貴州百代酒業(yè)，誰(shuí)知道貴州最好的經(jīng)銷(xiāo)名貴白酒的公司百仁酒業(yè)的聯(lián)系方式啊急急急

貴陽(yáng)市朝陽(yáng)洞路29號(hào)沁苑商務(wù)樓615室（南明區(qū)法院旁）

　　-老戰(zhàn)友 老兵酒　　沒(méi)有任何一種感情能夠超越戰(zhàn)友之情　　老兵紀(jì)念酒，是專(zhuān)為共和國(guó)勇士們釀制的、軍人的酒、老兵的就。酒箱和酒瓶是按照解放軍彈藥箱和軍用水壺的形狀制作的，而“老兵紀(jì)念酒”選用“毛體”印制，再加上瓶體上醒目的紅五星，老兵紀(jì)念酒的整體包裝秉承了軍人氣質(zhì)的鐵血豪情。　　它醇厚，仿佛老兵寬廣坦蕩的心胸；　　它清冽，仿佛戎裝男兒真誠(chéng)的情懷；　　它純凈，見(jiàn)證戰(zhàn)友肝膽相照、生死之交的情誼；　　它激昂，記錄每一次金戈鐵馬、凱歌高奏的勝利……　　老兵紀(jì)念酒原酒，系出名門(mén)，全部采用中國(guó)白酒老五甑傳統(tǒng)工藝手工釀造。馥郁古韻濃香、入口綿、細(xì)味甜、余味凈爽、回味悠長(zhǎng)。且采用優(yōu)質(zhì)原糧釀造，又經(jīng)多年窖藏，飲后口不干不上頭?！　∷魈什幌⒌墓?a href="/pinpai/songhe/">宋河地下泉水清澈甘甜，源自天然的絕佳水質(zhì)，成就了宋河糧液純凈甘甜之基?！　∧尽性怨乓詠?lái)就是優(yōu)質(zhì)糧食主產(chǎn)區(qū)，鹿邑當(dāng)?shù)刂饕r(nóng)作物小麥、玉米、高粱等更是可以而不可求的優(yōu)質(zhì)原糧資源。宋河釀酒只選擇當(dāng)?shù)鼐x原糧，認(rèn)為只有最好的糧食才能釀最好的酒。這就是宋河始終堅(jiān)持的原產(chǎn)地原糧生產(chǎn)認(rèn)證?！　⊥痢獙?釀酒視作一項(xiàng)幾千年來(lái)繼承下來(lái)并將延續(xù)下去的使命，宋河人沿承了數(shù)千年近百代能人巧匠口授手傳的傳統(tǒng)古法釀酒技藝，追求規(guī)模工業(yè)化大環(huán)境內(nèi)不可復(fù)制誠(chéng)摯口 感。純糧固態(tài)發(fā)酵白酒是采用完全傳統(tǒng)的釀酒工藝，以糧食為原料，經(jīng)粉碎后加入曲料，在泥池中自然發(fā)酵一定時(shí)間，經(jīng)高溫蒸餾后生產(chǎn)出來(lái)的白酒。　　火——盡管曲房?jī)?nèi)溫度最高超過(guò)攝氏50度，宋河酒至今仍采用人工翻曲，確保了酒體天然深厚的醇香之韻。溫度雖高，對(duì)夢(mèng)想的維護(hù)更需要考驗(yàn)，釀酒已經(jīng)不僅是一項(xiàng)工作，更是榮譽(yù)的維護(hù)?！　〗稹獔?zhí)著于古法技藝，工不厭精、料不厭細(xì)。宋河糧液沿用老五甑續(xù)渣混蒸的傳統(tǒng)工藝，分段量質(zhì)摘酒，分級(jí)入庫(kù)，原出原入，以保證酒體整體品質(zhì)之優(yōu)。　　中國(guó)名酒　　宋河釀酒始于春秋，獲老子、孔子兩位圣賢親品，史冊(cè)留香。盛于隋唐，歷經(jīng)唐代皇封祭酒的榮譽(yù)，百代不衰。宋河酒廠建于20世紀(jì)60年代，利用得天獨(dú)厚的古宋河甘泉和先進(jìn)的生產(chǎn)工藝釀造的宋河糧液，具有芳香濃郁、醇和甘甜、余味凈爽、回味悠長(zhǎng)的特點(diǎn)。1988年，在全國(guó)名酒評(píng)比中，榮獲國(guó)家金質(zhì)獎(jiǎng)和“中國(guó)名酒”稱(chēng)號(hào)，古老的宋河釀酒從此煥發(fā)出輝煌生機(jī)?！　≈袊?guó)馳名商標(biāo)　　承載數(shù)千年中原酒文化的精髓，沿承了數(shù)千年近百代能人巧匠口授手傳的傳統(tǒng)古法釀酒技藝，造就了宋河糧液不可復(fù)制的卓越口感。2004年，宋河商標(biāo)被國(guó)家工商總局認(rèn)定為“中國(guó)馳名商標(biāo)”有理由相信：宋河糧液必將成為新世紀(jì)濃香型豫酒新名牌！　　純糧固態(tài)發(fā)酵認(rèn)證　　2005年，河南省宋河酒業(yè)股份有限公司成為省內(nèi)唯一一家通過(guò)純糧固態(tài)發(fā)酵認(rèn)證的白酒生產(chǎn)企業(yè)，宋河人一貫堅(jiān)持的質(zhì)量上的經(jīng)營(yíng)理念和傳統(tǒng)優(yōu)秀民族工藝的生產(chǎn)傳統(tǒng)得到了肯定和認(rèn)可?！　」局饕?jīng)營(yíng)老兵紀(jì)念酒系列，公司理念是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，已誠(chéng)為本，信譽(yù)第一。努力打造屬于軍人們自己的酒。

貴州百仁酒業(yè)有限公司是一家專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)優(yōu)質(zhì)白酒的企業(yè)，在貴州很有名氣，也很有規(guī)模。經(jīng)銷(xiāo)的都是好酒，可惜本人沒(méi)錢(qián)買(mǎi)啊。

公元前571年， 老子李耳出生于楚苦縣瀨鄉(xiāng)曲仁里（今河南鹿邑）。據(jù)說(shuō)， 老子當(dāng)年正是因?yàn)轱嬃寺挂乜h棗集鎮(zhèn)的白酒佳釀，才醍醐灌頂般頓悟，創(chuàng)始道教，得道成仙。那釀酒的水系，正是今天的宋河水。早在3600年前，鹿邑，這塊在中原大地上崛起的古城，不僅僅是老子的故鄉(xiāng)，也是酒的故鄉(xiāng)、宋河糧液的最早發(fā)源地。公元前518年和公元前502年，孔子兩次問(wèn)禮于老子，每次問(wèn)禮，二人都邊談邊飲，連飲數(shù)杯?？鬃右挥X(jué)睡去，三日方醒，老子則仙風(fēng)道骨，神采依然?？鬃幼砭茥椉螅杂X(jué)失態(tài)，留下“惟酒無(wú)量，不及亂”的處世箴言；公元743年唐玄宗皇帝躬親鹿邑，拜謁先祖，即用“宋河酒”祭祀老子?！八魏泳啤币虼硕麚P(yáng)天下。解放前，棗集鎮(zhèn)大大小小的釀酒作坊就有個(gè)18家之多。有張記作坊(張墩子家的)，有張家作坊(張九路家的 )，有鹿昌作坊(張殿洋家的)，還有姓閆家的、姓楊家的、姓王家的、趙家的，其中張姓家族就占了十多家。當(dāng)時(shí)棗集城里酒香撲鼻，商賈云集，一幅昌盛繁榮的景象。1968年，鹿邑縣政府委托糧食局和財(cái)政局王重典、王秉正兩位同志到棗集考察辦個(gè)酒廠，最后在張九路，張殿洋燒酒師傅的配合下，在鹿昌等作坊的基礎(chǔ)上開(kāi)辦了酒廠，同年改名為鹿邑曲酒廠，也就是現(xiàn)在的河南省宋河酒業(yè)股份有限公司。時(shí)至今日，在這方歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的土地上，河南省宋河酒業(yè)股份公司秉承了宋河聚集千年的厚重雄渾之氣，已經(jīng)發(fā)展成為我國(guó)著名的大型釀酒骨干企業(yè)。工業(yè)園區(qū)占地面積80萬(wàn)平方米，建筑面積45萬(wàn)平方米。整體規(guī)模在全國(guó)同行業(yè)雄居前三位，主要生產(chǎn)中國(guó)名酒“宋河糧液”、河南名牌“鹿邑大曲”及其系列產(chǎn)品。公司制訂和嚴(yán)格執(zhí)行公司內(nèi)控標(biāo)準(zhǔn)，使企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)10-20個(gè)百分點(diǎn)。另外斥巨資對(duì)12條生產(chǎn)線進(jìn)行了徹底更新，對(duì)車(chē)間進(jìn)行大規(guī)模技術(shù)改造，白酒灌裝全部實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。其主導(dǎo)產(chǎn)品“宋河糧液”，1979年被評(píng)為河南省名優(yōu)產(chǎn)品；1984年獲輕工業(yè)部銀杯獎(jiǎng)；1988年在全國(guó)名酒評(píng)比中，榮獲國(guó)家金獎(jiǎng)和“中國(guó)名酒”稱(chēng)號(hào)；企業(yè)通過(guò)ISO9001：2000國(guó)際質(zhì)量管理體系認(rèn)證。宋河崛起的一個(gè)秘訣就是以質(zhì)量塑商德，以商德促發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變革，質(zhì)量已成為占有和保持市場(chǎng)份額的首要因素。每瓶酒的質(zhì)量，在宋河人心目中就是一個(gè)活的靈魂。“當(dāng)產(chǎn)量與質(zhì)量發(fā)生矛盾時(shí)，產(chǎn)量讓位于質(zhì)量。當(dāng)成本與質(zhì)量發(fā)生矛盾時(shí)，成本讓位于質(zhì)量。”宋河人追求的是零缺陷。通過(guò)傳統(tǒng)釀造工藝，佐以高度現(xiàn)代化的質(zhì)量檢測(cè)體系，宋河，不需要不停地表白自己。公司所在地河南省鹿邑縣棗集鎮(zhèn)，既是我國(guó)著名的傳統(tǒng)酒鄉(xiāng)，亦是道家鼻祖老子李耳的誕生地和道教文化的發(fā)祥地。宋河釀酒，始于春秋，盛于隋唐，被古人譽(yù)為“天賜名手，地賜名泉”，歷經(jīng)百代而不衰。飄香千年的宋河酒業(yè)，本世紀(jì)初，實(shí)施具有劃時(shí)代意義的轉(zhuǎn)機(jī)換制工程，其先進(jìn)的營(yíng)銷(xiāo)理念，成功的運(yùn)營(yíng)模式，堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)名企實(shí)現(xiàn)歷史性跨越的典范。古老而年輕的宋河酒業(yè)，迎來(lái)了新一輪騰飛的朝陽(yáng)！面對(duì)白酒市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)大潮，在不斷進(jìn)行管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、理念創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走質(zhì)量效益可持續(xù)發(fā)展之路，以大手筆、大投入、高起點(diǎn)、高回報(bào)運(yùn)作大品牌、大網(wǎng)絡(luò)、大市場(chǎng)，有效進(jìn)行資源整合與優(yōu)勢(shì)擴(kuò)張，順應(yīng)天時(shí)、地利、人和，掌控市場(chǎng)，審時(shí)度勢(shì)，把握主流，鑄就“宋河”這一品牌恒久的輝煌業(yè)績(jī)。

貴州古純百是茅臺(tái)鎮(zhèn)土醬坊酒廠出品，純糧釀造53度醬香型白酒。還有貴州茅臺(tái)飛天，五星，珍酒，國(guó)臺(tái)酒等品牌性?xún)r(jià)比都高?？勺屇愣喾矫孢x擇。

你說(shuō)呢...

有個(gè)老幾喝醉了，被送到醫(yī)院輸液。一醒來(lái)就問(wèn)：“醫(yī)生，你這給我整的是沱牌還是全興喃？”四川不但酒好喝四川人也好喝酒追求的是主客同歡自己倒了希望別人也別“立著”四川的釀酒歷史有四五千年有中國(guó)“白酒金三角”的說(shuō)法被稱(chēng)為中國(guó)的“酒都”今天我們來(lái)聊聊四川的十大白酒看看你最喜歡哪種？五糧液五糧液為大曲濃香型白酒，起源于宋代，產(chǎn)于四川省宜賓市，采用小麥、大米、玉米、高粱、糯米5種糧食發(fā)酵釀制而成，在中國(guó)濃香型酒中獨(dú)樹(shù)一幟，香氣悠久，滋味醇厚。2010年中國(guó)酒類(lèi)流通協(xié)會(huì)、中華品牌戰(zhàn)略研究院共同主辦“華樽杯”中國(guó)酒類(lèi)品牌價(jià)值評(píng)議，其品牌價(jià)值名列第二，僅次于茅臺(tái)。劍南春劍南春是中國(guó)傳統(tǒng)名酒，產(chǎn)于四川省綿竹市。因綿竹在唐代屬劍南道，故稱(chēng)“劍南春”。劍南春屬于濃香型，口感芳香濃郁，醇和回甜。劍南春一直占據(jù)著中國(guó)酒界的頭三把交椅，在中國(guó)酒界具有舉足輕重的地位。瀘州老窖瀘州老窖產(chǎn)于四川省瀘州市，是中國(guó)最古老的四大名酒之一，發(fā)源于古江陽(yáng)，擁有兩千多年歷史，有“中國(guó)第一窖”、“濃香鼻祖”、“酒中泰斗”等美譽(yù)。瀘州老窖采用傳統(tǒng)釀造技藝，體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)創(chuàng)精神，在四川乃至全國(guó)有著突出的價(jià)值。沱牌沱牌產(chǎn)地坐落在唐代詩(shī)人陳子昂的故鄉(xiāng)四川省遂寧市射洪縣沱牌鎮(zhèn)，其歷史始于唐而盛于今！口感“窖香濃郁、綿軟醇厚、甘冽清爽、尾凈余長(zhǎng)”。憑借“悠悠歲月酒，滴滴沱牌情”的廣告語(yǔ)，沱牌酒在強(qiáng)手如林的白酒市場(chǎng)中脫穎而出，一時(shí)遍銷(xiāo)大江南北，躋身全國(guó)名酒行列，成為川酒“六朵金花“之一。郎酒郎酒產(chǎn)于四川省瀘州市古藺縣二郎鎮(zhèn)，是一個(gè)擁有百年歷史的中國(guó)白酒知名品牌。其酒液清澈透明，醬香濃郁，醇厚凈爽。2010年，郎酒的品牌價(jià)值名列《中國(guó)500最具價(jià)值品牌》第51位，再度蟬聯(lián)中國(guó)白酒行業(yè)品牌價(jià)值第三名。全興全興大曲產(chǎn)于四川省成都市。全興燒坊始建于清代乾隆五十一年，已有二百多年的歷史，酒質(zhì)呈無(wú)色透明，口感綿甜甘洌，落口凈爽，系濃香型大曲酒。全興大曲與瀘州老窖、五糧液、劍南春、郎酒、沱牌一起被譽(yù)為四川白酒“六朵金花”。水井坊水井坊產(chǎn)于成都市老東門(mén)大橋一座元、明、清三代川酒老燒坊。在成都漫長(zhǎng)的酒業(yè)歷史中，形成了獨(dú)特的釀酒工藝和淡雅的白酒風(fēng)味，受到眾多深諳品酒之道人士的青睞。水井坊酒廠被考古界、史學(xué)界、白酒界專(zhuān)家認(rèn)定為“中國(guó)最古老的酒坊”、“中國(guó)濃香型白酒的一部無(wú)字史書(shū)”、“中國(guó)白酒行業(yè)的‘秦始皇兵馬俑’”、“中國(guó)白酒第一坊”。豐谷豐谷酒產(chǎn)于四川省綿陽(yáng)市，古稱(chēng)綿州。從東漢富樂(lè)燒坊到豐谷天佑燒坊，直至今天的綿陽(yáng)豐谷酒，歷經(jīng)千載傳承，依舊遵循著“古法釀造，始終如一”的古訓(xùn)?？诟袧庥舳愊?。豐谷酒業(yè)作為中國(guó)白酒業(yè)的一匹黑馬，成為川酒新秀的典型代表，受到全國(guó)消費(fèi)者的青睞。仙潭仙潭酒產(chǎn)于四川省瀘州市古藺縣，傳說(shuō)曾被明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋封為“貢酒”，口感“窖香濃郁、醇甜凈爽、幽雅細(xì)膩、回味悠長(zhǎng)”。1993年，四川仙潭集團(tuán)旗下“潭”牌潭酒和“仙潭”大曲雙雙榮獲國(guó)際博覽會(huì)“國(guó)際特別金獎(jiǎng)”，并授予“世界名酒”稱(chēng)號(hào)。小角樓小角樓起源于明末清初，2013年被成都遠(yuǎn)鴻集團(tuán)收購(gòu)改名為四川遠(yuǎn)鴻小角樓酒業(yè)有限公司，在川東地區(qū)廣受歡迎。小角樓連續(xù)兩年榮獲“中國(guó)白酒工業(yè)百?gòu)?qiáng)企業(yè)”，2006年榮獲“中國(guó)馳名商標(biāo)”。這就是四川！不但吃辣，還能產(chǎn)美酒的地方你最喜歡喝四川哪種酒？

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才德全盡謂之圣人全文翻譯：德才兼?zhèn)浞Q(chēng)之為圣人；無(wú)德無(wú)才稱(chēng)之為愚人；德勝過(guò)才稱(chēng)之為君子；才勝過(guò)德稱(chēng)之為小人。挑選人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，與其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因?yàn)榫映钟胁鸥砂阉玫缴剖律?；而小人持有才干用?lái)作惡。持有才干作善事，能處處行善；而憑借才干作惡，就無(wú)惡不作了。愚人盡管想作惡，因?yàn)橹腔鄄粷?jì)，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計(jì)來(lái)發(fā)揮邪惡，又有足夠的力量來(lái)逞兇施暴，就如惡虎生翼，他的危害難道不大嗎！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛(ài)；對(duì)喜愛(ài)的人容易寵信專(zhuān)任，對(duì)尊敬的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今，國(guó)家的亂臣奸佞，家族的敗家浪子，因?yàn)椴庞杏喽虏蛔?，?dǎo)致家國(guó)覆亡的多了，又何止智瑤呢！所以治國(guó)治家者如果能審察才與德兩種不同的標(biāo)準(zhǔn)，知道選擇的先后，又何必?fù)?dān)心失去人才呢！【出處】《資治通鑒》。《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在這部書(shū)里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》?！顿Y治通鑒》全書(shū)294卷，約300多萬(wàn)字，另有《考異》、《目錄》各三十卷?！顿Y治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位?！局腥A十二圣】1.酒圣杜康慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康?！懿佟抖谈栊小范趴担侵袊?guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”。由于杜康善于釀酒，后世將杜康尊為“酒圣”，制酒業(yè)奉杜康為祖師爺。2.文圣孔子“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?——《論語(yǔ)》孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國(guó)古代著名的思想家和教育家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的先河，廣收門(mén)徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000名弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他也是文化傳播的使者，曾周游列國(guó)?？鬃油砟陮?zhuān)心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代典籍，刪修《春秋》。他的學(xué)生將他的思想言行記載在《論語(yǔ)》中?？鬃咏?jīng)其終生倡導(dǎo)儒家，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。3.史圣司馬遷“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！薄斞杆抉R遷(約前145年~前90年)，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門(mén)人(今陜西韓城南)，是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。他所著的《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，后人尊稱(chēng)他為“史圣”。因替李陵辯護(hù)，身體和心靈遭受巨大的折磨。他用一生的精力、艱苦的勞動(dòng)，并忍受了肉體上和精神上的巨大痛苦，拿整個(gè)生命寫(xiě)成的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作——《史記》。4.醫(yī)圣張仲景“進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”——張仲景《傷寒雜病論》張仲景，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，被稱(chēng)為“醫(yī)圣”。相傳他曾舉孝廉，做過(guò)長(zhǎng)沙太守，所以有“張長(zhǎng)沙”之稱(chēng)。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》。張仲景的《傷寒雜病論》是人類(lèi)醫(yī)藥史上第一部“理、法、方、藥”完備的醫(yī)學(xué)典籍，他第一次系統(tǒng)、完整地闡述了流行病和各種內(nèi)科雜癥的病因、病理以及治療原則和治療方法，并為后世臨床各科的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。5.武圣關(guān)羽“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天?！标P(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢末年名將。關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱(chēng)“美髯公”。從南北朝開(kāi)始，直到清朝末年，關(guān)羽受歷代封建帝王的祟封有增無(wú)減，褒封不盡，廟祀無(wú)垠，關(guān)羽名揚(yáng)海內(nèi)外，成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱(chēng)“文武二圣”。6.書(shū)圣王羲之瑯琊眾望標(biāo)千古，王草顏真冠書(shū)府。我今執(zhí)筆也題碑，魯班門(mén)前弄大斧。——啟功王羲之(303年~361年)，東晉著名書(shū)法家，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。王羲之官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱(chēng)他為“王右軍”。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱(chēng)為“二王”。王羲之出身于兩晉的名門(mén)望族，十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱”，即有所悟。他從小就跟隨當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。之后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。7.畫(huà)圣吳道子“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外?！薄K軾吳道子(約686年～760年前后)，又名道玄，畫(huà)史尊稱(chēng)“吳生”。陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。唐代著名畫(huà)家，被稱(chēng)為“百代畫(huà)圣”。吳道子少年時(shí)貧窮，最初做過(guò)民間畫(huà)工，年輕時(shí)就有畫(huà)名。他曾任兗州瑕丘(今山東滋陽(yáng))縣尉，但不久后辭職。后來(lái)流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。吳道子的繪畫(huà)具有獨(dú)特風(fēng)格，是中國(guó)山水畫(huà)之祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”，使得山水成為獨(dú)立的畫(huà)種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。8.茶圣陸羽“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶?！薄穲虺缄懹?，生于唐玄宗開(kāi)元年間，復(fù)州竟陵郡人(今湖北省天門(mén)縣)。陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專(zhuān)著——《茶經(jīng)》聞名于世，對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，視為“茶神”。陸羽也很善于寫(xiě)詩(shī)，但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣，長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長(zhǎng)品茗。在中國(guó)茶文化史上，陸羽所創(chuàng)造的一套茶學(xué)、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經(jīng)》，是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。9.兵圣孫武“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！薄獙O子 《始計(jì)第一》孫武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安(今山東惠民)人，春秋時(shí)期吳國(guó)名將和偉大的軍事理論家。他的曾祖父、祖父都是齊國(guó)名將，在對(duì)內(nèi)、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中立過(guò)赫赫戰(zhàn)功。家學(xué)的熏陶使孫武從小就喜愛(ài)兵法。孫武被后人尊崇為“兵圣”“兵家之祖”和“兵家之師”。孫武除了戰(zhàn)功顯赫外，更主要的是他留給后世一部不朽的軍事名著——《孫子兵法》，此部兵法共13篇，5000余字，包含著一個(gè)博大精深的理論體系和十分豐富的思想內(nèi)容，對(duì)中國(guó)軍事學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。歷代兵學(xué)家、軍事家無(wú)不從中汲取養(yǎng)料，用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和發(fā)展軍事理論。10.謀圣張良“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外?！薄?jiǎng)顝埩?，漢初大臣，字子房，傳城父(今安徽毫縣東南)人，是劉邦的重要謀士。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，張良提出了不立六國(guó)后代，聯(lián)合英布、彭越，重用韓信等策略;又主張追擊項(xiàng)羽，殲滅楚軍;劉邦西入武關(guān)后，在峣下用計(jì)破敵;鴻門(mén)宴上幫助劉邦脫離險(xiǎn)境;“為漢王請(qǐng)漢中地”;在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中“長(zhǎng)計(jì)謀平天下”，都為劉邦所采納。漢朝建立后，封張良為留侯。張良身居亂世，胸懷國(guó)亡家敗的悲憤，投身于倥傯的兵戎生涯，為劉邦擊敗項(xiàng)羽以及漢朝的建立立下了不可磨滅的功勞。他官拜大司馬之后，辭官歸隱，是漢初三杰當(dāng)中唯一一位得以善終的人。11.木圣(科圣)張衡“癡兒不了天下事，男子要為天下奇。”——張衡東漢時(shí)期(公元117年)，一臺(tái)利用水力推動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的大型天文儀器――“水運(yùn)渾象”在東漢的京都洛陽(yáng)制造成功。相隔二十年后(公元138年)，安置在京都洛陽(yáng)的又一臺(tái)儀器――“候風(fēng)地動(dòng)儀”，準(zhǔn)確地報(bào)告了西方千里之外發(fā)生的地震。這標(biāo)志著人類(lèi)開(kāi)始了用儀器記錄研究地震的新紀(jì)元。這兩臺(tái)著名儀器的發(fā)明者就是張衡——我國(guó)東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家。張衡對(duì)中國(guó)古代的天文學(xué)、地震學(xué)和機(jī)械力學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)，傳說(shuō)他還制造過(guò)指南車(chē)、記里鼓車(chē)等，因其機(jī)械制造水平很高，被尊稱(chēng)為“木圣”。12.商圣范蠡“忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下?！薄抉R遷范蠡(公元前536年~公元前448年)，字少伯，華夏族，春秋時(shí)期楚國(guó)宛地三戶(hù)(今河南淅川縣滔河鄉(xiāng))人。他是春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者，曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，后歸隱而去。他還著有《范蠡》二篇，今佚。范蠡被后人尊稱(chēng)為“商圣”“南陽(yáng)五圣”之一。他雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識(shí)、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治黑暗而投奔越國(guó)，輔佐越國(guó)勾踐。傳說(shuō)他幫助勾踐興越國(guó)，滅吳國(guó)，一雪會(huì)稽之恥，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間。范蠡后定居于定陶(今山東菏澤市定陶區(qū))。在此期間，他三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，自號(hào)“陶朱公”。后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱(chēng)之“財(cái)神”?！緞?chuàng)作背景】司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國(guó)至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書(shū)局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書(shū)名為《資治通鑒》，并序以獎(jiǎng)之。元豐七年（1084）書(shū)成?！锻ㄨb》由司馬光總其大成，協(xié)修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。劉恕博聞強(qiáng)記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說(shuō)，無(wú)所不覽，對(duì)《通鑒》的討論編次，用力最多。劉攽于漢史、范祖禹于唐史，都有專(zhuān)深的研究。他們分工合作，各自作出了重要貢獻(xiàn)。最后，由司馬光修改潤(rùn)色，寫(xiě)成定稿。其中是非予奪，一出于光?！锻ㄨb》征引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書(shū)達(dá)數(shù)百種。書(shū)中敘事，往往一事用數(shù)種材料寫(xiě)成。遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，并注明斟酌取舍的原因，以為《考異》?！锻ㄨb》具有相當(dāng)高的史料價(jià)值，尤以《隋紀(jì)》、《唐紀(jì)》、《五代紀(jì)》史料價(jià)值最高?！锻ㄨb》因司馬光一人精心定稿，統(tǒng)一修辭，故文字優(yōu)美，敘事生動(dòng)，且有相當(dāng)高的文學(xué)價(jià)值，歷來(lái)與《史記》并列為中國(guó)古代之史家絕筆。于敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫(xiě)了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點(diǎn)。對(duì)歷史上有關(guān)圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的態(tài)度，是史學(xué)思想的重要進(jìn)步?！锻ㄨb》成書(shū)后，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅(jiān)、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見(jiàn)。南宋高宗紹興二年（1132）有余姚重刻本，亦多殘缺。中華書(shū)局據(jù)清胡克家翻刻的元刊本，加以標(biāo)點(diǎn)?？保匦鲁霭?，是《通鑒》較好的版本?！咀髌酚绊憽俊顿Y治通鑒》是中國(guó)古代著名的歷史著作，歷來(lái)為人們所重視和閱讀學(xué)習(xí)。司馬光在編修《資治通鑒》時(shí)，不僅妥善地將紀(jì)傳體揉入編年體中，使紀(jì)傳之詳細(xì)與編年之簡(jiǎn)明結(jié)合起來(lái)，我國(guó)古代編年體史書(shū)因按年紀(jì)事，故沒(méi)有篇目，不作目錄，只是以年檢索。司馬光突破這種舊例，分三部分將年表、帝紀(jì)、歷法、天象、目錄、舉要及索引集于一塊，開(kāi)創(chuàng)了編年體史書(shū)多功能目錄的新體例，使《資治通鑒》更臻于完善，將中國(guó)的歷史編纂推進(jìn)到了新的水平上。司馬光對(duì)《資治通鑒》文獻(xiàn)整理思想，文獻(xiàn)整理模式及方法，不僅結(jié)出了豐碩成果，豐富了中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)理論，而且對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 《資治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。作為歷代君王的教科書(shū)，對(duì)《資治通鑒》的稱(chēng)譽(yù)除《史記》外，幾乎都不可以和《資治通鑒》媲美。司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著，所謂“史學(xué)兩司馬”。 【作品評(píng)價(jià)】南宋史學(xué)家王應(yīng)麟：“自有書(shū)契以來(lái)，未有如《通鑒》者。”宋末元初胡三?。骸盀槿司恢锻ㄨb》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)，為人臣而不知《通鑒》，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民，為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后?！薄啊锻ㄨb》不特記治亂之跡而已，至于禮樂(lè)、歷數(shù)、天文、地理、尤致其詳。讀者如飲河之鼠，各充其量而已。” 清代顧炎武《日知錄·著書(shū)之難》：（《資治通鑒》和《文獻(xiàn)通考》）“皆以一生精力成之，遂為后世不可無(wú)之書(shū)”。清代學(xué)者王鳴盛：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)?！白x十七史，不可不兼讀《通鑒》?！锻ㄨb》之取材，多有出正史之外者，又能考諸史之異同而裁正之。昔人所言，事增于前，文省于舊，惟《通鑒》可以當(dāng)之?！鼻宕鴩?guó)藩：“竊以先哲驚世之書(shū)，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開(kāi)拓心胸?！苯鷮W(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)《通鑒》時(shí)說(shuō)：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢(shì)不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”毛澤東自稱(chēng)曾十七次批注過(guò)《資治通鑒》，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書(shū)噢......中國(guó)有兩部大書(shū)，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫(xiě)的……《通鑒》里寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，真是寫(xiě)得神采飛揚(yáng)，傳神得很，充滿了辯證法。” 【作者簡(jiǎn)介】司馬光（1019-1086），北宋時(shí)期政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。北宋陜州夏縣涑水鄉(xiāng)（今山西夏縣）人，出生于河南省光山縣，原字公實(shí)，后改君實(shí)，原號(hào)迂夫，后改迂叟，世稱(chēng)涑水先生。司馬光自幼嗜學(xué)，尤喜《春秋左氏傳》。司馬光著述頗多。除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要?dú)v》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)方面都進(jìn)行過(guò)鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩(shī)草》《注古文學(xué)經(jīng)》《易說(shuō)》《注太玄經(jīng)》《注揚(yáng)子》《書(shū)儀》《游山行記》《續(xù)詩(shī)治》《醫(yī)問(wèn)》《涑水記聞》《類(lèi)篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。

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