茅臺(tái)五懂四會(huì)是什么意思，鐵路局三懂四會(huì)是什么

你說(shuō)呢...

三好(管好,用好,修好)”、“四會(huì)(會(huì)使用,會(huì)保養(yǎng),會(huì)檢查,會(huì)排除故障)”

三懂 懂火災(zāi)預(yù)防知識(shí) 懂單位防火等級(jí) 懂滅火技術(shù) 四會(huì) 會(huì)使用消防器材 會(huì)報(bào)火警 會(huì)撲救初起火災(zāi) 會(huì)組織疏散逃生

五懂：懂生產(chǎn)工藝，懂技術(shù)原理，懂設(shè)備結(jié)構(gòu)，懂危險(xiǎn)特性，懂崗位應(yīng)急。懂崗位職責(zé)、懂安全規(guī)范、懂崗位風(fēng)險(xiǎn)、懂應(yīng)急預(yù)案.

一個(gè)梗，有茅臺(tái)嗎？“make more time”沒(méi)茅臺(tái)。前一段時(shí)間摩根弗里曼的一段念白。

你說(shuō)的這個(gè)是一個(gè)段子，沒(méi)茅臺(tái)指的是沒(méi)問(wèn)題

你好！應(yīng)該是問(wèn)你有沒(méi)有茅臺(tái)酒吧如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

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一通是指消防通道和疏散通道暢通 二知是要知道滅火器的位置、消防栓的位置三懂：即懂得本部門(mén)的火災(zāi)危險(xiǎn)性、懂得預(yù)防火災(zāi)的方法和懂得自查整改火災(zāi)隱患。 四會(huì)： 會(huì)報(bào)警； 會(huì)使用滅火器材； 會(huì)組織人員疏散； 會(huì)撲救初起火災(zāi)。

一通是指消防通道和疏散通道暢通二知是要知道滅火器的位置、消防栓的位置三懂：即懂得本部門(mén)的火災(zāi)危險(xiǎn)性、懂得預(yù)防火災(zāi)的方法和懂得自查整改火災(zāi)隱患。

付費(fèi)內(nèi)容限時(shí)免費(fèi)查看 回答 親您好，設(shè)備操作三好、四懂、四會(huì)①三好：管好、用好、修好②四懂：懂原理、懂構(gòu)造、懂性能、懂用途③四會(huì)：會(huì)使用、會(huì)保養(yǎng)、會(huì)檢查、會(huì)排除故障。您好，以上是小編的回答，您可以參考一下，希望對(duì)你有所幫助喲???，祝您生活愉快！??

蘭州方言 莎莎就是美女的意思 ，另外還指穿著新穎，都不是傳統(tǒng)意義的好女人，蘭州方言里。蘭州人把這種穿著奇特招搖過(guò)市、戴著墨鏡瘋瘋癲癲的女人，都叫做沙沙子，有的也叫麻將桌上的色色（sh?，莎莎一詞是美女的意思。

莎莎是指，時(shí)髦美麗的姑娘！都不要曲解，這是我們蘭州的方言不知道的不要胡說(shuō)！很容易被人曲解！

蘭州方言 莎莎就是美女的意思 ,另外還指穿著新穎,清純可愛(ài)的女孩形象但是好多人都以為，蘭州方言里，莎莎一詞是美女的意思。其實(shí)，莎莎一詞，來(lái)源于小孩玩的沙包，讓人摔來(lái)扔去且玩于人手掌的無(wú)頭傻女人。蘭州人把這種穿著奇特招搖過(guò)市、戴著墨鏡瘋瘋癲癲的女人，都叫做沙沙子，有的也叫麻將桌上的色色(sh?i-sh?i)子。無(wú)論是沙沙子還是色色子，都不是傳統(tǒng)意義的好女人。我媽媽一直叫我，我把你個(gè)沙沙子(是在罵我是個(gè)瘋婆娘)。沙沙上面再給加個(gè)草字頭，那就是罵人更難聽(tīng)了?，F(xiàn)代人把莎莎當(dāng)美女，可能是審美觀(guān)念上的“進(jìn)步”吧！

蘭州方言 莎莎就是美女的意思 ,另外還指穿著新穎,清純可愛(ài)的女孩形象

莎莎就是美女的意思

消防四懂五會(huì)的內(nèi)容是什么1.“四懂”即懂火災(zāi)的危險(xiǎn)性、懂預(yù)防火災(zāi)措施、懂火災(zāi)撲救方法、懂火場(chǎng)逃生方法。2.“五會(huì)”即會(huì)報(bào)火警、會(huì)使用滅火器材、會(huì)撲救初起火災(zāi)、會(huì)組織人員疏散、會(huì)開(kāi)展消防宣傳。3.“四個(gè)能力”即檢查消除火災(zāi)隱患能力，撲救初起火災(zāi)能力，組織疏散逃生能力，消防宣傳教育能力。火災(zāi)逃生方法1、沉著冷靜：根據(jù)火勢(shì)實(shí)情選擇最佳的自救方案，千成不要慌亂。凡火災(zāi)幸存者大多方寸，不大呼大叫，而是根據(jù)火勢(shì)、房型冷靜而又迅速地選擇最佳自救方案，爭(zhēng)取到了最好的結(jié)果。2、防煙堵火：這是非常關(guān)鍵的，當(dāng)火勢(shì)尚未蔓延到房間內(nèi)時(shí)，緊閉門(mén)窗、堵塞孔隙，防止煙火竄入。若發(fā)現(xiàn)門(mén)、墻發(fā)熱，說(shuō)明大火逼近，這時(shí)千萬(wàn)不要開(kāi)窗、開(kāi)門(mén)，可以用浸濕的棉被等堵封，并不斷澆水。同時(shí)用折成8層的濕毛巾捂住嘴、鼻，一時(shí)找不到濕毛巾可以用其他棉織物替代，其除煙率達(dá)60%～100%，可濾去10%～40%一氧化碳。另外，應(yīng)低首俯身，貼近地面，設(shè)法離開(kāi)火場(chǎng)，以避開(kāi)處于空氣上方的毒煙。3、設(shè)法脫離險(xiǎn)境：底層的居民自然應(yīng)奪門(mén)而出。樓上的住戶(hù)若樓道火勢(shì)不大或沒(méi)有坍塌危險(xiǎn)時(shí)，可裹上浸濕了的毯子、非塑制的雨衣等，快速?zèng)_下樓梯。若樓道被大火封住而無(wú)法通過(guò)，可順墻排水管下滑或利用繩子緣陽(yáng)臺(tái)逐層跳下。4、盡快顯示求救信號(hào)：發(fā)生火災(zāi)，呼叫往往不易被發(fā)現(xiàn)，可以用竹竿撐起鮮明衣物，不斷搖晃，紅色最好，黃色、白色也可以，或打手電或不斷向窗外擲不易傷人的衣服等軟物品，或敲擊面盆、鍋、碗等。5、切不可因貪戀錢(qián)財(cái)而貽誤脫險(xiǎn)時(shí)機(jī)。6、千萬(wàn)不要盲目跳樓，可利用疏散樓梯、陽(yáng)臺(tái)、排水管等逃生，或把床單、被套撕成條狀連成繩索，緊栓在窗框、鐵欄桿等固定物上，順繩滑下，或下到未著火的樓層脫離險(xiǎn)境。

茅臺(tái)有著神秘悠遠(yuǎn)的歷史。建國(guó)以來(lái)，無(wú)數(shù)次重要大活動(dòng)，茅臺(tái)酒都被當(dāng)作國(guó)禮，贈(zèng)送給外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。自古而今，向往茅臺(tái)、贊美茅臺(tái)的文人墨客不計(jì)其數(shù)。毫不夸張地說(shuō)，茅臺(tái)酒的每一個(gè)細(xì)小的“側(cè)面”都有著豐富的人文歷史故事，有著深厚的文化積淀與人文價(jià)值。猶如中國(guó)發(fā) [茅臺(tái)酒標(biāo)志]茅臺(tái)酒標(biāo)志給世界的一張飄香的名片，具象的茅臺(tái)酒和抽象的“人文”，在以醉人的芳香讓世界了解自己的同時(shí)，也將中華酒文化的魅力和韻味淋漓盡致地展示給了世界，讓其了解了中國(guó)、中國(guó)文化。 茅臺(tái)所產(chǎn)的酒質(zhì)量特別好，從古至今早有定論。 漢高祖劉邦飲過(guò)枸醬酒后贊不絕口。漢武帝劉徹飲之盛贊“甘美之”。曾寫(xiě)下“楊柳春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”佳詞名句的北宋大詩(shī)人黃庭堅(jiān)，飲之則嘆曰“殊可飲”。太平天國(guó)名將石達(dá)開(kāi)七經(jīng)仁懷，暢飲茅臺(tái)酒之后更是寫(xiě)下“萬(wàn)頃明珠一甕收，君王到此也低頭，赤虺托起擎天柱，飲盡長(zhǎng)江水倒流”的千古名句。翼王雖然兵敗大渡河，但他詩(shī)中隱喻赤虺托起的“擎天柱”，是否使人隱隱感悟到赤水河畔的茅臺(tái)百年之后將會(huì)成為中國(guó)的“國(guó)酒”？ 茅臺(tái)酒是世界三大名酒之一，是我國(guó)大曲醬香型酒的鼻祖，是釀造者以神奇的智慧，提高粱之精，取小麥之魂，采天地之靈氣，捕捉特殊環(huán)境里不可替代的微生物發(fā)酵、揉合、升華而聳起的酒文化豐碑。茅臺(tái)酒源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)史載，早在公元前135年，古屬地茅臺(tái)鎮(zhèn)就釀出了使?jié)h武帝“甘美之”的枸醬酒，盛名于世。

茅臺(tái)鎮(zhèn)地處貴州仁懷市，古時(shí)濮僚部落居住地，曾因馬桑樹(shù)滿(mǎn)山遍野，得名馬桑灣，后來(lái)濮人發(fā)現(xiàn)一股泉水，砌井方便行人飲水，深得人心，后用四方井代替了馬桑灣。后來(lái)濮人后代祭祀祖先的土臺(tái)上長(zhǎng)滿(mǎn)茅草，他們?cè)诿┎菖_(tái)上祭祀祖先以示對(duì)祖先開(kāi)荒破草表示崇敬，慣稱(chēng)茅臺(tái)，元朝之后才正式定名茅臺(tái)村。

中國(guó)一種名酒的品牌，產(chǎn)于貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)。

貴州茅臺(tái)酒獨(dú)產(chǎn)于中國(guó)的貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)，是與蘇格蘭威士忌、法國(guó)科涅克白蘭地齊名的三大蒸餾酒之一，是大曲醬香型白酒的鼻祖。它與電器行業(yè)的海爾、化妝品行業(yè)的貝雅詩(shī)頓、乳制品行業(yè)的蒙牛、網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的阿里巴巴都是中國(guó)最成功的本土企業(yè)！是中國(guó)悠久歷史創(chuàng)造的偉大奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。然而國(guó)酒茅臺(tái)面對(duì)2010年百年大旱，可能遭遇無(wú)水造酒的尷尬。茅臺(tái)酒出產(chǎn)于貴州仁懷市赤水河畔茅臺(tái)鎮(zhèn)，群山環(huán)峙，形勢(shì)險(xiǎn)要，是川黔水陸交通的咽喉要地。赤水河水質(zhì)純潔清甜，含有少量礦物質(zhì)，正好釀酒。 茅臺(tái)酒因產(chǎn)于黔北赤水河畔的茅臺(tái)鎮(zhèn)而得名。

但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。意思是丈夫只看見(jiàn)新人歡笑，哪里聽(tīng)得到舊人哭泣？該句出自唐代杜甫的《佳人》?！都讶恕吩模航^代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。譯文：有位舉世無(wú)雙的美人，隱居在空曠的山谷中。她說(shuō)自己是高門(mén)府第的女子，飄零淪落到與草木相依。過(guò)去關(guān)中一帶遭遇戰(zhàn)亂，家里的兄弟全被亂軍殺戮。官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都無(wú)法收埋。世俗人情都厭惡衰敗的人家，萬(wàn)事就像隨風(fēng)而轉(zhuǎn)的燭火。丈夫是個(gè)輕薄子弟，拋棄了我又娶了個(gè)美麗如玉的新人。合歡花尚且知道朝開(kāi)夜合，鴛鴦鳥(niǎo)成雙成對(duì)從不獨(dú)宿。丈夫只看見(jiàn)新人歡笑，哪里聽(tīng)得到舊人哭泣？泉水在山里是清澈的，出了山就渾濁了。讓侍女典賣(mài)珠寶維持生計(jì)，牽把青蘿修補(bǔ)茅屋。摘下來(lái)的花不愿插在頭上，喜歡采折滿(mǎn)把的柏枝。天氣寒冷，衣衫顯得分外單薄，黃昏時(shí)分，獨(dú)自倚在修長(zhǎng)的竹子上。擴(kuò)展資料：《佳人》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢 時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩(shī)謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩(shī)文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動(dòng)人?！霸谏饺澹錾饺疂帷倍渖钤⑸钫芾?。參考資料來(lái)源：百度百科-佳人

【釋義】：在一些人眼里有了新人就忘了舊人，無(wú)論以前多愛(ài)，有了新人就不會(huì)再管舊了。所以只看到新人的笑，看不到昔日愛(ài)人的哭！《佳人》杜甫 (唐)絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。世情惡衰歇，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人已如玉。合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。這首詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來(lái)官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見(jiàn)她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會(huì)上流落無(wú)依。然而，她沒(méi)有被不幸壓倒沒(méi)有向命運(yùn)屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神，實(shí)在值得謳歌。

唐代－杜甫《佳 人》 杜甫 絕代有佳人， 幽居在空谷。 自云良家子， 零落依草木。 關(guān)中昔喪亂， 兄弟遭殺戮。 官高何足論， 不得收骨肉。 世情惡衰歇， 萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭。 夫婿輕薄兒， 新人美如玉。 合昏尚知時(shí)， 鴛鴦不獨(dú)宿。 但見(jiàn)新人笑， 那聞舊人哭。 在山泉水清， 出山泉水濁。 侍婢賣(mài)珠回， 牽蘿補(bǔ)茅屋。 摘花不插發(fā)， 采柏動(dòng)盈掬。 天寒翠袖薄， 日暮倚修竹。 詩(shī)的主人公是一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)被遺棄的女子。在中國(guó)古典文學(xué)的人物畫(huà)廊中，這是一個(gè)獨(dú)特而鮮明的女性形象。 詩(shī)一開(kāi)頭，便引出這位幽居空谷的絕代佳人，接著以“自云”領(lǐng)起，由佳人訴說(shuō)自己的身世遭遇。她說(shuō)自己出身于高門(mén)府第，但生不逢時(shí)，趕上了社會(huì)動(dòng)亂；兄弟雖官居高位，但慘死于亂軍之中，連尸骨也無(wú)法收葬。在這人情世態(tài)隨著權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移而冷暖炎涼的社會(huì)里，命運(yùn)對(duì)于不幸者格外冷酷。由于娘家人亡勢(shì)去，輕薄的夫婿無(wú)情地拋棄了她，在她的痛哭聲中與新人尋歡作樂(lè)去了。社會(huì)的、家庭的、個(gè)人的災(zāi)難紛至沓來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)降臨到這個(gè)弱女子頭上。女主人公的長(zhǎng)篇獨(dú)白，邊敘述，邊議論，傾訴個(gè)人的不幸，慨嘆世情的冷酷，言辭之中充溢著悲憤不平。尤其是“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿”的比喻，“但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭”的對(duì)照，使人想見(jiàn)她聲淚俱下的痛苦神情。 但是，女主人公沒(méi)有被不幸壓倒，沒(méi)有向命運(yùn)屈服，她吞下生活的苦果，獨(dú)向深山而與草木為鄰了。詩(shī)的最后六句，著力描寫(xiě)深谷幽居的凄涼景況。茅屋需補(bǔ)，翠袖稱(chēng)薄，賣(mài)珠飾以度日，采柏子而為食，見(jiàn)得佳人生活的清貧困窘；首不加飾，發(fā)不插花，天寒日暮之際，倚修竹而臨風(fēng)，表現(xiàn)她形容憔悴和內(nèi)心的寂寞、哀怨。無(wú)論從物質(zhì)從精神來(lái)說(shuō)，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一個(gè)勤快的侍婢，出則變賣(mài)舊物，歸則補(bǔ)屋采食，與主人相依為命，否則，那將是何等孤苦難耐?。?詩(shī)人在用“賦”的手法描寫(xiě)佳人孤苦生活的同時(shí)，也借助“比興”贊美了她高潔自持的品格。固然，“牽蘿補(bǔ)茅屋”——那簡(jiǎn)陋而清幽的環(huán)境，“摘花不插花”——那愛(ài)美而不為容的情趣，已經(jīng)展示出佳人純潔樸素的心靈；但“采柏動(dòng)盈掬”和“日暮倚修竹”的描寫(xiě)，卻更將佳人形象與“竹”、“柏”這些崇高品質(zhì)的象征聯(lián)系起來(lái)，從而暗示讀者：你看這位時(shí)乘命蹇的女子，不是很象那經(jīng)寒不凋的翠柏和挺拔勁節(jié)的綠竹嗎？同樣，“在山泉水清，出山泉水濁”兩句也是象征女主人公的高潔情操的。出山水濁是在山水清的陪襯，核心在于一個(gè)“清”字。詩(shī)人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，與“倚竹”、“采柏”是出于同一機(jī)杼的。 命運(yùn)是悲慘的，情操是高潔的，這是佳人形象的兩個(gè)側(cè)面。詩(shī)人刻畫(huà)人物的這兩個(gè)側(cè)面，在行文上采用了不同的人稱(chēng)。敘述佳人命運(yùn)，是第一人稱(chēng)的傾訴，語(yǔ)氣率直酣暢；贊美佳人品格，是第三人稱(chēng)的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。率直酣暢，所以感人肺腑，觸發(fā)讀者的共鳴；含蓄蘊(yùn)藉，所以耐人尋味，給讀者留下想象的余地。兩者互相配合，使得女主人公的形象既充滿(mǎn)悲劇色彩又富于崇高感。 關(guān)于這首詩(shī)的作意，清人黃生認(rèn)為：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩(shī)?！痹?shī)作于乾元二年（759）秋季，那是安史之亂發(fā)生后的第五年。早些時(shí)候，詩(shī)人不得已辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計(jì)所驅(qū)使，挈婦將雛，翻過(guò)隴山，來(lái)到邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對(duì)大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，竟落到棄官漂泊的窘境。但他在關(guān)山難越、衣食無(wú)著的情況下，也始終不忘國(guó)家民族的命運(yùn)。這樣的不平遭際，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，同這首詩(shī)的女主人公是很有些相象的?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)。”（白居易《琵琶行》）杜甫的《佳人》，應(yīng)該看作是一篇客觀(guān)反映與主觀(guān)寄托相結(jié)合的佳作。