1. 鮮卑八大姓配五姓
崔氏和什么姓氏最般配―― 我們通常稱華夏民族為炎黃子孫，炎帝是姜姓，黃帝是姬姓。 崔姓的來源就是姜姓，炎帝神農(nóng)氏的后裔。姬姓比較出色的應(yīng)該是鄭姓，而且兩姓都屬中古五大姓。 通俗點講，《西廂記》總看過吧，去掉戲劇虛構(gòu)的成分，事實就可想而知了。 要詳細點了解，請看下文： 《中國最后的貴族》 中國歷史上的士族政治，萌芽于東漢中期，亡覆于唐朝末年。于是，在一種感覺上認為：士族政治，從東漢，經(jīng)魏晉南北朝，至隋唐，隨著經(jīng)濟上的“占田蔭客制”和政治上的“九品中正制”兩大特權(quán)的消失，而呈逐漸削弱消亡的局面。其實這是一種極大的誤解。因為，就歷史事實看，中國士族政治時代有兩個階段最為輝煌，一是兩晉北朝，二是唐朝。唐朝時，尤其是中晚唐，士族政治不僅沒有暗淡；相反，卻再次奇異地輝煌起來---這并非簡單意義上的“回光返照”。 東漢末年至魏晉時代，漢族士人講求門第出身，這種影響波及胡人政權(quán)，以至于鮮卑建北魏，出于與漢人高門達成政治合作的考慮，亦極重視門第，在孝文帝時代，曾十分隆重地對漢人腹地――“山東”地區(qū)的士族進行排名：“魏主（孝文帝）雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推……”這里的“山東”（崤山以東），主要囊括今天的山西一部、山東、河北大部與河南。在時人眼里，“山東士族”最高門也即天下士族最高門了。排姓氏時，隴西李氏擔(dān)心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時“四姓高門”已定：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏---沒有隴西李氏。其實，在當(dāng)時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當(dāng)時其房支已內(nèi)遷至“山東”各地）雖未列“四姓高門”，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成“四海大姓”之一。而且，值得一提的是，崔、盧、鄭、王名列“四姓高門”，與當(dāng)時掌握重權(quán)的隴西李沖有密切關(guān)系：“隴西李沖以才識見任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻姻，莫非清望，帝亦以其女為夫人?！碧貏e是太原王氏，更是得到李沖的推薦。但王家的影響力在北魏時已減退，至唐時更是大衰，“太原王氏，四姓得之為美，故呼為‘?l鏤王家’，喻銀質(zhì)而金飾也?！惫侍茣r新“四姓”已為崔、盧、李、鄭。 崔、李均有兩支，所以唐時“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、隴西李氏、趙郡李氏中的哪兩支一直為后世所爭議。就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影響力低于博陵崔氏，但自曹魏時起，清河崔氏開始趕超，因至北魏時出現(xiàn)崔宏、崔浩、崔鴻這樣的人物而使家族名望達到頂峰，一舉超越了博陵崔氏。當(dāng)時，清河崔?[對范陽盧元明說：“天下盛門唯我與爾，博（陵）崔（氏）、趙（郡）李（氏）何事者哉？！”但到了唐朝，博陵崔氏影響日深，再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族志》，以出身博陵的黃門侍郎崔民干為天下第一門戶，且整個唐朝，來自博陵的宰相也超越了來自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推為士族之冠”。至于隴西李氏和趙郡李氏，在北魏時，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。在北魏時，趙郡李氏和博陵崔氏并肩前進：“（帝）納隴西李沖女為夫人，納崔、盧、鄭、王‘四姓’女充后宮。趙郡李氏人物尤多，各盛家風(fēng)。世言高華以五姓為首?！庇刑埔淮?，趙郡李氏更為顯赫，出宰相17人，于世家大族中為最多。博崔、趙李之榮盛，是依整個唐朝而綜觀的，若按傳統(tǒng)理解，唐初時的“崔、盧、李、鄭”，仍指清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、滎陽鄭氏。不過，由于自唐起博崔、趙李已正式成為超級豪門，所以有唐一代更流行下面的新說法---“五姓七家”：博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏、太原王氏。 “五姓七家”的概念在唐朝時的廣泛流向，使得自魏晉而建立起來的唐朝士族實際上呈上升趨勢，尤其是自中唐開始，人們世家大族的觀念進一步深固，士庶高寒之間仍有著極深的鴻溝。“五姓七家”，“恃其族望，恥與諸姓為婚”，傲慢地進行著內(nèi)部通婚，以保持高貴的血統(tǒng)。如按北魏以來的傳統(tǒng)，清河崔氏與隴西李氏、范陽盧氏世代為婚姻；趙郡李氏則與博陵崔氏世代為婚姻；范陽盧氏與滎陽鄭氏世代婚姻，隴西李氏與范陽盧氏世代婚姻，他們不屑與其他姓氏為婚。于是有盛唐宰相薛元超的一嘆：“此生所遺憾者，未能娶五姓女！”薛家已屬以韋、裴、柳、薛為成員的“關(guān)中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可見其影響。貞觀中，太宗皇帝無法忍受世家大族的傲慢，說：“比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數(shù)定約，同于市賈，甚損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)。既輕重失宜，理須改革。”當(dāng)時，太宗多次發(fā)出包含迷惑與憤怒的質(zhì)問：“吾實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之？！”于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，編修者無視皇室，而將“山東士族”中的博陵崔氏排為天下第一。后在太宗的干預(yù)下，《氏族志》抬高了皇室，對“山東士族”進行了壓制，但卻沒取得實際效果。 實際上，唐朝皇帝在抑制“山東士族”時是極不自信的，因為同時皇室又自稱其祖出自隴西李氏且以此為榮。高宗時代，依舊打壓世家大族，并以法律的形式頒布禁婚詔：“后魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為婚姻?！苯Y(jié)果依舊不如意，不但不能禁止他們互相為婚，反倒在無形中增加了這些大族的資本：“其后天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱‘禁婚家’，益自貴。”他們不僅蔑視諸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室雖自稱出自隴西李氏，但受懷疑，且有胡化之風(fēng)，不為崔盧所重）。唐文宗時，皇帝向宰相鄭覃求婚，希望鄭覃能把孫女嫁給皇太子，但鄭覃寧可把孫女嫁給時為九品官的崔某。為此文宗無語：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”即使是到了文宗時代的晚唐，人們的門閥觀念不僅沒有減弱，相反更為嚴重。 回顧歷史，可以看到，盛唐時，“五姓”在朝廷上并無絕對優(yōu)勢。原因一是，當(dāng)時建唐的功勛---“關(guān)隴軍事集團”仍有很大勢力；二是皇帝有意壓制；三是大力推行的科舉考試制度導(dǎo)致不少庶族朝臣出現(xiàn)，而當(dāng)時“五姓”多以門蔭入仕，不適應(yīng)且不接受科舉考試這種新的出仕方式；四是寒門出身的朝廷權(quán)臣的嫉恨（如武周時宰相許敬宗和李義府所為）。但“安史之亂”后，唐朝政治中樞進行了重建，“五姓”借助于科舉制度而重新抬頭，比如滎陽鄭氏，盛唐時為宰相者難尋身影，而自中唐開始，連續(xù)出現(xiàn)了十多位宰相和重臣，遂有“鄭半朝”之說；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之亂”前任宰相的僅有2人，事變后進入中唐，則陸續(xù)有8人為宰相。世家大族之所以重新崛起，與掌握了科舉權(quán)有密切關(guān)系，再有就是在適應(yīng)了科舉考試制度后，世家大族深厚的家風(fēng)與知識傳統(tǒng)使他們在考試中占有特別的優(yōu)勢。如范陽盧氏，有唐一代尤其是自中唐起，中進士者超過百人，這一數(shù)量令人驚異。要知道，唐朝時科舉考試中的進士考試是最難的，錄取人數(shù)又少，盧氏能有此成績，自是借助于家風(fēng)與知識之厚。但高門大族中亦有始終蔑視科考制度而秉持中古貴族觀念的，比如以蔭入仕的宰相趙郡李德裕和滎陽鄭覃，李德?！皭u與諸生從鄉(xiāng)賦，不喜科試”、“尤惡進士”，滎陽鄭覃更是建議廢除進士制度。 但無論是北魏時，還是唐朝時，天下士族，崔氏始終排在第一位，在北魏時代，于中國北方，唯一可于之抗衡的是范陽盧氏，后來的“崔、盧、鄭、王”、“崔、盧、李、鄭”、“崔、盧、李、鄭、王”、“崔、盧、王、謝”，都是崔、盧排在前兩位。而鄭氏，或排第三，或排第四，始終在“四姓”與“五姓”之內(nèi)，只有王、李二姓在排列中有變化。綜觀“五姓”，自北魏至唐的名望與實力，以5分為制：博陵崔氏呈大幅上升趨勢，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趨勢，打4分（12位宰相）；范陽盧氏呈中幅下降趨勢，打3分（9位宰相）。缺乏標(biāo)桿人物與重臣；滎陽鄭氏呈中幅上升趨勢，打4分（13位宰相）；隴西李氏呈持平趨勢，打4分（12位宰相）；趙郡李氏呈大幅上升趨勢，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趨勢，打2分（10位宰相）。唐朝時，雖在“五姓”，但作為郡望――“太原王氏”這幾個字的影響力有限，在整體上已大大次于崔、盧、鄭、李。原因除了缺乏標(biāo)桿人物與重臣外，還有自北魏時起就家風(fēng)不顯有關(guān)。 在唐時，次于“五姓七家”的士族，是京兆韋氏（16位宰相）、河?xùn)|裴氏（17位宰相）、河?xùn)|柳氏(3位宰相)、河?xùn)|薛氏（2位宰相）、弘農(nóng)楊氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。前四個為“關(guān)中四姓”。而京兆韋氏更是“關(guān)隴集團”的重要核心成員；河?xùn)|裴氏則是整個中國歷史上最著名的家族，“懿夫百家郡望，四姓為先；天下氏族，莫如裴氏！” 值得一提的是，作為東晉南朝四大僑姓王、謝、袁、蕭中的一員，蘭陵蕭氏累世與隋唐皇室聯(lián)婚，而成為“關(guān)隴集團”的重要成員，作為特殊分子，竟出了10位宰相，貫穿唐朝，其力量也不容忽略。 依唐時上面諸姓之實力與名望，排名為京兆韋氏、河?xùn)|裴氏、蘭陵蕭氏、京兆杜氏、弘農(nóng)楊氏、河?xùn)|柳氏、河?xùn)|薛氏。
2. 鮮卑四大姓
鮮卑族八大姓氏分別是穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉。
3. 北魏鮮卑八姓
主要有穆氏、劉氏、陸氏、賀氏、樓氏、于氏、嵇氏和尉氏。
鮮卑族拓跋氏建立的北魏之后進行了漢化改革，將原有的一百多個鮮卑姓氏改為漢姓。
其中丘穆陵氏改為穆氏，漢化之后改姓穆，成為穆姓中的重要來源之一。
獨孤氏改姓劉氏。其實獨孤姓出自劉姓，是漢光武帝劉秀的后代。漢化之后，獨孤氏再次改回劉姓。
步六孤氏改姓陸氏。步六孤姓源自鮮卑部落步祿孤部落，漢化之后，步六孤姓改稱陸姓。
賀賴氏改姓賀氏。鮮卑族復(fù)姓賀蘭氏、賀拔氏、賀狄氏、賀賴氏、賀敦氏皆改為漢字單姓賀氏。
賀樓氏改姓樓氏。賀樓氏以部族名稱為氏，漢化之后，賀樓氏改姓樓氏。
勿忸氏改姓于氏。勿忸氏也是鮮卑族部落的八大貴族之姓，漢化之后改姓于。
紇奚氏改姓嵇氏。古鮮卑族宇文部分支紇奚部族，以部族名稱漢化改姓為氏。
尉遲氏改姓尉氏。漢化之后，尉遲部便以部落名為姓改姓尉遲姓。隋朝時期，尉遲姓有第二次漢化，逐漸改姓單字尉，也有改姓遲的。
其它還有紇骨氏改為胡氏。普氏改為周氏。拓拔氏改為元氏或長孫氏。達奚氏改為奚氏。伊婁氏改為伊氏。丘敦氏改為丘氏。侯氏改為亥氏。乙旃氏改為叔孫氏。車焜氏改為車氏。連氏，后改為連氏。仆蘭氏改為仆氏。若干氏改為茍氏。拔列氏改為梁氏。撥略氏改為略氏。若口引氏改為寇氏。叱羅氏改為羅氏。普陋茹氏改為茹氏。賀葛氏改為葛氏。是賁氏改為封氏。阿伏于氏改為阿氏?？傻匮邮细臑檠邮?。阿鹿桓氏改為鹿氏。他駱拔氏改為駱氏。薄奚氏改為薄氏。烏丸氏改為桓氏。素和氏改為和氏。胡古口引氏改為侯氏。谷渾氏改為渾氏。匹婁氏改為婁氏。俟力伐氏改為鮑氏。吐伏盧氏改為盧氏。牒云氏改為云氏。是云氏改為是氏。叱利氏改為利氏。副呂氏改為副氏。如羅氏改為如氏。乞扶氏改為扶氏。阿單氏改為單氏。俟幾氏改為幾氏。賀兒氏改為兒氏。吐奚氏改為古氏。出連氏改為畢氏。賀拔氏改為何氏。叱呂氏改為呂氏。莫那婁氏改為莫氏。奚斗盧氏改為索盧氏。莫蘆氏改為蘆氏。出大汗氏改為韓氏。沒路真氏改為路氏。扈地于氏改為扈氏。莫輿氏改為輿氏。紇干氏改為干氏。俟伏斤氏改為伏氏。是樓氏改為高氏。尸突氏改為屈氏。沓盧氏改為沓氏。嗢石蘭氏改為石氏。解枇氏改為解氏。奇斤氏改為奇氏。須卜氏改為卜氏。丘林氏改為林氏。大莫干氏改為合氏。爾綿氏改為綿氏。蓋樓氏改為蓋氏。素黎氏改為黎氏?？蕟问细臑閱问?。壹斗眷氏改為明氏。叱門氏改為門氏。宿六斤氏改為宿氏。馥邗氏改為邗氏。土難氏改為山氏。屋引氏改為房氏。樹洛于氏改為樹氏。乙弗氏改為乙氏等。
4. 鮮卑八大姓對照
鮮卑族八大姓氏分別是穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉。 太和十九年，孝文帝親自擬定條制，規(guī)定鮮卑元姓門望最高，鮮卑穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓同漢族頭等門閥崔、盧、鄭、王四大姓門第相當(dāng)，不得授以卑官。
孝文帝還選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑、漢族互為姻親。孝文帝通過門閥制度的確立和各族的聯(lián)姻，使鮮卑貴族和漢族士人得以進一步融合。
5. 鮮卑八大姓貴族姓氏
魏氏本居朔壤，地遠俗殊，賜姓命氏，其事不一，亦如長勺、尾氏、終葵之屬也。初，安帝統(tǒng)國，諸部有九十九姓。至獻帝時，七分國人，使諸兄弟各攝領(lǐng)之，乃分其氏。自后兼并他國，各有本部，部中別族，為內(nèi)姓焉。年世稍久，互以改易，興衰存滅，間有之矣，今舉其可知者。
獻帝以兄為紇骨氏，后改為胡氏。
次兄為普氏，后改為周氏。
次兄為拓拔氏，后改為元氏/長孫氏。
弟為達奚氏，后改為奚氏。
次弟為伊婁氏，后改為伊氏。
次弟為丘敦氏，后改為丘氏。
次弟為侯氏，后改為亥氏。
七族之興，自此始也。
又命叔父之胤曰乙旃氏，后改為叔孫氏。
又命疏屬曰車焜氏，后改為車氏。
凡與帝室為十姓，百世不通婚。太和以前，國之喪葬祠禮，
非十族不得與也。高祖革之，各以職司從事。
神元皇帝時，余部諸姓內(nèi)入者。
丘穆陵氏，后改為穆氏。
步六孤氏，后改為陸氏。
賀賴氏，后改為賀氏。
獨孤氏，后改為劉氏。
賀樓氏，后改為樓氏。
勿忸于氏，后改為于氏。
是連氏，后改為連氏。
仆蘭氏，后改為仆氏。
若干氏，后改為茍氏。
拔列氏，后改為梁氏。
撥略氏，后改變?yōu)槁允稀?/p>
若口引氏，后改為寇氏。
叱羅氏，后改為羅氏。
普陋茹氏，后改為茹氏。
賀葛氏，后改為葛氏。
是賁氏，后改為封氏。
阿伏于氏，后改為阿氏。
可地延氏，后改為延氏。
阿鹿桓氏，后改為鹿氏。
他駱拔氏，后改為駱氏。
薄奚氏，后改為薄氏。
烏丸氏，后改為桓氏。
素和氏，后改為和氏。
6. 鮮卑八姓與鮮卑六部
三千多年中國史，超過一半的時間是和塞北各族掐架的歷史。
秦漢與匈奴掐，隋唐與突厥掐，宋與契丹掐，明與蒙古掐……
鐵打的中國，流水的胡人。這些強大的塞北胡族，相互之間究竟是什么關(guān)系呢？
01匈奴與東胡
戰(zhàn)國秦漢時期，塞北有兩個大的游牧族群，匈奴和東胡。
匈奴在西，游牧于蒙古高原，東胡在東，大興安嶺兩麓為家。
匈奴起源是個謎。根據(jù)現(xiàn)有的考古結(jié)論，匈奴人是北上的黃種人（N系）、北方老亞洲人（C系）、中亞游牧民（QR系）混合而成的族群。
根據(jù)史料記載，最早的匈奴出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，活躍于陰山河套一帶，與趙國為敵。而且匈奴與婁煩、林胡并立，說明匈奴不是這兩個族群。
河套陰山也與陜甘北部相鄰，這里更早出現(xiàn)過一個名為「獫狁xiǎn yǔn」的部族，與西周王朝為敵。獫狁又被寫成玁狁xiǎn yǔn、獯鬻xūn yù、葷粥xūn yù、薰育xūn yù、葷育xūn yù等，實際上是同一個詞音譯成漢語的不同寫法。
獫狁的發(fā)音，和匈奴的發(fā)音非常接近。很有可能，獫狁和匈奴也是同一個詞的不同音譯，戰(zhàn)國時期的匈奴，也很可能就是西周時期的獫狁后裔。當(dāng)然，這只是猜測，不成定論。
匈奴這個名稱也很有意思。如果單從漢字的角度理解，這肯定是一個貶稱。但實際上，匈奴一詞在古漢語中的發(fā)音差不多是hun no，這和蒙古語中的人們（hun nar）的發(fā)音一樣。而胡這個詞，其實就是阿爾泰語中“人”的意思，和匈奴的匈是一詞兩譯。
那么，東胡的意思，是“東部的人”嗎。非也，東胡一詞也是音譯，通古斯是這個詞的另一種音譯。通古斯在蒙古語中的意思，是“柳樹叢河邊的人”。
東胡起源于東北老亞洲人，父系基因以C2北支為主，語言屬于阿爾泰語系蒙古語族。
商周時期，山戎生活在燕山兩麓，東胡在這個時候差不多就已經(jīng)生活在大興安嶺地區(qū)了。到了東周，齊桓公北伐，山戎被征服，成為燕國臣民，這個時候，東胡南下進入燕山北麓的西遼河上游，填補了山戎留下來的空白之地。
戰(zhàn)國中期，燕國名將秦開大破東胡，占領(lǐng)遼河上游，東胡向北退卻，史稱「卻胡千里」。
而在這之前不久，趙武靈王大破婁煩、林胡，并進一步占領(lǐng)河套，設(shè)置了云中郡，原本生活在這里的匈奴部族，被驅(qū)逐到陰山北麓。趙國后期著名的大將李牧，就長期鎮(zhèn)守在這里，與山北的匈奴周旋。
到秦滅六國后，蒙恬北上鎮(zhèn)守河套，又一次大敗匈奴。匈奴被迫繼續(xù)北遷。
從陰山北麓直接往北遷徙，是荒涼的蒙古戈壁，而往東北方向遷徙，就是水草豐茂的錫林郭勒草原。但是這里已經(jīng)被東胡占據(jù)，往這個方向遷徙的匈奴人，勢必要與東胡發(fā)生沖突。
沖突的結(jié)果是，強大的東胡擊敗弱小的匈奴，匈奴部族被迫越過蒙古戈壁，北遷到漠北大草原，也就是夾在燕然山（杭愛山）和狼居胥山（肯特山）之間的外蒙古色楞格河流域。
此時的匈奴占據(jù)漠北草原，東胡則占據(jù)了錫林郭勒、呼倫貝爾市和科爾沁三大草原，還有整個大興安嶺山脈做縱深。匈弱胡強的局面，到秦漢之際出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。
大澤鄉(xiāng)一聲吼，中原抖三抖。秦國的長城軍團南下「平叛」，被項羽巨鹿一戰(zhàn)徹底搞掂。陰山河套沒了守軍，匈奴趁機南下收復(fù)「祖地」，這一下便有了漠北和河套兩大地盤。再加上冒頓單于對各部落的整合，實力反超東胡。
冒頓隨后東擊東胡，西攻月氏，占領(lǐng)錫林郭勒草原、呼倫貝爾草原、河西走廊，又向北征服丁零、堅昆，控制貝加爾湖和唐努烏梁海，形成了東亞歷史上第一個統(tǒng)一的游牧帝國。
而東胡，不得不向東退卻到大興安嶺山區(qū)，并且一分為二。北部大興安嶺山區(qū)的部族稱為「鮮卑」，南部遼河上游的部族稱為「烏桓」。
02鮮卑與柔然
匈奴后來的歷史，大家都耳熟能詳了。
漢初，匈奴大軍圍困劉邦于白登山，實力鼎盛。漢武帝時，漢軍直搗單于庭，霍去病封狼居胥。東漢初，匈奴一分為二，漠南歸降漢廷，安置于河套，是為南匈奴，漠北繼續(xù)與漢為敵，是為北匈奴。漢和帝時，漢軍再一次直搗單于庭，竇憲勒石燕然。
北匈奴此時的處境，就和匈奴被蒙恬驅(qū)逐到漠北時的處境很像，漠南丟失，西域的盟友也被漢廷拉走，匈奴白忙活了二百年，一夜回到解放前。勢單力薄的北匈奴，最終選擇了漫漫西遷之路。
匈奴勢力從大興安嶺西麓撤走后，作為東胡的后裔，鮮卑人趁機出山。西遷的兩支是「拓拔部」和「柔然部」，統(tǒng)稱為「西鮮卑」。
西鮮卑出山后，首當(dāng)其沖的占據(jù)呼倫貝爾大草原，繁衍出「鮮卑八國」「帝室十姓」。到漢獻帝的父祖桓靈二帝時，呼倫貝爾廟小容不了眾僧，西鮮卑便南遷到陰山河套一帶。
接下來是漢末紛爭，三國鼎立，曹操北征遼河上游的烏桓部族，俘虜士眾二十萬人，遼上地區(qū)為之一空。
就在烏桓開啟了漢化模式的同時，留在大興安嶺山區(qū)的東部鮮卑人，南下填補了烏桓留下的空白之地，形成了段部、宇文部、慕容部三個大部族。
再接下來，西晉八王之亂，晉室衰微。南匈奴劉淵率先起兵反晉，拓跋部率領(lǐng)西鮮卑建立代國，慕容部率領(lǐng)東鮮卑建立燕國。
經(jīng)過五胡亂華十六國之后，南匈奴徹底散入中原，慕容部的燕國也被拓跋部的魏國吞并。再后來，宇文部篡了拓拔家的西魏建立北周，最終連同南朝一起，統(tǒng)一于隋。
就在拓跋部建立代國的同時，柔然分了出去，雙方互相攻伐。到拓拔建魏時，柔然部自覺打不過拓拔，率部從陰山北麓北遷，進入漠北草原。
漠北草原遺留下來的幾個北匈奴部落，很快被柔然吞并。貝加爾湖周邊的高車部族（又稱刺勒、鐵勒，也就是上文中的丁零，同一個詞不同版本的音譯）、唐努烏梁海的契骨部族（也就是堅昆，仍然是同一個詞不同版本的音譯）也被柔然征服，成為臣屬。
接下來的歷史，就是柔然和北魏繼續(xù)掐架，互有勝負。直到南北朝末期，柔然西北部的老原住民突厥崛起，滅掉了柔然汗國。
柔然汗國覆滅后，部眾一分為三。
北支留在漠北，融入突厥。
西支南逃北周，其中部分族人輾轉(zhuǎn)西遷，去向不明。有說法認為，繼匈人、保加爾人之后，在多瑙河下游平原興起的阿瓦爾人，就是西遷的柔然后裔。
東支南逃北齊，被安置在山西北部，但很快又叛逃回漠北，被北齊大軍追擊，向東逃遁，回到了他們的祖地，大興安嶺山區(qū)。
大興安嶺此時的主人，是北鮮卑。西鮮卑和東鮮卑南遷中原之后，北鮮卑南下西進填補了兩者留下的空白之地。就這樣，占據(jù)大興安嶺北部、呼倫貝爾草原、嫩江平原的北鮮卑北支，形成「室韋」，占據(jù)遼河上游和燕山北麓的北鮮卑南支，形成「契丹」。
東遷的柔然東支，基本上混入了室韋和契丹當(dāng)中。
此后的草原，屬于突厥人。
03突厥各部
突厥人最早生活在蒙疆交界的阿爾泰山一帶，被看作是匈奴的一個旁支，實際上就是被匈奴征服的當(dāng)?shù)赜文敛柯洹?/p>
匈奴西遷后，西鮮卑之一的柔然占據(jù)漠北草原，突厥也很快被柔然征服，成為專門為柔然供應(yīng)鐵器的打鐵部落，柔然人把它們稱作「鍛奴」。
當(dāng)時的蒙古高原各部，柔然最強，鐵勒（丁零）、契骨（堅昆）次之，突厥最弱，但是強者互斗，反倒給了突厥機會。
南北朝時期，柔然與北魏長期互掐，鐵勒（丁零）雖然名義上臣服于柔然，但也經(jīng)常與柔然開片。
就這樣，原本強大的柔然和鐵勒，實力都因此衰退，突厥趁機吞并鐵勒，從一個小部族變身為大部族，實力反超柔然。
隨后的歷史，就是突厥東進，滅掉柔然汗國，稱霸漠北草原。
突厥不滿足于蒙古高原，他們繼續(xù)向西擴張，吞并新疆和中亞的吐火羅人和斯基泰人的各個城邦、部族，把疆土擴張到了中亞的咸海，南面與波斯相鄰。
突厥人和鐵勒人的語言——突厥語也因此擴張到整個新疆和中亞，強勢同化當(dāng)?shù)馗髯宓恼Z言，將西域突厥化，最遠甚至到達土耳其。這些被同化的部族，說著不同風(fēng)格的突厥語，加上長時間的地域分離，延續(xù)至今，形成突厥語族。
回到南北朝末期，強大的突厥成為懸在北朝頭上的劍，因為此，北周北齊乃至于隋唐早期，都得討好突厥。
隋朝初年，疆域太廣的突厥汗國，以阿爾泰山為界，分裂成了東西兩個突厥汗國，他們在唐朝迎來了不同的命運。
東突厥亡于內(nèi)部更替。
突厥族群內(nèi)部最大的一支就是鐵勒，鐵勒內(nèi)部又有葛邏祿、回紇hé、薛延陀三大分支。唐初，薛延陀聯(lián)合唐朝攻滅突厥（李靖滅突厥之戰(zhàn)）。隨后，唐又聯(lián)合回紇滅掉薛延陀。回紇最終成為了東/突厥的繼承者，并改稱為「回鶻hú」。
西突厥亡于唐朝攻伐。
回鶻取代東突厥后，一度臣服于唐朝，并在唐高宗（武則天丈夫）時期，協(xié)助唐朝攻滅西突厥。此后，西域成了大唐的直轄疆土。
此后的回鶻一直與唐朝交好，但最終也沒避免內(nèi)部更替的結(jié)局。唐朝中后期，黠戛斯與回鶻翻臉，回鶻各部不敵，被迫南遷和西遷。
南遷回鶻為烏介可汗27部，南下陰山河套，依附唐朝。烏介可汗請求唐朝支持北伐復(fù)國，唐朝此時實力衰落，無力支持。烏介可汗因此攻打唐朝，最終被唐軍反殺，可汗麾下的各部族人三十多萬盡被唐朝內(nèi)遷，其中有相當(dāng)一部分被安置在江淮地區(qū)。
西遷回鶻分三支。
一支遷往河西走廊的張掖地區(qū)，成為甘州回鶻，又叫黃頭回鶻，今天的裕固族是其后裔。
一支遷往東疆吐魯番，北控哈密、迪化，南侵焉耆、龜茲，由于吐魯番在唐朝稱西州和高昌，這一支就叫高昌回鶻，或者西州回鶻。又因為哈密迪化在唐朝屬于北庭都戶府，高昌回鶻又被稱為北庭回鶻，今天的維吾爾族人是其后裔。
一支遷往西疆伊犁河谷、七河流域、費爾干納盆地，與當(dāng)?shù)氐母疬壍摳鞑咳诤?，建立喀喇汗王朝?/p>
而占領(lǐng)漠北草原的黠戛斯，沒有成為突厥、回鶻那樣的草原霸主，因為東部的契丹強大起來，把手伸進了漠北草原。
黠戛斯繼續(xù)占據(jù)唐努烏梁海一帶，臣服于契丹。蒙古西征時，黠戛斯被迫南遷進入西疆伊犁河谷與七河流域。明末清初，準噶爾占據(jù)西疆，黠戛斯南遷費爾干納盆地，吉爾吉斯人就是他們的后裔。
其實，他們的族名一直沒變。黠戛斯在匈奴時叫堅昆，在柔然突厥時代叫契骨，在回鶻契丹時代叫黠戛斯，在金國時叫紇里迄斯，在蒙古時代叫吉利吉斯，現(xiàn)在叫吉爾吉斯，都是同一個詞的不同音譯罷了。
04契丹與蒙古
吉爾吉斯人（黠戛斯）趕走維吾爾人（回鶻）的同時，東胡系的后裔契丹，在遼河上游地區(qū)壯大起來。
南北朝時期，契丹就出現(xiàn)于史書記載。當(dāng)時的契丹還只是遼河上游半農(nóng)半牧的部落聯(lián)盟。南北朝末期，突厥驅(qū)逐了柔然之后，契丹畏懼突厥勢力，向突厥臣服。一直到唐朝初期，契丹改向唐朝稱臣，被唐朝冊封為松漠都督府。此后，契丹部族對唐朝時叛時降，互相之間戰(zhàn)爭不斷。
再后來的歷史，大家基本都知道了。五代時期，耶律氏統(tǒng)一契丹各部，建立遼國，并參與中原爭斗，奪取了幽云十六州。
除了奪取幽云十六州外，契丹人還向東奪取遼東、攻滅渤海國，向北征服黑龍江上游的室韋和黑龍江下游的黑水靺鞨，向西征服一盤散沙的草原各部，包括把回鶻趕走的黠戛斯人。
再之后，遼宋相爭，直到被來自白山黑水的女真人攻滅。
遼國滅亡后，契丹人一分為三。
一支隨耶律大石西遷新疆，建立西遼。再后來蒙古滅西遼，這一支契丹人或融入當(dāng)?shù)鼐S吾爾人、吉爾吉斯人，或融入西遷蒙古人中。
一支留守在遼東，在金國末年反金復(fù)遼，聯(lián)合蒙古滅金，史稱東遼國。這一支契丹人后來隨蒙古軍隊征討高麗，有一部分族人留在朝鮮半島，融入到高麗族裔當(dāng)中，另一部分則成為蒙古人的一部分，并隨著明朝建立收復(fù)東北，投降明朝，大概率成為遼東漢民的一部分。
一支隨著金兵南征中原，或在金朝為官，或在內(nèi)地為軍，隨著金朝滅亡，徹底融入漢人當(dāng)中。
契丹人的遼國被女真攻滅后，他們的兄弟族群室韋，開始逐漸壯大。
隋唐時期，室韋族群發(fā)展成九個部族，比如嶺西室韋、山北室韋、黃頭室韋、大如者室韋、小如者室韋、婆萵室韋、訥北支室韋、大室韋、蒙兀室韋等等。
其中蒙兀室韋的地盤，就在呼倫貝爾草原一帶。
晚唐時期，黠戛斯驅(qū)逐回鶻，漠北草原無霸主，室韋的部分開始從呼倫貝爾草原往漠北滲透。到遼金時期，這些部族基本上占據(jù)了漠北草原和貝加爾湖周邊，繁衍出了蒙兀（蒙古）、塔塔爾（韃靼）、蔑兒乞、斡亦剌四部。
其中蒙兀部族繁衍出乞顏、札達蘭、泰赤烏、弘吉剌、兀良哈等部，成吉思汗就出身于乞顏部的酋長家族。
金國中期，成吉思汗統(tǒng)一蒙兀四部，又打敗同為室韋后裔的塔塔爾、蔑兒乞，吞并突厥遺民克烈部、乃蠻部，陰山北麓的汪古部也成為了蒙兀的盟友。
至此，蒙兀統(tǒng)一了蒙古高原各部，正式改稱蒙古。
接下來的歷史，大家都耳熟能詳了。蒙古西征，滅西遼，滅花剌子模，滅西夏，攻中東，攻東歐，吞并吐蕃，滅金，滅宋……
蒙古族也因此擴散到中國內(nèi)地、中亞西亞和東歐。當(dāng)然了，擴張到的中亞西亞的蒙古人，最終都被突厥化，成為突厥語各族的一部分，擴張到東歐的蒙古人，最終也被斯拉夫化。
而進入到中國內(nèi)地的蒙古人，隨著明王朝的建立，在朱元璋的強制同化政策下，幾大十萬蒙古后裔，最終都融入到漢人當(dāng)中。
05小結(jié)
總體來看，北方草原的游牧族群，基本上可以分成三大系統(tǒng)，匈奴系、突厥系和東胡系。
匈奴系的語言歸屬并不明確，所以單獨提出來。也有說法認為，匈奴的語言，和突厥一樣，都屬于突厥語族。當(dāng)然，這個不成定論。
突厥系基本上就是突厥、鐵勒（丁零）、黠戛斯（堅昆）三大支。突厥部先稱霸，鐵勒中的薛延陀、回鶻先后繼承突厥霸權(quán)，又驅(qū)逐回鶻南下，與河西、新疆土著融合，形成裕固、維吾爾兩族。黠戛斯又被蒙古驅(qū)逐南下，成為吉爾吉斯人。
東胡系先是東胡登場，與匈奴爭霸失敗，東撤后分成南烏桓、北鮮卑兩支。烏桓被曹操征服并漢化，鮮卑則一分為三，西鮮卑拓拔、柔然兩部，東鮮卑宇文、慕容、段氏三部，除了柔然北上稱霸草原外，其他的都入主中原并漢化。
只剩一個北鮮卑，又一分為二，南契丹，北室韋。契丹亡于女真，大部分漢化。室韋分化出蒙古，統(tǒng)一草原，最終滅金國為兄弟復(fù)仇。
但最終，蒙古還是被女真人征服了。女真人又是什么來頭呢？
7. 現(xiàn)姓與鮮卑姓的對照表
1、綦毋姓
綦毋氏，匈奴姓氏。原為氏族名，后成為姓氏。其族“多勇健”，晉代，屢聚眾反抗。武帝司馬炎(265—290年在位)時，騎督綦毋伣邪隨軍伐吳有功，晉赤沙都尉。
2、蘭氏
蘭氏，匈奴姓氏。原為氏族名，后成為姓氏。
秦漢時期，除單于所出攣鞮氏(又作虛連題氏)外，與呼衍氏、須卜氏并為“國中名族”，“常與單于婚姻”，單于輔政大臣左右骨都侯、左右尸逐骨都侯等異姓大臣多出自該族，主斷獄訟，所裁決之案面報單于。晉代，在匈奴中地位亦尊，任左右當(dāng)戶。
3、呼延姓
源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載，“匈奴四族呼衍氏，入中國改為呼延氏?！痹谑芳稘h書》中也提及“匈奴四族有呼延氏?！?/p>
4、宇文姓
來自匈奴族，出自魏、晉時期遼東匈奴南單于之后，屬于漢化改姓為氏。
魏、晉兩朝時期，北方鮮卑民族中有一宇文氏部落，原來是漢朝時期南匈奴的一個分支，在東漢晚期至三國初期形成一個部落群體，族人自稱是炎帝神農(nóng)氏的后裔。
歷史上記載宇文部最早起源的是史籍《周書》，其中稱宇文部源自神農(nóng)氏，因此應(yīng)當(dāng)來源姜姓。
5、提姓
源于匈奴族，出自漢朝時期匈奴族攣提氏大單于冒頓，屬于漢化改姓為氏。漢朝著名史學(xué)家司馬遷曾說匈奴人有名無姓，而班固則在史籍《漢書·匈奴傳》中卻又說單于姓攣鞮氏，為古匈奴族的王族姓氏
8. 鮮卑族八大姓氏分別是
太和十九年，孝文帝親自擬定條制，規(guī)定鮮卑元姓門望最高，鮮卑穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓同漢族頭等門閥崔、盧、鄭、王四大姓門第相當(dāng)，不得授以卑官。孝文帝還選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門，鮮卑、漢族互為姻親。孝文帝通過門閥制度的確立和各族的聯(lián)姻，使鮮卑貴族和漢族士人得以進一步融合。
9. 鮮卑六大部落姓氏
據(jù)史籍《魏書》的記載：“鮮卑中有樓氏，改高氏。”南北朝時期，鮮卑拓拔部中有寔婁氏部落。寔婁氏，亦稱寔樓氏、是婁氏、是樓氏。
在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七～二十年(公元493～496年)將都城從平城(今山西大同)遷至洛陽(今河南洛陽)后，大力實行政治改革，推行漢化政策，在這個過程中，改北方胡人多音節(jié)復(fù)姓為漢字單姓，其中的寔婁氏即改為漢姓高氏，后融合于漢族，世代稱高氏至今，是為河南高氏之一。
10. 鮮卑八大姓配五姓是什么
五代
北魏定一等大姓[王崔盧李鄭]（這五姓只指北方，不指全國），經(jīng)西魏到北周，再由隋而唐，經(jīng)唐代已衰，至五代基本消亡。
在歷史上關(guān)于五姓七望的說法眾多，總結(jié)來說五姓主要指的是李氏、崔氏、盧氏、鄭氏、王氏這五大姓氏，而其中李氏又分為了隴西李氏和趙郡李氏兩個分支，而崔氏則分為了清河崔氏和博陵崔氏，而其余三家則沒有那么多說法，就是簡單的范陽盧氏、滎陽鄭氏，以及太原王氏。
至于七望，則是指歷史上比較有名的七個郡望，分別是隴西、趙郡、清河、博陵、范陽、滎陽、太原，這七望之中，除了趙郡之外，其余六處幾乎處處都是一知名姓氏的發(fā)源地，而后來趙郡也衍生出了趙郡李氏，而此外的隴西李氏，更是被唐太宗李世民追溯為自己皇室家族的本根，在氏族志上特別標(biāo)注。
這五姓七望的歷史悠久，可以追溯的相關(guān)資料，甚至直逼周朝時期，而歷代以來，這五姓的歷史龐大，千年世家的稱謂或許有一些狂妄，但是這五姓世家卻又大多數(shù)都有數(shù)百年的歷史，
數(shù)百年之間，王朝更替天下動亂，但是不管天下怎樣動亂，這些世家卻向來穩(wěn)坐泰山，甚至可以這樣說，無論是天下怎么亂，實際上讓世家傷筋動骨很難，而天下動亂，真正受苦的始終都是一些窮苦百姓。
而五姓七望這種說法，最巔峰、也是最后輝煌的時期應(yīng)該是在唐代，那么唐代的五姓七望應(yīng)該是哪幾家？實際上他們依舊是我們上文提到的幾家，他們分別是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏。
數(shù)年來，這五姓七望之間，彼此之間互通婚姻，以此來鞏固彼此之間關(guān)系，這種情況持續(xù)了很多年，甚至一直持續(xù)到唐代的結(jié)束，而說到唐代，那就不得不說一下唐太宗李世民和這五姓七望之間的恩怨糾葛了。
唐朝唐太宗貞觀初年的時候，唐太宗李世民成為了整個天下的君主，而關(guān)于李世民的姓氏，可以追溯到隴西李氏，但是即使如此，五姓七望之間，仍然不屑于與皇族通婚，這是為什么呢？或許很多人有這樣的疑問，而歷史上對于這一點，也是眾說紛紜。
個人認為，比較靠譜的說法，應(yīng)該是李世民這一脈，在先祖時期，應(yīng)該是個鮮卑人通過婚，所以在五姓七望看來，雖然李世民是隴西李氏的子孫，但是李世民的血統(tǒng)不純正，所以就拒絕和李世民通婚，這應(yīng)該是歷史上，比較靠譜的一種說法。
唐朝時期，李世民在位期間，對于五姓七望多有打壓，但是五姓七望仍然是我行我素，李世民對于這種現(xiàn)狀也是感到有一些無可奈何，雖然李世民并不依托于五姓七望，而朝中效力的也都是關(guān)隴集團的大臣，但是在地方上，五姓七望的影響力甚至要大于李世民。
所以李世民在位期間，一直對五姓七望進行打壓，但是效果一直不佳，這種情況持續(xù)到唐高宗李治期間，唐高宗李治甚至下令，五姓七望之間不得通婚，但是五姓七望甚至都不理睬李治，繼續(xù)我行我素。
同時，這條政令頒布之后，五姓七望反而在民間的人氣越來越高，甚至直接影響到了朝堂，盛唐時期有位宰相，名字叫做薛元超，他曾經(jīng)這樣說：“此生所遺憾者，未能娶五姓女也。”由此我們可見，那時候的五姓七望的影響力，到底有多恐怖。
那么五姓七望一直都是這樣狂傲的么？實際上在唐初期，的確是如此，五姓七望盤踞一方，甚至可以直接影響政令實施，在地方上五姓七望的影響力，絲毫不弱于皇權(quán)，而五姓七望彼此之間互通婚姻，關(guān)系盤根錯節(jié)，很多時候都是牽一發(fā)而動全身，這在李世民時期，都是一件讓李世民很頭疼的問題。
不過五姓七望也不是鐵板一塊，五姓七望各個世家發(fā)展這么久，也是不得不將雞蛋放在一個籃子里，唐初期的時候，唐朝的開國元勛房玄齡的妻子就是五姓女，出身范陽盧氏，而等到了唐中期，天下動蕩程度，甚至直接影響到了五姓七望的各個世家。
所以這個時候，五姓七望的子弟，紛紛出來參加科舉為官，這種事，如果放在唐初，五姓七望是不屑于為之的事情，但是奈何形勢比人強，五姓七望也是不得已而為之。
從唐朝科舉制開了先河，到科舉制徹底的成熟，諸多的寒門子弟的崛起，也就漸漸地斷絕了五姓七望掌控人才晉升的路途，而隨著時間的推移，五姓七望對于地方和朝堂的掌控力，也在逐漸的衰弱。
在朝廷的引導(dǎo)下，在唐朝科舉漸漸地成為了多數(shù)人唯一的晉升渠道，五姓七望對于科舉的影響或許還是有的，但是在時間的推移之下，這種影響在逐漸的減弱，另外再加上唐末的黃巢動亂，五姓七望再次遭受到打擊，逐漸隨著唐朝的沒落，五姓七望也是逐漸沒落了，五姓七望的說法，也就逐漸的消失在歷史長河當(dāng)中。
五姓七望是一個很有意思的存在，曾經(jīng)的五姓七望盛極一時，甚至狂妄到可以枉顧皇權(quán)，甚至連李世民都拿他們沒辦法，但是五姓七望仍然抗不過時間的推移，五姓七望狂妄的資本是什么？追根到底實際上就是人才。
唐初期，經(jīng)歷了從隋朝以來的動蕩，到唐朝為止，整個天下都在一直打仗，導(dǎo)致了民生凋敝，這個時候的人才來自于哪里？不可能是寒門子弟，只可能是前朝大臣和各個世家士族子弟，所以這就是五姓七望狂妄的甚至藐視皇權(quán)資本。
不過好在李世民的關(guān)隴集團班底還算厚實，扛過了這一段時間，關(guān)隴集團也在一定程度上，給唐朝的發(fā)展?fàn)幦×税l(fā)展喘息之機，不然如果還是任用五姓七望子弟，恐怕唐朝還會是世家的天下，寒門子弟還是永無出頭之日。