(zhèn)白鶴村) 23.梁平縣楊柳窯灘酒廠(回龍鎮(zhèn)窯灘村){1}
3，寶雞開(kāi)元寫詩(shī)歌散文感悟
寶雞賦作者：惠雨古謂陳倉(cāng)，倉(cāng)儲(chǔ)天下霸氣、九域雄魂；氣貫日月，魂統(tǒng)六合1。今名寶雞，雞鳴神州赤縣、曙光升騰；天下破曉，曉白四方2。洪荒針泉，人文牙根3。華夏之母，女媧之孫4。啟母系氏族之源，陳遺跡北首之嶺5；領(lǐng)仰韶文化之先，開(kāi)石器文明之河6。蕓蕓先祖，漫漫其衍；泠泠一脈，浩浩九州；五千年華林修茂，深植故土；十萬(wàn)億族孫勤淳，裔傳有序7。炎帝生姜水，制耒耜（ lěisi）以耕稼8；神農(nóng)難天臺(tái)，嘗百草而療民。耕德醫(yī)澤，火恩布惠9；蠻荒橋渡文明，獸體嬗變?nèi)松?0。族之大者，莫過(guò)炎黃；史之遠(yuǎn)者，翹楚神州11。 周公發(fā)于斯而東征，立國(guó)分封諸侯12；秦伯養(yǎng)于斯而西戰(zhàn)，力拔著戎稱霸13；建國(guó)統(tǒng)域，缺補(bǔ)金甌14，遠(yuǎn)交近攻，炎黃翼豐15。立國(guó)不止一朝，統(tǒng)天每由此出16。雄王而雌霸，帝王之社柄17。扼甘陜而鎮(zhèn)西域，接南嶺而提北疆18。望京之鎖鑰，祖廟之門戶19。取天下則必攻，守基業(yè)則必戍20。明修暗度，高祖之神謀，英君建業(yè)之奇途21。散關(guān)難進(jìn)，孔明之鬼策，智星折戟之雄關(guān)22。斯于寶地，王師流連23。英杰星列，俊才云陳24；橫刀立馬，詩(shī)書金風(fēng)25；即便農(nóng)夫平民，亦尚耕讀傳家26。依終南而攬秦川，挎北塬而帶渭水。壁立千仞，昂首柱天，聳龍脊以高瞻，騰飛有時(shí)27；疊嶺屏翠，峰峻霧紫，圍福澤于宗族，興旺綿延28。風(fēng)牧瑞云，時(shí)得佳雨潤(rùn)田疇；雪被沃野，長(zhǎng)護(hù)稼穡越苦寒29。秦川八百里，流翠生金，寬胸懷之博達(dá)，盛五谷之豐登，千代糧倉(cāng)30；渭水九千漩，生土育靈，延浩淼之柔情，結(jié)秦晉之良緣，百世其昌31。鳳翔東北，百鳥(niǎo)來(lái)朝之儀32；璜孕東南，太公輔天之象33。仰雞峰，參昊天魁斗34；聽(tīng)渭水，聞金戈鐵馬。大散關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)，枕戈以待旦35；金臺(tái)觀獨(dú)留玄機(jī)，真人多隱修36。法門寺德馨，佛塔頌來(lái)祥云靄靄，善普人間37；五丈原情苦，兩表訴盡忠心拳拳，鞠躬盡瘁38。張載祠前，訓(xùn)留萬(wàn)世開(kāi)太平，天地立心39；東湖柳下，喜雨亭記蘇子士，文心雕龍40。石鼓山起石鼓閣，南依雞峰，北鎖渭水。石鼓不敲而聲震寰宇，刻詞難解魅惑后世41；銅鏡型塑青銅館，曦映朝霞，輝瑞故里。鐘鼎有銘而名享內(nèi)外，鑄文鏗鏘首命“中國(guó)”42。望石鼓，常鼓國(guó)風(fēng)民氣，面銅鏡，對(duì)鏡自鑒臧否43。渭水流金以迎陽(yáng)，峻嶺藏黛以養(yǎng)陰。蒙蒙兮煙閣千樹(shù)，油油兮日光萬(wàn)疇44。太白皓首以俯視，閑看翻云覆雨，藐群峰而輕圣賢45。起兵君王，樹(shù)為民請(qǐng)命之幟，江山得手，榨百姓黎民之膏46；渭塬橫亙以陣列，噓嘆更朝換代，厚庶民而藏朝骸。黃土千里，歲奉麥?zhǔn)蛞责B(yǎng)生，陵丘似山，穴葬帝王之淫奢47。偎水黃沙，盡掩東征西戰(zhàn)之血?dú)?8；遮霧蒼嶺，輕浮春種秋收之汗腥49。桃李紅顏之甜笑，谷黍金燦之歡心。社火喧天鼓震日顫，秦腔搏命嗓驚云飛50。北西鳳玉液千池，帝王貪杯誤早朝，江山醉倒51；南太白瓊漿萬(wàn)斛，詩(shī)仙聞香急出手，醺吟蜀道52。春醉佳節(jié)舞升平，秋醉圓月祥萬(wàn)家。春步無(wú)痕拾階綠，堤嫩水活。渭湖映畫天賜印，水底日紅53。百卉盛彩，千芽蓬勃54；春宜景泰，色潤(rùn)熙和55。夏云鼓雷慶年豐56，川金塬黃。時(shí)雨梳柳嬌村景，犬吠炊煙57。五風(fēng)十雨，荷艷榴赤；熱氣熾盛，象生繁榮58。秋訊無(wú)意驚紅葉，涼隨雨落，齡草有詩(shī)傲白霜，菊籬陶醉59。蕎粉蘆雪，谷金楓紅60；氣爽月圓，稔豐歸倉(cāng)61。冬隆四野雪梅競(jìng)美，廊橋獨(dú)步62。冷透三山星月凝輝，棧道尋古63。霜被舊蹤，溪瘦林清。冰懸瀑凝，柳牽飛雪；冬至陽(yáng)生，四廓皆歡。普天同慶，風(fēng)暢氣和64。晨睇故里，心神靜穆。群峰朝賀拜新日，萬(wàn)木禮贊頌朝陽(yáng)，千物得華，大地澤惠。光被四野，鳥(niǎo)語(yǔ)鳴樂(lè)65。感新天之催振，奮精神而圖強(qiáng)；思飛朗瑪之巔，意奪北斗之宮66。自?shī)^精神，身體力行。有志勿寄后人，努力全在自身。六旬出手未晚，全力以赴盡功，但愿歷程輝煌，未達(dá)雖敗猶榮。事可不成，標(biāo)立師范67?？刺斓兀庩?yáng)顯赫，仁心純直方得一天新景；思曲直，明暗清晰，是非明朗當(dāng)是正義世風(fēng)68。樓宇村舍似剪影；水波微瀾，皆生金光。嫩綠淺紅潤(rùn)光華；彩點(diǎn)心態(tài)，激情四溢。夕陽(yáng)閑步，紅日銜嶺。直觀身影，自量材棟69；水浮金云，惑辨本色70。云飄銀裾丹青仙畫，劍光扇輝神筆鬼描71。霞托雁陣，字翔云端。雁展人格大似天，鴻?quán)η甯呤幪祜L(fēng)72。觀鴻途而神醒，品雁語(yǔ)而自悟；鑒當(dāng)天之善惡，戒品行之曲直；問(wèn)良心之消漲，規(guī)后事之行止。夢(mèng)竄云天，卻要腳踏實(shí)地；瞬間輝煌，慎鑒自發(fā)之光73。萬(wàn)物有序必然勤奮發(fā)展，百靈無(wú)忌自當(dāng)奔赴前程。日偃月行，河漢清虛。一鐮銀月割云碎；天景奇麗，清風(fēng)無(wú)價(jià)。幾點(diǎn)清輝撒幽徑，松篩月影，蛩鳴書窗74。江山如畫，故里最美。思天地之悠悠，憾孤心之煢煢75。平生無(wú)大為，行止有小仁。念一生利民即安，茍余歲無(wú)為巨汗。擬揮缺墨之禿筆，試畫鄉(xiāng)土之榮茂。文字即成，忝展世人慧眼，贊之諷之，余皆誠(chéng)懇笑納。心惕惕而拋磚，目灼灼以待玉。勵(lì)我同鄉(xiāng)，盡展其才，添磚加瓦，聚沙成嶺76。寫頌詞以歌生地，揚(yáng)秦風(fēng)以敬社稷！注釋：1、陳倉(cāng)，古稱西虢，是周秦文化的發(fā)祥地。秦孝公（公元前361年）設(shè)陳倉(cāng)縣。九域六合,指中國(guó)地域的天地四方。比喻中華民族的霸氣和雄風(fēng)，都儲(chǔ)藏在這塊土地上，儲(chǔ)藏在這些人民的性格里。2、唐肅宗至德二年（公元757年）因聞陳倉(cāng)山有“石雞啼鳴”之祥瑞，改稱寶雞縣。這里主要取意詩(shī)人李賀及毛澤東詩(shī)句的神韻，“雄雞一唱天下白”的意思。3、從洪荒時(shí)代，這里即是國(guó)人起根發(fā)苗的地方。4、這個(gè)地方可稱華夏之母。傳說(shuō)中女媧造人，這里的先祖，便是女媧的子孫。5、北首嶺，經(jīng)1958-1978年多次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)早期新石器文化與仰韶文化遺存。位于陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)金陵河西岸的臺(tái)地之上，遺址文化層堆積分為早、中、晚三期，距今約 7100到5600年。6、從發(fā)掘出土的文物來(lái)看，北首嶺正處于母系氏族社會(huì)比較繁榮的階段。北首嶺遺址比西安半坡遺址早400年，在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了年代比半坡類型更早的北首嶺型文化遺存，這里是中華文明發(fā)祥最早的地方之一。7、西安的半坡文化遺址反映的是中晚期仰韶文化，北首嶺遺址則是早期的仰韶文化代表，北首嶺文化遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，使我們中華民族的發(fā)展鏈條得以有序連接。印證了中華民族繁衍的脈絡(luò)。8、炎帝生于寶雞天臺(tái)山的蒙峪溝，長(zhǎng)于姜水，是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之神，因首領(lǐng)善于用火，故稱火德王，因此名炎帝，號(hào)神農(nóng)氏。9、炎帝依天時(shí)，分地利，制耒耜，教民農(nóng)作。善用火，為火德王，故稱炎帝。遍嘗百草，研制醫(yī)藥，據(jù)說(shuō)他一日遇七十毒，140歲時(shí)，上天臺(tái)山采藥，誤嘗了"火焰子"（斷腸草），而為民捐軀，后人因此而整理出《神農(nóng)百草經(jīng)》。10、他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，善于用火，創(chuàng)始文明之初，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，定制算數(shù)，制樂(lè)器定音律，尋草藥醫(yī)民等，是中華文明的先祖。11、炎帝的一切功德是人類野蠻和文明的分水嶺，也是人從類似野獸的生活進(jìn)化到文明的開(kāi)始，炎帝的后裔是華夏最大的一支，也是歷史最悠久的一支。12、周公，姓姬名旦，又稱叔旦，謚文公。曾先后輔助周武王滅商、周成王治國(guó)。其政績(jī)，《尚書大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂(lè)，七年致政成王?！痹谖溲b鎮(zhèn)壓商紂王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及東方各國(guó)武裝反叛以后，“制禮作樂(lè)”，制定和完善宗法、分封等各種制度，使西周奴隸制獲得進(jìn)一步的鞏固。13、秦僻處西陲，周初為附庸小國(guó)，春秋初年因秦襄公助平王東遷才被封為諸侯，承平王賜給岐山以西之地，后定都於雍（今陜西鳳翔）。秦軍出征西戎，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，包圍了綿諸，在酒樽之下活捉了綿諸王。秦穆公乘勝前進(jìn)，二十多個(gè)戎狄小國(guó)先后歸服了秦國(guó)。秦國(guó)辟地千里，國(guó)界南至秦嶺，西達(dá)狄道（今甘肅臨洮），北至朐衍戎（今寧夏鹽池），東到黃河，史稱「秦穆公霸西戎」。穆公又稱秦伯，蘇轍當(dāng)年有詩(shī)《秦穆公墓》有句，“泉上秦伯墳，下埋三良士”。14、金甌，比喻疆土之完固。亦指國(guó)土。南史，朱異傳：“（武帝）嘗夙興至武德合口，獨(dú)言：“我國(guó)家猶若金甌，無(wú)一傷缺?！?5、遠(yuǎn)交近攻，當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一中國(guó)的雄偉戰(zhàn)略，由此中國(guó)才天下一統(tǒng)，羽翼豐滿。16、寶雞這個(gè)地方是立國(guó)、統(tǒng)一天下，多次征戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)。17、秦文公十九年（公元前747年）有個(gè)陳倉(cāng)人獵到一只像羊又像豬的怪獸，準(zhǔn)備獻(xiàn)給國(guó)君。碰到兩個(gè)小孩勸他不可，說(shuō)這個(gè)怪獸叫“猬”，出生吃母，吸人腦漿。猬也開(kāi)口說(shuō)：這兩個(gè)小孩叫陳寶，是一對(duì)雉精，抓住雄的可以成王，抓住雌的可以稱霸。陳倉(cāng)人去抓兩個(gè)小孩，小孩突然變成兩只神雞，一只飛到河南南陽(yáng)，后轉(zhuǎn)生為漢光武帝劉秀。另一只飛到陳倉(cāng)山頂，化為石雞，體大如羊，光潔似玉。唐至德二年（757年），陳倉(cāng)山復(fù)聞雞鳴，聲傳數(shù)十里，肅宗認(rèn)為神雞為國(guó)寶，雞鳴乃祥瑞之兆，隨改陳倉(cāng)為寶雞。故掌握這塊地方，就像拿住社稷的把柄。18、寶雞自古就是交通要道，這里說(shuō)它所處的地理位置，及其樞紐周邊相連的地域。19、望京，指長(zhǎng)安，皇帝的都城，祖廟，泛指京都和人們的生地。鎖鑰和門戶都是形容寶雞對(duì)京都的關(guān)防價(jià)值和地理位置的重要性。20、指明這里是建立王朝和取得天下的兵家必爭(zhēng)之地。21、劉邦從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對(duì)方，暗中繞道出奇兵奔襲陳倉(cāng)，取得勝利。明修棧道，暗度陳倉(cāng)，是漢高祖非常高明，非常奇特的計(jì)謀，是當(dāng)時(shí)非常有名的戰(zhàn)例。22、蜀漢建興六年(228年)冬，諸葛亮乘陸遜在石亭打敗曹休之機(jī)，出散關(guān)，包圍陳倉(cāng)(今陜西寶雞)，攻打二十多天未破，魏的援軍趕到，他不得已又退回漢中，折戟而歸。鬼策，“鬼”陜西方言，為極端聰明的人和事的意思。譬如，這個(gè)人“鬼”的很。23、流連；連續(xù)，反復(fù)。故即片言半辭，亦為之咨嗟傳誦，流連，反覆不已的樣子。24、才智出眾，學(xué)識(shí)造詣很深的杰出人才非常多。25、表示當(dāng)?shù)乇牒泛臀难挪⒋娴娘L(fēng)氣。秦地的軍隊(duì)自古被稱為虎狼之師。26、“耕讀傳家”是當(dāng)?shù)刈顝V泛的意識(shí)，在三十多年前，有百分之五十以上的人家，大門口的門額上，都寫有耕讀傳家的牌匾，可見(jiàn)這種風(fēng)氣和意識(shí)在民間非常厚重。27、寶雞的地形以渭河為界，南邊是秦嶺群峰北邊是渭北臺(tái)塬，中間是八百里秦川的最頂端，秦嶺主峰太白山像擎天的柱子，整條山脈是從昆侖發(fā)祥一直延伸至陜西與河南交界處。它像一道巨大的屏風(fēng)，又是中華民族的龍脈，而寶雞這一段，正好是龍的脊梁。28、秦嶺像一道嶺疊著嶺，紅云紫霧圍繞的屏風(fēng)，將寶雞這塊寶地圍護(hù)，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，很少發(fā)生自然災(zāi)害。是一塊福澤之地。29、因?yàn)榍貛X的關(guān)系，阻滯南北來(lái)往的氣流，因此，這里經(jīng)常有回旋的攜雨云落下偏雨，秦嶺以北落雪，秦嶺以南卻落雨。因此這里的莊稼是十年九收。30、正因?yàn)榘税倮锴卮ǖ膬?yōu)越氣候條件和地理?xiàng)l件，秦人才會(huì)異常富足，千百年來(lái)，這個(gè)地方就是中華的天然糧倉(cāng)。31、渭水是整個(gè)八百里秦川的動(dòng)脈，也是旱澇保收的優(yōu)越條件。秦晉之良緣，意思是指秦國(guó)和晉國(guó)聯(lián)姻，友好相處。幾年后，晉國(guó)發(fā)生饑荒，向秦國(guó)求援，秦穆公又給了晉國(guó)許多糧食。但晉國(guó)卻屢次對(duì)秦國(guó)食言，背信棄義，秦穆公最終都寬恕了晉國(guó)，并與晉國(guó)結(jié)盟。晉國(guó)公子重耳流亡于各諸侯國(guó)，最終來(lái)到了秦國(guó)。秦穆公對(duì)他十分賞識(shí)，還把宗女懷嬴嫁與他為妻。但重耳對(duì)懷嬴十分輕視，懷嬴說(shuō)：“秦國(guó)與晉國(guó)地位對(duì)等，你為什么瞧不起我？”重耳知道自己錯(cuò)了，便馬上向她道歉。后來(lái)秦穆公派人護(hù)送重耳回晉國(guó)，成為晉國(guó)國(guó)君，即晉文公。事后，重耳讓太子也娶秦國(guó)的宗女做夫人，父子兩代都與秦國(guó)聯(lián)姻。后世將百姓之間的嫁娶，統(tǒng)稱為喜結(jié)秦晉。32、鳳翔縣在寶雞東南，古時(shí)天下九州，鳳翔為雍州，商亡周興之前天呈異象，有鳳鳴于岐而翔于雍，預(yù)示商亡周興，故在唐代改名為鳳翔。鳳鳴而百鳥(niǎo)來(lái)朝，即帝王之氣已經(jīng)顯現(xiàn)。33、姜大公在磻溪釣魚得璜被周文王聘為國(guó)師。佐周武王得天下。是說(shuō)在磻溪河畔孕育了一代賢臣良將姜子牙?？h志上說(shuō)：這石頭，是當(dāng)年女媧補(bǔ)天的時(shí)候多了一塊，就遺棄在這里再?zèng)]有用。而姜子牙得璜，即意味著他將輔佐周文王補(bǔ)天。34、國(guó)之西方曰昊天。西方金白色，故曰昊天?？芳纯牵副倍菲咝侵星八念w星，即天樞、天璇、天璣、天權(quán)的總稱。東漢緯書《孝經(jīng)援神契》中有“奎主文章”之說(shuō)，后世附會(huì)為神，建奎星閣并塑神像以崇祀之，視為主文章興衰之神，科舉考試則奉為主中式之神，并改“奎星”為“魁星”。原寶雞火車站旁邊，既有魁星閣地名。35、.配有鐵甲的戰(zhàn)馬。有時(shí)亦指雄師勁旅。宋陸游 《書憤》詩(shī)：“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！北扔餍坳P(guān)雖險(xiǎn)，但中華民族枕戈待旦，絲毫不可以輕心，始終要提高警惕，時(shí)刻準(zhǔn)備保衛(wèi)自己的家園。36、據(jù)明史記載：張三豐，字君實(shí)，號(hào)玄玄子。先祖江西龍虎山人，后定居遼東懿州（今遼寧彰武縣）。一生游遍名山大川，晚年在寶雞金臺(tái)觀隱修。平時(shí)不修邊幅，時(shí)人稱之為張邋遢。張三豐傳云：“欣而偉，龜型鶴骨，大耳圓目，須髯如戟，寒暑為一衲一蓑。所啖升斗竭盡，或數(shù)日一食，或數(shù)月不食。書過(guò)目不忘。游無(wú)恒處，或云能一日千里。善嬉諧，旁若無(wú)人。37、法門寺，寶雞以東九十六公里處。為中華著名的佛教圣地之一。建於北魏，唐朝是法門寺的全盛時(shí)期，1987年4月，法門寺地宮被發(fā)掘，出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍寶，其中有121件璀璨奪目的金銀器，17件玲瓏玉潤(rùn)的琉璃器，16件已失傳的“秘色瓷”器，還有700多件錦、綾、羅、紗、絹、綺、繡等各類紡織品。這批文物種類之繁、數(shù)量之多、質(zhì)量之優(yōu)、作之精、等級(jí)之高、保存之完好，在國(guó)內(nèi)外都是罕見(jiàn)的。這一考古發(fā)現(xiàn)立刻在國(guó)內(nèi)外引起巨大轟動(dòng)，專家們指出：法門寺的佛指舍利和文物出土是陜西繼秦兵馬俑坑之后的又一重大發(fā)現(xiàn)。38、五丈原位于陜西省寶雞市岐山縣縣城南約20公里的五丈原鎮(zhèn)，是一塊高約120米，東西寬1公里，南北長(zhǎng)約3.5公里的地勢(shì)險(xiǎn)惡的黃土臺(tái)原。五丈原南靠秦嶺，北臨渭河，東西臨麥李河和石頭河，形勢(shì)險(xiǎn)要。三國(guó)時(shí)期，蜀漢后主劉禪建興十二年（234年），蜀漢丞相諸葛亮率軍第五次北伐，由漢中出發(fā)，取道斜谷，穿越秦嶺，進(jìn)駐五丈原。在此，蜀軍與魏軍對(duì)峙了100余天。最后，諸葛亮病逝于此，享年54歲，葬于定軍山。今天五丈原諸葛廟猶在。39、張載，（1020——1077），字子厚，號(hào)橫渠。偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家，他發(fā)現(xiàn)氣本論,認(rèn)識(shí)論，一物兩體的辯證法，是北宋中期一份寶貴文化財(cái)富！張載辦學(xué)的校訓(xùn)，至今是韓國(guó)中小學(xué)重要的教材，四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，張載是我國(guó)十一世紀(jì)的無(wú)神論者。其著作被列入明清兩代開(kāi)科取士的必讀書目。張載祠在眉縣橫渠鄉(xiāng)。40、大文學(xué)家蘇東坡，他在東湖和為東湖而寫的詩(shī)文共有一百八十多篇，其中千古傳唱的名篇就有《喜雨亭記》、《凌虛臺(tái)記》、《鳳鳴驛記》、《思治記》、《凌虛臺(tái)詩(shī)》等。藏有蘇軾、梅、蘭、竹、菊手跡石刻，有歷代文人墨客詩(shī)詞。石刻一百五十余通，詩(shī)文書畫、亭廊閣壁，給人以古樸典雅，恢宏壯闊，博大精深之感。特色景點(diǎn)有凌虛眺遠(yuǎn)、岸柳飛雪、石螭吐甘、滄浪瀑布、曲橋觀魚、斷橋敘史、喜雨懷蘇、洗硯直諫、君子吊古、蘇祠仰象、墨海攬勝、牡丹爭(zhēng)艷等。亭臺(tái)樓閣現(xiàn)在，東湖有景點(diǎn)二十余處，湖面五萬(wàn)七千六百多平方米。集亭、谷、樓、閣、廊、堂等古代建筑精華于一處，是一座典型的北方歷史性園林。文心雕龍，是指蘇東坡的文學(xué)才氣。41、石鼓為先秦時(shí)石刻作品，唐初發(fā)現(xiàn)于古陳倉(cāng)石鼓山，陳倉(cāng)石鼓閣因此而得名，其北臨渭水，南依雞峰山，仿秦漢建筑風(fēng)格，采用外五內(nèi)九的層級(jí)設(shè)置，氣勢(shì)雄偉，喻示著周秦文明在中華民族史上九五之尊的崇高地位，堪稱西北第一閣，是寶雞市地標(biāo)性建筑。石鼓被譽(yù)為"中華第一古物".公元677年(唐高宗儀鳳二年)發(fā)現(xiàn)于古陳倉(cāng)(757年改稱為寶雞)我國(guó)現(xiàn)存的石刻文字要數(shù)石鼓文時(shí)間最早和最具代表性，石鼓文因?yàn)楣爬虾腿笔Р糠州^多，到現(xiàn)在其內(nèi)容仍然不能清晰展示。42、銅鏡館是近年寶雞市修建的標(biāo)志性建筑。其中，國(guó)寶重器“何尊”是最具代表性的器物之一，橢圓方形，口圓而外侈，器腹四邊透澆玲瓏剔透的扉棱。銘文中的“營(yíng)建洛邑，宅茲中國(guó)”是《中國(guó)》這個(gè)詞組首次出現(xiàn)?！皣?guó)”的本意指城、邦。“中國(guó)”的原意是“中央之城”或“中央之邦”，即王國(guó)都邑及京畿地區(qū)。中國(guó)一詞“首由此命名”。43、寶雞青銅器博物館，2010年9月28新館落成，并更改名為寶雞青銅器博物院。位于中華石鼓園內(nèi)。是截至2013年中國(guó)最大的青銅器博物院，也是全國(guó)唯一的以青銅器命名的專題博物館。濃縮了西周列鼎制度的深刻內(nèi)涵。被列為中國(guó)青銅器收藏史上的一個(gè)里程碑，是西部重鎮(zhèn)寶雞的標(biāo)志性建筑。和石鼓閣共相輝映。44、蒙蒙，淡霧里村莊和樹(shù)木如同仙境一樣的美景；油油，日光下萬(wàn)頃良田一派生機(jī)。45、太白積雪是有名的自然美景，它像一位深沉雄渾的老者，億萬(wàn)年注視著人類世界，它的高傲大氣，足以藐視人間的一切。46、用太白老人的目光，中國(guó)歷史上的一切變遷，無(wú)非是各路英雄豪杰，打著為民的旗號(hào)，一旦他們得到江山，他們就會(huì)反過(guò)來(lái)盤剝?nèi)嗣?，搜刮民脂民膏?7、橫亙的渭北高原，感嘆著世事的翻來(lái)覆去，它以自己的忠厚方式，養(yǎng)育著一代一代三秦人民，并且埋葬一代一代消亡朝廷的殘骸，埋葬著各朝代帝王的驕奢淫逸48、渭河千年，自古就是戰(zhàn)場(chǎng)，河邊的黃沙下，掩埋了多少將士的血戰(zhàn)之魂。而三秦人民的方剛血?dú)?，也?chǔ)藏在這漫漫黃沙之下。49、每天早晚，白霧繚繞，遮住了四周的秦嶺，這霧，是三秦人揮汗如雨辛勤勞作的汗水蒸發(fā)形成的。50、社火，三秦人每逢春節(jié)慶賀新年的一種規(guī)模非常大的民間藝術(shù)形式。每到春節(jié)前后，其最顯著的特點(diǎn)便是鑼鼓喧天。秦腔，三秦人平日里最喜歡的戲劇，人人能唱，其特點(diǎn)是搏命一樣的高吼，這是最奔放的一種表現(xiàn)形式。51、西鳳酒也是寶雞文化的一種代表。酒廠在寶雞市北邊。其始于周秦，盛于唐宋，據(jù)今已有兩千七百多年的歷 史。這種酒的歷史，也是中華歷代王朝覆滅的見(jiàn)證 。52、太白酒也是中國(guó)有上千年歷史的名酒，酒廠在寶雞市南邊。太白積雪為關(guān)中八景之首，故招引了歷代不少名人墨客、雅士，登山覽勝，飲酒賦詩(shī)。如唐玄宗、楊貴妃、韓愈、杜甫、蘇東坡等人，都曾游過(guò)太白山，飲過(guò)遐邇聞名的太白酒，使其名聲更大。唐天寶元年(742年)，“詩(shī)仙”李白奉詔從西蜀經(jīng)褒斜道赴長(zhǎng)安，慕名到金渠鎮(zhèn)，開(kāi)懷暢飲此美酒，贊不絕口，似有醉意，酩酊中吟成千古絕篇《蜀道難》。53、天賜印，水底倒影中的紅日，就像一幅天然畫，而倒映的紅日，恰似畫上的印章。54、春風(fēng)里的各種花卉和各種嫩芽的色彩和蓬勃。55、春天的寶雞，一派安泰祥和的氣氛。56、夏天的雷聲像激越的鼓聲，慶賀一年飽滿的收成。57、描寫麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，夏天雨后美妙的村景和炊煙犬聲的活潑氣氛，以及人們喜悅的心態(tài)。58、五風(fēng)十雨，是風(fēng)調(diào)雨順最好的年景。荷花妖艷，榴花赤紅，這里的夏天一片繁榮。59、秋天里寶雞的景色。齡草，菊花的別稱，菊籬陶醉，暗含陶淵明故事。60、對(duì)秋季的描寫，蕎花如粉，蘆花似雪，谷穗像金，秋楓火紅。61、秋天的豐收景象。62、廊橋；渭河斗雞段由東嶺集團(tuán)新修的文化廊橋。63、棧道；古棧道已經(jīng)完全新修，如今是有名旅游景點(diǎn)。64、寶雞冬天的優(yōu)美景色。65、寶雞晨輝中的美景。66、在這種催人奮進(jìn)的氛圍里，人的精神狀態(tài)，思緒可以比珠穆朗瑪峰還高。人的意志好像要去考場(chǎng)上奪狀元。67、做老師或者當(dāng)模范，給別人做榜樣。68、晨輝中，一切景物都明暗清晰，人的是非狀態(tài)，也應(yīng)該像這景色一樣明暗清晰。69、夕陽(yáng)下，影子被拉長(zhǎng)放大，這個(gè)時(shí)刻應(yīng)該對(duì)影自思，正確估量自己的才能，才會(huì)有努力的方向。70、水面上雖然金碧輝煌，但不要忘了自己的本來(lái)顏色。71、夕陽(yáng)中，鑲嵌著銀色裙邊的云彩是神仙所畫。像劍和扇子一樣的光輝，是鬼才能描出來(lái)的。72、霞光中的大雁，是描在天上的人。大雁激越的鳴叫，能激蕩起天風(fēng)，因此上正是人反思自我的最佳時(shí)機(jī)。73、作者反思自己時(shí)得感悟。74、萬(wàn)物有序，一切遵從自然。百靈無(wú)忌，在這個(gè)世界上在意事情越少越好。75、面對(duì)如此美好的故鄉(xiāng)，作者未免感到一絲孤獨(dú)和心靈的不安。76、作者希望看到故鄉(xiāng)人才的努力發(fā)展和才華的盡情展示。{2}