陜西杜宮酒業(yè)有限公司，清明時(shí)節(jié)雨紛紛的后面一句是什么

出自唐朝詩(shī)人杜牧《清明》 全詩(shī) 清明時(shí)節(jié)雨紛紛 路上行人欲斷魂 借問(wèn)酒家何處有 牧童遙指杏花村 含義：清明節(jié)的時(shí)候，詩(shī)人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來(lái)，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩(shī)人啊，簡(jiǎn)直要斷魂了！找個(gè)酒店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？便問(wèn)牧童哪兒有酒店，牧童指著遠(yuǎn)處的杏花村里有酒店。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的后面一句是：路上行人欲斷魂?！　≡?shī)：　　《清明》　　唐 杜牧　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！　〗鑶?wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。　　注釋　?、徘迕鳎憾墓?jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲?！　、萍娂姡盒稳荻??！　、怯麛嗷辏盒稳輦袠O深，好像靈魂要與身體分開(kāi)一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂?！　、冉鑶?wèn)：請(qǐng)問(wèn)?！　、尚踊ù澹盒踊ㄉ钐幍拇迩f。今在安徽貴池秀山門外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名?！　∽g文　　江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂?！　〗鑶?wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村?！　∽髡吆?jiǎn)介：　　杜牧（803年－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職?！　∫蛲砟昃娱L(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村

路上行人欲斷魂

路上時(shí)節(jié)欲斷魂

杜 康 造 酒 夏朝大禹王治理天下時(shí)，朝中有一個(gè)年方二十三、四歲的青年，官居皰正，掌管著全國(guó)的經(jīng)濟(jì)大權(quán)。他不是別人，正是幼失爹媽，到處飄流，后來(lái)投奔大禹，為治水獻(xiàn)出奇方妙策的杜康。 時(shí)值中秋佳節(jié)，桂樹(shù)飄香，菊花展瓣，突然，禹王傳旨令杜庖正上朝。 杜康匆匆來(lái)到宮中，只見(jiàn)禹王威風(fēng)凜凜地坐在王位上。杜康正要叩拜禹王，卻聽(tīng)見(jiàn)禹王打雷似的吼道： “把杜康捆起來(lái)！” 杜康不知自己身犯何罪，正待要問(wèn)個(gè)明白，卻見(jiàn)他屬下管糧庫(kù)的仆從黃浪從禹王腳下爬起來(lái)，哆哆嗦嗦地說(shuō)”： “杜庖正，蒲四倉(cāng)一庫(kù)糧食霉壞了!都怪大人多事，拿走庫(kù)房鑰匙，幾個(gè)月竟忘了還給小人?！? 杜康一聽(tīng)，狠狠瞪了黃浪一眼，接著對(duì)禹王說(shuō)： “啟奏陛下，小臣前天在花園偶然揀到庫(kù)房鑰匙，即刻找來(lái)黃浪責(zé)問(wèn)，他謊說(shuō)兩個(gè)時(shí)辰前丟失。臣萬(wàn)沒(méi)料到事已至此。罪在臣盡職不細(xì)?！? 黃浪分辯道： “禹王在上，想我黃浪身居杜庖正手下仆從，若是我丟了鑰匙，他能輕饒于我?若鑰匙在我手中，發(fā)觀霉糧又來(lái)稟報(bào)大王，豈不是自投羅網(wǎng)?”杜康見(jiàn)這小人無(wú)恥到這般田地，氣得說(shuō)不出話來(lái)。 禹王聽(tīng)黃浪滔滔不絕，見(jiàn)杜康怒而不語(yǔ)，以為杜康無(wú)理可辯，便喝令一聲： “把杜康推出斬首。” 衛(wèi)士們推著杜康，來(lái)到刑場(chǎng)，舉起大刀， 正要劈將下去，卻聽(tīng)得一聲天崩地裂似的吼聲： “刀下留人!” 衛(wèi)士們一驚，抬眼看去，原來(lái)是德高望重的記事官儀狄。他來(lái)到杜康身邊，問(wèn)了曲直原委，氣喘喘、急匆匆地到宮中去了。儀狄到宮中，冒死對(duì)禹王說(shuō)： “杜康素懷大志，德才兼?zhèn)?，倘若倉(cāng)促處斬杜康，必有三大不利：一則傷了人才，二則百官寒心；三則萬(wàn)一事有出入，豈不有損禹王的清名?”此時(shí)，禹王盛怒已過(guò)，又見(jiàn)儀狄說(shuō)得有理，待要收回成命，又怕百官恥笑自己輕率，便不其威地下令道： “免杜康一死，重責(zé)二十，逐還鄉(xiāng)里。黃浪雖為微仆，能出于公心，報(bào)奏弊端，其誠(chéng)可嘉，命黃浪取代庖正?！笨蓱z一個(gè)忠肝義義膽的杜庖正，就這樣被黃浪陷害了。 臨行前，杜康到了糧庫(kù)跟前，只見(jiàn)霉糧已經(jīng)清出庫(kù)外。他抓起一把發(fā)芽霉?fàn)€的大麥和黍米，癡呆呆地反復(fù)觀看，心兒似刀扎一般的疼痛。忽然霉糧中一股奇異的香味撲鼻而來(lái)，杜康若有所思。這時(shí)儀狄前來(lái)送行，他送給杜康一個(gè)刻字骨片，上邊刻著這樣幾個(gè)字： “鷹非雞類，傷而勿哀，心存大眾，勵(lì)精勿衰”。一席話把杜康一顆冰涼的心， 又說(shuō)得熱乎起來(lái)了。他特意裝了幾大包霉糧， 回到了祖輩居住的陜西白水康家衛(wèi)村。 杜康自回到家中，閉戶不出，想著自己盡職不細(xì)，造成霉糧，心內(nèi)疚慚，寢食不安。他舀來(lái)霉糧，放在身邊，反復(fù)探究香味的來(lái)由，思考著挽救損失的辦法。隔壁李大伯見(jiàn)杜康閉戶不出，特地前來(lái)探望，一進(jìn)門，二話未說(shuō)卻驚異地問(wèn)： “杜康，你從哪兒搞來(lái)了神水?” 杜康莫明其妙地?fù)u了搖頭。李大伯哈哈地笑著說(shuō)， “騙不了我!騙不了我!這神水聞起來(lái)香，喝起來(lái)甜，能治病消災(zāi)，一進(jìn)門我就聞見(jiàn)它的氣味了?！? 聽(tīng)了李大伯的話，杜康苦笑著把霉糧指給大伯看。李大伯抓起一把，聞了聞，更為驚怪，皺著眉頭說(shuō)： “咦，這才奇了，霉糧的氣味，咋和神水的香味一樣呢?” “什么神水?”杜康不解地問(wèn)。李大伯說(shuō)出一段奇遇來(lái)。 有一天，李大伯去北山砍柴，砍了半天，口渴得喉嚨眼里都要冒煙了，這時(shí)，他在一棵果樹(shù)下發(fā)現(xiàn)有個(gè)凹槽，盛了半槽水。李大伯一口氣喝了個(gè)飽，抬起頭時(shí)，才感到口里潤(rùn)滑如玉，水中還有一般奇特的香味，低頭看時(shí)，凹槽里沉著幾顆霉?fàn)€的果子。第二天他路過(guò)又去喝，一連喝了幾天，不僅渾身來(lái)勁，還把多年腹脹的老病根給除了。他想，這一定是自己一生純正，老天爺特意賜舍的神水。

造酒的是杜康

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1. 停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》） 2. 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花.(孟郊《登科后》) 3. 寥落古行宮，宮花寂寞紅。(元稹) 4. 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。（杜牧〈泊秦淮〉） 5. 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫《春望》） 6.日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。（杜牧〈金谷園〉） 7.妾發(fā)初復(fù)額，折花門前劇。（李白〈長(zhǎng)干行〉） 8.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。（李白〈夢(mèng)游天姥吟留別〉） 9.風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。（李白〈金陵酒肆留別〉） 10.五月天山雪，無(wú)花只有寒。（李白〈塞下曲六首（其一）〉） 11.醉月頻中圣，迷花不事君。（李白〈贈(zèng)孟浩然〉） 12.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。（李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉） 13.借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。（杜牧〈清明〉） 14.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫) 15.花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)。(杜甫〈客至〉) 16.花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。（杜甫〈登樓〉） 17.花隱掖垣暮，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。(杜甫) 18.唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞。(杜甫) 19.人生有情淚沾臆，江水江花豈終極？(杜甫) 20.先帝御馬玉花驄，畫(huà)工如山貌不同(杜甫) 21.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參) 22.春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰！(李商隱) 23.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。(李商隱) 24.春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。(白居易) 25.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。(劉禹錫) 26.行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。(劉禹錫) 27.寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開(kāi)門。(劉方平) 28.桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？(張旭) 29.寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。(宋慶馀) 30. 花間一斛灑,獨(dú)酌無(wú)相親.(李白<>) 1.停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。 這兩句寫(xiě)深秋楓林美景，在夕陽(yáng)晚照下，楓葉如丹，層林盡染，滿山云錦，如爍彩霞，比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。表現(xiàn)了秋天像春天一樣的生命力，生氣勃勃。這是杜牧《山行》中的兩句，全詩(shī)寫(xiě)秋山美景，山林秋色，有山路、人家、白云、紅葉，有機(jī)相聯(lián)，和諧統(tǒng)一。杜牧(803—852)，字牧之,京兆萬(wàn)年人，進(jìn)士，中晚唐著名詩(shī)人，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。 2.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。 這是孟郊46歲考中進(jìn)士時(shí)所作。全詩(shī)前兩句為“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯?！痹?shī)人高興地說(shuō)：過(guò)去的窮愁潦倒不值得一談了，今天多么歡樂(lè)、暢快、前途無(wú)量。在春風(fēng)中我洋洋得意，騎著快馬，一天之內(nèi)和同 年們（即同榜進(jìn)士）游遍了長(zhǎng)安著名的花園。（唐代新科進(jìn)士，照例在曲江池游宴，并到慈恩塔——今大雁塔題名留念，這是極為榮耀的事情）。全詩(shī)以“昔日齷齪”襯托今日“春風(fēng)得意”，心情愉快。孟郊（751-814），湖州（今浙江）人，是韓愈最賞識(shí)的詩(shī)人，但一生不得志，只做過(guò)小官。詩(shī)作能反映民間疾苦，比較深刻精煉。 3. 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 這是詩(shī)作作者通過(guò)寫(xiě)白頭宮女在寂寞中回憶往昔的繁華，來(lái)概嘆昔盛今衰，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史滄桑巨變的深刻思考。全詩(shī)只有短短二十字，卻把唐朝從天寶末年以后半個(gè)世紀(jì)來(lái)的社會(huì)變遷濃縮其中，其高度精煉的筆法令人贊嘆。元?。?79-831），字微之，河南河南（今河南洛陽(yáng)附近）人。十五歲明經(jīng)及第，授校書(shū)郎，后官監(jiān)察史，曾與宦官劉士元爭(zhēng)廳，貶江陵府士曹參軍。穆宗長(zhǎng)慶初，又受宦官崔潭峻優(yōu)遇，以其《連昌宮詞》等向穆宗進(jìn)奏，大為賞識(shí)，即知制誥，后又拜相。 4. 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。 在上聽(tīng)見(jiàn)歌女唱《玉樹(shù)后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國(guó)之音。當(dāng)年陳后主長(zhǎng)期沉迷于這種萎靡的生活，視國(guó)政為兒戲，終于丟了江山。秦淮一隅，寄托如此深沉的興亡感，足見(jiàn)金陵在當(dāng)時(shí)全國(guó)政治中心已經(jīng)移向長(zhǎng)安的情況下，影響仍然很大。杜牧唐代詩(shī)人，漢族，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。 5. 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼?zhèn)涠挥坞x，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯?！贝苏擃H為妥帖?！凹視?shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。杜甫（公元712--770），漢族，字子美，祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），后遷居鞏縣（今河南鞏縣），世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)圣，世界文化名人，與李白并稱“李杜”。

最早寫(xiě)梅的詩(shī)出自：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·終南》。全文為： 終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉。 終南何有？有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘?！对?shī)經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期，根據(jù)《尚書(shū)》上所說(shuō)，《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（簡(jiǎn)稱清華簡(jiǎn)）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國(guó)后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩(shī)《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。最晚的作品成于春秋時(shí)期中葉，據(jù)鄭玄《詩(shī)譜序》，是《陳風(fēng)·株林》，跨越了大約600年?！对?shī)經(jīng)》中 《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂(lè)的不同，也是詩(shī)經(jīng)作品分類的主要依據(jù)?！讹L(fēng)》 包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌，多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇， 是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠.（十五國(guó)風(fēng)：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳?！堆拧贩譃椤缎⊙拧罚?4篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂(lè)歌，共105篇?！把拧笔钦曆艠?lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，大雅多為貴族所作，小雅為個(gè)人抒懷。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥(niǎo)、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等?！俄灐肥亲趶R祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的?！睹?shī)序》說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩?！保ā墩f(shuō)周頌》）這是其音樂(lè)的特點(diǎn)。分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂(lè)歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩(shī)。

贈(zèng)范曄 陸凱 南朝宋 折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。 山園小梅 林和靖唐 眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。梅 王安石 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不足雪 ，為有暗香來(lái)。 與薛肇明弈棋賭梅花詩(shī)輸一首 王安石 華發(fā)尋春喜見(jiàn)梅， 一株臨路雪倍堆。 鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來(lái)。 憶梅 李商隱 定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。 十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花 李商隱 匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。 贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。 為誰(shuí)成早秀？不待作年芳 梅花絕句（之—） 陸游 聞道梅花圻曉風(fēng)， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹(shù)梅花一放翁。 梅花絕句（之二） 幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標(biāo)逸韻君知否， 正是層冰積雪時(shí)。 梅花絕句（之三） 雪虐風(fēng)號(hào)愈凜然， 花中氣節(jié)最高堅(jiān)。 過(guò)時(shí)自會(huì)飄零去， 恥向東君更乞憐。 早梅 南朝·謝燮 迎春故早發(fā)，獨(dú)自不疑寒。 畏落眾花后，無(wú)人別意看。 江梅 唐·杜甫 梅蕊臘前破，梅花年后多。 絕知春意好，最奈客愁何？ 雪樹(shù)元同色，江風(fēng)亦自波。 故園不可見(jiàn)，巫岫郁嵯峨。 早梅 唐·齊己 萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。 前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。 風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。 明年如應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)。 唐·王維 雜詩(shī) 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日倚窗前，寒梅著花未？ 雜詠 唐·王維 已見(jiàn)寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥(niǎo)聲。 心心視春草，畏向玉階生。 憶梅 唐·李商隱 定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長(zhǎng)作去年花。 江上梅 唐·王適 忽見(jiàn)寒梅樹(shù)，花開(kāi)漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。 庭梅詠寄人 唐·劉禹錫 早花常犯寒，繁實(shí)?？嗨?。 何事上春日，坐令芳意闌？ 夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問(wèn)調(diào)金鼎，方知正味難。 梅花 唐·崔道融 數(shù)萼初含雪，孤標(biāo)畫(huà)本難。 香中別有韻，清極不知寒。 橫笛和愁聽(tīng)，斜技依病看。 逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘。 梅花 唐·庾信 當(dāng)年臘月半，已覺(jué)梅花闌。 不信今春晚，俱來(lái)雪里看。 樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見(jiàn)，真悔著衣單。 雪里覓梅花 唐·蕭綱 絕訝梅花晚，爭(zhēng)來(lái)雪里窺。 下枝低可見(jiàn)，高處遠(yuǎn)難知。 俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學(xué)作兩三技。 梅花 唐·蔣維翰 白玉堂前一樹(shù)梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來(lái)？ 梅花 宋·陳亮 疏技橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。 一朵忽先發(fā)，百花皆后春。 欲傳春信息，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。 冬日雜興 宋·張耒 空山身欲老，徂歲臘還來(lái)。 愁怯年年柳，傷心處處梅。 綠蔬挑甲短，紅蠟點(diǎn)花開(kāi)。 冰雪如何有，東風(fēng)日夜回。 再和楊公濟(jì)梅花 宋·蘇軾 莫向霜晨怨未開(kāi)，白頭朝夕自相摧。 斬新一朵含風(fēng)露，恰似西廂待月來(lái)。 贈(zèng)嶺上梅 宋·蘇軾 梅花開(kāi)盡白花開(kāi)，過(guò)盡行人君不來(lái)。 不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅。 墨梅 宋·朱熹 夢(mèng)里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。 如今白黑渾休問(wèn)，且作人間時(shí)世妝。 題楊補(bǔ)之畫(huà) 宋·樓鑰 梅花屢見(jiàn)筆如神，松竹寧知更逼真。 百卉千花皆面友，歲寒只見(jiàn)此三人。 雪梅 宋·盧梅坡 有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)梅俗了人。 日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分香。 雪梅 宋·盧梅坡 梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 從張仲謀乞臘梅 宋·黃庭堅(jiān) 聞君寺后野梅發(fā)，香蜜染成宮樣黃。 不擬折來(lái)遮老眼，欲知春色到池塘。 釣雪舟倦睡 宋·楊萬(wàn)里 小閣明窗半掩門，看書(shū)作睡正昏昏。 無(wú)端卻被梅花惱，特地吹香破夢(mèng)魂。 寒夜 宋·杜耒 寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。 古梅 宋·蕭德藻 湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。 瓶梅 宋·張道洽 寒水一瓶春數(shù)枝，清香不減小溪時(shí)。 橫斜竹底無(wú)人見(jiàn)，莫與微云淡月知。 紅梅 蘇東坡 年年芳信負(fù)紅梅， 江畔垂垂又欲開(kāi)。 珍重多情關(guān)伊令， 直和根撥送春來(lái)。早梅 柳宗元 早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。 朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白。 欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。紅梅 蘇軾 年年芳信負(fù)紅梅， 江畔垂垂又欲開(kāi). 珍重多情關(guān)伊令， 直和根撥送春來(lái)。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 我急用?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。?！

　　每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里 　　路頭神畫(huà)像 　　大發(fā)大富。 　　路頭神 　　路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。 　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。 　　至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。 　　送窮 　　正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。 　　開(kāi)市 　　舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。?[13]? 　　正月初七 　　人日 　　亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。傳說(shuō)女蝸初創(chuàng)世，在造出了雞狗豬牛馬等動(dòng)物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開(kāi)始有人日節(jié)俗，魏晉后開(kāi)始重視。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開(kāi)始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來(lái)貼屏風(fēng)，也戴在頭發(fā)上。此外還有登高賦詩(shī)的習(xí)俗。唐代之后，更重視這個(gè)節(jié)日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。 　　吃七寶羹 　　人日節(jié)，人們用七種新鮮的節(jié)令蔬菜加米粉做成羹食用，稱為“七寶羹”，在人日的時(shí)候食用，以此來(lái)取吉兆，并說(shuō)此物可以除去邪氣、醫(yī)治百病。各地物產(chǎn)不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚(yú)、肉等；臺(tái)灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計(jì)，芥菜令人長(zhǎng)壽，如此種種。 　　撈魚(yú)生 　　南方一些地區(qū)，人們有在人日節(jié)“撈魚(yú)生”的習(xí)俗，撈魚(yú)生時(shí)，往往多人圍滿一座，把魚(yú)肉、配料與醬料倒在大盤(pán)里，大家站起身，揮動(dòng)筷子，將魚(yú)料撈動(dòng)，口中還要不斷喊到：“撈??！撈??！發(fā)?。“l(fā)?。　?，而且要越撈越高，以示步步高升。 　　攤煎餅 　　民間此日要吃春餅卷"盒子菜"(熟肉食品)，并在庭院攤煎餅，“熏天”。 　　出游、登高 　　人日節(jié)也是仕女出游與文人墨客登高賦詩(shī)的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩(shī)云：“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無(wú)所遇，心懷百憂復(fù)千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？”[14]? 　　正月初八 　　谷日 　　傳說(shuō)初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。 　　順星 　　民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，或用49盞，或用108盞，點(diǎn)燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標(biāo)祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。?[15]? 　　正月初九 　　天日 　　正月初九是天日，傳說(shuō)此日為玉皇大帝生日。主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時(shí)，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。[16]? 　　正月初十 　　石頭生日 　　這一天凡磨、碾等石制工具都不能動(dòng)，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動(dòng)”“十不動(dòng)”。河南風(fēng)俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認(rèn)為吃餅一年之內(nèi)便會(huì)財(cái)運(yùn)亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個(gè)小伙子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預(yù)示當(dāng)年豐收。 　　賀老鼠嫁女 　　舊時(shí)民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動(dòng)，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠(yuǎn)則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開(kāi)啟箱柜，怕驚動(dòng)老鼠。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認(rèn)為從此以后老鼠可以永遠(yuǎn)絕跡。還有的地區(qū)于老鼠娶婦日很早就上床睡覺(jué)，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。[17]? 　　正月十五 　　元宵節(jié) 　　元宵節(jié)是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。 　　漢明帝永平年間（公元58—75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望。 　　燈會(huì) 　　元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685—762）時(shí)的開(kāi)元盛世，，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。 　　以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈會(huì)是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。 　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天。 　　吃元宵 　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。[18]? 　　演社火 　　在北方一些地方，正月十五還要幾個(gè)村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、花車等等。

.送別 作者:【王維】 年代：【唐】 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸。 3.賦得古原草送別 作者:【白居易】 年代：【唐】 離離原上草，一歲一枯榮。 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孫去，萋萋滿別情。 4.易水送別 作者:【駱賓王】 年代：【唐】 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。 昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。 5.謝亭送別 作者:【徐渾】 年代：【唐】 勞歌一曲解行舟， 紅葉青山水急流。 日暮酒醒人已遠(yuǎn)， 滿天風(fēng)雨下西樓。 6.渡荊門送別 作者:【李白】 年代：【唐】 渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。 山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天境，云生結(jié)海樓。 仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

1．與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》 3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》) 4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維：《送元二使安西》) 5．寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》) 6．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適：《別董大》) 7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》) 8．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》) 9．輪臺(tái)東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》) 10．長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。(李叔同：《送別》) a 贈(zèng)孟浩然 作者：李白 吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 【簡(jiǎn)析】孟浩然是一位飄逸的隱士。從開(kāi)頭兩句，就道出了詩(shī)人對(duì)他的敬仰，結(jié)句更贊美他象一座高山，是一個(gè)可望而不可企及的典型。 b 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 作者：李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 【簡(jiǎn)析】這首送別詩(shī)，大約寫(xiě)于開(kāi)元二十年（732）前后。詩(shī)人的摹景寫(xiě)情，出語(yǔ)不凡，使人贊嘆！第三四句既是寫(xiě)景，更是寫(xiě)情，孤帆的影子都消失了，只有思念像長(zhǎng)江水永遠(yuǎn)流在心中。 c 渡荊門送別 作者：李白 渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 【注】荊門：山名，在湖北宜都縣西北長(zhǎng)江南岸。 【簡(jiǎn)析】詩(shī)人正自家鄉(xiāng)四川東下，仗劍遠(yuǎn)游，意氣風(fēng)發(fā)，這首詩(shī)寫(xiě)得氣勢(shì)奔放和開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種愉快和樂(lè)觀的心境。 d 芙蓉樓送辛漸 作者：王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 【注】芙蓉樓：據(jù)《一統(tǒng)志》載：“芙蓉樓在鎮(zhèn)江府城上西北隅?！毕禃x潤(rùn)州刺史王恭所建，故址在今江蘇省鎮(zhèn)江市。清代，在王昌齡謫居地龍標(biāo)（今湖南省黔陽(yáng)縣）也建有芙蓉樓。一片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中“直如朱絲繩，清如玉壺冰”句意。 【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)令人千古傳誦的是“一片冰心在玉壺”，表白了自己永遠(yuǎn)純潔無(wú)瑕的心。 e 賦得暮雨送李曹 作者：韋應(yīng)物 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。 海門深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。 【注】楚江：長(zhǎng)江三峽以下至濡須口一段，古屬楚國(guó)，稱楚江。海門：長(zhǎng)江入海處，在今江蘇省海門縣。 【簡(jiǎn)析】這首詩(shī)的特點(diǎn)是在暮雨中送行，將別淚和雨絲聯(lián)系起來(lái)，別具一格。 f 留別王維 作者：孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。 當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。 【簡(jiǎn)析】 在京求仕不成， 詩(shī)中便充溢著對(duì)“當(dāng)路誰(shuí)相假”的憤懣，并用“獨(dú)尋芳草去”自我解嘲。 g 送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 【注】杜少府：王勃的友人，生平不詳。少府縣尉的別稱?！笆裰荨币蛔鳌笆翊ā薄３顷I指京城長(zhǎng)安。三秦：今陜西省關(guān)中地區(qū)，古為秦國(guó)，項(xiàng)羽在滅秦后，曾將秦地分為雍、塞、瞿三國(guó)，稱三秦。五津：岷江的五大渡口，分別是白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。比鄰：近鄰。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“丈夫四海志，萬(wàn)里猶比鄰。”這里化用其意。 【簡(jiǎn)析】這是王勃的一首贈(zèng)別名作，它和一般送別詩(shī)充滿傷感情調(diào)迥然不同，有一種奮發(fā)有為的精神。詩(shī)中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學(xué)境界。全詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，壯闊謹(jǐn)嚴(yán)，是五律的典型作品。從平仄、押韻來(lái)看，這首詩(shī)符合五律的要求，但在對(duì)仗上卻和后來(lái)標(biāo)準(zhǔn)的五律有異，即首聯(lián)對(duì)仗，頷聯(lián)散行。這正表明初唐律詩(shī)還沒(méi)有定型的特點(diǎn)。 h 送人東歸 作者：溫庭筠 荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。高風(fēng)漢陽(yáng)渡，初日郢門山。 江上幾人在，天涯孤棹還。何當(dāng)重相見(jiàn)，樽灑慰離顏。 【注】郢門山：在今河北省江陵縣。 【簡(jiǎn)析】這首送別詩(shī)的結(jié)句千年傳誦，使離情更增色彩。 i 送李端 作者：盧綸 故關(guān)衰草遍，離別正堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。 少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩泣空相向，風(fēng)塵何所期。 【簡(jiǎn)析】朋友相交于流離患難之中，原本相見(jiàn)恨晚，卻又要分別無(wú)期，其悲愴之情遠(yuǎn)過(guò)一般的離情。 j 餞別王十一南游 作者：劉長(zhǎng)卿 望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。 長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋(píng)。 【注】汀州：水邊或水中平地。此詩(shī)后三句似乎出自梁代柳惲的《江南曲》，詩(shī)為：“汀州采白蘋(píng)，落日江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返，春花復(fù)應(yīng)晚。不道新知樂(lè)，只言行路難。” 【簡(jiǎn)析】這首送別詩(shī)，著重寫(xiě)離情別意。其詩(shī)首尾相應(yīng)，新穎而不落俗套。 k 送李中丞歸漢陽(yáng)別業(yè) 作者：劉長(zhǎng)卿 流落征南將，曾驅(qū)十萬(wàn)師。罷歸無(wú)舊業(yè)，老去戀明時(shí)。 獨(dú)立三邊靜，輕生一劍知。茫茫江漢上，日暮欲何之。 【注】三邊：指幽、并、涼三州邊遠(yuǎn)諸郡，泛指邊疆。 【簡(jiǎn)析】久歷沙場(chǎng)征戰(zhàn)，年老罷歸，不免有蒼涼之感?！袄先倜鲿r(shí)”既是對(duì)當(dāng)朝的溢美，也是對(duì)“曾驅(qū)十萬(wàn)師”的依戀；而“日暮欲何之”，則又是對(duì)當(dāng)局婉轉(zhuǎn)的諷刺。 【詞語(yǔ)】：得一知己，死可無(wú)恨 【注音】：dé yī zhī jǐ，sǐ kě wú hèn 【釋義】：知己：彼此相知的朋友；恨：遺憾。能得到一位知心朋友，就是死了也沒(méi)有遺憾。形容知音難覓。 【出處】：謝覺(jué)哉《知己難》：“所謂‘人之相知，貴相知心’，‘得一知己，死可無(wú)恨’?！?【詞語(yǔ)】：道義之交 【注音】：dào yì zhī jiāo 【釋義】：交：交情，友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助，互相支持的朋友。 【出處】：清·李綠園《歧路燈》第三十八回：“道義之交，只此已足，何必更為介介?！?【詞語(yǔ)】：范張雞黍 【注音】：fàn zhāng jī shǔ 【釋義】：范：范式；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。范式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。 【出處】：《后漢書(shū)·范式傳》載：“范式字巨卿……與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里?！斯部似谌?。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。” 【詞語(yǔ)】：管鮑之好 【注音】：guǎn bào zhī hǎo 【釋義】：春秋時(shí)齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。 【出處】：郭沫若《再談蔡文姬的》：“家公與蔡伯有管鮑之好。” 【詞語(yǔ)】：惠子知我 【注音】：huì zǐ zhī wǒ 【釋義】：比喻朋友相知之深。 【出處】：惠子指惠施，戰(zhàn)國(guó)宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友?；菟篮?，莊周過(guò)其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨“自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣”。見(jiàn)《莊子·徐無(wú)鬼》。 【詞語(yǔ)】：雞黍深盟 【注音】：jī shǔ shēn méng 【釋義】：雞黍：招待客人的飯菜；深盟：深厚的交情。指朋友之間交情深厚。 【出處】：《論語(yǔ)·微子》：“止子路宿，殺雞為黍而食之?！痹m大用《范張雞黍》第四折：“因此乞天恩先到泉臺(tái)上，才留的這雞黍深盟與那后人講?！?【詞語(yǔ)】：膠漆相投 【注音】：jiāo qī xiāng tóu 【釋義】：膠漆：膠和漆，比喻親密；投：投合。形容朋友之間親密投合。 【出處】：《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉?！薄豆旁?shī)十九首·孟冬寒氣至》：“以膠投漆中，誰(shuí)能別離此?！?【詞語(yǔ)】：臼杵之交 【注音】：jiù chǔ zhī jiāo 【釋義】：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼與杵不相離。比喻非常要好的朋友。 【出處】：《東觀漢記·吳佑傳》：“公沙穆秋游太學(xué)，無(wú)資糧，乃變服客傭，為佑憑舂。佑與語(yǔ)，大驚。遂共定交于杵臼之間?！?【詞語(yǔ)】：清交素友 【注音】：qīng jiāo sù yǒu 【釋義】：素友：真誠(chéng)的朋友。交往純潔，友情純樸。 【出處】：南朝·宋·王僧達(dá)《祭顏光祿文》：“清交素友，比景共波?！?【詞語(yǔ)】：他鄉(xiāng)故知 【注音】：tā xiāng gù zhī 【釋義】：故知：老朋友，熟人。在異地遇到老朋友或熟人。 【出處】：明·天然智叟《石頭點(diǎn)·貪婪漢六院賣風(fēng)流》：“他鄉(xiāng)故知，分外親熱。”

《憶江南》，又名《望江南》，其它名稱還有：《江南好》、《春去也》、《望江樓》、《夢(mèng)江南》、《望江梅》等。　　原唐教坊曲名，后用為詞牌。段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》："《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）鎮(zhèn)浙日，為亡妓謝秋娘所撰，本名《謝秋娘》，后改此名。"自唐代白居易作《憶江南》三首，本調(diào)遂改名為《憶江南》。　　《金奩集》入"南呂宮"。單調(diào)二十七字，三平韻。中間七言兩句，以對(duì)偶為宜。第二句亦有添一襯字者。宋人多用雙調(diào)?！　「衤?　　江南月，　　○⊙●　　清夜?jié)M西樓?！　　选瘛瘛稹鳌　≡坡溟_(kāi)時(shí)冰吐鑒，　　⊙●⊙○○●●　　浪花深處玉沉鉤。　　⊙○⊙●●○△　　圓缺幾時(shí)休。　　⊙●●○△　　(○平●仄⊙平可改仄△平韻腳▲仄韻腳)　　作品示例：　　1、望江南　　王琪　　江南月，清夜?jié)M西樓?！　≡坡溟_(kāi)時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤?！　A缺幾時(shí)休?！　⌒菨h迥，風(fēng)露入新秋。　　丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁?！　√焐瞎灿朴啤！　⊥蹒髟~作鑒賞　　王琪的這首詠月詞，借景抒懷，托物言情：夜月的圓缺不休，象征人事的聚散無(wú)常；嫦娥的形象寄寓深沉而痛切的離愁，寫(xiě)盡了人間的悲歡離合。全詞寫(xiě)景生動(dòng)，體物精微，意境悠遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉?！　∑鹁洹敖显?，清夜?jié)M西樓”，寫(xiě)一個(gè)天朗氣清的秋夜，明亮的月光灑滿了西樓?！霸坡溟_(kāi)時(shí)冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤?！痹律侣?，月圓月缺，不知重復(fù)了多少次。上句寫(xiě)天上月，云堆散開(kāi)之時(shí)，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；下句寫(xiě)江中月，浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉落江心。前句“鑒”寫(xiě)月圓，后句“鉤”寫(xiě)月缺：“冰吐鑒”、“玉沉鉤”，句式新穎別致。本應(yīng)是“冰鑒”、“玉鉤”為詞，作者以動(dòng)詞“吐”、“沉”隔開(kāi)名詞詞組“冰鑒”、“玉鉤”，這樣冰、玉狀月色的皎潔；鑒、鉤描明月的形態(tài)，不僅句式有頓挫峭撥之妙，而且詞意上也頗具匠心。上片結(jié)句“圓缺幾時(shí)休”，既承接收攏了前兩句，又以月圓月缺何時(shí)了的感慨，十分自然地開(kāi)啟了下片?！　∠缕拙洹靶菨h迥，風(fēng)露入新秋”，寫(xiě)斗轉(zhuǎn)星移，銀河迢迢，不覺(jué)又是金風(fēng)玉露的新秋?！暗す鸩恢獡u落恨，素娥應(yīng)信別離愁?！痹轮械す鹚臅r(shí)不謝，雖然它不會(huì)因秋而凋零；但月中嫦娥離群索居，無(wú)休止的孤寂的生活中，肯定體驗(yàn)到了離別的痛苦。素娥，嫦娥之別稱。丹桂，神話傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，高五百丈，斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合（段成式《酉陽(yáng)雜俎。天咫》）。結(jié)句“天上共悠悠”，道出了人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓人未圓而黯然神傷。悠悠，憂思綿遠(yuǎn)的樣子。一個(gè)“共”字，收到了“一石擊雙鳥(niǎo)”的藝術(shù)效果?！　∵@首詠月詞，留給讀者的回味是深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的。那清麗瀟灑、簡(jiǎn)約含蓄的風(fēng)致，確乎是人們難以忘懷的。　　2、望江南　　吳文英　　三月暮，花落更情濃。　　人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)?！　〉膛袭?huà)船空?！　脩米?，盡日小簾櫳?！　∷扪嘁箽w銀燭外，流鶯聲在綠陰中?！　o(wú)處覓殘紅?！　俏挠⒃~作鑒賞　　這是一首傷春懷遠(yuǎn)的艷情詞，在名家的筆下以雅秀的筆意和綿密的章法描摹而出，一點(diǎn)都不顯俗套，反而是曲曲傳出了戀人的真摯情感和深微心理。　　“三月暮，花落更情濃”。暮春三月，這里說(shuō)的不是花落水流紅、閑愁萬(wàn)種的時(shí)節(jié)?！案闈狻?，濃情密意，指的應(yīng)是歡情。那么，“人去秋千閑掛月，馬停楊柳倦嘶風(fēng)。堤畔畫(huà)船空”幾句呢，初讀之下，很可能覺(jué)得是在寫(xiě)“方留戀處，蘭舟催發(fā)”的分手情狀；況且“秋千閑掛月”，也容易使人聯(lián)想到韓偓的《寒食夜》：“夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中”，或者夢(mèng)窗自己的《風(fēng)入松》：“黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)纖手香凝?！钡?xì)細(xì)尋繹下去，便會(huì)知道都對(duì)不上號(hào)。　　這里繪制的絕不是雨橫風(fēng)狂三月暮的凄涼圖畫(huà)。“人去”、“馬停”的筆墨，其間實(shí)在是隱去了若干具體的情事。一幕情深意密的“相見(jiàn)歡”，寫(xiě)到如此隱約迷離，含渾蘊(yùn)藉，手法可謂高明極了。不去實(shí)寫(xiě)柳陰搖出畫(huà)船來(lái)的情狀，也不去細(xì)摹仕女秋千會(huì)的場(chǎng)景，而是完全看不到人的活動(dòng)，作者只是側(cè)擊旁敲，輕靈地烘托出一個(gè)類似“空鏡頭”的畫(huà)面：閑掛月中的秋千索、駐泊堤旁的畫(huà)船、拴系于垂楊的馬匹。這一切都在無(wú)誤地牽引著讀者的神思，循著詞人的細(xì)密思路，順理成章地湊泊過(guò)去：倦馬嘶風(fēng)、柳邊船歇——待人歸！夜已深沉，月已朦朧。全部的環(huán)境完全被一種靜謐、甜美、而又圣潔的氛圍籠罩著。這，就是詞的上片的不寫(xiě)之寫(xiě)。實(shí)際上，而今樂(lè)事他年淚，這種對(duì)歡情的描寫(xiě)，其實(shí)是在為下片的悲感作鋪墊?！　〖竟?jié)，由春入夏；情感，也由似酒如密的濃情過(guò)濾到神態(tài)懨懨的如癡如醉。世事猶如春夢(mèng)，失去便不可復(fù)得；人也如同飛鴻離去后也不再?gòu)?fù)回。密約幽期不可復(fù)得，峽云無(wú)跡各自西東，剩下的只有無(wú)窮的悵惘和不盡的憶念，她也許只會(huì)獨(dú)自守著窗兒，整日價(jià)在情思昏昏中打發(fā)日子罷了。“宿燕夜歸銀燭外”，用的是溫庭筠《池塘七夕》詩(shī)“銀燭有光妨宿燕”的旖旎字面，而指的卻是人此時(shí)的孤棲處境。下一句“流鶯聲在綠陰中”綠陰內(nèi)流鶯啼囀，更是使人傷春不忍聽(tīng)，加倍烘托出主人公旁徨寂寞的心境。最后以“無(wú)處覓殘紅”歇拍，對(duì)應(yīng)上文的“花落”，也點(diǎn)明景情迥異聚散匆匆的無(wú)奈，哀婉的歌聲里傾注著作者對(duì)不幸的主人公的綿邈深情。夢(mèng)窗詞擅長(zhǎng)以離合吞吐之法抒寫(xiě)感懷舊游之情?！　”容^而言，長(zhǎng)調(diào)慢詞的篇幅更易于酣暢鋪排，直抒哀樂(lè)，而《望江南》這樣的小詞，要傳出虛實(shí)相生，悲歡迷見(jiàn)的韻調(diào)，實(shí)有相當(dāng)?shù)碾y度，而作者卻巧妙地將上下片屬于兩段時(shí)間的情事加以比照，悲歡相續(xù)，構(gòu)成了全詞的渾然整體。尤其是他詠寫(xiě)艷情而用的那種隱去情事，虛處傳神的獨(dú)特技法，造出了一個(gè)格調(diào)高雅、情意醇厚的空靈境界，這不能不令人擊節(jié)嘆賞?！　?、望江南　　溫庭筠　　梳洗罷，　　獨(dú)倚望江樓?！　∵^(guò)盡千帆皆不是，　　斜暉脈脈(mò)水悠悠?！　∧c斷白蘋(píng)（pín）洲。 (人民教育出版社/語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè))　　注解：　　選自《全唐五代詞》（上海古籍出版社1986年版）。望江南，詞牌名，又名“憶江南”、“夢(mèng)江南”。溫庭筠（約812-866），原名岐，字飛卿。晚唐太原祁（現(xiàn)在山西祁縣）人。詩(shī)詞兼工，是花間詞派的重要作家之一?！　　久}脈】含情凝視，情意綿綿的樣子，這里形容陽(yáng)光微弱。　　【白蘋(píng)】一種水中浮草　　賞析溫庭筠《望江南》　　這首小令，只有二十七個(gè)字?！霸~之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句”，“一句一字閑不得”（《白香詞譜箋》）。起句“梳洗罷”，看似平平，“語(yǔ)不驚人”。但這三個(gè)字內(nèi)容豐富，給讀者留了許多想像的余地。這不是一般人早晨起來(lái)的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（準(zhǔn)備迎接久別的愛(ài)人歸來(lái)）下，一種特定情緒（喜悅和激動(dòng)）的反映?！　≡谥袊?guó)古典詩(shī)歌中，常以“爐薰闔不用，鏡匣上塵生。綺羅失常色，金翠暗無(wú)精”之類的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)思婦孤寂痛苦的生活和心情。本篇用法有所不同，離別的痛苦，相思的寂寞，孤獨(dú)的日子似乎就要過(guò)去，或者說(shuō)她希望中的美好日子似乎就要來(lái)到，于是，臨鏡梳妝，顧影自憐，著意修飾一番。結(jié)果是熱烈的希望之火遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)，帶來(lái)了深一層的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明鏡不治”“首如飛蓬”的苦境中去。這三個(gè)字，把這個(gè)女子獨(dú)居的環(huán)境，深藏內(nèi)心的感情變化和對(duì)美好生活的向往，不是生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了嗎？　　接著，出現(xiàn)了一幅廣闊、多彩的藝術(shù)畫(huà)面：“獨(dú)倚望江樓。”江為背景，樓為主體，焦點(diǎn)是獨(dú)倚的人。這時(shí)的女子，感情是復(fù)雜的；隨著時(shí)間的推移，情緒是變化的。初登樓時(shí)的興奮喜悅，久等不至的焦急，還有對(duì)往日的深沉追懷……這里，一個(gè)“獨(dú)”字用得很傳神?！蔼?dú)”字，既無(wú)色澤，又無(wú)音響，卻意味深長(zhǎng)。這不是戀人昵昵情語(yǔ)的“互倚”，也不是一群人嘰嘰喳喳的“共倚”，透過(guò)這無(wú)語(yǔ)獨(dú)倚的畫(huà)面，反映了人物的精神世界。一幅美人憑欄遠(yuǎn)眺圖，卻是“誤幾回天際識(shí)歸舟”的“離情正苦”。把人、景、情聯(lián)系起來(lái)，畫(huà)面上就有了盛妝女子和美麗江景調(diào)和在一起的斑斕色彩，有了人物感情變化和江水流動(dòng)的交融?！　　斑^(guò)盡千帆皆不是”，是全詞感情上的大轉(zhuǎn)折。這句和起句的歡快情緒形成對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈；又和“獨(dú)倚望江樓”的空寂焦急相連結(jié)，承上而啟下。船盡江空，人何以堪!希望落空，幻想破滅，這時(shí)映入她眼簾的是“斜暉脈脈水悠悠”，落日流水本是沒(méi)有生命的無(wú)情物，但在此時(shí)此地的思婦眼里，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情于自然物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想類比。斜陽(yáng)欲落未落，對(duì)失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無(wú)語(yǔ)流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛(ài)人，從日出到日落，由希望變失望，把這個(gè)女子的不幸，表現(xiàn)得多么動(dòng)人?！　≈链耍拔锏拿枥L，感情的抒發(fā)，氣氛的烘托，都已成熟，最后彈出了全曲的最強(qiáng)音：“腸斷白蘋(píng)洲?！薄澳┚渥町?dāng)留意，有余不盡之意始佳?！焙腿~“不露痕跡”相較，末句點(diǎn)出主題似太直，但在感情的高潮中結(jié)句，仍有“有余不盡之意”。白蘋(píng)洲在何處？俞平伯先生說(shuō)，不要“過(guò)于落實(shí)，似泛說(shuō)較好”，（俞平伯《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見(jiàn)解。但在本篇的藝術(shù)描寫(xiě)中，應(yīng)該是江中確有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實(shí)寫(xiě)。獨(dú)倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時(shí)盼人心切，只顧看船而不見(jiàn)有洲了。千帆過(guò)盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見(jiàn)所思，能不腸斷!　　詞是注重作家主觀抒情的藝術(shù)形式。這首小令，情真意切，生動(dòng)自然，沒(méi)有矯飾之態(tài)和違心之語(yǔ)。詞中出現(xiàn)的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相干的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來(lái)的喜悅到“腸斷白蘋(píng)洲”的痛苦失望，這些人物感情神態(tài)的復(fù)雜變化，作家經(jīng)過(guò)精巧的藝術(shù)構(gòu)思，使之成為渾然一體的藝術(shù)形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯(lián)系了起來(lái)，而且滲透到了景物描繪和人物活動(dòng)之中，成了有機(jī)的藝術(shù)整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風(fēng)景點(diǎn)，融合成了具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的藝術(shù)畫(huà)面；使人物的外在表現(xiàn)和內(nèi)在的心理活動(dòng)完美統(tǒng)一地顯示出來(lái)。這正是現(xiàn)實(shí)生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動(dòng)了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動(dòng)著作家真摯熱烈的心。　　這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫(huà)面上的江水沒(méi)有奔騰不息的波濤，發(fā)出的只是一種無(wú)可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤(pán)旋著一股無(wú)名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點(diǎn)點(diǎn)的船帆，悠悠的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動(dòng)聲色，輕描淡寫(xiě)中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉(zhuǎn)起伏，頓挫有致，于不用力處看出“重筆”?！　∷紜D題材寫(xiě)的人很多，可說(shuō)是個(gè)“熱門題材”，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個(gè)軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調(diào)積極、健康、樸素。在有著綺靡側(cè)艷“花間”氣的溫詞中，這首小令可說(shuō)是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。　?。ㄟx自《唐宋詞鑒賞集》，人民文學(xué)出版社1983年版）　　【簡(jiǎn)析】　　“梳洗”在晨，“斜暉”臨暮，她自始至終倚樓遠(yuǎn)眺，可眼前過(guò)盡的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至絕望，怎不令人柔腸寸斷、哀惋悱惻？“脈脈”、“悠悠”狀景切情，尤有神韻?！　　咀髡吆?jiǎn)介】　　溫庭筠：(約812—870)，晚唐人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐宰相溫彥博之裔孫。溫彥博，我國(guó)古代著名詞人，兩《唐書(shū)》有傳。溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過(guò)的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客游江淮，后定居于雩縣（今陜西戶縣）郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。詩(shī)辭藻華麗，少數(shù)作品對(duì)時(shí)政有所反映。與李商隱齊名，并稱“溫李”。　　溫庭筠早年才思敏捷，以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。宣宗朝試宏辭，代人作賦，以擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開(kāi)襄陽(yáng)，客于江陵。懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。詩(shī)詞工于體物，設(shè)色麗，有聲調(diào)色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。多寫(xiě)女子閨情,風(fēng)格濃艷精巧,清新明快。詩(shī)詞兼工，是花間詞派的重要作家之一,被稱為花間鼻祖。　　“花間詞派”鼻祖--溫庭筠 http://wentingjun.memsky.com　　關(guān)于溫庭筠的生年，史籍無(wú)載。溫集舊注斷為穆宗長(zhǎng)慶四年（824年），夏承燾《溫飛卿系年》以為生于元和七年（812年）。近年陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》云生于德宗貞元十七年（8O1年）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生干貞元十七年算，卒于咸通七年（866年），則他享年66歲。　　溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩(shī)人一樣，自動(dòng)好學(xué)，苦心硯席，除了善鼓琴吹笛外，尤長(zhǎng)于詩(shī)詞?！杜f唐書(shū)》本傳中說(shuō)他“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。在當(dāng)時(shí)與李商隱齊名，時(shí)號(hào)溫李。《北夢(mèng)瑣言》說(shuō)溫庭筠“才思艷麗，工于小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”，所以時(shí)人稱為“溫八叉”。在我國(guó)古代，文思敏捷者，有數(shù)步成詩(shī)之說(shuō)，而象溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，再無(wú)第二人?！　?、望江南　　李煜　　多少恨，　　昨夜夢(mèng)魂中?！　∵€似舊時(shí)游上苑，　　車如流水馬如龍；　　花月正春風(fēng)！　　【翻譯】　　昨夜的夢(mèng)里存有多少恨意！　　夢(mèng)中的景象，還像以前我還是故國(guó)君主時(shí)，常在上苑游玩，　　車子如流水穿過(guò)，馬隊(duì)像長(zhǎng)龍一樣川流不息?！　≌?百花爛漫的春天，還吹著融融的春風(fēng)?！　評(píng)析]　　這首記夢(mèng)小詞，是李煜降宋被囚后的作品。抒寫(xiě)了夢(mèng)中重溫舊時(shí)游娛生活的歡樂(lè)和夢(mèng)醒之后的悲恨。以夢(mèng)中的樂(lè)景抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的哀情?！败嚾缌魉R如龍，花月正春風(fēng)。”游樂(lè)時(shí)環(huán)境的優(yōu)美，景色的綺麗，傾注了詩(shī)人對(duì)往昔生活的無(wú)限深情。這首小詞， “深哀淺貌，短語(yǔ)長(zhǎng)情”，在藝術(shù)上達(dá)到高峰。“以夢(mèng)寫(xiě)醒”、“以樂(lè)寫(xiě)愁”、“以少 勝多”的高妙手法，使這首小詞獲得耐人尋味的藝術(shù)生命?！　　境烧Z(yǔ)】　　車水馬龍　　5、望江南　　李煜　　多少淚，斷臉復(fù)橫頤?！　⌒氖履獙⒑蜏I說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹?！　∧c斷更無(wú)疑?！　　揪浣狻浚骸　《嗌贉I，斷臉復(fù)橫頤?！　嗄槒?fù)橫頤，寫(xiě)眼淚縱橫交流貌，頤，指臉頰。此句與前首起句看似形式相同，其實(shí)結(jié)構(gòu)大有不同，前首恨由夢(mèng)生，而“多少淚，斷臉復(fù)橫頤?！蓖耆珡恼婵坍?huà)描寫(xiě)，無(wú)盡的淚水縱橫交流于臉頰，“復(fù)”字更加突出淚水連綿不絕的樣子。詞人極度傷心無(wú)處排遣，惟有日日以淚洗面。　　心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹。　　鳳笙，相傳蕭史、弄玉夫婦吹蕭，蕭聲引動(dòng)鳳，后人便以“鳳”字形容笙蕭，比喻笙蕭之美好。心中的痛楚能夠向誰(shuí)訴說(shuō)呢，和著眼淚不說(shuō)也罷，鳳蕭聲聲，如怨如訴，留淚傷情之時(shí)還是不要吹的好，這樣只能令心中的悲痛愈發(fā)加重?！澳獙ⅰ?、“休向”看似告戒他人的語(yǔ)氣，實(shí)則是詞人自己警戒自己?！　∧c斷更無(wú)疑?！　∪粽媸且蜏I說(shuō)，淚時(shí)吹，那定是斷腸無(wú)疑的?。≡~人心中不住地勸慰自己，可是真的能說(shuō)服么？唐圭璋在《唐宋詞簡(jiǎn)釋》中道：“‘?dāng)嗄c’一句，承上說(shuō)明心中悲哀，更見(jiàn)人間歡樂(lè)，于己無(wú)分，而茍延殘喘，亦無(wú)多日，真?zhèn)拇菇^之音也”?！　　驹u(píng)解】：　　詞人直接由淚入手，極盡描摹，斷臉橫頤，儼然在目。隨后卻作勸慰語(yǔ)，心事不必再說(shuō)，鳳笙不必再吹，無(wú)窮難言之隱，直欲含淚而吞?！皵嗄c”一句，直截了當(dāng)，詞人終于將極度悲痛失聲傾訴。劉永濟(jì)于《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》提道：“昔人謂后主亡國(guó)后之詞，乃以血寫(xiě)成者，言其語(yǔ)語(yǔ)真切，出自肺腑之言也?！睂?shí)乃貼切?！　?、望江南　　曹雪芹　　隨身伴，獨(dú)自意綢繆?！　≌l(shuí)料風(fēng)波平地起，頓教軀命即時(shí)休。　　孰與話輕柔？　　東逝水，無(wú)復(fù)向西流?！　∠胂蟾鼰o(wú)懷夢(mèng)草，添衣還見(jiàn)翠云裘?！　∶}脈使人愁！　　7《望江南》　　李煜　　閑夢(mèng)遠(yuǎn)，　　南國(guó)正清秋?！　∏Ю锝胶h(yuǎn)，　　蘆花深處泊孤舟?！　〉言谠旅鳂恰！　　驹u(píng)析 】　　這首詞像一幅清疏淡雅的出水畫(huà)?！扒Ю锝健笔沁h(yuǎn)景；滿湖蘆花，孤舟停泊，是近景。月下樓中吹笛，是畫(huà)面的主體。船泊蘆花深處，體現(xiàn)逍遙自在；月夜吹笛，笛聲悠揚(yáng)，則盡顯風(fēng)流瀟灑?！白怨欧昵锉帕取保嗽~盛贊江南秋色，因?yàn)檫@是后主被俘入宋的追憶和回想，借夢(mèng)中的美景來(lái)補(bǔ)償已失去的歡樂(lè)。正是“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”?！　?.望江南 雪浮荷　　多少淚，往事空回首。昔日相遇隨風(fēng)走，今日相逢覆水收，南望人更愁?！　『尴喾辏瑹o(wú)奈離別后。閬苑依舊枉凝眸，憑欄問(wèn)君仍記否，不戀江南秀?！　≈髦?對(duì)與故人再次相遇的感慨和曾經(jīng)滄海難為水的感嘆.　　望江南 方子固（清桐城方苞之孫）　　相逢處，記得虎山前，七里胭脂淘作水，一城羅綺織為天。簫管送流年。　　那時(shí)節(jié)，卿在木蘭船。隔座唾人花散雨，帶歌行酒柳搖煙。宛轉(zhuǎn)到儂邊?！　『芾p綿的一首帶回憶性質(zhì)的詞，意境美自在心里自己感受，寫(xiě)出倒顯得累贅斷章取義?！　編輯本段]原: 3.望江南 溫庭筠　　梳洗罷，　　獨(dú)倚望江樓?！　∵^(guò)盡千帆皆不是，　　斜暉脈脈水悠悠?！　∧c斷白蘋(píng)洲。