蘇州流行什么白酒，東坡肉是哪個(gè)菜系的代表菜

1、蘇州橋酒蘇州橋酒和蘇州狀元一樣，是蘇州特產(chǎn)。江蘇蘇州橋酒酒業(yè)有限公司源于老字號(hào)“錢義興酒坊”。公司擁有“錢義興”、“蘇州橋”和“半月泉”等品牌，皆為吳地佳釀、江南上品。東南形勝，吳都故郡，姑蘇自古繁華。物華天寶，人杰地靈。人杰多出狀元，地靈則盛產(chǎn)美酒。文人喜佳釀，美酒出美文。歷史上，白居易、范仲淹、唐寅都有盛贊蘇州美酒的文章。唐寅的《桃花庵歌》一直為世人傳頌?！疤一▔]里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！币环N文人非凡超脫的氣質(zhì)躍然紙上。2、蘇州乾酒蘇州乾酒，源自民間流傳秘方，依據(jù)藥食同源理論，在民間泡制藥酒的經(jīng)驗(yàn)上，采用先進(jìn)技術(shù)工藝，2005年潛心研發(fā)，又經(jīng)近三年親朋好友圈體驗(yàn)。蘇州乾酒于2014年10月成功面市。工藝：依據(jù)藥食同源理論，進(jìn)行配方優(yōu)化。在民間泡制藥酒的經(jīng)驗(yàn)上，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)工藝，以江南優(yōu)質(zhì)純糧蒸餾酒、黃精、山藥、龍眼肉、肉桂、覆盆子、羅漢果等藥食材，精心組成、提純、萃取和修合而成。擴(kuò)展資料：蘇州釀酒歷史悠久。據(jù)史料記載，蘇州城在唐宋時(shí)代就日趨繁華，釀酒業(yè)也日趨發(fā)展。 宋代蘇州釀酒已成為全國(guó)最主要的地區(qū)之一，僅以宋代熙寧十年吳郡酒稅情況看，當(dāng)時(shí)今蘇州境內(nèi)設(shè)有酒稅征收機(jī)構(gòu)近百所，年收酒稅700多萬貫。足見當(dāng)時(shí)蘇州釀酒之盛。蘇州乾酒功效：蘇州乾酒有補(bǔ)腎強(qiáng)腎、固本培元、堅(jiān)筋壯骨、養(yǎng)顏怡神之功效。飲用者精力充沛、緩解疲勞、暖身祛寒、精神煥發(fā)、腰腿有力、性力倍增，同時(shí)對(duì)前列腺炎、關(guān)節(jié)炎、慢性消化道炎癥等有較好的功效；長(zhǎng)期飲用會(huì)起到降脂降壓的作用。以緩解疲勞為例，男人中年后開車上高速，一小時(shí)內(nèi)會(huì)困倦想睡覺，喝蘇州乾酒7-10天，疲勞感基本消除，連續(xù)開車5、6小時(shí)也不會(huì)有明顯困倦，有40%的人能連續(xù)開車8、9個(gè)小時(shí)以上不困。參考資料來源：百度百科-蘇州乾酒參考資料來源：百度百科-蘇州橋酒

23、“白樂天”指的是詩人白居易。（1分）24、第二段對(duì)“斗歌”場(chǎng)景寫得極有層次：（2分）環(huán)境由喧鬧到到寂靜感情由熱烈到凄涼25、第二段沒有運(yùn)用到的手法是D（2分）A.層層烘托 B.夸張借代 C.點(diǎn)面結(jié)合 D.對(duì)比反襯26、請(qǐng)分別概括第三段的景物特點(diǎn)? 并簡(jiǎn)析作者寫景的角度。（4分）劍泉之“深”；千頃云之“高”、“秀”；文昌閣之“佳”，平原堂之“曠”。（任寫出2點(diǎn)得1分，3點(diǎn)得2分）先“山水”后“人文”；俯仰結(jié)合；遠(yuǎn)近結(jié)合。（寫出任一角度1分，分析1分）27、文末抒發(fā)了作者怎樣的思想感情? 請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（4分）表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的鄙薄之情，（1分）渴望與民同樂的真性情。（1分）作者認(rèn)識(shí)到官民之間的尖銳對(duì)立，這種對(duì)立使得他無法領(lǐng)受“聽曲此石上”的迷人情趣，于是他甘愿以“吳客”的身份來游虎丘，這種走進(jìn)人民的姿態(tài)是值得肯定的；（1分）而其揭示官民之間的對(duì)立關(guān)系具有批判意義。（1分）

（1）虎丘去城可六七里，其山無高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝?！咀g文】虎丘離蘇州城只有七八里，那山上沒有高聳的山巖幽邃的溝谷，只是因?yàn)榻咏K州城的緣故，（達(dá)官貴人）裝飾豪華、滿載聲歌的游船，沒有一天沒有的。凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人來來往往，紛繁錯(cuò)雜得像織布一樣。中秋時(shí)節(jié)（這景象）就更加繁盛。（2）每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間，從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，競(jìng)以歌喉相斗；雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用，一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣?！咀g文】每到這一天，蘇州城家家戶戶傾城而出，肩挨肩，人擠人，接踵而來。無論是官宦人家的男男女女，還是平民百姓，沒有誰不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路邊，用墊子擺上酒，席地而坐。從千人石到山門，密密麻麻緊挨著的游客多如魚鱗。檀木所制的歌板堆積得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一樣奔瀉不停。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像無數(shù)大雁落在平坦的沙灘上，又像彩霞鋪在江面上。即使用電閃雷鳴也無法形容那熱鬧的場(chǎng)面。剛擺上酒席時(shí)，唱歌的人成百上千，聲音像蚊蟲齊鳴，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都競(jìng)相以最新流行的歌曲一爭(zhēng)高低，雅樂俗樂都有，唱得好壞也自有分別。過了一會(huì)兒，搖頭踏腳按節(jié)拍唱歌的人，就只剩數(shù)十人了。不久，明月高懸在空中，山石反射著月光，如同白練，所有粗俗之樂，都悄悄停了下來。應(yīng)邀唱歌的人只有三四個(gè)了，他們伴著一只簫，一只笛，一人舒緩地敲著歌板歌唱。管樂和人的歌聲一起發(fā)出，清幽嘹亮，使聽眾陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下樹影斑駁，這時(shí)，連簫和歌板也不用了。一個(gè)人登場(chǎng)歌唱，四座的人都屏心靜息地傾聽。他的歌聲細(xì)如發(fā)絲，直沖云霄。每唱一字，差不多要一刻時(shí)間。飛鳥仿佛也為這舒緩悠長(zhǎng)的歌聲所感動(dòng)，徘徊不忍飛去，壯士聽到這樣的歌聲，也忍不住要落淚。（3）劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云（山名）得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際，僅虞山一點(diǎn)在望。堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！【譯文】劍泉深不可測(cè)，飛聳的巖石像刀削的一樣峭立。千頃云好像是以天池等山作幾案，山巒溝壑秀麗無比，這里最適合饗宴賓客。但中午過后，陽光強(qiáng)烈，（游客在此）無法久坐。文昌閣（景色）也好，傍晚的樹更好看。它的北面是平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際，只有遠(yuǎn)處的虞山一點(diǎn)遙遙在望。平遠(yuǎn)堂荒廢已久，我和江進(jìn)之商量修復(fù)它，想在這里建個(gè)祠堂，祭祀韋應(yīng)物、白居易等先賢。但不久我就生病了，我已經(jīng)請(qǐng)求辭官歸去，恐怕江進(jìn)之修復(fù)平遠(yuǎn)堂的興致也大減了。（可見）山川景物的興盛荒廢，確實(shí)是有時(shí)運(yùn)的?。。?）吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來，皆避匿去，余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸（差役）之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣?；⑶鹬?，不知尚識(shí)余言否耶？【譯文】我在吳縣做了兩年縣令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江進(jìn)之、方子公同去的。我們坐在生公石上等待月亮出來。唱歌的人聽說縣令來了，都躲開藏了起來。我就對(duì)進(jìn)之說：“官吏的橫暴，差役的庸俗，也太過分了啊！以后我辭官后，一定要在這生公石上聽曲，以月為證。”現(xiàn)在我幸好解免官職，客居吳地，虎丘的明月啊，不知道還記得我當(dāng)年的話嗎？23、“白樂天”指的是詩人白居易。（1分）24、第二段對(duì)“斗歌”場(chǎng)景寫得極有層次：（2分）環(huán)境由喧鬧到到寂靜感情由熱烈到凄涼25、第二段沒有運(yùn)用到的手法是D（2分）A.層層烘托 B.夸張借代 C.點(diǎn)面結(jié)合 D.對(duì)比反襯26、請(qǐng)分別概括第三段的景物特點(diǎn)? 并簡(jiǎn)析作者寫景的角度。（4分）劍泉之“深”；千頃云之“高”、“秀”；文昌閣之“佳”，平原堂之“曠”。（任寫出2點(diǎn)得1分，3點(diǎn)得2分）先“山水”后“人文”；俯仰結(jié)合；遠(yuǎn)近結(jié)合。（寫出任一角度1分，分析1分）27、文末抒發(fā)了作者怎樣的思想感情? 請(qǐng)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（4分）表達(dá)對(duì)官場(chǎng)生活的鄙薄之情，（1分）渴望與民同樂的真性情。（1分）作者認(rèn)識(shí)到官民之間的尖銳對(duì)立，這種對(duì)立使得他無法領(lǐng)受“聽曲此石上”的迷人情趣，于是他甘愿以“吳客”的身份來游虎丘，這種走進(jìn)人民的姿態(tài)是值得肯定的；（1分）而其揭示官民之間的對(duì)立關(guān)系具有批判意義

虎丘離城約七八里路,這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷,只不過因?yàn)榭拷鞘?因此奏著音樂的游船,沒有一天不到那兒去.凡是有月亮的夜晚,開花的早晨,下雪天的黃昏,游人來往穿梭,猶如織布一樣,而以中秋最為繁盛熱鬧.每到這一天,全城閉戶,攜手并肩而來.上至士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女,下至貧民百姓,全都涂脂抹粉,鮮衣美服,重重疊疊地鋪設(shè)席氈,將酒肴擺在大路邊,從千人石一直到山門,如梳齒魚鱗般密集相連.檀板聚積如小山,樽罍似云霞般傾瀉,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘,彩霞鋪滿江面,電閃雷鳴,無法具體描繪它的形狀.剛開始安設(shè)筵席時(shí),唱歌的人成百上千,聲音如團(tuán)聚在一起的蚊子,沒法分辨識(shí)認(rèn).等到分批安排,爭(zhēng)相以歌喉比高低；雅樂和俗樂各各陳獻(xiàn)后,美和丑自然區(qū)別開了.不多時(shí),搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的,只不過幾十個(gè)人而已.一會(huì)兒,明月升到天空,月光照在石上猶如潔白的絹綢,所有粗俗的歌曲,不再發(fā)出聲響,跟隨著唱和的,只有三四個(gè)人.一支簫,一寸管,一人慢慢地打著歌板唱著,管樂伴著歌喉,聲音清脆瀏亮,使聽的人深受感動(dòng).等到夜深,月亮西斜,樹影散亂,于是連簫板也不用,一個(gè)人登場(chǎng),四圍的人屏住聲息,聲音如細(xì)而直上的毛發(fā),響徹云端,每吐一字,幾乎拖長(zhǎng)達(dá)一刻之久,飛鳥聽了為之回翔盤旋,壯士聽了感動(dòng)得流下眼淚.劍泉深得無法測(cè)量,陡峭的巖石如斧削一般.千頃云因?yàn)橛刑斐氐壬阶鳛閹装?山峰峽谷,爭(zhēng)奇斗秀,是請(qǐng)客飲酒的好地方.但是過了中午便陽光逼人,不能久坐.文昌閣也不錯(cuò),晚上林中的景色尤為迷人.朝北為平遠(yuǎn)堂舊址,空曠沒有遮攔,僅僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見虞山,如小小的黑點(diǎn).堂荒蕪已經(jīng)很久了,我和江進(jìn)之商量修復(fù)它的辦法,想在里面供奉韋應(yīng)物、白居易等人,但不久生了病,我既然已經(jīng)辭了官,恐怕進(jìn)之的興致也消盡了.山川的興旺和荒廢,確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)啊!在吳縣作了兩年官,登虎丘山六次.最后一次和江進(jìn)之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出.唱歌的人聽說縣令到來,都躲避開了.我因此對(duì)進(jìn)之說：“做官的橫行氣盛,衙役庸俗粗野,是多么厲害呀!以后不作官了,有不在這石上聽歌的,有月亮為證!”現(xiàn)在我有幸得以免去官職客居吳縣,虎丘的月亮不知道還記得我的話嗎?

虎丘記（袁宏道） ?虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。 ?每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。 ?布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，競(jìng)以歌喉相斗；雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。 ④比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用；一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際，僅虞山一點(diǎn)在望。堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中。而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！ ⑤吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣?；⑶鹬?，不知尚識(shí)余言否耶？8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )A.衣冠士女，下迨蔀屋 迨：到、至B.屬而和者，才三四輩 屬：連綴C.每度一字，幾盡一刻 度：吐 D.吏吳兩載，登虎丘者六 吏：做官答案：B（屬：跟隨。）9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )A.其山無高巖邃壑 其聞道也固先乎吾B.競(jìng)以歌喉相斗秦亦不以城予趙C.一人緩拍而歌吾嘗終日而思矣 D.則簫板亦不復(fù)用 于其身也，則恥師焉答案：C（A.第一個(gè)“其”，代詞，意為“這”；第二個(gè)“其”，人稱代詞，意為“他”；B.兩個(gè)“以”均為介詞，第一個(gè)“以”意為“用”，第二個(gè)“以”意為“把”；C.“而”均為修飾，意為“地”；D. 第一個(gè)“則”連詞，意為“于是”，第二個(gè)“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。）10.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )A.文章第①段首先交代了虎丘的方位，雖“其山無高巖邃壑”，卻因其“近城”而吸引眾多游人。由此作者確定了審美重心，不在林泉巖壑，而在游人旅客及他們縱游虎丘的情景圖畫。B.第②段“櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉”三句，作者以比喻兼夸飾的描繪，分別從游人密度之大、歌者數(shù)量之多、飲酒場(chǎng)面之盛三個(gè)角度，生動(dòng)描繪出虎丘中秋游客如云的盛況。C.第③④段月夜賽歌場(chǎng)面的描繪，作者用“布席之初”“未幾”“已而”“比至”幾個(gè)標(biāo)志時(shí)間推移的詞語連帶出一幅幅動(dòng)人畫面；場(chǎng)面由喧鬧而轉(zhuǎn)向幽靜，突出了賽歌的緊張而快樂。 D.第⑤段作者從“歌者聞令來，皆避匿去”的情景中，感受到封建社會(huì)官吏的“橫行氣盛”和封建官差的“庸俗粗野”，表現(xiàn)了作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡和鄙視，也是作者呈請(qǐng)解官的重要原因。答案：C（“賽歌的緊張”，文中無此意。）

本文記述了中秋夜蘇州人游虎丘的盛況。最精彩的是有關(guān)唱歌的場(chǎng)面。從開始“唱者千百”到最后“壯士聽而下淚”，層層深入，情景交融，把讀者引入到一個(gè)若有所失，但更有所得、充滿了藝術(shù)美的境界里?；⑶穑河置Ｓ可?，在江蘇蘇州市西北闔門外，距城約3公里半。丘高僅30余米，占地也不過200余畝，遠(yuǎn)望只是平地中的一個(gè)小丘，但走近其旁，則覺氣勢(shì)雄偉，仿佛置身于絕巖縱壑之間。春秋晚期，吳王夫差葬其父闔閭于此。相傳葬后三日，“有白虎踞其上，故名虎丘。”一說為“丘如蹲虎，以形名”。丘上名勝古跡很多，現(xiàn)為譽(yù)滿海內(nèi)外的游覽區(qū)。①萬歷二十三年(1595)作者曾任吳縣令，期間,六次游覽虎丘。萬歷二十四年，解職離吳前，留連虎丘勝景，寫下這篇描寫吳中民俗的散文?；⑶?，蘇州名勝之一。相傳春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里，三日有虎來踞其上，故名。②蔀(pǒu 部)屋：草席蓋頂?shù)奈葑?，指窮苦人家昏暗的屋子。這里指貧民。③云：像云一樣。④雷輥：車輪轉(zhuǎn)聲，這里指雷的轟鳴聲。⑤瓦釜：用黏土燒制的鍋，這里比喻粗俗的歌聲。⑥竹肉：這里指簫管和歌喉?！稌x書·孟嘉傳》：“絲不如竹，竹不如肉。”⑦千頃云：山名，在虎丘山上。⑧江進(jìn)之：江盈科，字進(jìn)之，桃源（今湖南桃源縣）人。萬歷二十年（1592）進(jìn)士，官至四川提學(xué)副使，時(shí)任長(zhǎng)洲縣令。著有《雪濤閣集》。⑨韋蘇州：唐代詩人韋應(yīng)物，曾任蘇州刺史虎丘離城約七八里路，這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷，只不過因?yàn)榭拷鞘?，因此奏著音樂的游船，沒有一天不到那兒去。凡是有月亮的夜晚，開花的早晨，下雪天的黃昏，游人來往穿梭，猶如織布一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧。每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。上至士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女，下至貧民百姓，全都涂脂抹粉，鮮衣美服，重重疊疊地鋪設(shè)席氈，將酒肴擺在大路邊，從千人石一直到山門，如梳齒魚鱗般密集相連。檀板聚積如小山，樽罍似云霞般傾瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴，無法具體描繪它的形狀。剛開始安設(shè)筵席時(shí)，唱歌的人成百上千，聲音如團(tuán)聚在一起的蚊子，沒法分辨識(shí)認(rèn)。等到分批安排，爭(zhēng)相以歌喉比高低；雅樂和俗樂各各陳獻(xiàn)后，美和丑自然區(qū)別開了。不多時(shí)，搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的，只不過幾十個(gè)人而已。一會(huì)兒，明月升到天空，月光照在石上猶如潔白的絹綢，所有粗俗的歌曲，不再發(fā)出聲響，跟隨著唱和的，只有三四個(gè)人。一支簫，一寸管，一人慢慢地打著歌板唱著，管樂伴著歌喉，聲音清脆瀏亮，使聽的人深受感動(dòng)。等到夜深，月亮西斜，樹影散亂，于是連簫板也不用，一個(gè)人登場(chǎng)，四圍的人屏住聲息，聲音如細(xì)而直上的毛發(fā)，響徹云端，每吐一字，幾乎拖長(zhǎng)達(dá)一刻之久，飛鳥聽了為之回翔盤旋，壯士聽了感動(dòng)得流下眼淚。劍泉深得無法測(cè)量，陡峭的巖石如斧削一般。千頃云因?yàn)橛刑斐氐壬阶鳛閹装?，山峰峽谷，爭(zhēng)奇斗秀，是請(qǐng)客飲酒的好地方。但是過了中午便陽光逼人，不能久坐。文昌閣也不錯(cuò)，晚上林中的景色尤為迷人。朝北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠沒有遮攔，僅僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見虞山，如小小的黑點(diǎn)。堂荒蕪已經(jīng)很久了，我和江進(jìn)之商量修復(fù)它的辦法，想在里面供奉韋應(yīng)物、白居易等人，但不久生了病，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的興致也消盡了。山川的興旺和荒廢，確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)??！在吳縣作了兩年官，登虎丘山六次。最后一次和江進(jìn)之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人聽說縣令到來，都躲避開了。我因此對(duì)進(jìn)之說：“做官的橫行氣盛，衙役庸俗粗野，是多么厲害呀！以后不作官了，有不在這石上聽歌的，有月亮為證！”現(xiàn)在我有幸得以免去官職客居吳縣，虎丘的月亮不知道還記得我的話嗎？