南京圣鑠園酒業(yè)有限公司,南京的歷史名人

1,南京的歷史名人

1、余光中余光中(1928年10月21日-2017年12月14日),當(dāng)代著名作家、詩人、學(xué)者、翻譯家,出生于南京,祖籍福建永春。因母親原籍為江蘇武進(jìn),故也自稱“江南人”。2、朱棣明成祖朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日),明太祖第四子,明朝第三位皇帝,年號(hào)永樂,故后人稱其為永樂帝、永樂大帝 等。朱棣生于應(yīng)天府(今南京),明朝建立后被封為燕王。就藩北平(今北京)之后,多次受命參與北方軍事活動(dòng),兩次率師北征,加強(qiáng)了他在北方軍隊(duì)中的影響。建文帝即位后采取削藩政策,不僅監(jiān)視朱棣,還欲調(diào)走他的軍隊(duì),朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役,起兵攻打建文帝。建文四年(1402年)取得勝利,在南京稱帝。3、祖沖之祖沖之(429年—500年),字文遠(yuǎn),出生于建康(今南京),祖籍范陽郡遒縣(今河北淶水縣),中國南北朝時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。祖沖之一生鉆研自然科學(xué),其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造三方面。他在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎(chǔ)上,首次將“圓周率”精算到小數(shù)第七位,即在3.1415926和3.1415927之間,他提出的“祖率”對(duì)數(shù)學(xué)的研究有重大貢獻(xiàn)。直到16世紀(jì),阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家阿爾·卡西才打破了這一紀(jì)錄。4、曹雪芹曹雪芹(約1715年5月28日-約1763年2月12日),名沾,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,又號(hào)芹溪、芹圃,中國古典名著《紅樓夢(mèng)》作者,祖籍遼寧鐵嶺,生于江寧(今南京),曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家,他是江寧織造曹寅之孫,曹顒之子(一說曹頫之子)。5、李如洪李如洪(1917—2006),南京人。開國少將。1938年參加八路軍,同年加入中國共產(chǎn)黨??谷諔?zhàn)爭時(shí)期,任中國人民抗日軍政大學(xué)政治教員、研究員,秘書科科長。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,任東北軍政大學(xué)校務(wù)科科長,第三大隊(duì)政治委員。東北軍區(qū)軍工部行政處處長、人事處處長。1964年授予少將軍銜。參考資料:百度百科-朱棣參考資料:百度百科-祖沖之參考資料:百度百科-曹雪芹參考資料:百度百科-李如洪參考資料:百度百科-余光中

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2,南京師范大學(xué)怎么樣

很多人都會(huì)問南師大怎么樣,網(wǎng)上有許多評(píng)論,感覺有些不實(shí)。本人就是南師的,談?wù)剛€(gè)人對(duì)于母校的看法。南師是一所很不錯(cuò)的學(xué)校,絕不是網(wǎng)上某些學(xué)校無良人口中說的那樣(沒有調(diào)查實(shí)踐就沒有發(fā)言權(quán))。真心來講,放眼整個(gè)江蘇,除了南大和東南,其他學(xué)校就教學(xué)整體水平的差距其實(shí)并不算大,只是方向略有差異??吹竭@句話,一定有某些學(xué)校的噴子表示不屑了"就你們學(xué)校那點(diǎn)分?jǐn)?shù),還想和別人平起平坐?被某理工大,某航吊打完爆。求我都不去“”除了師范還有什么?”等等諸如此類尖酸刻薄。我承認(rèn),南師的分?jǐn)?shù)確實(shí)比不過那些學(xué)校,但是這是有原因的。在如今這個(gè)把大學(xué)當(dāng)成找工作的手段與途徑的今天,理工類自然文化和財(cái)經(jīng)類等很吃香,畢業(yè)后工作好找,待遇又高,這是這類學(xué)科的性質(zhì)決定的。在國家的這個(gè)發(fā)展階段,社會(huì)也需要大量的理工和財(cái)經(jīng)類人才。國家投入的多,學(xué)生出來工作的好,分?jǐn)?shù)自然水漲船高。至于歷史,政治,哲學(xué),文學(xué)等等人文學(xué)科與之在這些方面相比下來,自然相形見絀。但想想歷史上那些赫赫有名的站在歷史前端的大家,諸如錢鐘書,胡適,魯迅之流哪一個(gè)不是人文出身?噴子們估計(jì)又說了:“你人文再好,理工不行,最后不是又被外國人吊打?”誠然,理工和財(cái)經(jīng)類為社會(huì)的創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了無可想象的推動(dòng)力,但是人文對(duì)于人類社會(huì)化,在提升一個(gè)人的文化內(nèi)涵和素養(yǎng)方面有著理工和財(cái)會(huì)類難以企及的優(yōu)勢(shì)。我并不是說文科比理工科的好,也不是說理工科一定比文科差,只是它們突出的重點(diǎn)不一樣,在社會(huì)發(fā)展的特定時(shí)期被人們接受的不一樣。這是可以理解的,但絕不是某些學(xué)校的噴子為了彰顯自己的虛榮心而故意貶低別人學(xué)校的借口。而且南師大的妹子比較多,噴子少,網(wǎng)絡(luò)上的有利的聲音比較薄弱,導(dǎo)致許多人對(duì)南師有誤解。(其實(shí)南財(cái)也是,女生多,網(wǎng)絡(luò)反映不是那么激烈,被黑的很慘。南財(cái)?shù)臅?huì)計(jì)財(cái)經(jīng)類是相當(dāng)不錯(cuò)的,但某些噴子只愿意抓住別人的過去,貶低別人,其實(shí)就是想抬高自己,滿足虛榮心。) 具體來說,南師有許多不錯(cuò)的學(xué)院,比如地科院,公認(rèn)的強(qiáng)院,學(xué)科很強(qiáng),排位也很高。噴子們又要說了,“你地理全國有這專業(yè)的也沒幾所,排位自然高了”這是事實(shí),但是,你想過沒有,為什么南師校有這個(gè)專業(yè),你們學(xué)校沒有?我沒有接觸過地科院的教授老師,但是我接觸過和地科院一起做項(xiàng)目的其它院的老師,他們對(duì)于地科院的教授們的工作態(tài)度都是贊不絕口。其次,說開設(shè)學(xué)科的學(xué)校少,那請(qǐng)你去看看其他開設(shè)這門學(xué)校的學(xué)校是哪些?而且因?yàn)閷W(xué)校少,考研競爭壓力也小(這是我猜的),不僅如此,地科院每年保研的也會(huì)有一堆(這是事實(shí))。強(qiáng)化院,沒有專業(yè)的學(xué)院,純粹的是為保研而設(shè),聽說課程很多,在大二才選專業(yè),在進(jìn)行專業(yè)課學(xué)習(xí)同時(shí),還有院里的額外課程。學(xué)習(xí)強(qiáng)度很大,進(jìn)去的分?jǐn)?shù)也比較高(具體分?jǐn)?shù)見百度百科)。付出這么多人家的保研率可不是蓋的,聽說一個(gè)班幾乎沒幾個(gè)不被保研的(具體的不是很清楚,但絕對(duì)很高)。外院,教師院,教科院。這幾個(gè)院也是公認(rèn)的大院,英語不是強(qiáng),而是很強(qiáng),無論排名什么的都可見一斑,噴子又會(huì)說了“英語還好意思說,英語還不是被南大完爆”。那我就想說了,你們學(xué)校不也一樣,XX專業(yè)被清華北大完爆。本就不是一個(gè)檔次的學(xué)校,偏偏為了踩人家一腳把兩個(gè)學(xué)校拿到一起比較,心里才舒服。而且南師的英語不見得比南大差。教師院,那沒話說,大家都懂得。但是噴子們偏偏又做文章了,說你南師的教育學(xué)排名前三都沒,還不是教育部屬,連東北師大,陜西師大都比不過。那好,你要是愿意去東北或是陜西當(dāng)老師,我認(rèn)了。在江蘇,或是長三角(全國不知道),南師教育絕對(duì)是塊金子招牌,噴子們又說了,“你當(dāng)華東師大不存在?”對(duì),華師大是很強(qiáng),名氣也比南師響,但在教育學(xué),兩者各有千秋,就業(yè)也是一樣,絕不是單純的華師一定比南師的好。而說道不是部署,具體原因我不知道,但讓你只能在南師,陜師,東北師大,華中師大里選一個(gè),你選誰?我個(gè)人認(rèn)為,我們學(xué)校的生源質(zhì)量不比他們差,甚至比有些部屬師范還高(我的猜測(cè),不認(rèn)同的盡管噴,這我接著)。教科院不是很了解,只知道有個(gè)學(xué)前教育專業(yè),全國第一。也就是幼師,現(xiàn)在城市里的人都很注意自己孩子學(xué)前教育這一塊,而且愿意付出,畢業(yè)生的工資自然也不錯(cuò)。文學(xué)院,生科院,數(shù)科院,這三個(gè)都有基地班(保研率百分之五十以上),有的甚至還有跨校培養(yǎng),生科和數(shù)科其他不是很了解,但文學(xué)院,真真實(shí)實(shí)是南師的一塊招牌,我不敢說是江蘇第一,畢竟有個(gè)南大,究竟誰更好我也不知道,但絕不會(huì)低于第二,歷史上也是名家輩出。法學(xué)院,提到法學(xué),噴子們又說了,”法學(xué)學(xué)了就是失業(yè)“,在就業(yè)方面,究竟法學(xué)是不是學(xué)了就失業(yè),我并不太了解,但要是提到校友,那是相當(dāng)厲害的,你們可以查一查江蘇法院院長是那個(gè)學(xué)校的,或者說,你們可以查一查江蘇省法律系統(tǒng)里有幾個(gè)不是南師畢業(yè)。我曾經(jīng)聽我法學(xué)院的朋友吹牛:”不管你是哪個(gè)學(xué)校的,但要是想在江蘇法院系統(tǒng)里混,都沒有南師法學(xué)院的文憑好使”。我覺得這話他說的夸張了,我本人也不相信(噴子們,看清楚我的態(tài)度,不要到時(shí)又拿這個(gè)攻擊我),畢竟大家伙聚在一起吹吹牛情有可原。但是驕傲之人向來必有驕傲之本,法學(xué)院的實(shí)力不容忽視。音樂學(xué)院和美術(shù)學(xué)院,美術(shù)學(xué)院我不是很懂,但音樂學(xué)院絕對(duì)是江蘇省的霸主,沒有之一(從全省第一名開始錄取固定人數(shù))。噴子們又說了“你個(gè)學(xué)藝術(shù)的,有什么好得瑟的,你們個(gè)學(xué)校就這些東西拿的出手”。這又回到了上面所講的,誰說非藝術(shù)類一定比藝術(shù)類專業(yè)好?誰規(guī)定非藝術(shù)類的學(xué)生就高人一等?你憑什么因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)院的藝術(shù)而評(píng)判一個(gè)學(xué)校的好壞?你藐視的其實(shí)不是一個(gè)學(xué)校,一群人,你所藐視的其實(shí)是一個(gè)被人類發(fā)展千年的文明本身的一部分。社法院,公管院。社法院的各國歷史類專業(yè)也很強(qiáng),但是正如只以就業(yè)機(jī)會(huì),報(bào)酬等判別一個(gè)專業(yè)噴子們所講,你這個(gè)專業(yè)都是冷門的,根本不算。這個(gè)我無法說服他們,確實(shí),我也認(rèn)為歷史的就業(yè)面太窄了,但是,讀史可以明得失,對(duì)于提升素養(yǎng),增強(qiáng)自身的人文內(nèi)涵,那是很有意義的。公管院,不了解,只曉得江蘇省內(nèi)所有高校指定的馬克思教材是他們?cè)壕幍模ㄖ劣谄渌麑W(xué)校用沒有,我不知道)。還有仙林在仙林的院,諸如金女院,商院等財(cái)經(jīng)類的院系,不知道諸君有沒有聽過這句話“每個(gè)學(xué)校的商院都很強(qiáng)”。因?yàn)椋?cái)經(jīng)類的廣受歡迎,分?jǐn)?shù)都不低,競爭都比較激烈(個(gè)別學(xué)校除外)。還有物科院,化科院,計(jì)科院等偏理工科的院系,化科和計(jì)科不是很了解,但是物科的老師基本都是從南大,東大,中科大挖過來的,當(dāng)然還有少部分本校的,不敢說很強(qiáng),但絕不是網(wǎng)絡(luò)傳說中的那種吊車尾。最后還有紫金電自院和能源院這些純工科的院系,他們也是和南財(cái)一樣,因?yàn)槌錾恚暇﹦?dòng)專合并形成)很不受待見,但我敢說,他們絕對(duì)是南師最刻苦的兩個(gè)院,我也承認(rèn),他們和某理工,某航有差距,我誠心講,想學(xué)工科,要是分?jǐn)?shù)夠,我建議你去某理工,某航,但分?jǐn)?shù)如果不夠,南師絕對(duì)是值得你來的地方。 最后,就是蘇大和南師究竟誰強(qiáng)?蘇大現(xiàn)在聲稱文科和南師比肩,理工科完爆南師,學(xué)校層次(排名)甩南師幾條街。我自己其實(shí)認(rèn)為南師大比蘇大好一點(diǎn),這也是當(dāng)初蘇大和南師都可選,我還是來了南師的理由。首先,南師在南京,南京高校林立,你總能在和別人的比較中發(fā)現(xiàn)不足提高視野,以至于避免總是叫囂自己有多牛逼。其次我認(rèn)為南師大的文科比蘇大強(qiáng),因?yàn)槲倚W(xué),中學(xué)聽到的一些名人有些是出自南師,比如徐悲鴻等,沒聽說蘇大在人文方面出過什么人。我也坦承講,我學(xué)的是理工類,之所以沒去某理,某航是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)不夠,考慮過省外的小985,結(jié)果還是來南師,因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)希望自己能在一個(gè)文科氛圍很濃郁的高校里,提升一下自己的素養(yǎng),提高一下情商,我認(rèn)為做事先做人,這是很重要的。當(dāng)然只是個(gè)人看法,至于理工科,我真的不知道哪家強(qiáng),排名的話,綜合類高校排名偏高這是無爭議的事實(shí),但是凡都以排名論學(xué)校,這是不對(duì)的,上財(cái)排名78靠后,但誰敢說上財(cái)是所爛學(xué)校?南師和蘇大究竟哪加強(qiáng),這個(gè)我沒有定論,我認(rèn)為論綜合實(shí)力,蘇大比南師強(qiáng),但是單純以水平來講,南師更高。但說句心里話,在今天,文科類高校處于劣勢(shì)是不爭的事實(shí),畢竟在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)在,它無法帶來直接的進(jìn)步。但是,諸如碰瓷等社會(huì)道德問題的突出也彰顯了人文教育的重要性相信在未來,它會(huì)引起國家和社會(huì)的重視。一家之言,不喜可噴。

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3,沈復(fù)的介紹

1、簡介作者 沈復(fù),清代文學(xué)家,字三白,號(hào)梅逸。 長洲人。生于清乾隆30年,卒年不詳。沈復(fù)既非秀才舉人,也非文人墨客,他出身于"三冠之家",后習(xí)幕經(jīng)商,后來又以賣畫為生,浪跡四海。嘉慶十三年(1808),經(jīng)友人推薦,作為赴琉球使團(tuán)正使齊鯤的幕客,渡海參加了冊(cè)封琉球國王的盛典,在琉球大使館寫作了回憶錄《浮生六記》。 2、關(guān)于《浮生六記》 《浮生六記》是沈復(fù)所寫的一部自傳體回憶錄,全書以抒情散文寫成,撰情入語,感人至深。書名取自李白《春夜宴季弟桃李園序》中“浮生若夢(mèng),為歡幾何”之意,故題為《浮生六記》。共六卷,依標(biāo)題依次為《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》。現(xiàn)存前四記,后兩記散佚。書中記敘了他和妻子的家居生活、生離死別以及浪游名地的見聞,對(duì)山水園林及飲食起居均有獨(dú)到評(píng)述,闡發(fā)了自己不同凡俗的觀點(diǎn)。 3、掌握下列加紅字的讀音。 童稚 zhì 藐小miǎo 項(xiàng)為之強(qiáng)jiāng 唳lì 癩蝦蟆lài há ma 怡然yí 土礫lì 壑hè 龐然大物páng 4、掌握下列多音詞。 蝦 :A xiā 興:A xīng B há B xìng 5、辨析形似字: 毫háo 擬nǐ 怡yí 礫lì 豪háo 似sì 貽yí 爍shuò shì 殆dài 鑠shuò 6、一詞多義。 之 A 助詞,相當(dāng)于“的”?!肮蕰r(shí)有物外之趣” B 代詞。“昂首觀之” 為 A 表被動(dòng)?!吧嘁煌露x盡為所吞” B 當(dāng)作?!耙詤膊轂榱帧?以 A 用?!靶靽娨詿煛?B 把?!耙韵x蟻為獸” 觀 A 景象?!白髑嘣瓢Q觀” B 看?!鞍菏子^之” 內(nèi)容分析 整體感知 1、課文研讀。 本文作者用第一人稱的寫法,用工筆的藝術(shù)技巧,圍繞“物外之趣”回憶了三件趣事:第一件事是把夏蚊看做群鶴,徐噴以煙,使其沖煙飛鳴,怡然稱快。第二件事是把土墻凸凹、花和花臺(tái)邊小草叢雜處看做大自然;第三件,把癩蛤蟆看做龐然大物“拔山倒樹”,又寫了如何懲罰癩蛤蟆,表現(xiàn)了兒時(shí)的天真之情。這三件“趣”事并不是“物”本身有“趣”,而是人賦予了它們靈性,給予了它們生命,于是,那普通得不能再普通的小生靈就成了作者眼中、心中的一道道風(fēng)景,亮起來,活起來了??梢姟拔锿庵ぁ痹谟谏朴谟^察、善于想象,才能因物而生成意趣。 2、文章的主旨。 這是一篇充滿童真童趣的文章,作者以生動(dòng)的筆調(diào),充分展開聯(lián)想和想像,追憶自己的童年生活,表現(xiàn)了“物外之趣”,反映兒童豐富的想像力和天真爛漫的童趣。 3、文章的結(jié)構(gòu)。 文章沒有連貫的情節(jié),只是先總后分地?cái)⑹隽送晟钪械娜な?。全文可分兩大部分?第一部分(1)總寫童年時(shí)善于觀察細(xì)小的事物,看到細(xì)微的事物中那些別人所不能看到的妙處,產(chǎn)生超然物外的樂趣。 第二部分(2-4):具體寫童年觀察景物的奇趣。這一部分依次寫了觀察蚊飛,觀察花臺(tái)草木,觀蟲斗、驅(qū)蝦蟆三件事。 全文緊緊圍繞一個(gè)“趣”字,提示兒童神奇美妙的內(nèi)心世界。 具體分析 1、參考注解,試說說作者提到的“物外之趣”指的是什么? “物外”,指超出事物本身?!拔锿庵ぁ笔亲髡吒鶕?jù)眼前自然景物的形象,在頭腦中創(chuàng)造出超出事物原本特性的新的形象,從中得到的樂趣。它是一種精神體驗(yàn)。作者把原來這三件自然之物大化、美化、情感化、理想化、感到奧妙無窮而樂在其中,這便是“物外之趣”。這表明作者在幼年時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。 2、怎樣才能產(chǎn)生“物外之趣”? ①眼力強(qiáng) ②愛好觀察 ③借助豐富的聯(lián)想和想像 ④有一定的審美能力 3、這篇課文給了我們什么啟示? 聯(lián)想和想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們要培養(yǎng)創(chuàng)新能力,首先要培養(yǎng)自己的聯(lián)想和想像的能力。我們要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特點(diǎn),勇于實(shí)踐,要熱愛自然,熱愛生活,勇于實(shí)踐,做一個(gè)敢想敢做,勇于開拓,能發(fā)現(xiàn)美,認(rèn)識(shí)美的人。 4、找出文中常見的成語并解釋。 ⑴明察秋毫:比喻為人非常精明,任何小問題都看得很清楚。 ⑵怡然自得:形容安適愉快而滿足的樣子。 ⑶龐然大物:形容外表上龐大的東西。 課文譯文 我回想自己在年幼的時(shí)候,能睜大眼睛直視太陽,視力好極了,每遇見細(xì)小的東西,一定要仔細(xì)觀察它的紋理,所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。 夏夜里,蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲,我心里把它們比作群鶴在空中飛舞,這么一想,眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴;抬頭看著它們,連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里,慢慢地用煙噴它們,使它們沖著煙邊飛邊叫,構(gòu)成一幅青云白鶴圖,果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣,這使我感到高興極了。 我常在土墻高低不平的地方,在花臺(tái)上雜草叢生的地方,蹲下身子,使身子跟臺(tái)子一般高,把叢草當(dāng)成樹林,把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸,把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵,低陷部分當(dāng)成山溝,我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽,愉快而又滿足。 有一天,我看見兩只小蟲在草間相斗,(便蹲下來)觀察,興味正濃厚,忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來,原來是一只癩蝦蟆,舌頭一吐,兩只小蟲全被它吃掉。我那時(shí)年紀(jì)很小,正看得出神,不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復(fù),捉住癩蝦蟆,抽了它幾十鞭子,把它趕到別的院子去。 沈復(fù)(1763年—1825),字三白,號(hào)梅逸,清乾隆二十八年生于長洲(今江蘇蘇州)。乾隆四十二年(1777年)隨父親到浙江紹興求學(xué)。乾隆四十九年(1784年),乾隆皇帝巡江南,沈復(fù)隨父親恭迎圣駕。后來到蘇州從事酒業(yè)。 嘉慶十三年(1808年)著《浮生六記》自傳體小說。 ●沈復(fù)(1763~ ?)中國清代文學(xué)家。字三白,號(hào)梅逸。江蘇蘇州人。一生為幕僚?!陡∩洝肥瞧渥詡黧w散文。記敘了他與妻子陳蕓志趣投合,情感深厚,愿意過一種布衣素食而從事藝術(shù)的生活,但因封建禮教的壓迫和貧苦生活的磨難,理想終未實(shí)現(xiàn),經(jīng)歷了生離死別的慘痛。這種記述夫婦間家庭生活的題材,在中國古代文學(xué)作品中確屬罕見?!陡∩洝吩辛?,現(xiàn)存四記:《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》。后兩記《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》已失傳。1935年世界書局出版的《足本浮生六記》,后兩記是偽作。此書有多種版本。以俞平伯校點(diǎn)本為佳,附有《浮生六記年表》。有英、法、德、俄等多種譯本。 ●沈復(fù)(1763—約1807)字三白,江蘇蘇州人。沈復(fù)既非秀才舉人,也非文人墨客,他出身于“衣冠之家”,師讀書,但后習(xí)幕經(jīng)商,后又賣畫為生,浪跡四海。《浮生六記》是他的一部自傳體作品。書共六篇,故名“六記”。今已逸其二,書中記閨房之樂,見琴瑟相和、繾綣情深;記閑情雅趣,見貧士心性、喜惡愛憎;記人生坎坷,見困頓離合、人情世態(tài);記各地浪游,見山水名勝、奇聞趣觀。中國現(xiàn)代文學(xué)大師林語堂曾將《浮生六記》翻譯成英文介紹到美國,也得到如俞平伯等名家的贊譽(yù)。 ●沈復(fù),生于清乾隆三十年(1765年),卒年不詳。字三白,長洲(現(xiàn)在江蘇蘇州)人。工詩畫、散文。至今未發(fā)現(xiàn)有關(guān)他生平的文字記載。據(jù)《浮生六記》來看,他出身于幕僚家庭,沒有參加過科舉考試,曾以賣畫維持生計(jì)。與妻陳蕓感情甚篤,因遭家庭變故,夫妻曾旅居外地多年,歷盡坎坷。妻死后,他去四川充任幕僚。此后情況不明。 《浮生六記》共六卷,每卷皆有小題,依次是《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。據(jù)考證,最后兩卷系偽作,文字亦不如前。 ★浮生六記 《浮生六記》是清朝長洲人沈復(fù)(字三白,號(hào)梅逸)著于嘉慶十三年(1808年)的自傳體小說。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發(fā)現(xiàn)《浮生六記》的殘稿,只有四卷,交給當(dāng)時(shí)在上海主持申報(bào)聞尊閣的王韜,以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白詩《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”。 版本 聞尊閣板《浮生六記》是最早的鉛印板,有楊引傳序和“尊聞閣王”王韜跋。楊引傳序言中說“六記已缺其二”。王韜曾說少時(shí)(1847年前)曾讀過這本書,可惜沒有抄寫副本,流亡香港時(shí),常常懷念它。王韜在1877年為尊聞閣版所寫的的跋中沒有說少時(shí)曾見過全本。 1936年林語堂將《浮生六記》四篇翻譯成英文,分期連載于《天下》月刊。后來又出版漢英對(duì)照單行本,并作長序言。林語堂在序言中寫道“蕓,我想,是中國文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人。”還猜想“在蘇州家藏或舊書鋪一定還有一本全本”。 過后不久蘇州冷攤上便來出現(xiàn)“全抄本”,有卷五卷六,實(shí)為后人偽作。 俞平伯曾根據(jù)《浮生六記》的前四篇作《浮生六記年表》。 《浮生六記》目錄 卷一 閨房記樂 卷二 閑情記趣 卷三 坎坷記愁 卷四 浪游記快 卷五 中山記歷 卷六 養(yǎng)生記道 世界各國譯本 此書有多種文字的譯本??刹橛腥N英譯本,還有德、法、丹麥、瑞典、日本、馬來譯本各一。 沈復(fù),字三白,清蘇州(今江蘇省吳縣)人。生於乾隆二十八年(西元1763年)卒 年不詳。但據(jù)浮生六記所著《浮生六記》中<浪游記快>所記事終於嘉慶十二年 (西元1807年)秋,由是推之,他的去世必在這年以后。 沈復(fù)的性格爽直,落拓不羈,不事科舉,不慕宦仕宦,以行商、畫客、幕僚、 名士終身。他的太太陳蕓,字淑珍,跟他同歲,穎慧能詩文,才思雋秀。他們 伉儷情篤,在淳樸恬淡的生活中,另有怡然自得的天地。一生事跡,見於所著 《浮生六記》,現(xiàn)僅存四記,包含<閑情記趣>、<閨房記樂>、<坎坷記愁>、 <浪游記快>。典出李白「浮生若夢(mèng),為歡幾何?」 沈復(fù)(三白)記述種蘭往事,說及友人贈(zèng)他一盆荷瓣素心蘭,他珍同拱璧。 不到兩年,忽然枯萎了!原來有人也很愛蘭,欲分享而不得,逐用沸水把蘭 害死。沈復(fù)一氣之下,從此“誓不植蘭”。一如此大發(fā)脾氣。實(shí)在不合衛(wèi) 生。別人犯了錯(cuò),卻拿自己承受折磨;何其笨也!他不應(yīng)“誓不植蘭”,而 該“努力植蘭”;把蘭花遍植園中,一可以成全自己愛蘭的心愿,二可以氣 煞那個(gè)害蘭的壞蛋,不亦快哉! 我第一次看《浮生六記》是1980年前后,當(dāng)時(shí)就很喜歡,用楊序里面的話來說,是“閱而心醉焉”。后來也時(shí)不時(shí)拿出《浮生六記》來翻一翻。 前年我有機(jī)會(huì)去華東旅游,在蘇州住了一晚,當(dāng)晚我特地去滄浪亭旁邊找沈復(fù)舊居。從東吳大道拐進(jìn)去,一條幾米寬的小路,是滄浪路。走進(jìn)去幾十米,隔一條小河,對(duì)面是滄浪亭公園,有橋可通。公園晚上不開門,進(jìn)不去,那一帶又沒有路燈,黑得很。我問路上一對(duì)情侶,知不知道《浮生六記》作者沈復(fù)故居的位置,他們說不知道,看樣子兩位連《浮生六記》這么一本書也不知道。再往前走一點(diǎn),緊靠滄浪亭,有一棟很大的紀(jì)念館,是一位畫家的,我記得是顏文梁的紀(jì)念館。我轉(zhuǎn)到紀(jì)念館后面,那里是一片密集的老房子,民居,巷子大概只有兩三米寬。我隨便走進(jìn)一戶開旅店的人家,跟里面看店的老人家談了一陣,后來他兒子也出來跟我聊了幾句。他們都不知道《浮生六記》,不知道沈復(fù)。說起顏文梁,他們顯得很驕傲,說老人家小時(shí)候親眼見過顏文梁。我又問起《浮生六記》里面提到過的倉米巷,他們說的確有這么一條巷子,不過前幾年舊城改造,巷子已經(jīng)沒有了。這是我當(dāng)晚唯一的收獲。 聽說以前林語堂去找過一次沈復(fù)故居,也沒有找到??磥砩驈?fù)的故居是沒有了。蘇州這地方文物太多,政府可能根本沒把沈復(fù)這么個(gè)從來沒有得過功名的小人物放在眼里。

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4,南京的名人至少10

劉勰在南京定林寺著《文心雕龍》 劉勰,字彥和,大約生在劉宋明帝泰始元年(465年),經(jīng)歷了宋、齊、梁三代。自幼喪父,20歲又喪母,家境貧寒。一生篤志好學(xué)未婚娶。居喪三年后,24歲投靠高僧僧祜,寓居定林寺。除了校經(jīng)、讀書以外,寫作《文心雕龍》,是劉勰在定林寺的主要事業(yè)。大約33歲時(shí),開始提筆論文,經(jīng)過幾年的努力,寫成我國古代第一部完整的文學(xué)理論著作《文心雕龍》,但是卻不為“時(shí)流所稱”。不過劉勰對(duì)他著作的成就有充分信心,他決心取定于當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖沈約??墒巧蚣s地位高,門閥觀念重,劉勰沒有資格直接拜訪,只好背著書稿,裝成小販等沈約車出,上前謁見。沈約讀后,大加贊賞,認(rèn)為“深得文理”,置于案頭,以便隨時(shí)翻閱。由于沈約的稱譽(yù),劉勰及其《文心雕龍》才漸為世人所知。也可能是沈約的推薦,天監(jiān)初,劉勰起家奉朝請(qǐng),39歲離開定林寺,走上了仕途。他先后擔(dān)任和兼任過中軍臨川王蕭宏、南康王蕭績的記室(管理文書),車騎倉曹參軍(管理倉廩),太末(今浙江衢縣)縣令,步兵校尉(負(fù)責(zé)東宮警衛(wèi)),東宮通事舍人(管理章奏)等職務(wù)。任太末令時(shí),“政有清績?!比螙|宮通事舍人時(shí),受到當(dāng)時(shí)另一位文學(xué)家昭明太子蕭統(tǒng)的“愛接”,他們共同討論篇籍,商榷古今。晚年,梁武帝命劉勰入定林寺和僧人撰經(jīng)。于是他離開宦海又回到定林寺。最后,劉勰選擇了出家的道路。出家后,不到一年即大約在中大通四年(532年)逝世。史傳說劉勰“為文長于佛理,京師寺塔及名僧碑志,必請(qǐng)勰制文”??梢娝诋?dāng)時(shí)是負(fù)有盛名的作家,可惜他的文集早已失傳?,F(xiàn)在,除了《文心雕龍》以外,只有《滅惑論》和《梁建安王建剡山石城寺石佛碑》兩篇保存下來。 劉勰一生與鐘山定林寺關(guān)系密切,他曾三入其寺。第一次是從齊永明六年(488年)到梁天監(jiān)二年(503年),有16年之久,劉投依僧祜協(xié)助他搜集佛典,校定經(jīng)藏,《梁書》本傳就說:“定林寺經(jīng)藏,勰所定也”。同時(shí),他還寫了不少碑銘,如永明九年(491年),劉勰27歲,入定林寺的第4年,撰寫《鐘山定林上寺碑銘》、《建初寺初創(chuàng)碑銘》(《出三藏記集》卷十二)。永明十年(492年)釋超辯逝世于定林上寺,葬在寺南,劉勰作碑銘(《高僧傳》)。延興元年(494年),劉勰30歲,入定林寺的第7年,釋僧柔去世,即葬鐘山之南,劉勰作《僧柔法師碑銘》。更重要的是,劉勰還撰寫了《文心雕龍》。第二次是在天監(jiān)七年(508年)。梁武帝以“法海浩瀚,淺識(shí)難尋”,敕建康莊嚴(yán)寺沙門僧曼“選才學(xué)道俗釋僧智、僧晃、臨川王記室東莞劉勰等三十人,同集上定林寺”,纘《眾經(jīng)要鈔》一部,共八十八卷,至翌年夏四月即成。這次劉勰入寺不到6個(gè)月。第三次是在中大通三年(531年),昭明太子去世,他奉武帝敕與沙門慧震又入定林寺撰經(jīng)。據(jù)《梁書》本傳:“證功畢,遂啟求出家,先燔鬢發(fā)以自誓。敕許之。乃于寺變服,改名慧地。未期而卒?!本褪遣坏揭荒暌淮男桥c世長辭了。終年68歲。 “南朝四百八十寺”中,鐘山上定林寺是名列前茅的。自建寺以來,這里高僧輩出,如曇摩密多、僧遠(yuǎn)、法獻(xiàn)、僧柔、智稱、超辯,僧祜等皆居于是。就以僧祜來說,當(dāng)時(shí)他是“德熾釋門,名蓋凈眾”的大法師,黑白門徒多達(dá)一萬一千多人。這里寺院經(jīng)濟(jì)雄厚,藏書豐富,而且環(huán)境優(yōu)美,“埒美嵩、華”的鐘山,加以“山房寂遠(yuǎn),泉清松密”,正是讀書勝地。劉勰前來投依,僧祜當(dāng)然歡迎,這是送上門來的難得助手。劉勰與僧祜居處的十多年中,“廣訊眾典,披覽為業(yè)”,除了刻苦閱讀釋典之外,更積極地鉆研經(jīng)史百家和歷代文學(xué)作品,往往“或?qū)H者z餐,或通夜繼燭”,因而“博通經(jīng)論”,“深得文理”,不但校定了寺內(nèi)的經(jīng)藏,而且寫成了不朽的著作《文心雕龍》。 王安石與南京 王安石(1021—1086年),宋天禧五年十一月十二日辰時(shí)生于江西臨川,字介甫,號(hào)半山,因他曾被封為荊國公,死后謚文公,所以又稱王荊公、王文公。這位“中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家”(列寧語),雖然出生在江西,卻與南京有著不解之緣。他在南京度過青春時(shí)代,在南京三次任知府、兩度守孝、兩度辭相后居住,在南京先后生活了近二十個(gè)年頭,逝世后又葬在南京鐘山腳下,他的父母兄弟死后也葬在南京,他在南京留下了許多動(dòng)人的事跡和壯麗的詩篇。 王安石十七歲那年,因父親王益任江寧通判而隨遷來南京居住。兩年后,即在寶元二年二月二十三日,他的父親因病逝世,葬于中華門外的牛首山。于是,王安石就在南京鐘山守孝,銳志讀書,“雖寢食,手不釋卷”。他讀書時(shí)通過自己的思考來理解,不拘守原有傳注,注重學(xué)以致用,正如蘇軾說的,他是“網(wǎng)羅六藝之遺文,斷以己意;糠秕百家之陳跡,作斯新人”的。他還經(jīng)常進(jìn)行調(diào)查訪問,對(duì)于那些有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫女工,往往無所不問。因此他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)比較深刻和準(zhǔn)確。 慶歷二年(1042年),二十二歲的王安石一舉考中進(jìn)士,名列前茅,從此踏上仕途,就以“意行直前,敢當(dāng)天下大事”的氣概,投身于改革。嘉祜四年(1059年),他在三司度支判官任上,就給宋仁宗趙禎寫了一封萬字《言事書》,建議朝廷全面改革當(dāng)時(shí)的法度,主張以管好財(cái)政作為整個(gè)改革的中心。但是得不到宋仁宗和當(dāng)政大臣們的重視。嘉祜八年(1063年)八月,王安石母親吳氏逝世,他就趁機(jī)辭掉了知制誥(替皇帝起草命令、文告之類的官)職務(wù),回到江寧來守喪。守喪期滿后,王安石仍然留在江寧家中收徒講學(xué),寫了《洪范傳》等著作,批駁了天人感應(yīng)的謬論,體現(xiàn)了天變不足畏的思想。 在定林寺昭文齋中,他結(jié)識(shí)了李公麟。據(jù)說王安石病重時(shí),曾囑咐李公麟為他畫一張大的騎驢圖,李熬了整整十個(gè)晝夜,終于畫出來了,送去的時(shí)候,王荊公已逝世,李公麟用兩只枯瘦的手拍打著靈柩,失聲痛哭,抖抖索索地把那張?zhí)卮蟮摹锻跚G公騎驢圖》掛在靈柩前面,眾人都感動(dòng)得掩面大哭。 王安石在南京期間,寫了許多美麗而深沉的詩篇詞章,抒發(fā)了他的憂國愛鄉(xiāng)情。寫鐘山的詩尤其多,已發(fā)現(xiàn)有近百首。對(duì)鐘山的景物,描寫得細(xì)致入微。如《玉澗》詩:“澗水無聲繞竹流,竹西草木弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日,一鳥不鳴山更幽”。而《憶蔣山》一詩寫得更為出色:“蒼藤翠木江南山,激激流水兩山間。山高水深魚鳥樂,車馬絕跡人長閑。云埋樵聲隔蔥蓓,月弄釣影臨潺灄。黃塵滿眼衣可濯,夢(mèng)寐惆悵何時(shí)還。”他這樣觀察,這樣描寫,這樣謳歌,是因?yàn)樯钌畹貝凵狭绥娚健?王安石生前熱愛南京,南京歷代士大夫和廣大人民也是熱愛王安石、懷念王安石的。不管元韋占時(shí)保守派如何貶低他、謾罵他,人們?nèi)匀荒昴晟蠅?、祭祀?!兜郎角逶挕氛f:“王安石配享孔子廟庭,坐于顏、孟之下,十哲之上。”《清波雜志》也說:“當(dāng)時(shí)士大夫道金陵未有不上荊公墳者。五十年前,彼之士子節(jié)序亦有往奠者。” 王安石的故居半山園,坐落在現(xiàn)在的海軍學(xué)院內(nèi)。1982年南京市人民政府將該園定為市級(jí)文物保護(hù)單位。如能供人參觀,對(duì)精神文明建設(shè)當(dāng)會(huì)大有助益。 謝安與江寧東山 江寧東山,又名東土山、土山,因東晉名將謝安(320一385)、謝玄(343—388)在此筑有別墅,淝水之戰(zhàn)時(shí)謝安坐鎮(zhèn)此,從而聲名大振。正所謂“山不在高,有仙則名”了。作為歷史古跡和風(fēng)景區(qū),明末清初時(shí)代,還把它列入金陵四十八景之一,稱之為“東山秋月”。今日所見的東土山,周二公里,高六十公尺。它的山頂為一平地,有數(shù)畝廣闊,中心可供建造館、閣、廳、樓之類,四周可以建亭。山的西、北部多黃土層;東北為黃土包紅筋石;而在南坡,則是松松的砂土小塊石,現(xiàn)呈五級(jí)臺(tái)坪狀,平均每臺(tái)坪高十公尺,明顯看出是人工加筑的地相。今一、二、四級(jí)坪上,有建筑,表明它的基礎(chǔ)很好。東南角山腰,亦有臺(tái)坪一條,今建有“東山秋月”閣。其下更有一坪,從地面砌起高壁,今存六層比較完好,東西寬21公尺。石壁上層,雜砌雕龍?jiān)祁^、石欄桿等,說明它在明代或在宋代曾重修過。這臺(tái)坪,是涼臺(tái)建筑的遺跡。石壁南,今見有水池,稱戴家塘。該山西麓有井,人稱謝公井。山正南,昔有深水池。統(tǒng)覽全貌,確可見當(dāng)年謝公別墅的大輪廓。 謝安筑別墅于江寧東山,并在此指揮淝水之戰(zhàn),《晉書》謝安傳、王羲之傳都有詳細(xì)的記載,簡文帝司馬昱時(shí),謝安已五十多歲,謝玄三十歲,他們就已在此居住,“高臥東山”了。孝武帝司馬曜太元時(shí)(公元376年以后)秦符堅(jiān)入侵,安拜為上將軍、開府儀同三司,即命弟謝石、侄謝玄征討。太元八年,戰(zhàn)事緊急,“玄入(指入安南京宅第)問計(jì),……安遂命駕出山墅(指江寧東山),親朋畢集。方與玄圍棋賭別墅。至夜乃還,指授將帥,各當(dāng)其任。玄等既破堅(jiān),有驛書至。安方對(duì)客圍棋,看書既竟,便攝放床上,了無喜色,棋如故??蛦栔?,徐答云:小兒輩遂已破賊。既罷,還內(nèi),過戶限,心喜甚,不覺屐齒之折。其矯情鎮(zhèn)物如此。以總統(tǒng)功,進(jìn)拜太保?!边@,也就是謝安在此指揮淝水之戰(zhàn)的歷史形貌,這是多謀善斷、沉著指揮的崇高‘形象。關(guān)于他在此東山筑館,晉書傳中亦有明確記載,稱其“善行書……性好音樂,……于土山營墅,樓館林竹甚盛。每攜中外子侄往來游集,肴饌亦屢費(fèi)百金……?!庇终f,“安雖受朝寄,然東山之志始末不渝,每形于言色。及鎮(zhèn)新城,盡室而行……” 誠然,會(huì)稽的東山和江寧的東山,它們都是美的;但前者是“東山再起”的悟性之地,后者是“起來為蒼生”的“高世之志”所在地。又《晉書·謝安》中提到,謝安“吟嘯自若”、“性好音樂”,然每游賞,“必以妓(伎)女從”。唐人李白來江南亦盛贊“南國新豐酒,東山小妓歌”。他在《東山吟》中更這樣說:“攜妓東土山,悵然悲謝安。我妓今朝如花月,他妓古墳荒草寒。白雞夢(mèng)后三百歲,灑酒澆君同所歡?!艘嘁粫r(shí),此亦一時(shí)。浩浩洪荒之詠何必奇?!边@里,李白把東山稱作“東土山”是很對(duì)的。詩中所說的“白雞夢(mèng)”即安死前的夢(mèng),事見謝安傳?!皦?mèng)后三百歲”,即指唐李白的時(shí)代?!盀⒕茲簿鶜g”指他李白與謝安在三百年后共同歡樂。李白確實(shí)是很了解謝安的,他在《登金陵冶城西北謝安墩》詩中,又稱:“冶城訪古跡,猶有謝安墩,憑覽周地險(xiǎn),高標(biāo)絕人喧。想象東山姿,緬懷右軍(王羲之)言?!崩畎走€有《憶東山》二首,其中再提謝安,說“長嘯絕人群”,“欲報(bào)東山客”。對(duì)于上述新亭,李白亦有詩吟此,稱“金陵風(fēng)景好,豪士集新亭”。李白對(duì)謝安,真是亦步亦趨!唐末的溫庭筠,亦有《謝公墅歌》,稱:“朱雀航南繞香陌,謝郎東墅連春碧”,說明雖然路“繞”了一點(diǎn),但畢竟給人春草碧碧之感。該詩中又說,“對(duì)局含情見千里,都城已得長蛇尾……未許符堅(jiān)過淮水”。此“對(duì)局”云云,即指謝安在此與甥對(duì)弈。 謝安的祖地為河南陽夏,如今,南京城郊尚見到幾種“陽夏”字文的晉磚,這當(dāng)然是很有意思的?!芭f時(shí)王謝堂前燕”,至今至少已有一千六百年了,可這謝氏之磚,至今仍是原物,此當(dāng)是歷史的真實(shí)見證。 王羲之(321-379,一作303-361) 字逸少。東晉著名書法家?,樼鹋R沂(今山東臨沂)人。初任秘書郎,后任寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史等,世稱王右軍。后因與揚(yáng)州刺史王述不和,辭官定居會(huì)稽山陰(今紹興)。王羲之出身于建康烏衣巷顯赫的王家,是王導(dǎo)之侄。曾與謝安共登冶城, "悠然遐想,有高世之志?!痹缒陱男l(wèi)夫人(鑠)學(xué)書法,后來改變初學(xué),草書學(xué)張芝,正書學(xué)鐘舀系。博采眾長,備精諸體,一變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng),獨(dú)創(chuàng)妍美流便的新體,他的正書、行書為古今之冠,人贊其筆勢(shì)“飄若浮云,矯若驚龍?!睘闅v代學(xué)書法者所崇尚,被奉為“書圣”。其作品真跡無存,傳世者均為后人摹本。行書以《蘭亭序》為代表作,草書以《初目帖》、 《十七帖》,正書以《黃庭經(jīng)》、 《樂毅論》最著名。 葛洪(284-364) 字稚川,號(hào)抱樸子。東晉道教理論家、煉丹術(shù)家、醫(yī)藥學(xué)家。丹陽郡句容(今江蘇句容)人。少年好學(xué),家貧,賣柴以換紙筆。常尋書問義,不遠(yuǎn)數(shù)千里崎嶇冒涉,期于必得。他涉獵經(jīng)、史、百家著作,遂以儒學(xué)著稱。不善交游,好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法。初從鄭隱學(xué)道,悉得煉丹術(shù),后就學(xué)于南海太守鮑玄,兼學(xué)醫(yī)術(shù),久居建康。成和初,司徒王導(dǎo)召為州主簿,轉(zhuǎn)司徒掾,升任諮議參軍等職。晚年,聞交趾產(chǎn)丹沙,要求到句漏當(dāng)縣令,到達(dá)廣州,攜子侄去羅浮山修道煉丹并從事著述。他綜貫道、儒思想,一生著作甚多,有碑誄詩賦100卷,移檄章表30卷,神仙、良吏、隱逸、集異等傳各10卷,又抄五經(jīng)、史、漢、百家之言、方技雜事3lO卷,金匱藥方1 00卷,《肘后要急方》4卷。最著名的有《抱樸子》,外篇50篇,堅(jiān)持儒家的綱常思想,反對(duì)魏晉以來玄學(xué)清談;內(nèi)篇20篇,是一部完整的煉丹術(shù)著作,貫穿道家思想,其中《金丹篇》和《黃白篇》記載了用礦物煉丹藥、煉金銀的情況, 《仙藥篇》主要記載了用植物治療百病的情況,是較為原始的藥物學(xué)?!督饏T藥方》卷帖浩繁,為攜帶、運(yùn)用方便,摘取書中主要實(shí)用部分,編為《肘后卒救方》3卷,經(jīng)后人增補(bǔ),擴(kuò)為8卷,稱《肘后備急方》。書中所收藥方,大都選用易得、有效、價(jià)廉的,并使用簡便易行的治療方法。 孫權(quán)(182--252) 字仲謀。三國吳國的創(chuàng)建者。吳郡富春(今浙江富陽)人 東漢末年,孫權(quán)繼承父兄事業(yè),據(jù)有江東六郡。東漢建安十三年(208),聯(lián)合劉備, 采用火攻,在舉世聞名的赤壁之戰(zhàn)中,大敗曹操軍隊(duì),奠定了東吳立國基礎(chǔ)。東漢 建安十六年(211),孫權(quán)將政治中心從京口遷來秣陵,次年改秣陵為建業(yè),在楚國 金陵邑故址石頭山,修筑石頭城。城內(nèi)設(shè)石頭倉、石頭庫,以儲(chǔ)藏軍械、糧食等物 資。在石頭城南置烽火臺(tái),為軍事重鎮(zhèn)。黃龍?jiān)?229)四月,孫權(quán)在武昌稱帝, 國號(hào)吳。同年九月,遷都建業(yè),這是南京建都的開始。孫權(quán)在建業(yè)改建“太初宮”· 官周長500丈。并將建業(yè)城修建成一座真正的古代城市,城周20里19步。孫權(quán)在江乘, 溧水、湖熟等縣設(shè)典農(nóng)都尉管理農(nóng)業(yè)。派屯兵3萬,在句容至云陽(今丹陽縣)開 鑿一條名“破岡瀆’’的運(yùn)河,溝通了秦淮河與太湖流域的往來。在建業(yè)城西南開運(yùn) 瀆,又鑿東渠(青溪),開潮溝,并使秦淮河兩岸成為商業(yè)繁榮地區(qū)。孫吳宮中有 上千名從事絲織的宮女,這是南京絲織業(yè)的開端。西南的冶城,是冶煉和鑄造的中 心。孫權(quán)重視航海事業(yè)發(fā)展,曾派萬人船隊(duì)航行到夷州(臺(tái)灣)、遼東半島、海南 島;又派使者航行到高麗(朝鮮)、扶南(柬埔寨)、林邑(越南中部)和南洋群 島各國。還興建了江南第一座佛寺——建初寺。公元252年,孫權(quán)病逝,葬于鐘山南 麓,以后名吳大帝陵、孫陵岡、吳王墳(今名梅花山)。如果不夠的話到下面的網(wǎng)址去找找:http://zhidao.baidu.com/question/41564929.html?fr=qrl3

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