李白最著名的飲酒詩(shī)，李白飲酒的詩(shī)有哪些

李白《月下獨(dú)酌》賞析花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解酒，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。這首詩(shī)是李白于天寶三年在長(zhǎng)安寫的。當(dāng)年春天，賀知章請(qǐng)度為道士，玄宗許其還鄉(xiāng)。李白送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書請(qǐng)還山，賜金，離長(zhǎng)安而去。此詩(shī)應(yīng)是寫于這段時(shí)間。此詩(shī)取名于‘月下獨(dú)酌’，包含李白最喜愛(ài)的兩個(gè)意象，即月和酒。而二者均有孤獨(dú)、不得志、愁悶之意蘊(yùn)。如[唐]王昌齡《送人歸江夏》詩(shī)：“曉夕雙帆歸 鄂 渚，愁將孤月夢(mèng)中尋?！?[宋]蘇軾《送小本禪師赴法云》詩(shī)：“孤月掛空碧，是身如浮云?！笨梢?，“月”在中國(guó)文人心中一般來(lái)說(shuō)讓人產(chǎn)生一種孤寂之感，正如神話傳說(shuō)中那清冷的廣寒宮只能存于月亮之上。而酒眾人都知它是孤獨(dú)苦悶時(shí)的慰藉之物，同時(shí)也知“舉杯消愁愁更愁”的結(jié)果。李白愛(ài)“月”愛(ài)“酒”，足看見他在塵世生活的孤寂與無(wú)可奈何。同時(shí)，在他郁郁不得志的一生中，又存在了極大的向往，這一向往同樣寄寓到“月”和“酒”之中。如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月。”于是在這深層痛苦的引發(fā)下，才產(chǎn)生了李白的永樂(lè)浪漫情懷。而這首《月下獨(dú)酌》正是這一情懷的真實(shí)映照。開篇第一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，開題明意，指出自己的“獨(dú)”。也正是在這種極度苦悶下，渴望能有一知己對(duì)酌傾訴，才能夠產(chǎn)生“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫主義想法。有二人相伴，本應(yīng)感到滿足，但畢竟是幻化出來(lái)的意象，又豈能達(dá)到預(yù)期效果，于是李白便在“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春?！闭归_了其矛盾的心里斗爭(zhēng)。月影本是無(wú)情物，但為了及時(shí)行樂(lè)，也只能“暫伴”。這便是李白，渴望知己，卻無(wú)知己，沒(méi)有知己，卻向往知己的一種心態(tài)。接著，對(duì)知己的渴望戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)中的情況，李白在酒的作用下，產(chǎn)生了“我歌月徘徊，我舞影凌亂。”的情形。認(rèn)為月和影都于自己產(chǎn)生了共鳴。在“我”歌唱的時(shí)候月被我感動(dòng)了，在我跳舞時(shí)，影也隨我一起舞動(dòng)。然在這歡快之時(shí)，李白的孤寂之感卻又悠然而生。感到現(xiàn)在我們雖在一起對(duì)飲買醉，交互情感?？墒钱?dāng)醒來(lái)時(shí)便各自分開了。讓讀者也不由了產(chǎn)生了一種為其悲痛之情。最后兩小句話峰又轉(zhuǎn)，“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！甭暶鳜F(xiàn)實(shí)的殘酷并不能壓制自己對(duì)理想的渴望?，F(xiàn)實(shí)中不可的事，我們可以相約到遙遠(yuǎn)的天際去。當(dāng)然，這里李白的出世思想也不是他的最終思想。這只是他在現(xiàn)實(shí)中不得志的情況下才有的迫不得以的做法。所以這也注定了李白一生思想的對(duì)出世入世的糾結(jié)。參考文獻(xiàn)：[1][清]蘅塘退士《唐詩(shī)三百首評(píng)注》張忠綱評(píng)注，齊魯書社[2]袁行霈《苦悶的寄托-談李白的》《古典詩(shī)詞名篇鑒賞集》中華書局 http://wenku.baidu.com/view/28daa7f67c1cfad6195fa737.html

　　論李白飲酒詩(shī)的個(gè)性特征 　　李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，盛唐詩(shī)歌氣來(lái)、情來(lái)、神來(lái)在李白的詩(shī)歌中發(fā)揮得淋漓盡致。從古至今，李白在世人心中的形象總與酒、詩(shī)有著不解之緣，然而，真正將詩(shī)、酒、詩(shī)人三者融為一體的，當(dāng)推李白的飲酒詩(shī)。這些“醉人”的詩(shī)篇，或抒發(fā)豪情壯志，或揭露世俗黑暗、或反映仕途險(xiǎn)惡、或體現(xiàn)困頓中的矛盾心理……。研究李白飲酒詩(shī)的個(gè)性特征，不僅能夠了解李白具有時(shí)代特征的個(gè)性魅力，還可以體會(huì)詩(shī)人不屈不撓的人生態(tài)度。那么，李白的飲酒詩(shī)究竟有哪些個(gè)性特征？本文準(zhǔn)備從四個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要論述： 　　一、豪放率真??李白飲酒詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人動(dòng)人的性格魅力 　　《河岳英靈集》記載：“白性嗜酒，志不拘檢，嘗林棲數(shù)十載”。酒與詩(shī)人，可以說(shuō)是你中有我，我中有你。其實(shí)，縱 觀唐宋，詩(shī)酒兼善者不乏其人：杜甫、白居易、 蘇軾……。然而，總不及李白的飲酒詩(shī)受人關(guān)注，這些風(fēng)格各異的詩(shī)篇，顯示出詩(shī)人與眾不同的性格特征： 　　兩人對(duì)酌山花開， 　　一杯一杯復(fù)一杯。 　　我醉欲眠卿且去， 　　明朝有意抱琴來(lái)。 ??山中與幽人對(duì)酌 　　這是酒的禮贊，也是豪放率真精神的禮贊，詩(shī)人在山花爛漫的山中與隱居的高士痛飲狂歌，盡管醉酒欲倒，卻似乎仍然沒(méi)有盡興。詩(shī)中著重描寫兩人對(duì)酌的樂(lè)趣，酣暢淋漓，意氣飛揚(yáng)，那種隨心所欲、恣情縱飲的神情，盡顯李白豪放灑脫、率真質(zhì)樸的酒仙之風(fēng)。 　　更為人稱道的是《襄陽(yáng)歌》： 落日欲沒(méi)峴山西， 倒著接花下迷， 　　襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱“白銅 ”。 旁人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉如泥。 　　鸕鶿勺，鸚鵡杯。 　　百年三萬(wàn)六十日，一日須傾三百杯…… 　　同樣，這首詩(shī)讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚(yáng)的神采和無(wú)拘無(wú)束的個(gè)性中，領(lǐng)受到一種精神舒展與解放的樂(lè)趣。詩(shī)人用直率的筆調(diào)，勾勒出一個(gè)狂醉放誕的醉漢形象，豪放率真的個(gè)性躍然而現(xiàn)。 　　李白作詩(shī)，常以奔放的氣勢(shì)貫穿，具有以氣奪人的 特點(diǎn)，這也是詩(shī)人內(nèi)在氣質(zhì)的外部表現(xiàn)?？梢钥闯?，無(wú)論得意時(shí)的“百年三萬(wàn)六十日，一日須傾三百杯”，還是失意后的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，都顯現(xiàn)了詩(shī)人豪爽的性格魅力。《行路難》、《梁甫吟》、《將進(jìn)酒》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等，都是狂放的杰作，是詩(shī)人豪邁氣概與激昂情懷的具體表現(xiàn) 　　下面，我們?cè)倌美畎椎摹断陆K南山過(guò)斛斯與山人宿置酒》與晉代飲酒詩(shī)大家陶淵明的詩(shī)歌加以比較，以便得到更直接的認(rèn)識(shí)： 　　暮從碧山下，山月隨人歸，卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。 相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。長(zhǎng)歌 吟松風(fēng)，曲盡河星稀。 我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。 　　在李白的一些飲酒詩(shī)中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩(shī)已大為掩抑收斂了。一個(gè)“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情，酒醉情濃，放聲高歌，直唱到群星疏落，萬(wàn)籟寂靜。不難看出，李白的這首詩(shī)受陶詩(shī)影響，可是，比起陶詩(shī)，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自然歡”，“過(guò)門輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”之類，乘興而出，信口而道，淡淡然無(wú)可無(wú)不可的那種意味。比較起來(lái)，就使人覺(jué)得李白的揮酒長(zhǎng)歌有一股英氣，是詩(shī)人豪放率直個(gè)性的具體表現(xiàn)，與陶潛異趣。 　　二、傲岸自負(fù)?? 李白飲酒詩(shī)是詩(shī)人自我人格的外在體現(xiàn) 青年 時(shí)代的 杜甫對(duì)李白是這樣描繪的：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”（《飲中八仙歌》），杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出李白狂傲自負(fù)的性格特征。如果說(shuō)早期的杜甫曾經(jīng)對(duì)李白的人格進(jìn)行過(guò)規(guī)勸“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”（《贈(zèng)李白》），那么，到杜甫晚年，則已經(jīng)對(duì)李白的性格心領(lǐng)神會(huì)，他在《寄李十二白二十韻》中說(shuō)出了對(duì)李白多年了解的體會(huì)：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人……劇談憐野逸，嗜酒見天真”，把李白狂傲自負(fù)、直率任真的性格描繪得淋漓盡致。 　　李白的一生追求一種狂弛無(wú)忌的絕對(duì)自由，他雖生活在一個(gè)講究等份、禮法、名分的社會(huì)里，卻很少有這方面的觀念。當(dāng)朝天子玄宗，他可以“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”；對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的王侯貴族，他更是傲然視之：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣 岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后”（《流夜郎贈(zèng)辛判 官》），讀其詩(shī)如見其人，在權(quán)勢(shì)面前如此無(wú)所顧忌，戲謔玩笑的詩(shī)人，古今唯李白莫屬。 　　可以說(shuō)，酒神精神在李白的詩(shī)歌里已內(nèi)化為人格的驅(qū)動(dòng)力，那些在飲酒詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的浪漫狂放、倨傲達(dá)觀的精神風(fēng)貌足以讓詩(shī)人目空一切，物我兩忘： 青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春， 　　湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身。 　　??答湖州迦葉司馬問(wèn)白是何人 　　詩(shī)中，李白以把自己比做藏身于市井酒樓的神仙，這種目空一切的自我肯定、自我標(biāo)榜、自我信任，正是詩(shī)人傲岸自負(fù)人格的外在體現(xiàn)。 　　下面，我們?cè)僖浴秾⑦M(jìn)酒》為例，感受詩(shī)人在字里行間流露的狂傲個(gè)性： 　　君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。 　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三 百杯。 岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。 　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽… 　　讀李白的這首飲酒詩(shī)，可以深切體會(huì)到詩(shī)人狂傲不羈的吶喊，本篇洋溢著掙脫束縛、抨擊昏庸、蔑視禮教、沖破羅網(wǎng)的反抗意識(shí)和自由精神，這便是李白卓而不群的個(gè)性和鮮明的自我意識(shí)，全詩(shī)字?jǐn)?shù)不多卻氣象宏大，顯示了詩(shī)人傲岸自信的人格特征。 　　三：感傷激憤??李白飲酒詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人失意時(shí)的的憤激心理 　　李白是個(gè)缺乏現(xiàn)實(shí)感的理想主義者，他對(duì)自己的人生設(shè)計(jì)是功成身退，身退以功成為前提，而其實(shí)現(xiàn)功成的方式又是“不屈己，不干人”，一飛沖天，一鳴驚人。由于其狂放的性格和行為觸怒了朝中權(quán)貴，最終被迫離開長(zhǎng)安。理想與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)重脫節(jié)，使詩(shī)人時(shí)常處于苦悶、傷感和憤激之中。于是，詩(shī)人爆發(fā)出雷霆般的痛苦和憤怒，高呼要烹羊宰牛，典裘賣馬，“一飲三百杯”、“同銷萬(wàn)古愁”，以此宣泄理想不能實(shí)現(xiàn)的怨懟。他不止一次地在飲酒詩(shī)中揭露李唐王朝的陰暗面，諷刺和抨擊最高統(tǒng)治者的荒淫和暴虐，其筆鋒之犀利，感情之憤激，抨擊之猛烈，為古今中外詩(shī)人所罕見。 接下來(lái)，我們把李白被謫后的部分飲酒詩(shī)加以羅列，以感受詩(shī)人屢遭挫折后感傷激憤的心情.公元744年，李白寫下了不朽名篇《行路難》、《月下獨(dú)斟》：“大道如青天，我獨(dú)不得出”“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。在那個(gè)時(shí)期，李白是異常孤獨(dú)和無(wú)奈的，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，他只好“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。長(zhǎng)安放還后（752年），李白又寫出了震動(dòng)古今的詩(shī)篇《將進(jìn)酒》。此詩(shī)的樂(lè)府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，詩(shī)人拒此進(jìn)行聯(lián)想，將憂傷激憤后的狂飲寫得激情澎湃，這種大河奔流似的氣勢(shì)和力量，在展示李白狂放人格風(fēng)采的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人極深的悲傷和憤慨。天寶末年（753年）和安使之亂前夕，李白又在極度苦悶中完成了《宣州謝眺樓餞別校書叔云》及《答王十二寒夜獨(dú)斟有懷》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，李白的進(jìn)步思想與黑暗現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的；“魚目亦笑我，謂與明月同”“驊騮拳 不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)”，面對(duì)李唐王朝政治上遠(yuǎn)賢親佞的黑暗現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人十分憤慨，卻又無(wú)能為力，心中的憤慨是可想而知的了。 　　四、執(zhí)著樂(lè)觀??李白飲酒詩(shī)表明了詩(shī)人積極用事的人生態(tài)度 　　李白的內(nèi)心是矛盾的，面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)，他意識(shí)到自己的理想在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。然而，詩(shī)人并沒(méi)有因此而頹廢，在他的飲酒詩(shī)中，無(wú)論是表現(xiàn)對(duì)理想的追求，還是表現(xiàn)對(duì)壓迫的反抗，都有著火一樣燃燒的激情。即使詩(shī)人晚年的飲酒詩(shī)，也保持著飛揚(yáng)豪邁的氣概。如 《宣州謝眺樓餞別校書叔云》： 　　棄我去者昨日之日不可留， 　　亂我心者今日之日多煩憂。 　　長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 　　蓬萊文章建安骨，中間小謝有清發(fā)。 　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 　　抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。 　　人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 可以看出，盡管李白在精神上受著苦悶的重壓，但全詩(shī)的字里行間仍貫注著豪邁慷慨的情懷，“長(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更象是在悲愴的樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀的音調(diào)?！俺榈丁倍?，也在抒寫強(qiáng)烈苦悶的同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)的性格。詩(shī)人對(duì)待生活的態(tài)度是狂熱的，這種狂熱的態(tài)度使他在強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力的包圍中仍能無(wú)所畏懼，勇往直前。因此，整首詩(shī)給人的感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概，表現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度?？梢哉f(shuō)，李白的理想人格，在政治出路遇到坎坷和阻塞之后不但沒(méi)有減色，而且更加熠熠生輝，這就是李白的可愛(ài)處，也是李白的可貴處，更是李白的可敬處。 　　下面，我們?cè)僬浝畎罪嬀圃?shī)與晚唐詩(shī)人李賀飲酒詩(shī)中的幾聯(lián)進(jìn)行比較，進(jìn)一步了解李白失意后的人生態(tài)度： 　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。 　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 　　??《將進(jìn)酒》李白 　　況 是 青 春 日 將 暮，桃 花 亂 落 如 紅 雨。 　　勸君 終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。 ??《將進(jìn)酒》李賀 　　通過(guò)比較可以看出，在李白的飲酒詩(shī)中，雖有悲感，但卻不悲觀。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而這只不過(guò)是現(xiàn)象而已，詩(shī)人并沒(méi)有消沉下去，而是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人贊嘆的句子。“有用”而“必”，多么自信！于是，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其中的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的人生態(tài)度。但是，在李賀的飲酒詩(shī)中，詩(shī)人只是用形象的語(yǔ)言說(shuō)明“青春將暮”，生命沒(méi)有給人們多少歡樂(lè)的日子，須要及時(shí)行樂(lè)。尾句中出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，生動(dòng)而真實(shí)地將詩(shī)人內(nèi)心深處死既可悲而生亦無(wú)聊的矛盾和苦悶揭示出來(lái)了，體現(xiàn)了詩(shī)人消極悲觀的人生態(tài)度。 　　以上從四個(gè)方面論述了李白飲酒詩(shī)的個(gè)性特征。總之，作為盛唐文化的巨人，李白的飲酒詩(shī)充分反映出詩(shī)人別具一格的人格力量?！懊艚菰?shī)千首，飄零酒一杯”，這是杜甫對(duì)李白的一生的概括，在中國(guó)封建社會(huì)那種個(gè)體意識(shí)受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白在飲酒詩(shī)中表現(xiàn)出的那種狂傲自信、率真自然的個(gè)性，無(wú)疑有著巨大的魅力。詩(shī)人在飲酒的豪情與激動(dòng)中感受著生命的力量，抒發(fā)著對(duì)生活的熱愛(ài)，流露出灑脫奔放的人生態(tài)度。同時(shí)，充滿浪漫主義色彩的李白，又具有極強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，面對(duì)“世人皆欲殺”的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人執(zhí)著激憤，卻又不消極避世，用自己達(dá)觀開朗的精神對(duì)待一切，顯示出積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。。