1. 吉藏大師三論宗
三論宗是中國隋唐時代佛教宗派，祖庭為西安草堂寺；南京棲霞寺。因據(jù)印度龍樹 《中論》、《十二門論》和提婆 《百論》三部論典創(chuàng)宗而得名。又因其闡揚“一切皆空”、“諸法性空”而名空宗或法性宗。后秦鳩摩羅什傳譯《三論》，盛倡龍樹、提婆之學，為創(chuàng)立三論宗奠定了理論基礎。后來，南朝劉宋時僧朗將鳩摩羅什、僧肇的學說傳入江南。僧朗弟子僧詮，僧詮門人法朗，數(shù)代相傳，教義漸趨成熟。法朗門人吉藏集鳩摩羅什、僧肇、僧詮、法朗等人的三論學說的大成，創(chuàng)立三論宗。吉藏門下有慧遠、碩法師等，碩門人有元康，繼續(xù)弘揚“三論”。但是流行不久，該宗即漸趨衰微。
2. 什么是經(jīng)律論三藏
一：十二部經(jīng)，又稱十二分教，或十二分經(jīng)。
佛說的一切法，皆可統(tǒng)攝為一修多羅，類集為經(jīng)律論三藏。由于一切經(jīng)的經(jīng)文體裁和所載的事相不同，故從三藏分出十二種名稱，通稱三藏十二部經(jīng)，總則稱一切經(jīng)，別則稱十二部，但并非每一經(jīng)都具有十二部之名。
二：佛教對于人生過程的劃分方法不止一種，佛教經(jīng)典論述較多的是“十二因緣”說（亦稱“十二緣生”說）。
十二顆佛珠代表“十二因緣”。揭示了整個物質(zhì)世界或者世間萬物的生滅規(guī)律，明了這一規(guī)律的修行人，叫辟支佛?！笆蚓墶闭f把整個人生過程劃分為無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死等十二個前后相續(xù)、周流不停的部分。十二因緣包括過去因緣(無明與行二支)，現(xiàn)在苦果(識、名色、六入、觸、受等五支)，現(xiàn)在因緣(愛、取、有等三支)，未來苦果(生、老死等二支)。是為雙重因果，此為佛陀說明吾人生死相續(xù)的一種鐵則。
三：密宗有12部特別重要的經(jīng)典。是信仰的根基。
具體如下：
1.大日經(jīng)。2.金剛頂經(jīng)。3.理趣經(jīng)。
4.仁王經(jīng)。5.孔雀王經(jīng)。6.宿耀王經(jīng)。
7.瑜只經(jīng)。8.般若心經(jīng)。9.請雨經(jīng)。
10.心地觀經(jīng)。11.求聞持經(jīng)。12.密嚴經(jīng)。
四：十二生肖本命佛一覽表及介紹
屬鼠：千手觀音菩薩
屬牛：虛空藏菩薩
屬虎：虛空藏菩薩
屬兔：文殊菩薩
屬龍：普賢菩薩
屬蛇：普賢菩薩
屬馬：大勢至菩薩
屬羊：大日如來
屬猴：大日如來
屬雞：不動尊菩薩
屬狗：阿彌陀佛
屬豬：阿彌陀佛
還有三藏十二部。代表整個佛經(jīng)的總稱。其實，這個十二數(shù)字，是因為20MM直徑珠子，如果要適合較男士，12顆是比較大小合適的。從這個物理上說，沒有其他意思。從佛教上說，就會有很多意思。
3. 藏傳佛教三戒論
不是多音字。
后 hòu?
名
(1) (會意。象人之形，施令以告四方，古之，從一口，發(fā)號者君后也。按從坐人，從口，與君同意。本義:君主，帝王)
(2) 同本義 [sovereign]
后，繼體君也?！墩f文》
班瑞于群后?！稌に吹洹?/p>
允王維后?！对姟ぶ茼灐r邁》
后王命冢宰。——《禮記·內(nèi)則》
昔我先世后稷?！秶Z·周語》
皇皇后帝?！蹲髠鳌の墓辍?/p>
夏后 皋之墓也。——《左傳·僖公三十二年》
又如:后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有窮國的國君);后辟(君主;帝王)
(3) 帝王的妻子 [empress;queen]
天子之妃曰后。——《禮記·曲禮》
帝嫡妃曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后?！丢殧嘞隆?/p>
又如:后族(皇后的親族);后黨(清末慈禧一派;皇后、太后的親族或與皇后、太后利害關系一致的人所結成的政治集團)
(4) 古代指列國諸侯 [dukes or princes under an emperor]
肆覲東后?！稌に吹洹?。鄭玄注:“東后，東方之諸侯也?！?/p>
(5) 古代對長官、郡守或?qū)㈩I的尊稱 [high official]
赫赫明后，柔嘉維則?！獫h· 李翕《西狹頌》
豈知吾后意，憂此毗陵最?！?前蜀· 貫休《上孫使君》詩
(6) 指后土。對大地的尊稱 [the earth]
王大封，則先告后土。——《周禮·大宗伯》
又如:后皇(后土與皇天);后緡(地神)
(7) 姓。如:后緡(夏少康的母親)
詞性變化
◎ 后
後 hòu?
動
(1) (會意。金文，從“彳”( chì)，表示與走路有關，從“幺”( yāo，小)，從“攵”( suī)，是“足”的反寫，有“行路遲緩”的意思)。 段玉裁《說文解字注》:“幺者小也，小而行遲，后可知矣。”本義:遲到，走在后
(2) 同本義 [be(or come，arrive)late]
後，遲也?！墩f文》
非敢後也，馬不進也?！墩撜Z·雍也》
子路從而後?！墩撜Z·微子》
兄弟之後生者?！秲x禮·有司後》
臣聞命後?！蹲髠鳌ざü四辍?。注:“晚也。”
收氣乃後?！端貑枴の宄Ｕ笳摗?。注:“後，不及時也?！?/p>
知古則可知後?！秴问洗呵铩らL見》。注:“來也?！?/p>
又如:隨后就來;落后;殿后(行軍走在最后)
(3) 承繼 [inherit]
陷隊之士知疾斗，不得斬首隊五人，則陷隊之士，人賜爵一級，死則一人后?！渡叹龝?/p>
◎ 后
後 hòu?
名
(1) 后代，子孫 [male offspring]
式救爾後?！对姟ご笱拧ふ皡n》
為人後者為之子也?！抖Y記·雜記》
天下初發(fā)難時，假立諸侯，後以代秦?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》
求太監(jiān)后?！鳌?崔銑《記王忠肅公翱三事》
又如:無后;絕后;后葉(后代);后胤(子孫，后裔);后戒(后人的鑒戒);后哲(后代的哲人);后絕(沒有后代)
(2) 后世 [posterity]。
如:后鏡(后世的借鏡);后后烈(流傳后世的業(yè)績);后葉(后世);后報(來世受報應)
(3) 次序在后 [later]
子路從而后?！墩撜Z·微子》
后歲余?！读凝S志異·促織》
從諸君子之后?！濉?梁啟超《譚嗣同傳》
惟恐或后?！濉?周容《芋老人傳》
(5) 指肛門 [anus]。
如:后庭(肛門);后竅(肛門)
◎ 后
後 hòu?
形
(1) 時間較遲或較晚。與“先”相對 [later;after]
君還而后退。——《儀禮·聘禮》
然后國之良士，亦將可得而眾也?！赌印ど匈t上》
知止而后有定，定而后能靜?！抖Y記·大學》
以五戒先後刑罰?！吨芏Y·士師》
事至而後慮者謂之後?！盾髯印ご舐浴?/p>
后遂無問津者?！獣x· 陶淵明《桃花源記》
后遂不復至?！鳌?魏禧《大鐵椎傳》
花朝節(jié)后。——明· 袁宏道《滿井游記》
其后為之者較少。——蔡元培《圖畫》
又如:后時(后來;以后);后次(下次;下回);后兒(后天);后番(下次;下回)
(2) 后面，位置在后 [behind;back]
事成而後。——《禮記·樂記》。注:“謂位在下也?！?/p>
以後路與冕服?！抖Y記·雜記》
近出前后?！啤?柳宗元《三戒》
后狼止?！读凝S志異·狼三則》
恐前后受其敵。
轉(zhuǎn)視積薪后。
以攻其后。
又如:后山(后面的山);后應(居后作接應 的部隊);后廷(后宮);后戶(后門);后言(背后的議論);后閣(在后面 的殿閣);先斬后奏
4. 經(jīng)律論三藏
《西游記》唐僧的外貌描寫：豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真杰士，一身不俗是才郎。好個妙齡聰俊風流子，堪配西梁窈窕娘?？芍^是美男子。
唐僧取經(jīng)原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。
而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴，經(jīng)常教導徒兒“要以慈悲為懷”。
擴展資料：
唐僧的原型是唐朝的玄奘。玄奘這位唐代高僧出生于河南洛陽。他13歲時跟隨二哥到洛陽凈土寺出家。貞觀三年（公元629年），他遠游印度，帶回大小乘佛教經(jīng)律論共五百二十夾，六百五十七部。
唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、緊箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。
小說中他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚，白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，直到21世紀仍然被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
5. 三藏法師瑜伽師地論
瑜伽師地論原文是用繁體字來書寫的文章。此文中能用繁體字來書寫的字有:師和論共二字，具體書寫轉(zhuǎn)換過程為:師字的繁體如同同邊旁的帥寫師一樣寫作師。論的讠旁在繁體中寫言，如同詩詞寫作詩詞一樣，論寫作論，因此，此文原文譯文寫作:瑜伽師地論。
