宛丘，伏羲時代的婉丘部落現(xiàn)在是什么地方

今山東省西南方

今河南淮陽

河南淮陽??！宛丘即今天的淮陽縣，古時又稱陳、陳州，位于河南省東部周口市，是我國史傳三皇：伏羲氏、女媧氏與神農(nóng)氏的建都之地。歷史源遠流長，是一個古老而神奇的地方。據(jù)我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光考證，五億七千萬年前，在中國境內(nèi)大部分都是海洋的情況下，就出現(xiàn)了淮陽古陸?！锻鹎稹罚对娊?jīng)·陳風(fēng)》有一篇同名文章，全詩三章，每章四句。為先秦時代陳地漢族民歌。

河南省淮陽縣城東三里,城周圍繞以東蔡河,宛丘曾是上古三皇之一的伏羲太皋氏的故都

河南

新嫁娘詞唐代：王建三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。寒夜宋代：杜耒寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。浪淘沙令·伊呂兩衰翁宋代：王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！宛丘先秦：佚名子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮?？财鋼艄?，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。品令·茶詞宋代：黃庭堅鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。 味濃香永。醉鄉(xiāng)路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。新嫁娘詞唐代：王建三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。譯文新婚三天來到廚房，洗手親自來作羹湯。不知婆婆什么口味，做好先讓小姑品嘗。寒夜宋代：杜耒寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。譯文冬天的夜晚，來了客人，用茶當酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開始紅了起來了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時并沒有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。浪淘沙令·伊呂兩衰翁宋代：王安石伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功！譯文伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經(jīng)歷過了。他倆一位是釣魚翁，一位是奴仆。如果兩位英雄遇不到英明的君主，最終也只能老死于山野之中。他們偶然與成湯和周武王相遇，英明的君主得到了賢臣，猶如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。到現(xiàn)在已幾千年了，誰又能與他們所建立的豐功偉業(yè)一爭高下呢？宛丘先秦：佚名子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽?？财鋼趔?，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。譯文你舞姿回旋蕩漾，舞動在宛丘之上。我傾心戀慕你啊，卻不敢存有奢望。敲得鼓兒咚咚響，舞動宛丘平地上。無論寒冬與炎夏，潔白鷺羽手中揚。敲得瓦缶當當響，舞動宛丘大道上。無論寒冬與炎夏，鷺羽飾物戴頭上。品令·茶詞宋代：黃庭堅鳳舞團團餅。恨分破、教孤令。金渠體凈，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風(fēng)，早減了、二分酒病。 味濃香永。醉鄉(xiāng)路、成佳境。恰如燈下，故人萬里，歸來對影。口不能言，心下快活自省。譯文幾只鳳凰在鳳餅茶上團團飛舞。只恨有人將茶餅掰開，鳳凰各分南北，孤孤零零。將茶餅用潔凈的金渠細心碾成瓊粉玉屑，但見茶末成色純凈，清亮晶瑩。加入好水煎之，湯沸聲如風(fēng)過松林，已經(jīng)將酒醉之意減了幾分。煎好的茶水味道醇厚，香氣持久。飲茶亦能使人醉，但不僅無醉酒之苦，反覺精神爽朗，漸入佳境。就好比獨對孤燈之時，故人從萬里之外趕來相逢。此種妙處只可意會，不可言傳，惟有飲者才能體會其中的情味。

淮陽古稱宛丘、陳、陳州，歷史淵源流長

陳州

洛邑

宛丘，陳州

淮陽古稱宛丘、陳、陳州，歷史淵源流長，是一個古老而神奇的地方。

宛丘

淮陽縣古稱宛丘

修改答案：宛丘淑媛應(yīng)該指淑女詩經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮?？财鋼艄?，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽?？财鋼趔荆鹎鹬?。無冬無夏，值其鷺翿。文章描述對一位跳舞女子的愛憐，一份相思。淑媛后來就成為了對美女的別稱。

宛丘是古地名，在今河南省境內(nèi)，淑媛是古代對女子的美稱。所以宛丘淑媛也是指的“美好的女子”。 這個詞應(yīng)該是化自《詩經(jīng)·宛丘》，原詩如下： 詩經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘 子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽?？财鋼趔?，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。 《宛丘》描寫對一位跳舞女子的愛憐，但這樣愛憐是一種無望的相思，不過這相思之中雙含著一種理解，對女子無論冬夏的舞蹈的一份同情。

譯文：你左右搖擺跳舞呀，在宛丘的高處呀。我對你確實動情呀，但沒有指望呀。咚咚敲鼓，在宛丘的腳下。不論冬天也不管夏天，戴著那鷺羽。咚咚敲瓦器，在去宛丘的路上。不論冬天也不管夏天，載著那鷺羽。賞析：《宛丘》描寫對一位跳舞女子的愛憐，但這樣愛憐是一種無望的相思，不過這相思之中雙含著一種理解，對女子無論冬夏的舞蹈的一份同情。再看看別人怎么說的。

譯文：你左右搖擺跳舞呀，在宛丘的高處呀。我對你確實動情呀，但沒有指望呀。咚咚敲鼓，在宛丘的腳下。不論冬天也不管夏天，戴著那鷺羽。咚咚敲瓦器，在去宛丘的路上。不論冬天也不管夏天，載著那鷺羽。賞析：《宛丘》描寫對一位跳舞女子的愛憐，但這樣愛憐是一種無望的相思，不過這相思之中雙含著一種理解，對女子無論冬夏的舞蹈的一份同情。

神農(nóng)就是炎帝神農(nóng)氏。五谷臺就是神農(nóng)氏遍嘗百草、教發(fā)稼穡、播種理事長谷的地方，它是淮陽“七臺八景”之一。炎帝是中華民族“三始祖”之一。伏羲建都宛丘，后來，神農(nóng)氏也在此建都，沿其舊而稱陳。意思是這里曾是太昊伏羲氏建都的地方，比較古老，因此而稱陳。這就是淮陽古代稱“陳”的由來。太昊伏羲氏開創(chuàng)了中國原始畜牧業(yè)的先河，是誰開創(chuàng)了中國原始農(nóng)業(yè)的先河呢？那就是炎帝神農(nóng)氏。在什么地方呢？就是在淮陽。具體地點就是五谷臺，距縣城僅5公里。據(jù)史書記載，炎帝神農(nóng)氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母親叫安登。傳說，神農(nóng)氏的母親有一天去華陽（今陜西華山）游玩時，因感應(yīng)神龍之氣，在姜水（即岐水，流經(jīng)姜氏城）河畔生下了他。他生下來時牛首人身，第三天就會講話，第五天就能行走，第七天牙齒長全。他成人后，身高作廢尺七寸，魁梧偉岸，儀表堂堂。他因在姜水邊長達，就以姜為姓，這就是說，炎帝神農(nóng)氏是中國姜姓的第一人?！妒酚涀ⅰ吩疲骸盎搓柖喙袍E，有神農(nóng)井”。其實，還有這面積十畝，原高約二丈的五谷臺。經(jīng)考古調(diào)查證實，這旨一座新石器時代遺址，在這里發(fā)現(xiàn)了石鐮、石斧、石鐮等生產(chǎn)工具，與傳說中神農(nóng)種五谷完全一致。

神農(nóng)就是炎帝神農(nóng)氏。五谷臺就是神農(nóng)氏遍嘗百草、教發(fā)稼穡、播種理事長谷的地方，它是淮陽“七臺八景”之一。炎帝是中華民族“三始祖”之一。伏羲建都宛丘，后來，神農(nóng)氏也在此建都，沿其舊而稱陳。意思是這里曾是太昊伏羲氏建都的地方，比較古老，因此而稱陳。這就是淮陽古代稱“陳”的由來。太昊伏羲氏開創(chuàng)了中國原始畜牧業(yè)的先河，是誰開創(chuàng)了中國原始農(nóng)業(yè)的先河呢？那就是炎帝神農(nóng)氏。在什么地方呢？就是在淮陽。具體地點就是五谷臺，距縣城僅5公里。據(jù)史書記載，炎帝神農(nóng)氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母親叫安登。傳說，神農(nóng)氏的母親有一天去華陽（今陜西華山）游玩時，因感應(yīng)神龍之氣，在姜水（即岐水，流經(jīng)姜氏城）河畔生下了他。他生下來時牛首人身，第三天就會講話，第五天就能行走，第七天牙齒長全。他成人后，身高作廢尺七寸，魁梧偉岸，儀表堂堂。他因在姜水邊長達，就以姜為姓，這就是說，炎帝神農(nóng)氏是中國姜姓的第一人。《史記注》云：“淮陽多古跡，有神農(nóng)井”。其實，還有這面積十畝，原高約二丈的五谷臺。經(jīng)考古調(diào)查證實，這旨一座新石器時代遺址，在這里發(fā)現(xiàn)了石鐮、石斧、石鐮等生產(chǎn)工具，與傳說中神農(nóng)種五谷完全一致。

神農(nóng)就是炎帝神農(nóng)氏。五谷臺就是神農(nóng)氏遍嘗百草、教發(fā)稼穡、播種理事長谷的地方，它是淮陽“七臺八景”之一。炎帝是中華民族“三始祖”之一。伏羲建都宛丘，后來，神農(nóng)氏也在此建都，沿其舊而稱陳。意思是這里曾是太昊伏羲氏建都的地方，比較古老，因此而稱陳。這就是淮陽古代稱“陳”的由來。太昊伏羲氏開創(chuàng)了中國原始畜牧業(yè)的先河，是誰開創(chuàng)了中國原始農(nóng)業(yè)的先河呢？那就是炎帝神農(nóng)氏。在什么地方呢？就是在淮陽。具體地點就是五谷臺，距縣城僅5公里。據(jù)史書記載，炎帝神農(nóng)氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母親叫安登。傳說，神農(nóng)氏的母親有一天去華陽（今陜西華山）游玩時，因感應(yīng)神龍之氣，在姜水（即岐水，流經(jīng)姜氏城）河畔生下了他。他生下來時牛首人身，第三天就會講話，第五天就能行走，第七天牙齒長全。他成人后，身高作廢尺七寸，魁梧偉岸，儀表堂堂。他因在姜水邊長達，就以姜為姓，這就是說，炎帝神農(nóng)氏是中國姜姓的第一人?！妒酚涀ⅰ吩疲骸盎搓柖喙袍E，有神農(nóng)井”。其實，還有這面積十畝，原高約二丈的五谷臺。經(jīng)考古調(diào)查證實，這旨一座新石器時代遺址，在這里發(fā)現(xiàn)了石鐮、石斧、石鐮等生產(chǎn)工具，與傳說中神農(nóng)種五谷完全一致。

釋義①曲折：宛曲|宛轉(zhuǎn)。②仿佛；好像：宛如|音容宛在。③姓。宛 南陽宛若：wǎnruò正像，好像；仿佛?！祭洹叫蹅サ拇髽驒M跨在江面上，宛若一道美麗的彩虹。鄭碼：WDRY，U：5B9B，GBK：CDF0筆畫數(shù)：8，部首：宀宛 <；動>形聲。從宀，夗聲。象屋里的草彎曲自相覆蓋。本義：彎曲同本義宛，屈草自覆也。――《說文》宛宛黃龍。――《史記?司馬相如傳》是以欲談?wù)咄鹕喽搪?。――《漢書?揚雄傳下》又如：宛妙（事物屈曲美妙）；宛虹（彎曲的虹）;宛曲（輾轉(zhuǎn)；曲折）；宛委（彎曲；曲折）；宛宛（盤旋屈曲的樣子；山川道路蜿蜒曲折）；宛燀（回旋盤曲）晃蕩；搖動晴野霞飛綺，春郊柳宛絲。――白居易詩釋散紛乎宛乎。――《莊子》。成玄英疏：“紛綸宛轉(zhuǎn)，并釋散之貌也?！蓖?<；形>委婉；婉轉(zhuǎn)一面收拾禮物，宛wǎn⒈曲折：～轉(zhuǎn)（?、佥氜D(zhuǎn)。②同"婉轉(zhuǎn)"）。⒉仿佛，好像，很像：～如。音容～在。～然如畫。宛yuān⒈古時楚國地名。秦昭襄王置縣。治所在今河南南陽。戰(zhàn)國時為楚著名鐵產(chǎn)地。秦以后每為南陽郡治所。2.用同"寃"。參見"宛惱"。3.見"宛雛"。⒋〔大～〕古代西域國名，在中亞西亞。宛yùn⒈積聚。參見"宛財"﹑"宛暍"﹑"宛藏"。宛yuè⒈黃黑色。參見"宛黃"。

1. 宛[ wǎn ]：曲折；仿佛；姓。2. 宛[ yuān ]：古代西域國名，在中亞西亞。1. 宛讀音：[wǎn、 yuān] ； 2. 部 首： 宀；3. 筆 畫：8；4. 五 筆：PQBB；5. 釋義：宛 [wǎn]〈動〉彎曲；〈形〉委婉;婉轉(zhuǎn)；溫柔 ?！锤薄邓坪?好像;仿佛；事物真切可見,歷歷在目 。6. 相關(guān)組詞：宛轉(zhuǎn)：（說話）溫和而曲折（但是不失本意）；宛如[wǎn rú]：好像;仿佛；宛然[ wǎn rán ]：仿佛；宛若[ wǎn ruò ]：宛如;仿佛；委宛[ wěi wǎn ]：委曲婉轉(zhuǎn)； 7. 古文引用：宛,屈草自覆也?！墩f文》宛宛黃龍?！妒酚洝に抉R相如傳》是以欲談?wù)咄鹕喽搪??！稘h書·揚雄傳下》8. 相關(guān)謎語：“宛”為謎底的謎語，一點愛心釋怨心（打一字）；9. 造句：歡騰的人群宛如大海的波濤。10. 出處：《新華字典》

〈動〉1. (形聲。從宀( mián),夗( yuàn)聲。象屋里的草彎曲自相覆蓋。本義:彎曲) 2. 同本義 [bend]宛,屈草自覆也?！墩f文》宛宛黃龍?！妒酚洝に抉R相如傳》是以欲談?wù)咄鹕喽搪??！稘h書·揚雄傳下》 3. 又如:宛妙(事物屈曲美妙);宛虹(彎曲的虹);宛曲(輾轉(zhuǎn);曲折);宛委(彎曲;曲折);宛宛(盤旋屈曲的樣子;山川道路蜿蜒曲折);宛燀(回旋盤曲) 4. 晃蕩;搖動 [sway]晴野霞飛綺,春郊柳宛絲?！拙右自?5. 釋散 [dispersing]紛乎宛乎?！肚f子》。成玄英疏:“紛綸宛轉(zhuǎn),并釋散之貌也。”〈形〉1. 委婉;婉轉(zhuǎn) [mild and roundabout]一面收拾禮物,徑往東京,投宿省院諸官,令其于天子之前,善言啟奏,別作宛轉(zhuǎn)。——《水滸傳》 2. 又如:宛款(委婉誠懇);宛曼(柔媚;婉轉(zhuǎn)曼妙);宛暢(婉轉(zhuǎn)流暢);宛篤(婉曲而誠摯);宛態(tài)(含蓄曲折的情態(tài));宛折(婉轉(zhuǎn)曲折) 3. 溫柔 [gentle and soft]。如:宛約(形容步態(tài)柔美);宛順(和順;柔順) 4. 凹入;低洼 [hollow]子之湯兮,宛丘之上兮?！对姟り愶L(fēng)·宛丘》。毛傳:“四方高中央下曰宛丘?！?5. 隆起 [swelling]宛中宛丘?！稜栄拧ば⊥稹贰９弊?“宛,謂中央隆高?！?6. 順利;順遂 [smoothly]天為粵宛,草木養(yǎng)長,五谷蕃實秀大?！豆茏印?7. 小 [small]宛彼鳴鳩,翰飛戾天?！对姟ば⊙拧ば⊥稹犯薄?. 似乎,好像;仿佛 [as if]宛然可遇?！濉?全祖望《梅花嶺記》宛然尚在。——《聊齋志異·促織》 2. 又如:宛肖(逼真;極像);宛類(很像) 3. 事物真切可見,歷歷在目 [clearly]。如