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哈爾濱市的一個縣，地處松花江中游北岸，取名于境內木蘭達河，木蘭源于滿語“圍場”之意。北以青峰嶺與慶安縣分界，東與通河縣為鄰，南與賓縣隔江相望，西與巴彥縣毗連。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，木蘭縣常住人口為176245人。
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杜康?！ ∪帧 ?a href="/pinpai/wuliangye/">五糧液、
劍南春、竹葉青、
杏花村、仙藏酒、桐到酒、菊花酒、齋中酒、聽事酒、 千里醉、騎蟹酒、縹絞酒、桃花酒、加飯酒，虎骨酒、三鞭酒、山植雷、蓮花白、 美人酒、梨花春、駐顏酒、榴花酒、巴鄉(xiāng)清、桑落酒、土窟春、石凍春、暇蟆陵、 郎官清、阿婆清，三勒漿、嘉統(tǒng)醋、酴醣香、金漿醒、千日春、河北東、中和堂、 延相堂、中山堂、錯著水、玉瑞堂、夷白堂、知訓堂、靜制堂、甘露堂、干和酒、 歲寒堂、珍珠紅、靜照堂、江漢堂、清心堂、風州酒、瓊花房、金斗城、竹葉青、 秋自露、梨花酒、思堂春、玉練槌、中和堂、真珠泉、皇都春、愛咨堂、愛山堂、 留部春、錦波香、秦淮春、清心堂、思政堂、慶遠堂、清白堂、藍波香、秦淮春、 情心堂、豐和春、恩政堂、慶遠堂、清白堂、紫金泉、慶華堂、元勛堂、眉壽堂、 濟美堂、十州春、木蘭堂、白云泉、堂堂露、蕭酒泉、金斗泉、清心堂、池陽春、 金盤露、忠臣堂、錦江春、梟花堂、刺麻酒、竹葉青、至喜泉、金蓮堂、白玉泉、 謝家紅、劈震春、十八仙、香蛇酒、古辣酒、清燕堂、真珠泉、蓮花清、白怫泉、 清虛堂、白云樓、竹葉青、 五團春、石凍春、葡萄春、風干腦、薔薇霹、錄膏漿 桃源酒、香言酒、碧香酒、山芋酒、萄萄酒、黃精酒、白術酒、地黃酒、莒蒲酒、 羊羔酒、松花酒、菊花酒、五加皮、三骰酒、紹興酒、金華酒、陽江春、龍漳清、 嚴樹酒、荔支酒、倒捻酒、甜娘酒、七香酒、龍眼之 、杏之凍、龍江燒、百花酒、 中國公、黃連液、茵陳線、桔豆青、良鄉(xiāng)酒、玫瑰雷、蘋果露?！ ∷淖帧 ≠F州
茅臺、第一江山、北府兵屁、建昌紅酒、五香燒酒、金壇于酒、德奶慮酒、 潮州潯酒、山西
汾酒、蘇州女貞、宣州豆酒、揚州木瓜、江南沛酒、頁定煮酒、 潮洲瀕酒、湖南銜酒、饒州米酒、霉州甲酒、陜西權酒、湖南潯酒、巴顯咋酒、 相州碑玉、高郵簽酒、南唐腦酒、劍南燒春、江北括酒、閎中霹雷、宋昌王桂、 曹提介壽 、曹成保平、秦松表勛、辰溪夠藤、凌塔白酒、凌塔老窖、寧城老窖、 瀘洲老窖、 五字
金獎白蘭地、四川郎筒酒、常州
蘭陵酒、溧陽烏飯酒、通州棗兒紅、蒲桃之冬白、 桂之月月黃、荔支之燒春、無錫惡泉酒、蘇州福貞酒、杭州三白酒、直隸東路酒、 衛(wèi)輝明流酒、和州苦雷酒、大名滴溜酒、濟寧金波酒、云南包裹酒、四川路江酒、 潮南砂仁酒、冀俐衡水酒、海寧香害酒、淮安延壽酒、乍浦郁金酒、福建梟香酒、 海州辣黃酒、樂城羊羔酒、河南柿子酒、泰州枯陳酒、茂州鍋疤酒、山西路
安酒、 蕪湖五毒酒、成都薛濤酒、山陽陳壇酒、清河雙辣酒、春秋椒漿酒、 杭城秋露白 西京金漿膠、處州金盤露、廣南香蛇酒、黃州茅柴酒、
燕京內法酒 、漢時桐馬酒 關中桑落酒、平陽襄陵酒、山西蒲州酒、山西太
原酒、 郎孫郎筒酒、淮安苦蒿酒 云安曲米酒、成都刺麻酒、建章麻姑酒、榮陽士窟春、富平石凍春、池州池陽酒、 宜城九醞酒、杭州梨花酒、博羅顥桂醣、唐時玉練槌、灞陵崔家酒、汾州于和酒 、 山西羊羔酒、安陽宜春酒、路州珍珠紅、嶺南瓊琴醉、蒼梧寄生酒、 普阮籍步爾、 隋煬帝玉茲、孫思邈酴酥、謝世昌蜜酒、肅王蘭香酒、漢武蘭生酒、蔡攸棣花酒、 陸士衛(wèi)松醒、淮南荼豆酒、華氏蕩口酒、顧氏三白酒、風州清白酒、劉拾玉露春、 宋劉后玉腴、王師約琨源、宋開封瑤泉、宋高后香泉、梁簡文見花、劉孝標云液、 宋德隆月波、東坡羅浮春、劉白墜好酒、高祖菊花酒、 扶南石榴酒、蘭溪河清酒、 宋劉后玉腴、王師約琨源、扶南石榴酒、仙茅之春紅。 六字 嘉興十月白酒、鹽城草艷漿酒、廣東翁頭春酒、流球蜜林酊酒、薊州意玨仁酒、 金華腑金華酒、高郵五加皮酒、長安新豐市酒、魏征廳醮翠濤、唐憲宗李花釀、 王公權荔枝綠、廖致平綠荔枝、范至能萬里春、魏賈將昆侖觴、燕昭王瑞氓膏、 洪梁鼯洪梁酒、梁孝王縹玉酒、漢武百味旨酒。 七字 長沙洞庭春色酒、太平府延春益酒、定郡王洞庭春色、段成式湘束美品。
9，花木蘭的資料好用嗎
木蘭祠始建于唐代，金代泰和年間（公元1201-1208年），敦武校尉歸德府谷熟縣營郭鎮(zhèn)酒都監(jiān)烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，并創(chuàng)塑了花木蘭像。至元代元統(tǒng)二年（公元1334年），睢陽府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年（公元1807年），由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由于歷代重修，祠宇占地面積一萬平方米，祠地四百余畝，住僧人十余人。
可惜，這座古雅祠宇，1943年毀于戰(zhàn)火。現幸存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立于該祠大門內東側。碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前后皆為深浮雕的二龍云里戲珠，布局對稱，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用夸張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡而細小，穿入流云，生動美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書31行，滿68字，其刻書精美，蒼勁有力。龜座高0.7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似臥，栩栩如生。碑文下款：元朝元統(tǒng)二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑經專家鑒定，確屬元代石刻真品。1982年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封檐，前后園門，古樸典雅，碑樓四周砌有圍墻。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立于該祠大門外西側。通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤龍，篆字題名，碑文正書，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學生孟毓鶴書丹，芒山石工張握玉刻石。1993年，虞城縣舉辦了中國第一屆木蘭文化節(jié)。我國著名的歷史學家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內容和尚存的元碑記載。一致認為，花木蘭的故鄉(xiāng)在虞城，已確鑿無疑。
花木蘭的故事是一支英雄的歌，悲壯的詩?！赌咎m辭》被列入中小學課本，被千千萬萬的青年學生所誦頌;多年來，木蘭的事跡和形象被搬上舞臺，《木蘭從軍》長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女在保衛(wèi)國家的戰(zhàn)斗中做出了驚天動地的壯舉。人們?yōu)榱思o念她，在虞城縣內還建有木蘭中學、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產業(yè)集團、花木蘭民兵連。商丘市還組建有花木蘭武術協(xié)會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來祭祀，人山人海，廟會盛大?，F在，巾幗英雄花木蘭的名子不但在我國家喻戶曉，而且由于美國迪斯尼公司耗巨資制作的卡通片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國新聞媒體賦詩稱贊"古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通"洋木蘭"，融中貫西四海揚。"
10，我國著名黃酒
黃酒類名酒 黃酒是中華民族的瑰寶，歷史悠久，品種繁多。歷史上，黃酒名品數不勝數。由于蒸餾白酒的發(fā)展，黃酒產地逐漸縮小到江南一帶，產量也大大低于白酒。但是，釀酒技術精華非但沒有被遺棄，在新的歷史時期反而得到了長足的發(fā)展。黃酒魅力依舊，黃酒中的名品仍然家喻戶曉，黃酒中的姣姣者仍然像一顆顆璀燦的東方明珠，閃閃發(fā)光。 1 紹興加飯酒 紹興黃酒可謂是我國黃酒的姣姣者。紹興酒在歷史上久負盛名，在歷代文獻中均有記載。宋代以來，江南黃酒的發(fā)展進入了全盛時期，尤其是南宋政權建都于杭州，紹興與杭州相距相近，紹興酒有較在的發(fā)展，當時的紹酒名酒中，首推"蓬萊春"為珍品。南宋詩人陸游的詩句中，不少都流露出對家鄉(xiāng)黃酒的贊美之情。清代是紹興酒的全盛時期。釀酒規(guī)模在全國堪稱第一。紹酒行銷全國，甚至還出口到國外。紹酒幾乎成了黃酒的代名詞。目前，紹興黃酒在出口酒中所占的比例最大。產品遠銷到世界各國。紹興酒釀酒總公司所生產的品種很多，現代國家標準中的黃酒分類方法，基本上都是以紹興酒的品種及質量指標為依據制定的。其中紹興加飯酒在歷屆名酒評選中都榜上有名。加飯酒，顧名思義，是在釀酒過程中，增加釀酒用米飯的數量，相對來說，用水量較少。加飯酒是一種半干酒。酒度15%左右，糖份0.5%-3%。酒質醇厚。氣郁芳香。此外，還有元紅酒、善釀酒、香雪酒等酒都具有很高的品質，遠銷國外三十多個國家和地區(qū)。 2 福建龍巖沉缸酒 龍巖沉缸酒，歷史悠久。在清代的一些筆記文學中，多有記載?，F在為福建省龍巖酒廠所產。這是一種特甜型酒。酒度在14-16%，總糖可達22。5-25%。內銷酒一般儲存兩年，外銷酒需儲存三年。該酒在1963，1979，1983年三次榮茯國家名酒稱號。龍巖沉缸酒的釀法集我國黃酒釀造的各項傳統(tǒng)精堪技術于一體。比如說，龍巖酒用曲多達4種，有當地祖?zhèn)鞯乃幥?，其中加?0多味中藥村;有散曲，這是我國最為傳統(tǒng)的散曲，作為糖化用曲。此外還有白曲，這是南方所特有的米曲。紅曲更是龍巖酒釀造必加之曲。釀造時，先加入藥曲，散曲和白曲，先釀成甜酒娘，再分別投入著名的古田紅曲及特制的米白酒。長期陳釀。龍巖酒有不加糖而甜，不著色而艷紅，不調香而芬芳三大特點。酒質呈琥珀光澤，甘甜醇厚，風格獨特。中國著名黃酒品牌
1
古越龍山
是黃酒生產、經營和出口企業(yè)。主導產品有古越龍山、沈永和等。
2 即墨
即墨
3 丹陽
丹陽黃酒之所以美名遠揚，這是與它選取上好水源一玉乳泉有關，唐朝品泉專家張又新，曾到過丹陽玉乳泉，他品嘗后贊為“天下第四泉”。
.4 金利府
利府老酒金利府溫州市米醴瓊酒業(yè)有限公司. 上海老酒紹益紹興市山陰釀酒有限公司. 糯米黃酒樂購上海樂購物流有限公司. 糯米黃酒圖案蘇州市百花漾釀造有限公司。
5 錫山
1997年推出的五年陳釀“錫山老酒”和陳年“錫山特制黃酒”深受廣大消費者的歡迎，并分別在1998年黃酒行業(yè)質量檢評活動中被列為全國名牌產品和優(yōu)質產品。
6 五山池
黃酒是我國的民族特產，也是世界上最古老的酒類之一，追溯黃酒的歷史，真可謂是上下越千年，源遠而流長?！案拭C五山池”系列黃酒，營養(yǎng)豐富，酸甜爽口，酒氣芬芳，風味 。
7 河套
黃酒是我國，也是世界上最古老的飲料酒之一，它以谷物為原料釀造而成，因顏色黃 ... 越來越擴大之勢，如內蒙古河套酒業(yè)公司生產的36度、39度“河套王”便是其佼佼者。
8 莫干山
浙江德清莫干山酒業(yè)有限公司
.9 嘉善
“嘉善黃酒”證明商標通過國家工商總局商標局審定向社會公示，而嘉善新興的兩家黃酒企業(yè)向國家有關部門提出了異議
10 天目山
浙江天目山酒業(yè)有限公司，創(chuàng)辦于1953年，是一家專業(yè)生產黃酒的老字號企業(yè)。公司座落于世界級自然保護區(qū)天目山麓於潛鎮(zhèn)。占地面積45000平方米，現有總資產3000余萬元 。
11，木蘭詩的民族史背景
木蘭詩
《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
《木蘭詩》的背景“花木蘭”的傳說故事來自哪里呢？是不是真有其人？中國歷史上有無記載？其實，花木蘭的故事只是一段民間廣為流傳的故事，在正式的史藉中并無記載，只見于民間流傳下來的一首《木蘭詩》（或稱《木蘭辭》），由于流傳已久，這首詩的作者已經都不可考，然而到底詩中敘述的是不是實際發(fā)生過的事實？歷代的許多史學家也都曾經做過一番考究，至今依然沒有定論。甚至就連這首《木蘭詩》到底是哪個朝代的人所做，一般被最多數歷史學家認為的是是唐代人仿北朝時期民歌所作，這是依照詩中文辭來判斷的，不過并未找到確切證據，更不用說詩中所描述的那位傳奇女子－花木蘭，她的真實性、朝代、籍貫，甚至就連姓氏，至今都是眾說紛云。
首先，以時代而言，歷代許多位史學家考究有不同說法，姚瑩的《康輶紀行》中就認為木蘭是北魏孝文帝、宣武帝時代的人；程大昌的《演繁露》則以『可汗大點兵』一句認為木蘭的朝代非隋即唐，因為『可汗』一詞是在唐代以后才有的。閻若琰也以唐朝司勛掌官吏勛級十二轉為上柱國，類似現今所說的參謀，『策勛十二轉』一句說明顯示出是唐朝的封勛制度。另外，北魏的府兵和唐代不同，北魏是采兵民分籍；唐代則是兵民合一，而且只有唐朝的府兵需要自備糧食衣裝，北魏的不必；所以《木蘭詩》里需東南西北市場買了一堆東西，這應該是唐代府兵才會遇到的情形。
再來說到地點，元朝的劉廷直所撰《木蘭碑》以為木蘭是直棣完縣人，即現今的河北；但是河南的商丘縣志則記載木蘭為當地人；姚瑩則以為木蘭為武陵人，就是甘肅武威縣；清一統(tǒng)志又以為木蘭為潁州譙郡城東魏村人，也在河南境內。
以姓氏而言，《木蘭詩》也沒提到木蘭姓花，事實上在明一統(tǒng)志中說木蘭姓朱；清一統(tǒng)志則提到木蘭姓魏，到了徐渭的《四聲猿傳奇》才以為木蘭姓花。從此之后，因為清代戲曲的流行廣泛傳播民間，木蘭代父從軍這樣具有傳奇性的故事，因此被改編成戲曲表演，木蘭姓花的說法才被較多數人所認知，實際上根本也毫無證據。
總之，花木蘭應該不是傳說或神話般虛構出的人物，因為她的姓氏、故鄉(xiāng)、時代等等盡管眾說紛紜，但至少這些說法都曾經被歷代史學家考據過而提出，證據就算薄弱但至少是有據可考。
《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》，是一首北朝樂府民歌。它產生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產生后魏，這詩產生于民間，在長期流傳過程中，有經后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。
《樂府詩集》是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當時的社會生活和風土人民，分南歌、北歌兩大部分。北歌，即北方民族民歌，題才廣泛，格調雄頸、熱烈、質樸。
開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復唧唧”的織機聲開篇，展現“木蘭當戶織”的情景。然后寫木蘭停機嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是決定代父從軍。
第三段，寫木蘭準備出征和奔赴戰(zhàn)場。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠思親越切。這里寫木蘭從家中出發(fā)經黃河到達戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第四段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活?！叭f里赴戎機，關山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關口，一座座高山?！八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣”，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風傳送著刁斗的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來的將士中的一個。
第五段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)?！澳咎m不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第六段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒妝的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結局和全詩的高潮，是恢復女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。
第七段，用比喻作結。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發(fā)現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
這首詩塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質樸又機敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。
這首詩具有濃郁的民歌特色。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩中以人物問答來刻畫人物心理，生動細致；以眾多的鋪陳排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風趣的比喻來收束全詩，令人回味。這就使作品具有強烈的藝術感染力。
《木蘭詩》原文 ：
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
譯文:
嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布?？棛C停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。
在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經過無數次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。
勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。
雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢《木蘭詩》的時代背景，當與北魏與柔然之間所發(fā)生的長期戰(zhàn)爭有密切的關系。柔然，亦稱蠕蠕，四世紀中，在蒙古高原鄂爾渾河和土拉河流域建立政權，經常騷擾北魏。據歷史記載，從公元407年到493年80多年中，雙方發(fā)生的大戰(zhàn)役就有15次之多。
從《木蘭詩》中所敘木蘭出征路線來看，離家渡過黃河后，經過了黑山（即殺虎山，在今內蒙古自治區(qū)呼和浩特市東南百里。）燕山（即燕然山，今蒙古人民共和國境內的杭愛山?！赌咎m詩》稱燕山，是為了這句成九字句。）等地，也與當時情況相契合。這次出擊柔然，迫使柔然退到大漠以北。接著，431年滅夏國，436年滅“北燕”，439年滅“北涼”。在北魏十多年的經營下，到這時才結束了從304年開始的一百多年的黃河流或大亂，中國北部重新統(tǒng)一。這次戰(zhàn)爭是進步的，符合人民愿望的。詩中的木蘭參加了這十多年的統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭，打敗敵人凱旋還鄉(xiāng)。正因為這樣，《木蘭詩》千百年來流傳不衰，木蘭千百年來受到人民的傳頌和贊揚。
《木蘭詩》的產生時代，目前一般已認定它是南北朝時北魏時的作品。北中國從公元304年匈奴族劉淵建立北漢開始，至439年北魏統(tǒng)一北方，共經歷135年。在此期間，曾有史稱“五胡十六國”的割據政權。這是我國歷史上北方戰(zhàn)亂時間最長，社會最混亂的時期，社會經濟和文化都遭到極大破壞。社會各種矛盾復雜尖銳，使得這些戰(zhàn)爭具有異乎尋常的殘酷性。作為這種殘酷性的集中表現，便是人民的大量死亡?！澳袃嚎蓱z蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷口，白骨無人收?！保ā镀笥鞲琛罚?，便是當時各族人民大量死于戰(zhàn)爭的真實寫照，這里也表現了廣大人民的反戰(zhàn)情緒?！澳咎m詩”，也正是這種戰(zhàn)爭頻繁的時代環(huán)境的產物。
《木蘭詩》產生的時代，說法很多。前人有的說它是魏曹子建作（宋魏泰《臨漢隱居詩話》），有的說產生于隋（宋程大昌《演繁露》），有的說產生于唐（宋劉克莊《后村詩話》）。解放后，對《木蘭詩》產生的時代曾作過討論，基本上有兩種說法：一說“最可能的情形是事和詩都產生在后魏”（余冠英《樂府詩選》122頁）。另一說此詩產生于西魏（1954年4月26日光明日報《文學遺產》，羅根澤《木蘭詩產生的時代和地點》）。
把各種說法歸納起來，有漢魏、南北朝、隋唐三種說法。近來許多人的意見肯定《木蘭詩》產生在北魏（即后魏）。其理由大致為：
1.北魏為游牧部族，社會風氣強悍尚武，不僅男子，就是女子對騎射也有素養(yǎng)。只有這樣，木蘭作為一個女子才能代父從軍，做到“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。北朝樂府《李波小妹歌》中稱頌李波小妹說：“李波小妹字雍容，褰裳逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙，婦女尚如此，男子安可逢。”從這里看，當時女子矯健尚騎射，并不遜于男子。
2.北魏實行“軍戶”制度，征兵以軍戶為主要對象，作為“在籍軍人”，雖老弱也不能免（呂思勉著《兩晉南北朝史》第1302頁）。西魏雖然也實行征兵制（府兵制），但要求應征對象須具備一定條件，并不象北魏那樣，而是“擇魁健材力之士以為之”（馬端臨《文獻通考》卷151兵考）。從《木蘭詩》的內容看，可以肯定木蘭家為在籍軍人，屬于“軍戶”，父老弟幼，也不得不應征。因此，《木蘭詩》產生于北魏之說，較符合歷史實際。
3.《木蘭詩》中談到的黑山（今內蒙呼浩特東南殺虎山）、燕山（今蒙古人民共和國的杭愛山），均為柔然（又稱蠕蠕或茹茹）居地，歷史上并無西魏與柔然戰(zhàn)爭的記載。而柔然為北魏的勁敵，歷史上記載從公元四○七年至四九三年約八十多年之中，雙方大戰(zhàn)役有十五次之多，平均五年左右發(fā)生一次戰(zhàn)爭。這是《木蘭詩》產生于北魏的第三個根據。漢武帝打匈奴漢武帝打匈奴花木蘭從軍
