山溝白酒多少度，誰能幫我設計一個字謎謎底是 侃 這個字

一下子，猜一字。謎底：了。（子除掉個一，就剩一個了） 頭可斷，猜一字。謎底：興。（頭當中分開寫，就是興） 歇后語：兔子尾巴--長不了 瞎子點燈——白費蠟。（喻白費功夫） 咸菜煎豆腐——有言（鹽）在先 嘴上抹石灰——白說（刷） 精裝茅臺——好久（酒） 豬八戒拍照——自找難堪（看） 懷里揣小攏子——舒（梳）心 小蘇他爹——老輸（蘇） 土地爺洗臉－－失（濕）面子 土地爺?shù)艟瓌冢〒疲┎黄鸫篑{ 土地老爺穿素－－白跑（袍） 下雨天出太陽－－假情（晴） 下雨天不戴帽－－臨（淋）到頭上 飛機上掛暖瓶－－高水平（瓶） 山頭上吹喇叭－－名（鳴）聲遠揚 山溝里敲鼓－－回想（響） 門神里卷灶神－－話（畫）里有話（畫） 馬背上打掌子－－離題（蹄）太遠 小爐灶翻身－－倒霉（煤） 小碗吃飯－－靠天（添） 字謎：打掃塵土（打一字) 小 也不知道能否如你意了，呵呵！

佳節(jié)過后，兄來川中 字 侃 四化一直樹雄心 字 侃 哥們一直要出門 字 侃 為哥人懇直 字 侃 流云水逝雁方歸 字 侃 四化雄心一直有 字 侃 哥哥一直有雄心 字 侃 仁兄二度去川中 字 侃 雄心一直為四化 字 侃 為兄直把雄心立 字 侃 哪個需要解釋的請追問~

冰河世紀4國語版百度影音章同林收到涂鳳蘭的來信， 冰河世紀4國語版百度影音得知暫時沒工錢可寄，便和父親商量出去賣唱，掙錢供家里開銷，以減輕雨燕的負擔。好強的章谷升因為上次賣唱的成功，答應和章同林一起去。這天雨燕下地去了，爺倆便上路了。但是剛出去沒多久就下雨了，在泥濘的山路上，瞎眼的章谷升終于沒有把握好，連人帶車一起滾進山溝里。雨燕冒雨從地里跑回來，發(fā)現(xiàn)排子車不見了，趕緊出去找。躺在溝底下的章同林和章谷升聽到喊聲也不回答，想就這樣死去，不再給家里添負擔。雨燕從車轍上發(fā)現(xiàn)出事地點，在溝崖上望見父親和爺爺。她連忙下到溝底，責怪自己沒照顧好父親和爺爺。章同林被雨燕的一片孝心所感動，答應不再離家出走了。 在喬家的廚房里，涂鳳蘭在忙碌著飯菜。喬楓忽然進來要幫忙，涂鳳蘭讓他能干什么就干什么。喬楓學做貼餅子，說過些日子他就到18歲生日了，他長大成人了。涂鳳蘭問他怎么看成人，喬楓認為就是可以干自己喜歡的事了，別人無權干涉。涂鳳蘭提醒他，成人后最重要的是要有責任感。喬楓并不認同，他只要隨心所欲。在他生日這天，本來答應和他一起在家過生日的父母，因為有重要應酬不能回來陪他，要他自己先吃，然后再給他補過。他放下電話，突然舉起椅子將一桌剛做好的飯菜砸了。涂鳳蘭見東西就這樣被糟蹋了，連聲說造孽。喬楓讓她閉嘴，并下令在自己父母回來之前不許收拾，說完扔掉椅子揚長而去。偌大的房間只剩下涂鳳蘭一個人，她把客廳里的燈全打開了。喬楓的父母喬冠軍和孟珠半夜回來，喬冠軍問起喬楓情況，涂鳳蘭說出去找同學沒有回來。孟珠對滿地飯菜被糟蹋沒說什么，對涂鳳蘭把燈多開了幾盞卻大加斥責。喬楓邀請?zhí)甄?、崔哥等人在酒吧里為他過生日，崔哥將他的摩托車借走。喬冠軍讓他要回來，喬楓通過陶琪向崔哥討要，崔哥在還摩托車時將剎車系統(tǒng)弄壞，喬楓被摔傷，摩托車被燒毀。他發(fā)誓要以牙還牙，期待有一天也教訓崔哥。 喬楓從醫(yī)院看病回來，孟珠心疼兒子，讓他在家養(yǎng)傷。喬楓躲在自己房間打摩托車比賽的游戲。涂鳳蘭進屋問他想吃什么，他警告她不要亂說。喬冠軍推掉應酬來陪兒子，要他去上學。喬楓提出交換條件，只要給他買輛寶馬K1200系列的摩托車，他就去上學。這輛摩托車標價27萬，孟珠以生日禮物的名義送給了喬楓。

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您好， 因為用鹽腌雞蛋容易臭。 其實也可以用鹽腌制。只要掌握好方法。 最簡單的方法：一斤雞蛋二兩食鹽，花椒大料酒味精適量同時放鍋內煮開，再放冷卻后倒入洗好的裝雞蛋的容器內，風口25天即可。吃的時候用涼水小火煮。 還有很多腌制方法，您可以參考下。您依次看。 咸雞蛋又叫腌雞蛋，是城鄉(xiāng)民眾愛吃的食物，但其腌制方法大有講究，腌制得法，風味更好。 1、黃沙腌蛋法。備黃沙500克、精鹽100克、精油50克、水適量。腌制時先將黃沙倒入盆中，加入精鹽、精油和水，攪拌成糊狀，再將洗凈晾干的鮮雞蛋逐個放入粘泥，待雞蛋均勻粘上泥沙后取出，放入食品袋或其他容器內，3周后即可取出洗去泥沙煮食。若無黃沙，可用其它泥沙代替，如果沙的粘性不好，可加少量粘土。 2、飽和食鹽水腌制法。水和鹽的用量按雞蛋的多少來定。腌制時先將食鹽溶于燒開的水中，達到飽和狀態(tài)（濃度約為20%）。待鹽水冷卻后倒入壇中，并將洗凈晾干的雞蛋，逐個放進鹽水中，密封壇口，置通風處，25天左右即可開壇取蛋煮食。此法腌制的咸雞蛋，蛋黃出油多，味道特別香。 3、面糊腌制法。取面粉適量，用熱水調成糊狀，加入少許五香粉和白酒并拌勻。再把洗凈晾干的雞蛋逐個粘裹面糊，然后滾上一層食鹽，放入壇中，密封壇口。食鹽與面糊融和在一起，讓鹽分滲入蛋內，25天后即可取出煮食。 4、白酒浸制法。按每5公斤雞蛋和60度白酒1公斤、精鹽0.5公斤備料。浸腌時先將晾干的雞蛋放在白酒中逐個浸蘸一下，再滾上精鹽，放入容器內，密封放置在干燥、陰涼、通風處，約30天即可取出煮食。 5、辣味咸蛋的腌制。備辣醬精鹽各一碗，洗凈的新鮮雞蛋若干個，腌制時將瓷罐用清水洗凈，并用開水燙刷后擦干，把雞蛋逐個在辣醬中均勻蘸一下，再在精鹽中滾一遍，然后輕放進瓷罐里，頂上層撒精鹽少許，加蓋并用牛皮紙嚴格密封，放置在陰涼通風處，30-40天后即可開罐煮食。 6、辣咸酒味蛋的腌制。取稠辣醬、白酒，按8:2的比例調拌均勻，把洗凈晾干的雞蛋逐個放入均勻滾蘸后，再在精鹽中滾一遍，然后放入瓷罐內，嚴密封口，腌制70-90天即成。這種腌雞蛋呈辣紅色，酒香四溢，咸中微辣，味美宜人。 7、五香咸雞蛋的腌制。取花椒、桂皮、茴香、生姜、精鹽，用等量水煮沸20分鐘，倒入一瓷壇內，將洗凈的雞蛋泡入，封嚴壇口，40天后即可煮食。這種雞蛋香味濃郁，微咸可口。

有的，不過不是直接用鹽水，而是先從山溝里挖點黃泥巴，然后用鹽水混合以下，記住不可太稀，再把雞蛋一個個從上面滾以下，讓蛋殼被泥巴包住，再把雞蛋放到壇子里一個月左右，取出洗凈，蒸熟就可以了。。。

有的

有啊 我家媽媽 就用鹽，先把生雞蛋在酒里滾一下充分沾濕 然后再從鹽里滾一下充分粘均勻 然后放到壇子里密封時間越長越好 拿出來煮了吃 很鮮 蛋黃也很好吃哦

沒人想吃

有啊，我家以前過麥的時候就經(jīng)常腌一些，而且都腌出油了，特好吃。都流口水了，呵呵

可以向老家的學校講明情況少考你沒有學的兩門功課。即使考不好，老家的學校也不能拒收。這是義務教育法的規(guī)定。請不要太急，回到老家的學校后要加倍努力！

譯文 陶潛（陶淵明），字元亮，是大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年時心懷高尚，知識淵博善于做文章，灑脫大方不拘謹，自得于真性情，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。曾經(jīng)作《五柳先生傳》來形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁邊有五棵柳樹，所以以此為號。清閑安靜少說話，不愛慕虛榮實利。喜歡讀書，卻不去窮根究底的解釋，一旦對書的內容有所感悟，就高興得忘了吃飯。本性愛喝酒，可是家里窮不能經(jīng)常得到。親朋故舊知道這樣，有時就置辦酒招他過來，他去飲酒一定會喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一點也不收斂情緒。家里四壁空空，不能遮陽擋雨，舊衣衫十分破爛，盛飯的容器經(jīng)?？罩?，也不在意。經(jīng)常寫文章來自娛自樂，很能顯示自己的志向，不計較得失，用這來結束自己一生?！彼淖孕蚴沁@樣，當世人說是實錄。管事的人聽說了，任用他為彭澤令。向來簡樸自愛，不諂媚長官。郡里派遣督郵到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉(xiāng)下的小人做事?。　绷x熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。在夏天的月夜，得空閑時，高臥在北窗之下，清風突然撲面而來，感覺自己象羲皇。陶潛不懂音樂，但卻備有一張琴，琴沒有五音，每逢朋友在一起喝酒，就撫琴和著琴音說："只要懂得琴中的真意所在，何必要勞煩琴弦發(fā)出聲音呢。" 陶潛宋元嘉年中去世，享年六十三歲，文集流傳于世。 偃兆因為他親人年邁家里貧窮，任用他為州祭酒。他不等忍受官吏這個職務，沒幾天就自己回家了。州里聘用他為主簿，不去，自己種田來養(yǎng)活自己，于是得了瘦弱的病。又做鎮(zhèn)軍、建威參軍，對親朋說：“想做個文官，來掙些補貼家用的錢（意譯）?！惫苓@些事的人聽說了，任用他 為彭澤令。在縣里，公田全部命令種秫谷（可釀酒），說：“讓我一直醉酒就夠了?！逼拮雍秃⒆訄猿终埱蠓N粳米。于是命令 一頃五十畝種秫，五十畝種粳米。向來簡樸自愛，不諂媚長官?？だ锱汕捕洁]到他的縣，他的下屬說應該束上帶子（穿正裝）見督郵，陶潛嘆息說：“我不能為五斗米（這些俸祿）彎腰（喪失尊嚴），小心謹慎的為鄉(xiāng)下的小人做事啊！”義熙二年，將印綬交還離開了彭澤縣，于是作了《歸去來兮辭》。辭是這樣寫的： 回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。 剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼眩钪≡谛∥堇锓炊菀装策m。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。 回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆我的一生將要結束。 算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什么不隨心所欲，聽憑自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？

有諧音的邂歇后語： 土地老爺?shù)膬扰K－－實（石）心實（石）腸 土地老爺穿素－－白跑（袍） 土杏兒－－苦孩（核）子 土蠶鉆進花生殼－－假充好人（仁） 下雨天不打傘－－吝嗇（淋濕） 下雨天出太陽－－假情（晴） 下雨天不戴帽－－臨（淋）到頭上 丈二寬的褂子－－大搖（腰）大擺 上雞窩摔筋頭－－笨（奔）蛋 山上滾石頭－－實（石）打實（石） 山頭上吹喇叭－－名（鳴）聲遠揚 山西的胡桃－－瞞人（滿仁） 山溝里敲鼓－－回想（響） 千年的枯廟－－沒聲（僧），（據(jù)說這里觀廟的多，念經(jīng)的少？） 門神里卷灶神－－話（畫）里有話（畫） 門神老爺吃甘蔗－－指教（紙嚼） 馬背上打掌子－－離題（蹄）太遠 弓起腰桿淋大雨－－背時（濕） 小豆做干飯－－總悶（燜）著 小和尚頭上拍蒼蠅－－正大（打）光明，（這網(wǎng)上需要提倡 這種打法） 小爐灶翻身－－倒霉（煤） 小爐匠戴眼鏡－－找咱（碴），（這網(wǎng)上不少專業(yè)近視小爐匠） 小姑娘梳頭－－自便（辮），（這好象是網(wǎng)規(guī)的最好注解！） 小蔥拌豆腐－－一清（青）二白 小碗吃飯－－靠天（添） 飛機上掛暖瓶－－高水平（瓶），（尤其是一些詩作） 飛機上吹喇叭－－空想（響） 飛機上放鞭炮－－想（響）得高 對聯(lián)： 上聯(lián)： 山童采栗用箱承，劈栗撲簏 下聯(lián)： 野老賣菱將擔倒，傾菱空籠 諧音字謎常用的有:白頭,素心,粉底,梨花等四種. 1.白頭格:(謎底二字以上首字諧音) 冒充和氏壁(猜<>人物一):謎底:賈(假)寶玉. 夸父追日(猜攝影名詞一):謎底:感(趕)光. 2.素心格:(謎底三字或三字以上的單數(shù),中間一字必須諧音) 黑旋風見母(猜京劇一):謎底:李慧(會)娘 與權貴無緣(猜禮貌用語一):謎底:沒關(官)系. 3.粉底格:(謎底二字以上尾字諧音) 集體婚禮(猜成語一):謎底:成群結隊(對). 全球同衰(猜體育賽事一):謎底:世界杯(悲) 4.梨花格:(謎底二字以上,全用諧音) 一心只在仕途(猜旅游景點一):謎底:友誼關(有意官). 小駒趴著(猜市招一):謎底:沃爾瑪(臥兒馬) 清風滿地難容我 明月何時再照人 上聯(lián)：「清」暗寓清朝統(tǒng)治。 下聯(lián)：「明月」懷念明代。 檐下蜘蛛一腔絲意 庭前蚯蚓滿腹泥心 上聯(lián)：「絲」諧「私」。 下聯(lián)：「泥」諧「疑」，方言讀音。 因荷而得藕 有杏不須梅 上聯(lián)：荷「何」，藕「偶」。 下聯(lián)：杏「幸」，梅「媒」。 昨夜敲棋尋子路 今朝對鏡見顏回 子路，即孔子的弟子，又可解為「棋子的路數(shù)」。 顏回，即孔子的弟子，又指「面顏的真容」。 未出土時便有節(jié) 及凌云處尚虛心 借寫竹詠物言志。 粟綻縫黃見 藕斷露絲飛 上聯(lián)諧鳳凰。 下聯(lián)諧鷺鷥。 孔子生於舟末 光舞起自漢中 上聯(lián)：舟「周」。 下聯(lián)：舞「武」。 虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花 雨灑灰堆成麻子 風吹荷葉像烏龜 上聯(lián)：成諧（陳）。 下聯(lián)：像諧（向）。 眼前一簇園林誰家莊子 壁上幾行文字哪個漢書 月朗晴空今夜斷言無雨 風寒露冷來晚必定成霜 下聯(lián)：「成霜」諧「成雙」。 獨覽梅花掃臘雪 細睨山勢舞流溪 上聯(lián)：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。 下聯(lián)：一至七數(shù)字方言讀音。 和尚挑水兩膀盡是汗淋 尼姑栽秧雙手按插布陣 「按插」諧「按察」，「布陣」諧「布政」。 「盡是」諧「進士」，「汗淋」諧「翰林」。 兩船并行櫓速不如帆快 八音齊奏笛清難比簫和 上聯(lián)：「櫓速」諧「魯肅」，「帆快」諧「樊噲」。 下聯(lián)：「笛清」諧「狄青」，「簫和」諧「蕭何」。 塔內點燈 層層孔明諸角（葛）亮 池中栽藕 節(jié)節(jié)太白理長根（庚） 上聯(lián)：諸葛亮字孔明。 下聯(lián)：李太白字長庚。 泥肥禾尚瘦 晷短夜差長 「晷」音鬼。上聯(lián)的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下聯(lián)的意思 是：太陽在天上的時間越來越短（所謂晷短，此乃夏至后發(fā)生的自然現(xiàn) 象），日夜的時差越來越長。若以諧音讀此聯(lián)，則變成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉長 師姑田里挑禾上 美女堂前抱繡裁 上聯(lián)為祝枝山所出，下聯(lián)為沈石田所對。「禾上」諧音「和尚」， 「繡裁」諧音「秀才」。 上聯(lián)： 山童采栗用箱承，劈栗撲簏 下聯(lián)： 野老賣菱將擔倒，傾菱空籠 注解： 此聯(lián)之妙，在于末四字既關含義，又是象聲。 上聯(lián)： 賈島醉來非假倒 下聯(lián)： 劉伶飲盡不留零 注解： 明代唐伯虎與張靈，飲酒整日，俱醉，遂對此聯(lián)。酒喝得一干二凈， 人也真?zhèn)€倒也倒也。賈島、劉伶，俱為善飲者。此聯(lián)好做酒店招牌。 求采納

矮子過河——安（淹）了心 庵廟里的尼姑——沒福(夫) 熬盡了燈油——燒心（芯） 白菜葉子炒大蔥--親(青)上加親(青) 打架揪胡子--謙（牽）虛（須） 大船載太陽--勉強度（渡）日 大糞池里游泳--不怕死（屎）

用鹽漱口

秦漢時期： 關于口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》中形容美女牙齒“齒如瓠犀”，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態(tài)。為了保持口腔衛(wèi)生和預防牙齒疾病，除強調飯后漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習慣。1976年，江西省南昌市發(fā)掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認為此系墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙簽的雛形（周大成：江西省南昌市東吳高榮墓發(fā)現(xiàn)的金制小楊枝，日本齒科醫(yī)史學會會志8（2）：23－24，1981）。 三國兩晉南北朝： 在口腔衛(wèi)生保健方面，西晉始見”牙簽”之記載。晉·陸云在致其兄陸機書有“一日行曹公器物，有剔牙簽，今以一枚寄兄”（周大成：中國口腔醫(yī)學發(fā)展簡史。日本齒科醫(yī)史學會會志，8（3）：1-9，1981）之語。其制法雖不知其詳，但可看出，牙簽當時尚屬罕見之物。 隋唐五代時期： 揩齒以保口齒清潔，當時已漸趨流行。其方法主要有“楊枝揩齒法”和手指揩齒法”兩種，《處臺秘要》中載有“每朝楊柳枝咬頭軟，點取藥揩齒，香而光潔?！笔种缚X法見于晚唐敦煌壁畫中的“勞度叉斗圣圖”。至于潔牙劑，或為鹽、或為藥物散劑。 兩宋時期： 《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之?！短绞セ莘健愤€載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養(yǎng)生類纂》：“蓋刷牙子皆是馬尾為之”。在歐洲，約500年后所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。 PS：兩宋后，根據(jù)資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發(fā)展，想是一直沿用舊法。不過口腔各種病理的醫(yī)療倒有著一定的發(fā)展。 另附上關于"漱"的記載： "漱"即洗滌的意思。在古書中早有記載，例如：《禮記·內則》："雞初鳴，咸盥洗。"說明古代已養(yǎng)成了早晨進行"盥洗"的習慣。這里的"盥洗"也可能包括漱口在內。直接關于"漱口"的記載，見隋代巢元方著《諸病源候論》："食畢常漱口數(shù)過，不爾，使人病齲齒。"這里指的是飯后漱口，也有人主張晚上漱口，認為晚上漱口對保護牙齒有更大的效果。宋代張呆著《醫(yī)說》；"世人奉養(yǎng)，往往倒置，早漱口不若將臥而漱，去齒間所積，牙亦堅固。"后來有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛(wèi)生。 在刷牙工具沒有發(fā)明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》："每旦以一捻鹽內口中，以暖水含……口齒牢密。"《延壽書》有用濃茶漱口的記載，"凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。"據(jù)現(xiàn)代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。說明古代主張用濃茶漱口預防齲齒，是符合科學原理的。關于酒劑漱口，《醫(yī)說》："劉幾年七十余多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。"這都是人們在生活實踐中積累的豐富經(jīng)驗。以后，我國人民在含漱法的基礎上，又出現(xiàn)了揩齒法。 此外，有關學者認為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發(fā)現(xiàn)過骨質的牙刷柄，它是迄今發(fā)現(xiàn)的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當“牙刷”用的。到明代更有人主張用左右手同時擦牙?？梢?，那時的牙刷使用還不是普遍。 莫高窟的經(jīng)變畫，如唐《勞度叉斗經(jīng)變》中，描繪“外道”最終皈依佛法時，常常進行洗浴、剃度、揩齒的情景?？X就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：先用一手的食指和中指蘸些藥物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。 印度人曾經(jīng)用楊枝刷牙，所以楊枝又叫“木齒”。不僅如此，鑒于牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈送楊枝作為“祝您健康”的一種表示呢。后來此法傳入我國，我國人民也逐漸學會了這種刷牙方式。古醫(yī)書《外臺秘要》說，用楊枝將一頭咬軟，蘸了藥物揩牙，可使牙“香而光潔”。 在往昔，齒木據(jù)說是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細條狀，用來剔除齒間殘物。它兼有牙刷和牙簽的功能。潔牙之后，方可去誦經(jīng)禮拜。佛經(jīng)《華嚴經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。它們是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.發(fā)口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.唇無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。 當然，雖說楊枝是潔牙的常用“齒木”，但齒木又并非只限于楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。 沒有牙膏的時代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用“嚼”的方法來潔齒，看來比“刷”更為方便，實用。那么，咀嚼嫩樹枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認為確有良效。李時珍也說，用嫩柳枝“削為牙枝，滌齒甚妙”

早在宋朝，古人就以茯苓等藥材（還有些其他藥材，略過）煮成“牙膏”，早起用來漱口。至于古時候的“牙刷”，竟然最普遍的是用手指！還有一種，是用柳木枝將一頭打扁，露出纖維，然后揩點剛才說的“牙膏”，即可令牙齒“香而光潔”《早慧的文明》一書中有記載，考證南宋時的城里便有專門制作和銷售牙刷的店鋪。那時的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在頭部鉆毛孔兩行，上植馬尾（有元代實物為證），簡直和現(xiàn)在的牙刷沒兩樣了。

貌似用鹽

兩宋時期： 《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》還載有藥膏藥齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之藥物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養(yǎng)生類纂》：“蓋刷牙子皆是馬尾為之”。在歐洲，約500年后所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。 PS：兩宋后，根據(jù)資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發(fā)展，想是一直沿用舊法。不過口腔各種病理的醫(yī)療倒有著一定的發(fā)展。 另附上關于"漱"的記載： "漱"即洗滌的意思。在古書中早有記載，例如：《禮記·內則》："雞初鳴，咸盥洗。"說明古代已養(yǎng)成了早晨進行"盥洗"的習慣。這里的"盥洗"也可能包括漱口在內。直接關于"漱口"的記載，見隋代巢元方著《諸病源候論》："食畢常漱口數(shù)過，不爾，使人病齲齒。"這里指的是飯后漱口，也有人主張晚上漱口，認為晚上漱口對保護牙齒有更大的效果。宋代張呆著《醫(yī)說》；"世人奉養(yǎng)，往往倒置，早漱口不若將臥而漱，去齒間所積，牙亦堅固。"后來有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛(wèi)生。 在刷牙工具沒有發(fā)明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》："每旦以一捻鹽內口中，以暖水含……口齒牢密。"《延壽書》有用濃茶漱口的記載，"凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。"據(jù)現(xiàn)代藥理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。說明古代主張用濃茶漱口預防齲齒，是符合科學原理的。關于酒劑漱口，《醫(yī)說》："劉幾年七十余多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。"這都是人們在生活實踐中積累的豐富經(jīng)驗。以后，我國人民在含漱法的基礎上，又出現(xiàn)了揩齒法。 此外，有關學者認為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發(fā)現(xiàn)過骨質的牙刷柄，它是迄今發(fā)現(xiàn)的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當“牙刷”用的。到明代更有人主張用左右手同時擦牙。可見，那時的牙刷使用還不是普遍。 莫高窟的經(jīng)變畫，如唐《勞度叉斗經(jīng)變》中，描繪“外道”最終皈依佛法時，常常進行洗浴、剃度、揩齒的情景?？X就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：先用一手的食指和中指蘸些藥物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。 印度人曾經(jīng)用楊枝刷牙，所以楊枝又叫“木齒”。不僅如此，鑒于牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈送楊枝作為“祝您健康”的一種表示呢。后來此法傳入我國，我國人民也逐漸學會了這種刷牙方式。古醫(yī)書《外臺秘要》說，用楊枝將一頭咬軟，蘸了藥物揩牙，可使牙“香而光潔”。 在往昔，齒木據(jù)說是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細條狀，用來剔除齒間殘物。它兼有牙刷和牙簽的功能。潔牙之后，方可去誦經(jīng)禮拜。佛經(jīng)《華嚴經(jīng)》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。它們是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.發(fā)口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.唇無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。 當然，雖說楊枝是潔牙的常用“齒木”，但齒木又并非只限于楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料?；敝?、桃枝、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。 沒有牙膏的時代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用“嚼”的方法來潔齒，看來比“刷”更為方便，實用。那么，咀嚼嫩樹枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認為確有良效。李時珍也說，用嫩柳枝“削為牙枝，滌齒甚妙” 阿水 回答時間 2008-06-10 12:26 檢舉 早在宋朝，古人就以茯苓等藥材（還有些其他藥材，略過）煮成“牙膏”，早起用來漱口。至于古時候的“牙刷”，竟然最普遍的是用手指！還有一種，是用柳木枝將一頭打扁，露出纖維，然后揩點剛才說的“牙膏”，即可令牙齒“香而光潔”《早慧的文明》一書中有記載，考證南宋時的城里便有專門制作和銷售牙刷的店鋪。那時的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在頭部鉆毛孔兩行，上植馬尾（有元代實物為證），簡直和現(xiàn)在的牙刷沒兩樣了。 山溝里的鳳凰

為何有千手觀音？2006/09/29 22:53 每人都有一雙眼睛一雙手，仙佛和金剛也不例外。唯獨觀音菩薩有千手千眼，這是怎么回事呢? 據(jù)《妙英寶卷》說：古時候，有個妙莊嚴王，他有三個美麗的女兒。長女妙顏和次女妙香很早就出嫁了，唯有三女兒妙英不愿出嫁．妙英從小聰明、善良，五歲能念誦經(jīng)文，一心想皈依佛門。妙莊嚴王為她親許婚事，她卻毫不領情，還說準備出家當尼姑，氣得妙莊嚴王怒發(fā)沖冠，狠心地割斷父女之情，命令她以劍自刎。妙英個性倔強，拔劍在手，引頸自刎。但劍并沒有砍斷她的頸項，反而斷為千節(jié)。妙莊嚴王見利劍不能傷害妙英，又命令悶死她，使她靈魂墮入地獄。但掌管地獄的閻王爺對妙英公主特別開恩，使她復活于普陀山附近的一朵蓮花上。她在那里生活了九年，為人治病，搶救沉船……后來，妙莊嚴王患了重病，全身癲痂生瘡，醫(yī)生開出藥方，特別關照說：“這藥需要親生的骨肉當藥引?！泵钋f嚴王沒有兒子，長女妙顏和次女妙香都不愿作出犧牲。妙英公主聽到消息，為了救父王，立即趕到王宮，割下手臂肉來給父親治病。妙莊嚴王病愈不久，又生眼疾。妙英公主又挖出自己的眼珠，替父親治愈了眼病，她自己也得成正果。妙莊嚴王并不知道妙英割肉挖眼為自己治病的事情，一見到三公主，就覺得有氣，命令手下把她關在房中用火燒死。在熊熊的烈火中，屋頂燒穿，妙英冉冉升天，成為觀世音菩薩。釋迦牟尼佛得知此事，慷慨地許諾“舍一償千”，賦予觀音菩薩千手千眼。 如果說這個故事未免把作為父親的妙莊嚴王說得太殘酷了，那么還有另外一個傳說：妙莊嚴王病愈后，得知女兒為了替自己治病，不惜割下臂肉和挖出眼珠，深為感動，也為自己過去對她的態(tài)度所后悔。為了紀念妙英公主，也為了祝賀女兒得道成為觀音菩薩，妙莊嚴王命令工匠塑一尊“全手全眼觀音像”。這個工匠手藝高超，但年事巳高，有點耳背，把“全手全眼”聽成“千手千眼”，便塑了一尊“千手千眼觀音像”。 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大慈心陀羅尼經(jīng)》中則說：觀世音在過去無量劫，聽千光王靜住如來說“廣大圓滿無礙大慈心陀羅尼”，發(fā)誓要利益一切眾生，于是生出千手千眼。 我們在寺院中見到的千手千眼觀音像，主要有兩種類型。 一種是實有千手千眼，分為法身、報身和化身。法身八只手，塑得最大，手中各有一只眼睛，其中二手合掌，其余六只手各執(zhí)一種法器。報身四十只手，塑得稍小，手中各有一只眼睛，其中二手合掌，其余三十八只手各執(zhí)蓮花、寶塔、玉帛、樂器或文房四寶等一種法器。化身九百五十二只手，塑得最小，手中也各有一只眼睛，分五層或十層排列，像孔雀開屏一般有規(guī)律地往后插。 另一種是比較簡化的造型。除本身雙手雙眼外，再加左右各具二十只手，手中各有一只眼睛，并對稱地各執(zhí)一種法器：左手日輪，右手月輪，左手宮殿，右手五色云，左手戟鞘，右手錫狀；左手羂索，右手寶劍，左手寶弓，右手寶箭；左手紅蓮，右手紫蓮，左手白蓮，右手青蓮；左手軍特，右手胡瓶，左手玉環(huán)，右手金輪，左手寶篋，右手持經(jīng)；左手鐵鉤，右手鉞斧；左手金鋼杵，右手三鈷，左手寶螺，右手蒲桃，左手白拂，右手楊柳；左手寶鋒，右手寶印，左手如意珠，右手施無畏，左手化佛，右手頂上化佛，左手寶鏡，右手骷髏；左手榜排，右手珠數(shù)，左手寶缽，右手合掌。每一只手一只眼各配所謂“二十五有”，四十乘以二十五等于一千，以此象征“千手千眼”。附帶說一句，佛教所說的“二十五有”，指三界中二十五種有情存在的環(huán)境(包括四洲、四惡趣、六欲天等)，也有說是二十五種因緣，或二十五種功德。 這種以四十只手和眼睛各配三界“二十五有”的象征性做法，也有出典。據(jù)佛經(jīng)上講，觀音菩薩曾發(fā)誓要普渡眾生，而面對蕓蕓眾生，又感到力不從心，于是分身為四十二個大慈大悲菩薩。觀音的師傅阿彌陀佛見了，一面勸慰觀音不要心急，一面把四十二分身合在一起，共留下四十二只手臂，每只手掌中長出一只眼睛，這樣，除去主體的兩只手臂，余下的四十只手，各配以“二十五有”，成為“千手千眼觀音菩薩”。 觀音菩薩長出千手千眼，千手表示維護眾生，法力無邊，千眼表示觀照世間，有無窮的智慧和能力?！肚纸?jīng)》則另立一說，認為觀音菩薩有千手千眼，是為了“度一切眾生，毫無阻擋?！薄偠灾?，千手千眼顯然是大慈大悲的表現(xiàn)。千手觀音大多是立像，四十八臂觀音(略去千手便是四十八臂觀音像)大多是坐像。千手千眼，四十八臂都是觀音菩薩慈悲救世的無窮悲愿的具體化、形象化。佛教藝術家運用浪漫主義的夸張手法，來表現(xiàn)觀音菩薩的神通。

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千手表示護持眾生；千眼表示觀照世間，及時尋聲，救苦救難。

葡萄手、楊柳枝手等，"千手觀音"，為利益一切眾生，還是想消災免病，"，千手觀音都能大發(fā)慈悲，眾生的需求和愿望不盡相同;全稱"降伏"，令我即時身千手千眼具足"，若我當來堪能利益安樂一切眾生者，應時身千手干眼悉皆具足""，廣施百般利樂，眾生的苦難和煩惱多種多樣，觀世音菩薩在過去無量劫，就有"息災"，是佛教六觀音之一;，解除諸般苦難;千手千眼觀世音菩薩"、白佛手。在佛教看來;發(fā)誓愿已。據(jù)《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》說;即發(fā)誓言;，聽千光王靜住如來講《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》時，"千眼千臂觀世音菩薩"，變現(xiàn)出如意寶珠，因此;等四大好處、甘露手。無論眾生是想渴求財富，就應有眾多的無邊法力和智慧去度濟眾生;增益"，"，"敬愛";、日精摩尼寶珠，又稱"。 佛教認為，只要虔誠地信奉千手觀音; 參考資料：baike.baidu.com/view/46981.htm

千手觀音的由來 古時候，有個妙莊國，國王叫妙莊王。他有三個女兒，大公主愛打扮，天天濃妝艷抹，穿紅戴綠；二公主一天到晚輕歌曼舞，吃喝玩樂；三公主卻穿布衣，吃素食，在房里讀詩文。 妙莊王年老了，他想，這王位傳給誰呢？大公主、二公主整天花天酒地，不知進取，三公主賢淑方正，人又生的聰明，比較合適。故妙莊王拿定主義，要給三公主招個上門女婿，盡早成家立業(yè) 一天，妙莊王對三公主道：“兒呀，宰相的大公子才學過人，可配我兒，我想叫老太師去做媒，如何？”三公主聽了眼中含淚，只是搖頭。 過了數(shù)日，妙莊王又說：“兒呀，當今的新科狀元才學出眾，這樁婚事你愿意嗎？”三公主聽了又搖搖頭。 不幾天，妙莊王又來了：“兒呀，這回你一定滿意了，為父給你找的這個駙馬郎是當朝首富，他家有一座金山，一座銀山----”不待妙莊王說完，三公主把頭搖得波浪鼓似的：“父王，女兒不愿。女兒甘愿侍奉父王一世，終生不嫁”。妙莊王聽三公主說終身不嫁，立即氣得臉發(fā)青，跳起來喝道：“大膽畜生，你敢違抗父王的旨意！老實告訴你，今日這樁婚事，不管你愿還是不愿，一定得辦！今日定親，明日行聘，后天就成婚！” 第二天一早，新駙馬家吹吹打打來送聘禮，黃金白銀、珍珠瑪瑙源源不斷地用車子運進宮來。妙莊王看了樂得什么似的，忙吩咐身邊宮娥，請出三公主來看看，跟這樣富貴人家結親，有多體面，多榮耀！ 宮娥奉命去了，不一會兒就慌慌張張地跑來：“啟稟陛下，不好了！三公主失蹤了！”妙莊王聞報也慌了神，頓足道：“來人呀，快給我去找三公主！”剎時間，王宮里亂了營，宮女、太監(jiān)奔來竄去到處搜尋。妙莊王又派人外出各處尋找，歷經(jīng)半年，才在舟山桃花島的白雀寺里找到了。三公主已出家當了尼姑，法名妙善。 妙莊王派大臣去勸說三公主，要她回心轉意，還俗回宮。誰知三公主心堅如鐵，毫不動搖。妙莊王勸說不成，便用重金買通白雀寺的當家?guī)煿?，要師姑虐待三公主，逼她還俗。那師姑得了銀子，黑了良心，千方百計折磨三公主。每日天不亮就叫她起床干活，直到夜里三星出齊，方準她回房做功課，稍有怠慢就鞭抽棍打，不給飯吃?？蓱z三公主自幼生長在王宮內，哪吃過這般苦，只見身體一天天消瘦下來，面容一天天憔悴。但她還是咬緊牙關堅持，在苦難中煎熬過日子。 這一年寒冬臘月，大雪紛飛，桃花島上遍地白雪覆蓋，無法打到柴草。可是三公主知道，不背柴草回去，師姑肯定不會放過她，她冒著寒風在雪地上爬呀爬，尋找柴草。漸漸地，手腳凍麻木了，沒有一絲力氣，一頭栽倒在山溝里..... 朦朧間，她的耳邊響起“嘩嘩”的水聲，山下有人撐著船過來了。不一會，船靠了岸，一個白須白發(fā)的老翁走上山來。那老翁走到三公主身邊，掏出一顆明晃晃的珠子，放在她唇間?！肮緡！币宦?，珠子吞進嘴了順著喉嚨滑下肚去。說也奇怪，珠子一落肚，三公主頓時神清氣爽，渾身舒暢。三公主一骨碌爬了起來，在老翁的指點下，登上小船，順著潮流來到桃花島東邊的一個山頭。三公主就在那座荒山上結茅為蓬，與鳥獸做伴，念經(jīng)修行。 這樣過了幾年，三公主的行蹤終于又被妙莊王得知。這一次他御駕親征，帶領人馬開赴東海大洋,將三公主安身的小島團團圍住.妙莊王帶著人登岸搜山.誰知山上蛇蟲百腳一齊出洞，見人就咬。搜山的人連滾帶爬逃了回來。妙莊王氣得七竅生煙，命人用硫磺、硝石點火燒山?；鹫田L勢，山上成了一片火海。猛見火海里升起一團紅光，三公主身穿白袍，腳踏蓮臺，隱現(xiàn)在紅光里，徐徐飄向島對面的一個礁洞。妙莊王枉費心計，只好收兵回宮。 妙莊王回宮沒幾日，忽然奇癢難熬，渾身長出一顆顆無頭膿瘡。防遍名醫(yī)，用盡良藥，全然無效。妙莊王躺在床上等著死神降臨。忽然，一個聲音在他耳邊叫喚：“妙莊王，要想活命，快去南海普陀求你女兒！”妙莊王聽清了，趕快命人準備車船去求三公主。 妙莊王來到礁洞前哀聲呼叫：“女兒呀，快來救救父王吧！女兒呀，快來救救父王吧！” 突然，洞里透出一道亮光，只見三公主端坐蓮臺，向妙莊王合十稽首道：“父王不必心焦，只須將女兒手臂拿去作藥引，父病即可痊愈。”說著，“咔嚓”一聲，折斷手臂，拋在妙莊王面前。妙莊王接過女兒手臂，又愧又悔又擔心，只怕女兒失去手臂落下殘疾。正猶豫間，忽見洞中金光耀眼，三公主兩脅之下突然長出無數(shù)條手臂。妙莊王看得呆了，欣喜道：“我女修成正果，得道成佛了！” 原來此時，三公主已位登三寶，成了救苦救難的觀世音菩薩。她修行得道的荒山就是洛迦山，后來現(xiàn)身的礁洞就是普陀山梵音洞。因她斷臂后抽出手臂無數(shù)，故又稱作千手觀音。 這就是千手觀音的來歷。