1. 1827年是哪個(gè)朝代
西游記中唐僧取經(jīng)是發(fā)生在唐朝，唐太宗李世民時(shí)期。
2. 1819年是什么朝代
科舉制度從隋朝開(kāi)始到清朝結(jié)束，鄉(xiāng)試為科舉階段之一。因此鄉(xiāng)試的朝代為隋、唐、五代、遼、宋、夏、金、元、明、清朝。
3. 1829年是哪個(gè)朝代
漢哀帝，劉欣(前27年～前1年)，漢元帝之孫，定陶王劉康子，襲父封為定陶王。成帝在位時(shí)，被收為養(yǎng)子，并立為太子。成帝死后，他于同年4月繼位，成為西漢皇帝，謚號(hào)：孝哀皇帝；第二年改年號(hào)為“建平?！?漢哀帝無(wú)子，于綏和二年(公元前7年)即位，因貪色縱情，元壽二年(前1年)在位時(shí)去世，在位時(shí)間不足7年。
4. 1827年是什么朝代
趙州橋建于隋朝，是中國(guó)河北省石家莊市趙縣境內(nèi)一座跨洨河的石拱橋。因趙縣古稱趙州，因此得名趙州橋，它由隋朝匠師李春建造 ，是世界上現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋。
5. 1811年是什么朝代
黃帝又叫軒轅氏。屬于上古時(shí)代的部落首領(lǐng)。
上古[1]時(shí)代是指：現(xiàn)存文字記載出現(xiàn)以前的歷史時(shí)代。對(duì)世界各地上古時(shí)代的定義也因此不同。在中國(guó)上古時(shí)代一般指夏以前的時(shí)代。據(jù)“中華文明探源工程”研究成果表明在距今五千年前中華大地已出現(xiàn)了國(guó)家形式，與傳說(shuō)中所描述的天下萬(wàn)國(guó)、天下萬(wàn)邦的情景相吻合，該時(shí)期稱為上古時(shí)代。中華文明的起源和早期發(fā)展，是一段沒(méi)有被文字直接記錄下來(lái)的歷史?！爸腥A文明探源工程”的另一重要成果是豐富了對(duì)人類文明起源的認(rèn)知。據(jù)此發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的歷史教科書(shū)也將修改。[2]中華上古時(shí)代人物有：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏等。
6. 1826年是哪個(gè)朝代
東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)。
守株待兔
出自《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。結(jié)果自然再無(wú)所獲。相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周?chē)腥嗽诖颢C。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。
成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
7. 公元1827年是什么朝代
東周時(shí)期
公元前581年是蛇年(庚辰年)!公元前581年屬于公元前6世紀(jì)80年代!公元前581年是什么朝代為春秋時(shí)期，東周時(shí)期。年號(hào)是[簡(jiǎn)王]五年，在位皇帝是東周簡(jiǎn)王。
僭主政體被推翻，代之而起的是少數(shù)富人掌握政權(quán)的貴族政體。
1、著名的阿格里真托神廟谷（Valle dei Templi）的歷史可以追溯到公元前581年，這里的希臘城市（當(dāng)時(shí)名叫阿克拉迦斯）延續(xù)了一千多年，直至7到9世紀(jì)的基督教時(shí)代才結(jié)束，幸存的居民遷移到城市西北方向的丘陵上。古城里保存下來(lái)的大片雄偉的建筑構(gòu)成了一片巨大的藝術(shù)、歷史和自然遺產(chǎn)——神廟谷。
在神廟谷，自然環(huán)境與雄偉的廟宇、迷宮一樣的公墓及地下構(gòu)造達(dá)成完美的和諧，桃樹(shù)飄零的白色花瓣和草叢中盛開(kāi)的黃花與殘破的城墻一路相伴，但古城和羅馬時(shí)代城市的大部分依然隱蔽在許多世紀(jì)形成的大片扁桃和橄欖樹(shù)林的下面。
2、公元前581年，鄭人立新君(鄭成公子)，向晉表示不會(huì)因鄭成公被拘留而屈服。晉欒書(shū)說(shuō)：“鄭人立君，我執(zhí)一人焉，何益，不如伐鄭而歸其君，以求成焉。”(《左傳·成公十年》。)遂會(huì)齊、宋、衛(wèi)、曹伐鄭，鄭賂晉請(qǐng)和，晉釋鄭成公回國(guó)。
8. 1812年是哪個(gè)朝代
初唐。
該劇以初唐為背景，以長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、幽州、?州以及北方草原等廣大地域?yàn)槲枧_(tái)，虛構(gòu)講述了李建成之女李長(zhǎng)歌在家門(mén)傾覆后流落民間，在經(jīng)歷磨難后逐漸放下個(gè)人恩怨、追尋內(nèi)心道義，從立志報(bào)家仇到重拾保家衛(wèi)國(guó)、守護(hù)百姓的責(zé)任感與使命感，協(xié)助一代明君李世民促進(jìn)民族融合、實(shí)現(xiàn)太平盛世，并收獲自我成長(zhǎng)與動(dòng)人愛(ài)情的故事。
9. 1830年是哪個(gè)朝代
張載(1020年-1077年12月6日)，字子厚，祖籍大梁(今河南開(kāi)封)，生于長(zhǎng)安(今陜西西安)，后僑寓于鳳翔眉縣橫渠鎮(zhèn)(今陜西眉縣橫渠鎮(zhèn))并在該地安家、講學(xué)，世稱"橫渠先生"。 北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一，其"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平"的名言，被稱作"橫渠四句"，因其言簡(jiǎn)意賅，歷代傳頌不衰。
北宋天禧四年(1020年)，張載出生，少喜談兵，曾欲結(jié)客收復(fù)洮西失地。上陳《邊議九條》。交好范仲淹，研讀儒家《六經(jīng)》。嘉佑進(jìn)士。任簽書(shū)渭州判官公事，協(xié)助渭州軍帥蔡挺籌劃邊防。熙寧二年(1069)為崇文院校書(shū)。次年，因病屏居，讀書(shū)講學(xué)。
熙寧十年(1077年)，張載同知太常禮院，復(fù)以病歸;歲末，病逝于臨潼，時(shí)年五十八，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟西廡第三十八位，與周敦頤、邵雍、程頤、程顥合稱"北宋五子"。嘉定中謚"明"。
張載博覽群書(shū)，其學(xué)以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔、孟為法。認(rèn)為世界萬(wàn)物的一切存在和一切現(xiàn)象都是"氣"，即"太虛"，主張"理在氣中"。又認(rèn)為只有"德性之知"才能認(rèn)識(shí)"天下之物"。講學(xué)關(guān)中，故其學(xué)派稱為"關(guān)學(xué)"。 著有《正蒙》《橫渠易說(shuō)》《經(jīng)學(xué)理窟》《張子語(yǔ)錄》、文集等，后人編為《張子全書(shū)》(《張載集》)。
10. 1827年是什么年代
一是中國(guó)近代，民國(guó)時(shí)期。
二是二十世紀(jì)第二個(gè)十年。1917公歷平年，農(nóng)歷丁巳年（蛇年），閏二月。中華民國(guó)成立5周年。到1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，是辛亥革命后建立的第一個(gè)民主共和國(guó)。簡(jiǎn)稱民國(guó)。一個(gè)世紀(jì)是一百年。二十世紀(jì)是1901—1999年。