鳳香李，水果鳳李 到底是李還是波蘿

李

1、《孝心無價》，作者是畢淑敏。2、《做一個懂得感恩的員工》，作者是楊林。3、《背影》，作者是朱自清。4、《母親》，作者是朱德。5、《小桔燈》，作者是魏巍。6、《愛的教育》，作者是亞米契斯。7、《假如給我三天光明》，作者是海倫凱勒。8、《感恩老師》，作者是秦麗。9、《常懷感恩之心》，作者是邵童欣。10、《感恩社會》，作者是李鳳香。

這個的話，個人認(rèn)為最好的方式就是你結(jié)合當(dāng)時作者的時代背景以及生活經(jīng)歷去更好的理解他寫這篇文章的感情是最好的，如果你能夠做到身臨其境的去理解作者的思想感情就會發(fā)現(xiàn)作者為什么會有如此這般的感情了，希望我的回答可以幫到你，可以的話麻煩采納一下答案，謝謝

今天上午聽了李鳳香老師的數(shù)學(xué)微型課，《認(rèn)識線段》對于二年級學(xué)生來說較抽象，學(xué)生不太好理解。對此李老師將教學(xué)過程大體分四個層次來進行。第一個層次，想辦法將一根線拉直，兩手之間的這條線就是一條線段。引入線段，使學(xué)生感知〝線段是直的，有兩個端點“這兩個特征；進而呈現(xiàn)線段的圖形，使學(xué)生初步建立線段的直觀表象。第二個層次，結(jié)合學(xué)生熟悉的物體，讓學(xué)生明白直尺、黑板、課本的邊以及紙的折痕等都可以看成線段，在此基礎(chǔ)上，通過讓學(xué)生折出不同長短的折痕，引導(dǎo)學(xué)生體會"線段是有長短的”，從而既使學(xué)生豐富了對線段的感知，又使學(xué)生進一步完善了對線段的認(rèn)識。第三個層次，教學(xué)用直尺或其它合適的工具畫線段。第四個層次，用學(xué)生感興趣的闖關(guān)方式來完成一些練習(xí)，進一步鞏固對線段的認(rèn)識。 這節(jié)課講完，我感覺李老師講的比較成功，注重讓學(xué)生經(jīng)歷認(rèn)識線段的活動過程，注重培養(yǎng)學(xué)生的初步動手實踐能力和想象力，充分感受數(shù)學(xué)和生活之間的密切聯(lián)系。讓學(xué)生在做中學(xué)、做中思、做中悟！

祥符三年，北涼王徐鳳年，桃花劍神鄧太阿，八百年前大秦皇后洛陽，北涼徐偃兵，徽山大雪坪軒轅青鋒，兩相天魔徐嬰，吞劍老者隋斜谷，車越劍池柴青山，武當(dāng)俞興瑞，吳家劍冢吳六鼎，劍侍翠花，西蜀琴魔薛宋官，龍虎山齊仙俠，武帝城于新郎、樓荒，龍宮程白霜，南疆毛舒朗，南詔韋淼。浩浩蕩蕩一十八人，伴著身披縞素的姜姒擂鼓聲，欲以十八人，拒敵四十萬。 拒北城，拒敵以北。 洛陽城，皓陽盡落。 在我心中，有一個最該出現(xiàn)卻遲遲不見的美人。她在哪。閣內(nèi)修行十年，可此下眾生，此上無人的天下第一美人兒——南宮仆射。是被故事遺忘，還是她拋卻了故事。一去北莽，再無消息。那個明明最關(guān)鍵的人物，不知不覺中變成了路人甲。借給世子繡冬春雷的她，聽潮亭里苦練武功的她，一刀卷動漫天風(fēng)雪的她，容顏絕世卻自封男兒的她，一去再見，再也不見。還有一個人不得不說，新武評中天下第二的桃花劍神，在他心中唯一牽掛的他那個無所求也無所得的小徒弟。什么樣的師傅教出什么樣的徒弟，師傅逍遙，徒弟更勝，連劍也隨性而練，不求所得。每一次小徒弟牽著驢走在小道上，總是嫌棄當(dāng)師父的行走江湖不夠宗師風(fēng)范，沒有神仙風(fēng)采，總是要他要多注意派頭，總是憤懣于他的名頭被誰壓下了，恨不得整個離陽都知道他的師父才是當(dāng)之無愧的天下第一人，只想著怎么讓師父名滿天下，卻從沒想過讓師父順帶提一提自己的名字，讓天下人都知道鄧太阿還有這么一號徒弟，從來沒有。 當(dāng)鄧太阿殺上劍雨樓時，小徒弟焦急趕來的一句殺人是犯法的，為這強行插入的冷笑話尷尬的同時，我竟不由得為這個到最后才知道他名字的牽驢小徒弟感到憋屈。他明明是天下第二的唯一一個徒弟啊，他明明是鄧太阿在這世上唯一牽掛之人啊，他明明可以輕而易舉踏入那頂尖世界的那一小撮人中間，然而最后卻連一個門房老人都不把他放在眼里。 在他被打傷后，鄧太阿責(zé)怪他為何不報出師父姓名時，他的一句不小心忘了不由得讓我開始正視這個小角色。正如他所說，說出去多丟人，白叫人知道桃花劍神找了個這么沒出息的徒弟，要真沒皮沒臉報上師父名號，也沒人信吶。是啊，若他真的說出口，必然只會貽笑大方。記得溫華在徐鳳年用他的三劍打得拓跋菩薩出了城后，在小酒館打雜時被嗤笑你這個溫小二不會就是那北涼王的兄弟溫不勝吧。溫華陪著笑搖頭忙說不是不是。這其中的辛酸與驕傲不足為外人道也。 說來可笑，劍神的徒弟連個二品都算不上，跟著師父走南闖北這么多年，牽著驢，陪著師父就好像把整個世界都牽在了手中。路見不平，拔刀相助，打不過，身后自有無奈出手的師父。 李懷念，貧富強弱悉在懷念，此后經(jīng)年，師父北去，牽著賣花小媳婦的手便牽起了他的整個世界。

劍神李淳罡，酆都綠袍兒，槍仙王繡，符將紅甲葉紅亭。老劍神李淳罡廣陵江畔一氣破甲兩千六，為自己的江湖收了關(guān)。天不生我李淳罡，劍道萬古如長夜！劍來！酆都綠袍兒被李淳罡一劍穿心而過。李淳罡原本與世已無敵，那么與己又如何？傷了綠袍兒，受傷的卻是自己。二十多年，也不曾走出清涼山上聽潮亭下自己的畫地為牢。槍仙王繡，死于自己的徒弟梅子青轉(zhuǎn)紫的陳芝豹之手。符將紅甲人葉紅亭，本身只是金剛境，披上了那具黃紫氣運凝練的甲胄，生生不息地化天地氣機為己用，與人對敵，往往是幾天幾夜硬生生將人耗得氣竭而死?？上錾狭巳素垉喉n生宣，臂纏紅蛇，抽絲剝繭，將其活生生地去甲剝了皮。

劍神李淳罡，酆都綠袍兒，槍仙王繡，符將紅甲葉紅亭。

暢銷玄俠小說《雪中悍刀行》中，各種人物的名字是它的一大特色。老蔣作為書迷和歷史愛好者，今天為大家解讀一下書中的各類人物在歷史上都是什么原型。

淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，豫園旁的道路上擠滿了難民，如今豫園周邊的道路和環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。 淞滬會戰(zhàn)期間，上海城隍廟大門外，炮火紛飛，無數(shù)英勇的中國戰(zhàn)士在抵抗日本侵略軍，血染山河。 城隍廟大門內(nèi)，一位偉大的法國神父正帶領(lǐng)30萬中國難民，與敵人斗智、與死亡斗勇，展開一場“沒有硝煙的無聲抗戰(zhàn)”。 　　東方“諾亞方舟”，一項“幾乎不可能完成的任務(wù)” “東洋人來了！東洋人來了！” 1937年秋天的一個夜晚，陣陣哀嚎從狹窄的街巷傳來。驚恐之中，14歲的李鳳香飛快跳下床，隨家人連夜出逃。 “爸爸以最快的速度，拼盡全力把我和弟弟妹妹塞進黃包車，我們一路狂奔，駛向相對安全的法租界。可沒想到，難民如潮，租界平時開放的鐵門關(guān)閉了，我們走投無路！”李鳳香回憶。 絕望中，李鳳香的家人聽說“城隍廟那邊可能有個難民區(qū)”。為了一線希望，全家奔向那個南市老城廂。 數(shù)十年后，偶然間，李鳳香從電視上得知，她所避難的地方原來叫“南市安全區(qū)”，而“安全區(qū)”的創(chuàng)建者竟是一位法國神父——饒家駒。 上世紀(jì)三四十年代，要想在硝煙彌漫、血肉橫飛的戰(zhàn)場建起一個絕對安全的“諾亞方舟”，無異于“天方夜譚”。然而，眼看著身邊的難民一個個死于轟炸、死于饑餓、死于無力救治的疾病，神父饒家駒還是決定挑戰(zhàn)這項“幾乎不可能完成的任務(wù)”。 據(jù)當(dāng)年《申報》報道，精通英、法、中、希臘、拉丁等多國語言的饒家駒是天生的演說家。1937年11月4日，他首先向時任上海市市長俞鴻鈞建議，在華界的南市劃一區(qū)域接納難民，獲得同意。隨后，饒家駒又與日本 *** 和軍隊交涉，要求勿對安全區(qū)進行攻擊，日本陸軍、海軍也勉強同意。 1937年11月9日，“南市安全區(qū)”正式成立，其位置為上海南市老城廂北部。從地圖上看，安全區(qū)宛如“一輪半月”：南以方浜路（今城隍廟大門口附近）為界，東西北三面都以民國路（今人民路）為界，東端為小東門，西端為方浜橋。 最早挖掘上?！鞍踩珔^(qū)”故事的歷史研究者之一、美國國會圖書館研究員阮瑪霞認(rèn)為，饒家駒同交戰(zhàn)雙方進行“外交”談判的關(guān)鍵是，他并不催促雙方簽署一份正式協(xié)議，相反，他極力達成一份不怎么明確、但卻更能讓多方接受的“諒解”。“饒神父憑借出色的外交能力、精明的談判策略和巧妙的術(shù)語措辭，把各方帶到了一起?！? 　　日軍百般侵?jǐn)_“安全區(qū)” 盡管是“安全區(qū)”，盡管有鐵絲網(wǎng)，但日本始終覬覦著南市。 一天，劉復(fù)田與奶奶和哥哥從外面返回‘安全區(qū)’，幾個大鐵門都鎖了，只有新北門還開著，三人趕緊朝那邊跑去?！暗搅巳嗣衤罚瑤讉€日本兵騎著三輪摩托車向我們撞來，我拼命地往人行道上跑，這才躲過撞擊?！碧崞鹑毡救?，80多歲的老人至今難忘兒時的驚恐?！凹幢阍凇踩珔^(qū)’，日本人撞死人或打死人，都是不用負(fù)任何責(zé)任的?！? 安仁街，曾是南市安全區(qū)的一部分。2米多寬的小馬路邊，都是百余年的老房子。余阿姣自小就生活在這里，“算起來，我家在安仁街已經(jīng)居住了一個世紀(jì)?！? “小時候，安仁街非常寧靜，鄰里走動很頻繁。然而，1937年，日本人來了，我住的地方被封鎖起來。他們在路口造了鐵門，平時有日本兵把守，只要一有人開門，日本兵就會用槍射擊?！庇喟㈡f。 南市安全區(qū)成立后，安仁街被劃分在第二區(qū)，出入口依然由日軍封鎖。每逢黑夜，沉寂、恐怖與死亡彌漫在四周的空氣里?！巴砩希膫€房間有燈開著，日本兵就會把那個房間的玻璃窗敲碎。“躲在房間里的人們，夜里根本不敢開燈?！? 淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)時，王曉梅只有7歲，日軍占領(lǐng)了方浜路的南面，她和姐姐、妹妹便逃進了北面的“南市安全區(qū)”。 “當(dāng)時，日軍在方浜路設(shè)立了崗哨，有日本兵帶槍守衛(wèi)。一次，我們鄰居家的阿公沒有向日本哨兵鞠躬，日本人就嘩地沖過來，朝他額頭開槍，幸虧子彈打飛到墻上，撿回一條命?！蓖鯐悦氛f。 讓王曉梅、李鳳香等人最為驚恐的是，日軍時常會在“安全區(qū)”的邊界抓“花姑娘”。 “在難民區(qū)沿馬路的房子里，日本兵經(jīng)常挨家挨戶地找‘花姑娘’，每當(dāng)日本兵搜查，女孩子們就會一起躲進一間隱蔽的房子，等日本人走了再回家。”李鳳香回憶說。王曉梅也清楚地記得，就在自家附近的弄堂口，有姑娘被日軍拉出去 *** 。 面對日軍的出爾反爾，饒神父與難民們并肩作戰(zhàn)、一起經(jīng)歷著危險?！耙淮卧陔y民區(qū)與非難民區(qū)的交界線上，他的黑色法衣被飛來的彈片撕開了長長的口子。還有一次，在與日軍交涉中，日本兵用槍頂著他，但他毫不畏懼、據(jù)理力爭，幸運的是舉槍的日本兵沒有扣動扳機?！笨箲?zhàn)史專家、上海師范大學(xué)教授蘇智良說。 盡管日軍百般侵?jǐn)_，但是頑強的 *** 人仍然在難民區(qū)里組建了黨支部。他們一面救濟難民，一面動員單身男子參加新四軍。 “我的父親潘大成當(dāng)時恰好是饒家駒的助手之一，父親在安全區(qū)內(nèi)開展 *** 地下工作時，神父并沒有阻止，相反，他還協(xié)助開證明、弄通行證，幫助新四軍秘密輸送新生力量、安置部分獲釋黨員?！鄙虾Ｊ澜缡穼W(xué)會會長潘光說。 　　載入《日內(nèi)瓦公約》的“上海模式” 很多人都曾聽說“中國辛德勒”約翰·拉貝的名字，但很少人知曉同樣挽救過很多中國人生命、卻一直默默無聞的法國神父饒家駒。 “饒家駒其實是約翰·拉貝的師傅。他首創(chuàng)的戰(zhàn)時保護平民的安全區(qū)模式后來被推廣至南京、漢口、廣州、法國、德國等地，并直接促成了戰(zhàn)后《日內(nèi)瓦公約》的修訂，讓原本只為救助戰(zhàn)爭中軍人的《日內(nèi)瓦公約》加上了‘拯救平民’的條款。而這也是寫入國際公約的第一個‘上海模式’?！碧K智良說。 阮瑪霞在研究中也發(fā)現(xiàn)，“南市安全區(qū)”的概念對二戰(zhàn)后制定的《關(guān)于戰(zhàn)時保護平民之日內(nèi)瓦公約》，即日內(nèi)瓦第四公約，產(chǎn)生了積極影響。公約中有關(guān)“中立區(qū)”概念“一般背景”的注釋中，專門提到了“南市安全區(qū)”在上海設(shè)立的案例，以此體現(xiàn)在戰(zhàn)爭中弘揚紅十字精神，為平民提供避難所的具體做法。 “這是一段不應(yīng)被遺忘的歷史?！碧K智良說，最新搜集到的史料證實，上海在二戰(zhàn)時期是全世界最大的難民城市和拯救難民最出色的城市。這座“慈善之城”不僅接納了3萬猶太難民，而且，由饒家駒創(chuàng)建的“南市安全區(qū)”還從日軍槍口下至少拯救并養(yǎng)活了30萬中國難民，這無疑是世界歷史上成功救助難民的經(jīng)典案例。 為此，蘇智良等專家提出，上?！澳鲜邪踩珔^(qū)”內(nèi)的歷史建筑、難民幸存者口述實錄等珍貴遺存應(yīng)該得到更好保護，“上海猶太難民聚居區(qū)”和“南市安全區(qū)”宜聯(lián)合申報加入世界遺產(chǎn)名錄。 這一呼吁也得到了來自俄羅斯、白俄羅斯等國專家的積極響應(yīng)。在今年5月上海社科院舉行的國際專題研討會上，與會中外學(xué)者認(rèn)為，兩個難民區(qū)的案例很好地體現(xiàn)了上海這座“慈善城市”的堅強品格、國際主義精神和人道光芒。我們有責(zé)任、也有義務(wù)保存這段歷史記憶，用歷史真相，提醒全世界珍惜來之不易的和平。 “饒家駒的一生，致力于戰(zhàn)時平民救助，他的博愛主義、奉獻精神、慈悲情懷的高尚人格，超越了國家、種族、宗教與黨派；他熱愛中國，旅華甚久，以中國為第二故鄉(xiāng)，在華最后的歲月里，‘饒家駒’改名為‘饒家華’?！碧K智良說。