豐都哪里的白酒好喝，什么酒性價(jià)比較高又比較好喝現(xiàn)在的茅臺(tái)五糧液實(shí)在太貴了

散裝五糧液

竹野之珍金竹酒！52度濃香型，產(chǎn)地四川宜賓！

梅蘭春，今世緣以及全豐都不錯(cuò)，我剛從地方名酒網(wǎng)買了幾瓶，價(jià)格不貴，送貨服務(wù)也很周到。

自己釀唄

水井坊、劍南春、酒鬼這些都是名酒，都很不錯(cuò)的。

勁酒怎么樣 又便宜又好喝

有的! 茵豪酒吧 ! 有包廂KTV 消費(fèi)中等,但是晚上超過8點(diǎn)定包廂不容易定到!! 金葉,豪門,東方明珠等酒店, 消費(fèi)較高! 如果不想去包廂KTV 推薦去大家樂茶座! 有色子可以玩,也有酒喝! 可惜不能K歌! 消費(fèi)比較低! 如果晚上10點(diǎn)的話可以去豐都公園,風(fēng)景不錯(cuò)! 就是有點(diǎn)不安全!

1 在家好好滴茶2 認(rèn)真看看來之不易的湖南衛(wèi)視3 去打夜球 桌球。桌球就貴了一點(diǎn)4 鳳肚公園相當(dāng)不安全，最好晚上不要去5 茶座?。。。? 以上為鄙人生活幾十年的經(jīng)驗(yàn)，請(qǐng)好好珍惜啊

玩最好啊

糖尿病人的傷口找對(duì)藥物的話，愈合不是難事，很快就可以實(shí)現(xiàn)。找不到合適的藥物的話也許住院花上萬元也不一定能有效，反而可能越來越嚴(yán)重，因?yàn)樘悄虿∪说莫?dú)特體質(zhì)，造成醫(yī)院普通的抗生素類和激素類藥物很難對(duì)傷口發(fā)揮作用。建議病人控制好血糖，調(diào)節(jié)飲食和適當(dāng)鍛煉。同時(shí)使用專門針對(duì)糖尿病傷口不愈合癥狀的中藥藥膏：　“百創(chuàng)浩”，是傳承的千年秘方，具有去腐生肌、組織修復(fù)、散瘀消腫、瀉火解毒、抗菌消炎、滋生新皮、止血止痛、補(bǔ)血行血、深層滲透的綜合作用。聽從廠家的安排，信任產(chǎn)品，堅(jiān)持一天使用三次，很快會(huì)幫你實(shí)現(xiàn)傷口愈合修復(fù)之夢的。網(wǎng)絡(luò)店鋪可以找到百創(chuàng)浩的廠家的，詳情可以追問我。

需要局部作換藥處理，靜脈滴注大量抗生素治療。平時(shí)禁吃辛辣酒等刺激性食物，平時(shí)需要加強(qiáng)營養(yǎng)不能偏食，多喝骨頭湯。

據(jù)說，孟婆生于西漢時(shí)代，自小研讀儒家書籍，長大后，開始念誦佛經(jīng)。她還在世時(shí)，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要?dú)⑸?，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，于是人稱她為“孟婆老奶”。后來，孟婆老奶入山修行，直到后漢。因?yàn)楫?dāng)時(shí)世人有知前世因者，往往泄露天機(jī)，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑驅(qū)忘臺(tái)。 由此可知，孟婆應(yīng)當(dāng)是一位相當(dāng)慈祥的老者。 至于孟婆湯，相傳其做法是先取在十殿判定要發(fā)往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調(diào)合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。（哇！有好多種選擇口味?。? 至于這個(gè)奈何橋嘛，民間傳說：人死亡后魂都要過奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪?！敦S都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對(duì)此有過詳細(xì)的描寫：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。（好恐怖，好怕怕哦） 想他了？為什么不告訴他？但是自己也要堅(jiān)強(qiáng)，相信這也是他所期望的。要學(xué)會(huì)面對(duì)情感上的坎坷和挫折，不要逃避。人生就像被生活強(qiáng)奸一樣，不反抗是痛苦地，反抗更是痛苦地。既然放不下，那就慢慢品嘗這杯苦茶。 希望你能堅(jiān)強(qiáng)

可以 你消失在這個(gè)世界一切安靜.......因?yàn)闆]有來世........

信則有。不信則無。 至少自己相信有的話。 還有一份希望。但是那也是遙不可及的。哪會(huì)有奈 何橋咯。 全是騙人的。 你不用自己騙自己。

相傳"有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川.河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái).望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣孟婆湯.忘川邊有一塊石頭叫三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.我們走過奈何橋.在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間.喝杯忘川水煮."今生有緣無份"又何必強(qiáng)求？ "孟婆湯"是一個(gè)中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個(gè)傳說中人是生生世世輪回反復(fù)的。這一世的終結(jié)不過是下一世的起點(diǎn)。生生世世循環(huán)的人無法擁有往世的記憶，只因?yàn)槊總€(gè)人在轉(zhuǎn)世投胎之前都會(huì)在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時(shí)，是一個(gè)人最后擁有今世記憶的時(shí)候。這一刻，很多人還執(zhí)著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實(shí)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。

孟婆湯的由來】 傳說世上還有一種藥叫“孟婆湯”，它能使人還陽，但卻令人忘卻過去?！　? 傳說中一種喝了可以忘記所有煩惱、所有愛恨情仇的東西，當(dāng)你離開這個(gè)世界去到另一個(gè)地方的時(shí)候，它被端在孟婆手里，奈何橋前。人生在世，多苦多難，這一碗下去，是種釋然，徹徹底底地與前世做了一個(gè)了斷。那些愛過的人啊，那些放不下的事啊，那些滾滾紅塵中的糾葛都會(huì)隨著“孟婆湯”的入喉，永遠(yuǎn)凝固于走上奈何 橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然一回眸，化做縹緲，淡淡散去。是不舍？還是揮刀割袖的決斷？都已經(jīng)不在重要了；因?yàn)椤?，忘了所有種種。 在《閻王經(jīng)》中說，鬼魂在各殿受過刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉(zhuǎn)押至第十殿，交付給轉(zhuǎn)輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來準(zhǔn)備投生的鬼魂，都會(huì)先被押到由孟婆神所掌管的醧忘臺(tái)下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。 　　 相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發(fā)往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調(diào)合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預(yù)備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會(huì)出現(xiàn)鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強(qiáng)迫性的灌下，沒有任何鬼魂可以幸免。 相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個(gè)土臺(tái)叫望鄉(xiāng)臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，喝杯忘川水煮。今生有緣無份，又何必強(qiáng)求？ “孟婆湯”是一個(gè)中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個(gè)傳說中人是生生世世輪回反復(fù)的。這一世的終結(jié)不過是下一世的起點(diǎn)。生生世世循環(huán)的人無法擁有往世的記憶，只因?yàn)槊總€(gè)人在轉(zhuǎn)世投胎之前都會(huì)在奈何橋上喝下忘記前程往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時(shí)，是一個(gè)人最后擁有今世記憶的時(shí)候。這一刻，很多人還執(zhí)著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實(shí)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。 奈河橋】 　　“奈河”，是佛教所說的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對(duì)此有所記載：“行十余里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近?！币蚝由嫌袠?，故名“奈河橋”。橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖?！段饔斡洝返谑换兀号泄俚溃罕菹?那叫做奈何橋。若到陽間,切須傳。 、【三生石的傳說】 　　人死后，走過黃泉路，到了奈何橋，就會(huì)看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準(zhǔn)備喝孟婆湯、輪回投胎的人們。 　　傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。 千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。 　　民間傳說：人死亡后魂都要過奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《豐都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對(duì)此有過詳細(xì)的描寫：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì)時(shí)，香客爭以紙錢或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦?！庇纱丝梢?，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠，只求死后佛能護(hù)佑過奈河橋。

豐都符店旁邊~接到任務(wù) 之后來到狐仙居打狐三的那個(gè)平臺(tái)上

蜀山

藥店對(duì)面的符店

※任務(wù)名稱-子矛之誓 支線獎(jiǎng)勵(lì)：血凝精10個(gè)、八味檀香散10個(gè) 好感度變化：增加菱紗對(duì)紫英的好感度，天河對(duì)紫英好感度。 一、酆都 酆都某處，見到菱紗同一道士打扮的男子說話。 男子自稱道臻，施法幫菱紗驅(qū)寒，并贈(zèng)送了一些丹藥。 紫英從道臻的裝束認(rèn)出此人是蜀山仙劍派弟子，詢問是否有需要幫忙的事情。 道臻只說此次下山并非為了除妖，而是為了追緝叛徒，追回失物。 二、狐仙居 進(jìn)入狐仙居，看到道臻正與一男一女對(duì)峙，原來那男子名道閏，乃是道臻的弟弟，同時(shí)卻也是道臻提起過的蜀山叛徒。 道閏與一女妖相戀，女妖生下一子，然而剛出生的孩子天生帶毒。道閏為了救孩子，起意盜取蜀山至寶赤雪流珠丹，觸犯門規(guī)。 道閏請(qǐng)求兄長放過自己妻兒，自己愿意回蜀山派受罰，出乎意料，道臻卻拿出赤雪流珠丹，說看在道閏誠心悔改的份上，將向長們求來的丹藥送給他，但同時(shí)也將他逐出師門。道閏感激不已。 天河、菱紗指點(diǎn)道閏夫婦去居巢國定居，紫英卻追上離開的道臻。 在即墨海邊，紫英指出道臻言語間的破綻。 道臻承認(rèn)赤雪流珠丹乃是自己盜取，并非向掌門所求來。 為了道閏的幸福，他并不后悔，如今便要回蜀山領(lǐng)罰。

※任務(wù)名稱-夏螟蟲 支線獎(jiǎng)勵(lì)：天仙玉露5個(gè) 一、昆侖瓊?cè)A派 入夜，在五靈劍閣附近遇到懷朔一個(gè)人蹲在草叢中。 天河上前詢問，懷朔說出自己要幫師妹璇璣抓一種名叫"夏鳴"的蟲子，但是自己并不擅長抓蟲，為此費(fèi)了很大功夫，才抓到一只而已。天河立即幫忙懷朔做了一個(gè)蟲籠，輕松抓到三只夏鳴蟲。 ※觸發(fā)期限：以上劇情只有在天河離開思返骨，第二次去禁地的瓊?cè)A派夜晚才能觸發(fā)。 二、昆侖瓊?cè)A派 劍舞坪周圍，夢璃和懷朔聊天，問起懷朔養(yǎng)的這些叫聲好聽的蟲子。 懷朔說出璇璣不要這些蟲子了，反而是自己覺得它們聲音好聽，舍不得扔掉。 此時(shí)璇璣來到，拉懷朔去承天劍臺(tái)選劍。 懷朔感謝天河幫忙捉蟲，送給天河一些天仙玉露，之后和璇璣一起離開。 三、昆侖瓊?cè)A派(迷宮) 在昆侖瓊?cè)A派升起之后的冰天雪地中，劍舞坪周圍，原先懷朔居住的屋子外面，見到手握蟲籠，已然死去的璇璣尸首。 紫英說出瓊?cè)A派升起，靈氣震蕩，修行低微的弟子根本無以自保，同時(shí)怪自己當(dāng)日沒有帶走璇璣而感到自責(zé)。 目睹眼前瓊?cè)A派的慘狀，天河等人心中十分悲憤。 ※任務(wù)名稱-偃師 支線獎(jiǎng)勵(lì)：散花天女5個(gè) 好感度變化：增加菱紗對(duì)紫英的好感度 ※觸發(fā)期限：天河一行人從炎帝神農(nóng)洞取得梭羅果、回到瓊?cè)A派后不可再觸發(fā)。 一、壽陽 壽陽，陽春客棧，見一打扮古怪的女子想用"會(huì)動(dòng)的木頭老鼠"和客棧老板換酒喝。 雖然客棧老板的孩子對(duì)"會(huì)動(dòng)的木頭老鼠"很感興趣，但客棧老板并不愿意拿酒來換。女子不滿離開。 慕容紫英看著女子離去的背影，認(rèn)出這名女子乃是自己的師叔。 天河聞言，想請(qǐng)紫英幫自己要一只木頭老鼠，然而紫英搖頭離開。 二、陳州 陳州，千斗酒坊二樓。 菱紗見紫英同一女子喝酒。原來女子名夙莘，是紫英的師叔，紫英欲請(qǐng)夙莘回瓊?cè)A派，因而請(qǐng)她喝酒。 菱紗聽夙莘說話有趣，不由笑出聲來被兩人發(fā)現(xiàn)。 夙莘詢問菱紗、天河兩人的身份，三言兩語之間與菱紗頗為投緣。 此時(shí)走來一名戴著面紗的魁武男子，菱紗笑問是否夙莘的相公，遭紫英斥責(zé)，而夙莘不以為意，只說這名男子名冷毅，的確可算是自己的相公。 此時(shí)冷毅在夙莘耳邊說了些話，夙莘告知眾人城外碗丘山有野獸傷人，紫英同夙莘于是出城救人，天河、菱紗也一起跟去。 三、碗丘山 進(jìn)入碗丘山，果然遇到幾名獵戶遭野獸圍困。上前幫忙將野獸除去，卻驚訝地看見冷毅的頭掉在了地上！ 眾獵戶驚嚇逃走，而夙莘嘆了口氣，回頭將冷毅的頭撿起，重新安上。 眼見這神奇的一幕，連紫英都免不了驚訝至極。夙莘解釋，冷毅乃是自己制作的機(jī)關(guān)人，所以才能把頭安回原處。 紫英再次請(qǐng)夙莘回昆侖瓊?cè)A派，夙莘只說自己多年來沉迷于機(jī)關(guān)術(shù)，仙術(shù)劍法早已荒廢，不想再回瓊?cè)A派。 夙莘將一只機(jī)關(guān)箱交給紫英，讓紫英帶回瓊?cè)A派給她的師姐夙瑤。 紫英無奈，只得答應(yīng)。夙莘、冷毅離開。 四、昆侖瓊?cè)A派 帶著機(jī)關(guān)箱回到瓊?cè)A派，至瓊?cè)A宮，紫英單獨(dú)進(jìn)入，告知夙瑤，有關(guān)夙莘之事，并依夙莘之言打開機(jī)關(guān)箱。 從箱子中飛出一只機(jī)關(guān)鷹，張口以夙莘的聲音說出，當(dāng)年賭氣下山，年少時(shí)在江湖上也吃了不少苦，后來遇到危險(xiǎn)，被一位偃師所制 的機(jī)關(guān)獸所救，從此跟著那位偃師學(xué)習(xí)機(jī)關(guān)術(shù)，且沉迷于此。 夙莘認(rèn)為山下的生活消遙自在，更適合自己，已決意不再回山。 看著飛走的機(jī)關(guān)鷹，夙瑤若有所思，做出將夙莘逐出門墻的決定。

相傳人死后去陰間的過程中第一關(guān)過了鬼門關(guān)，便要踏上一條叫黃泉的必經(jīng)之路，路的兩邊盛開著一種極其艷麗的花，這種花只見花開不見綠葉，地球人稱它為彼岸花，這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有一條叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何橋的石橋，橋的對(duì)岸有一個(gè)叫望鄉(xiāng)臺(tái)的土臺(tái)，望鄉(xiāng)臺(tái)邊有個(gè)叫孟婆亭的小亭子，有個(gè)叫孟婆的女人在那里守候并遞給每個(gè)經(jīng)過的路人一碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了一切。忘川河畔還有一塊石頭，叫三生石，它記載了每個(gè)人的前世、今生和來世。過了奈何橋，在望鄉(xiāng)臺(tái)上看最后一眼人間，然后進(jìn)入陰曹地府。 【人死后去陰間的過程第一關(guān)：鬼門關(guān)】 相傳人去世后，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關(guān)----是也就鬼國的必經(jīng)關(guān)卡。諺云：“鬼門關(guān)，十人去，九人還?！?鬼門關(guān)前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮(zhèn)山把關(guān)，他們對(duì)劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴(yán)格，不使一個(gè)蒙混過關(guān)。生前無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，誰來到這里都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證---路引，這是人死后到鬼國報(bào)到的依據(jù)。路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書“為豐都天予閻羅大帝發(fā)給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉(zhuǎn)世升天”。同時(shí)，路引上面蓋有“陰司城隍、豐都縣府”三個(gè)印章。凡是人死后入殮或火化時(shí)燒掉它，就會(huì)隨靈魂來到地府。 【人死后去陰間的過程第二關(guān)：黃泉路】 過了鬼門關(guān)，接下來就是一條長長的黃泉路。人的魂魄到陰間報(bào)到要走很長一段路，過很多的關(guān)，因此，黃泉路可以是對(duì)這些關(guān)和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。 在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為”火照之路”也是這長長黃泉路上唯一的風(fēng)景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。 人的陽壽到了就會(huì)死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關(guān)，過了這一關(guān)人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上游蕩，等待陽壽到了后才能到陰間報(bào)到，聽候閻羅王的發(fā)落。 【人死后去陰間的過程第三關(guān)：三生石】 奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個(gè)大字“早登彼岸” 傳說它記載著每個(gè)人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪回，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了蕓蕓眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。 【人死后去陰間的過程第四關(guān)：望鄉(xiāng)臺(tái)】 望鄉(xiāng)臺(tái)，也就是孟婆和石頭所在的土高臺(tái)，是在橋以前的，而不是在橋之后。望鄉(xiāng)臺(tái)又稱“思鄉(xiāng)嶺”，在這里，可登臺(tái)眺望陽世家中情況，于是這里成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯(lián)絡(luò)感情的圣地。 傳說人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，望見親人哭哀哀?！惫砘耆サ馗畧?bào)到前，對(duì)陽世親人十分掛念，盡管鬼卒嚴(yán)催怒斥，還是強(qiáng)登望鄉(xiāng)臺(tái)，最后遙望家鄉(xiāng)，大哭一聲，才死心塌地前往“陰曹地府”。正是“望鄉(xiāng)臺(tái)上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。妻兒老小偎柩側(cè)，親朋濟(jì)濟(jì)聚靈堂。” 望鄉(xiāng)臺(tái)被傳說這亡魂最后一次向陽世親人告別的地方。又傳說陰間望鄉(xiāng)臺(tái)建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級(jí)小路外，其余盡是刀山劍樹，十分險(xiǎn)峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。最初望鄉(xiāng)臺(tái)設(shè)在第一殿，因包老閻羅原執(zhí)掌第一殿，由于他過于慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調(diào)第五殿，司掌叫喚大地獄并十六誅心小地獄。 世上有一種藥叫“龍蜒草”，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。 【人死后去陰間的過程第五關(guān)：忘川河】 又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風(fēng)撲面。 當(dāng)然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或會(huì)看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你；千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年之后，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。 【人死后去陰間的過程第六關(guān)：孟婆湯】 孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭發(fā)放孟婆湯，而不是橋上給人發(fā)湯的。每個(gè)人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉(zhuǎn)世。 一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得干干凈凈。今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識(shí)。陽間的每個(gè)人在這里都有自己的一只碗，碗里的孟婆湯，其實(shí)就是活著的人一生所流的淚，因?yàn)槊總€(gè)人活著的時(shí)候，都會(huì)落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛......孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時(shí)候，讓他們喝下去，忘卻活著時(shí)的愛恨情愁，干干凈凈，重新進(jìn)入六道，或?yàn)橄桑驗(yàn)槿?，或?yàn)樾蟆?不是每個(gè)人都會(huì)心甘情愿地喝下孟婆湯。因?yàn)檫@一生，總會(huì)有愛過的人不想忘卻。孟婆會(huì)告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對(duì)她的愛。來的人眼中最后的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。 喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會(huì)忘得干干凈凈，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識(shí)這湯就叫做孟婆湯。 【人死后去陰間的過程第七關(guān)：奈何橋】 關(guān)于此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋?！斑^奈河橋頭，一去不回頭”。橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險(xiǎn)無比，生時(shí)行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。 河里面盡是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉(zhuǎn)世。走下層的人就會(huì)被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。 過完奈何橋便可通往六個(gè)去處，即是進(jìn)入六道輪回：天人道、修羅道、人道、畜生道（也叫旁生道）、惡鬼道，地獄道。其中，天人、阿修羅、人道屬于上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬于下三道。至于去哪個(gè)道，是根據(jù)亡靈生前所做善惡的業(yè)績來分門別類。善業(yè)多的往往會(huì)被分配到上三道，惡業(yè)多的往往被分配到下三道。 這里要注意的是人死后去陰間的過程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終后會(huì)跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界；而作惡多端的大惡之人可能也會(huì)跳過陰間這一過程，因業(yè)力牽引往往會(huì)直接被打入地獄。