白酒紅人面指什么，白酒紅人臉黃金黑人心別怨我多疑只怨世道太蒼霜什么意思

大意是指世態(tài)炎涼 人心難測 喝酒多了可以在臉上顯示 當(dāng)見到金錢利益就把友誼拋在腦后希望采納

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黃金黑世心：黑了心的人紅人面，黃金黑世心 指 使人臉色變紅，貪財使人良心變黑。 出處：《初刻拍案驚奇》卷一四：“元來人心本 好，見財即變。

白酒紅人面卻非紅顏 寒風(fēng)傷春草而無傷情 煙雨潤江南不在潤年 紫霞醉云天絕無醉意

相聲吧 好像是劉寶瑞 清酒紅人面 白財動人心 記不清楚了

有的

清酒紅人面，財帛動人心在網(wǎng)上找到的，是一個故事，不知是不是你要找的http://www.tianya.cn/publicforum/Content/stocks/1/131070.shtml再看看別人怎么說的。

人生而有欲，這是無法改變的。這可以是無奈的嘆息，也可以是有心人可動用之理。當(dāng)然，這是一部分，還有一部分，財帛雖動人，不義亦不取。

這說明，人類不僅像豬狗牛馬那樣最求追求生理（飲食、性愛等）上的快樂，還會追求美酒、財物等方面的精神或心理快樂。總而言之，它的道理就是：快樂或幸福是人生最大的主題，也是人類最終的目標(biāo)！再看看別人怎么說的。

“白酒紅人面,黃金黑世心”白酒能使喝酒的人臉面變紅,黃金能使貪財?shù)娜诵哪c變黑.指貪圖不義之財,會使人變壞.也作“清酒紅人面,黃金黑世心”。:

清酒一般是指文人雅士們喝的酒，他們?yōu)槿饲辶伞｜S金是人變得貪婪的誘因，他們作惡多端，收不義之財，斂民脂民膏，以填補他們黑洞似的心。

白酒能使喝酒的人臉面變紅,黃金能使貪財?shù)娜诵哪c變黑.指貪圖不義之財,會使人變壞

意思就是：酒使人臉紅，錢讓人動心。也就是錢財能勾動人心的意思。其中酒和錢都能引起人性的欲望。出自：清·西周生《醒世姻緣傳》原文：誰知 ‘清酒紅人面,白財動人心?！活D奉承,一頓響許,把一個燥鐵般的高四嫂,不覺濕淥淥的軟了半截。本來是中性的，無褒無貶，只是人際交往中的常態(tài)，古語“來而不往非禮也”就是習(xí)俗，“投桃報李”亦是具體的規(guī)則。后來的演變中，漸漸變了味，索賄、受賄，而且數(shù)額越來越大，成了利益交換和權(quán)利出租的代名詞。

錯了，是諺語“白酒紅人面，黃金黑人心”，比喻貪圖錢財可使人良心變壞。

俗語，也稱常言，俗話，這三者應(yīng)該是同義詞。俗語一詞，已經(jīng)普遍用作語言學(xué)的術(shù)語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。 有的文章中偶爾也把俗語稱作成語。俗語和成語都是漢語中的約定俗成的語言形式，二者關(guān)系密切?！凹s定俗成”這一成語，就包含著俗、成二字。但從學(xué)習(xí)的角度來看，它們還是各有特點的。試比較下列例句： 甲、大魚吃小魚，小魚吃蝦米 乙、弱肉強食 甲、多年的老歪樹，直不起來了 乙、積重難返 甲、后長的牛角，比先長的耳朵長 乙、后來居上 甲、撿了芝麻，丟掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的陽關(guān)道；我過我的獨木橋 乙、分道揚鑣 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂鍋問到底 乙、刨根問底 甲、王八看綠豆，對上眼兒 乙、一見鍾情 以上各組例句，甲、乙意思相同，甲為俗語，乙為成語。俗語以形象為主體；成語以精練為特色。俗語多為完整的句子，長短不一，運用時可以變通；成語多為四個字的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，形式整齊。俗語流行于人民群眾的口頭上，文字上保持著通俗的特點；成語多用作書面語，文字上趨向典雅。從這一比較中，可以從主要方面作出界定：俗語是以形象為主體的通俗的口語，它的結(jié)構(gòu)形式相對穩(wěn)定，而在實際運用中可以靈活變通。 這是俗語的主要內(nèi)涵，就外延來說，它跟成語難免有交錯的情況。俗語雖然以形象為主體，但也不排除精練；成語雖然以精練為特色，但也不排除形象。成語雖然絕大多數(shù)是四字結(jié)構(gòu)，但也有一些是由四個以上的字組成的；俗語句式雖然長短不齊，但也有少量是由四個字組成的。俗語雖然多為口語，但已廣泛進(jìn)入文學(xué)作品，甚至哲學(xué)、科技圖書中也經(jīng)常用到；而隨著人們教育水準(zhǔn)的提高，成語在口語中也經(jīng)常使用。這樣，俗語跟成語，就可能互相滲透，存在著交錯現(xiàn)象。如： ①城門失火，殃及池魚（形象，八個字，成語→俗語） ②三天打魚，兩天曬網(wǎng)（形象，八個字，成語→俗語） ③雪上加霜（形象，四字，俗語→成語） ④習(xí)慣成自然（精練，五字，俗語→成語） ⑤不敢越雷池一步（形象，精練，七字，俗語← →成語） 俗語是口語型的，成語是書面語型的。這些語例，兼有俗語和成語的某些特點，看來俗語辭典、成語辭典都可以收錄，好在這種情況并不算多。 俗語和成語，有時候也可能互相轉(zhuǎn)化，并同時存在。例如： ①板凳沒焐熱← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶兒← →投鼠忌器 ③火燒眉毛顧眼前← →燃眉之急 ④雞蛋碰石頭← →以卵擊石 ⑤雞飛蛋打一場空← →雞飛蛋打 ⑥拉完磨殺驢← →卸磨殺驢 ⑦魯班門前弄大斧← →班門弄斧 ⑧沒喝過墨水← →胸?zé)o點墨 ⑨怕噎了嗓子不吃飯← →因噎廢食 ⑩什么病吃什么藥← →對癥下藥 ①①一網(wǎng)打盡滿河魚← → 一網(wǎng)打盡 俗語語句結(jié)構(gòu)如果趨向整齊，就有可能轉(zhuǎn)化為成語；成語如果增加形象化的成分，就有可能轉(zhuǎn)化為俗語。俗語轉(zhuǎn)化為成語，仍然可以保持它的形象性；成語轉(zhuǎn)化為俗語，如果缺少形象，就要加以補充，往往轉(zhuǎn)化為歇后語。（參見下文歇后語）俗語與成語，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。俗語有俗語的優(yōu)點；成語有成語的長處。俗語使得描寫生動活潑，成語使得論述鏗鏘有力，都值得很好學(xué)習(xí)。 二，諺語和格言 有些圖書把俗語、諺語并稱為俗諺，把它們匯編在一起。匯編在一起是可以理解的，但二者并不相等。諺語只是俗語的一部分，它是一些總結(jié)知識經(jīng)驗，寓有思想意義的俗語。如： ①白酒紅人面，黃金黑世心 ②不聽老人言，吃虧在眼前 ③國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的 ④火車跑得快，全靠車頭帶 ⑤江山易改，本性難移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕沒柴燒 ⑨墨是可以磨濃的 ⑩男人有錢就變壞；女人變壞就有錢 ①①人心齊，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，鐵尺磨成針 格言也總結(jié)知識經(jīng)驗，寓有思想意義。但仔細(xì)區(qū)分，仍稍有不同。格言所總結(jié)的知識經(jīng)驗主要是社會方面的，多屬邏輯思維，是哲理性的語句，常出自名人名著；而諺語總結(jié)的知識經(jīng)驗不限于社會方面，也包括自然科學(xué)、生產(chǎn)實踐（如農(nóng)諺），它出自人民群眾之口，多屬形象思維，是文學(xué)性的語言。這種區(qū)別，應(yīng)該把格言歸入書面語一類，把諺語歸入口語一類。但是，也難免有交錯的情況。 甲，滿招損，謙受益（書面語） 乙，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后（口語） 甲，有志者事竟成（書面語） 乙，天下無難事，只怕有心人（口語） 甲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（書面語） 乙，吃苦在前，享樂在后（口語） 以上三組，嚴(yán)格地說，甲為格言，乙為諺語。但是，由于人們教育水準(zhǔn)的提高，這些帶有文言色彩的格言也進(jìn)入了口語。我們只能盡可能地加以區(qū)分，而不得不承認(rèn)，實際上存在一些交錯現(xiàn)象 俗語中一部分為諺語，另一部分是描述性的語句，它們并沒有總結(jié)知識經(jīng)驗，而只是表述一種情態(tài)。如： ①不認(rèn)這壺酒錢 ②不知道哪頭炕熱 ③蟬曳殘聲過別枝 ④橫挑鼻子豎挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，趕晚集 ⑦求爺爺，告奶奶 ⑧外國的月亮比中國的圓 ⑨搖頭不算點頭算 ⑩中看不中吃 ①①睜一只眼，閉一只眼 ①②走了穿紅的，來了穿綠的 這一部分語句是描述性的，跟總結(jié)知識經(jīng)驗的諺語不同，而又無確定的術(shù)語，現(xiàn)在只是籠統(tǒng)地稱為俗語，實在有必要把它跟諺語區(qū)別開來，給它一個確定的名稱。 有的圖書稱之為“慣用語”，但所涉及的語言現(xiàn)象，卻是“俚語”，如：背靠背、開夜車、亂彈琴、磨洋工、冤大頭，等等。筆者以前在《俗語五千條》的前言中，曾用“熟語”來稱呼描述性的俗語。熟語這一術(shù)語的定義，也不十分明確，有的辭典又把它當(dāng)作高于俗語、成語的術(shù)語來使用，而它本身又跟“俗語”的讀音近似，某些方言區(qū)甚至就是同音詞，作為術(shù)語，自身有不足之處。再三斟酌，覺得不如用“俚語”來代替。 俚語，這個術(shù)語有時跟俗語相混，俚俗并稱。這個“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而“慣用語”實際上又多指俚語，不如就借用“俚語”一詞，來專指這些描述性的俗語。 四，歇后語、俏皮話 歇后語、俏皮話，基本上是同義詞。歇后語是語言學(xué)上的術(shù)語，俏皮話是口頭上的稱呼。 歇后語形式上是半截話（前半為形象或事例，后半為解釋、說明），實際上是要把話說得更形象些，更具體些。因此，歇后語應(yīng)該包括在俗語之內(nèi)。不過，歇后語中的形象常常是漫畫式的，帶有戲謔調(diào)侃的色彩。它用種種修辭手段，對字、詞、語、句（包括俗語本身）加以修飾，使之生動活潑。因而跟諺語、描述性俗語（改稱俚語），又有些不同。如： ①水仙不開花，裝蒜（修飾詞） ②貓哭耗子，假慈悲（修飾詞組） ③大水沖了龍王廟，自己人不認(rèn)自己人（修飾句子） ④木匠戴枷，自作自受（修飾成語） ⑤張飛穿針，大眼瞪小眼（修飾俗語本身） 有些成語，為了增強形象性，往往會轉(zhuǎn)化成歇后語。 ①搟面杖吹火，一竅不通 ②金彈子打鳥，得不償失 ③綠綢緞上繡牡丹，錦上添花 ④磨道里走路，沒頭沒尾 ⑤螃蟹過河，七手八腳 ⑥十五個吊桶打水，七上八下 ⑦屎殼郎變知了，一步登天 ⑧小蔥拌豆腐，一清二白 ⑨閻王爺出告示，鬼話連篇 歇后語良莠不齊，有些歇后語內(nèi)容和形象，均不見佳，有一部分，甚至是語言垃圾，不宜濫用。有些常用的歇后語，形象較好，前后結(jié)合得比較緊密，已經(jīng)跟諺語、描述性的俗語（俚語）近似。如： ①黃鼠狼看雞，越看越稀（前為形象，后為解釋，經(jīng)驗之談→諺語） ②竹籃子打水，一場空（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語） ③芝麻開花，節(jié)節(jié)高（前為形象，后為解釋，描述性俗語→俚語） 綜上所述，諺語，俚語（描述性的俗語），歇后語，這三部分構(gòu)成俗語的整體。俗語屬于口語型的語句，與書面語型的成語、格言有所區(qū)別，它們是漢語的口語和書面語的兩大系統(tǒng)。 諺語是在人民群眾中廣泛流傳的固定語句，是人民群眾在長期生活實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗和教訓(xùn)的結(jié)晶。諺語雖然簡單通俗，但反映的道理卻非常深刻。 歇后語 歇后語，是我們中國人特有的智慧與趣味語言，也是民間愛用的一種語法。 歇后語是廣大人民在生活實踐中創(chuàng)造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說明，象謎底，十分自然貼切。 例如： 一個巴掌打不響 -- <孤掌難鳴>； 懶婆娘的裹腳 -- <又長又臭>。 在一般的語言中。通常只要說出前半截，"歇"去后半截，就可以領(lǐng)會和猜出它的本意，所以稱它為歇后語。 最早出現(xiàn)"歇后"這一名稱的是在唐代。《舊唐書。鄭綮列傳》中就已提到過有所謂"鄭五歇后體"（一種"歇后"體詩）。但它作為一種語言形式和語言表現(xiàn)，遠(yuǎn)在先秦時期就已出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國策。楚策四》："亡羊而補牢，未為遲也。"意思是說，失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這是我們今天所看到的最早的歇后語。 我們有理由認(rèn)為，這是當(dāng)時流行在民間的俗語，是出于一般人民的生活經(jīng)驗。這類古代的歇后語，雖然很少見于文字記載，但在民間流傳相信是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載："千里寄鵝毛，物輕人意重，復(fù)齋所載宋時諺也。"這類歇后語，直到今天還繼續(xù)為人們所使用。 在研究歇后語的淵源時，有些語言學(xué)家和語言學(xué)專著還述及其它有關(guān)名稱。如陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，將歇后語列入"藏詞"格一節(jié)介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇后語源起于"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。關(guān)于歇后語的分類，向無定說。何況還有不少歇后語，一身兼有幾種性質(zhì)，要劃分得十分科學(xué)，是比較困難的。為了便于查閱，我們將歇后語條目中凡帶有諧音字的歸入一類，其余的按照比喻部分的性質(zhì)分為三類。 第一，諧音類。如： 空棺材出葬 － <目（木）中無人> 小蔥拌豆腐 － <一清（青）二白> 這類歇后語，是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一個意義。這類歇后語，往往要轉(zhuǎn)幾個彎，才能領(lǐng)悟它的意思。因而也更饒有興味。 第二，喻事類。如： 弄堂里搬木頭 － <直來直去> 冷水發(fā)面 － <沒多大長勁> 這類歇后語，是用實在的或想象的事情作比方。如果對設(shè)比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領(lǐng)悟后半截的"謎底"。 第三，喻物類。如： 秋后的螞蟻 － <蹦達(dá)不了幾天> 棋盤里的卒子 － <只能進(jìn)不能退> 這類歇后語，則是用某種或某些物件作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì)，也就能領(lǐng)悟它的意思。 第四，故事類。如 楚霸王舉鼎 － <力大無窮> 曹操吃雞肋 － <食之無味，棄之可惜> 這類歇后語，一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道項羽、曹操故事的，一般也能了然。 遇有交叉兼類情況的，則歸入其特點更為明顯的一類。如 紙糊的琵琶 － <談（彈）不得> 這一歇后語兼喻物、諧音，現(xiàn)歸入諧音類。 歇后語具有鮮明的民族特色，濃郁的生活氣息，幽默風(fēng)趣，耐人尋味，為廣大群眾所喜聞樂見。

俚語常指帶有方言色彩的土語。 俚語，這個術(shù)語有時跟俗語相混，俚俗并稱。這個“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而“慣用語”實際上又多指俚語，不如就借用“俚語”一詞，來專指這些描述性的俗語。俗語是漢語語匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗并廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數(shù)是勞動人民創(chuàng)造出來的。 區(qū)別就是俚語常指帶有方言色彩

俚語，這個術(shù)語有時跟俗語相混，俚俗并稱。這個“俚”，跟“鄉(xiāng)里”之“里”有關(guān)，望文生義，也就是里人（鄉(xiāng)下人）的意思。俚語常指帶有方言色彩的土語。既然它有時跟俗語相混，而“慣用語”實際上又多指俚語，不如就借用“俚語”一詞，來專指這些描述性的俗語。

我暈，這是腦筋急轉(zhuǎn)彎嗎？如果是的的話，那就是前面的字不一樣?！百怠?-“俗”

俚語為粗俗和通行面極窄的方言.俗語為通行和流行廣泛的定型語言.