湖北省黃梅縣漢江料酒廠，湖北金茨泉酒業(yè)有限公司在哪里

在湖北省建始縣朝陽大道工業(yè)園?，F(xiàn)在新廠又在恩施金桂大道，廠區(qū)面積170畝，投資二億元建的。

湖北黃梅為什么叫黃梅呢？不是因為盛產(chǎn)梅子，而是因為有黃梅桃花河黃梅戲的緣故。黃梅是我國名聞天下的五大戲劇種類之一，源于明朝黃梅縣的民歌小調(diào)黃梅調(diào)(特別是采茶調(diào)），以及鄂東地區(qū)流行的“山歌畈腔”。黃梅縣的紫云、龍坪、多云等山區(qū)，早在唐宋時就盛產(chǎn)茶葉，并享譽全國。每年春天采茶時，茶農(nóng)們習(xí)慣于一邊采茶一邊唱著民歌小調(diào)和山歌，來調(diào)劑生活。在這種漫山遍野山歌不絕時，黃梅釆茶戲孕育成熟。黃梅釆茶戲在發(fā)展過程中，積極向外拓展，大約在清朝康熙、乾隆年間，黃梅采茶戲隨著黃梅縣的逃荒難民和說書藝人大量進(jìn)入安徽，流傳到安徽安慶及江西鄱陽湖一帶，并形成成熟的黃梅戲。 我說話直，湖北人民體諒我是個孬子。坊間傳聞湖北人特別精于算計別人，天上九頭鳥之說。我不太信，人都是一樣的。 我是安慶的，今天我翻看了黃梅縣 歷史 ，應(yīng)該是你們自己編寫的。你們自己也去看一下，所謂黃梅縣 歷史 久，約等于扯。 第一，蔡，并不是黃梅。你要這樣說，我家門口的黃梅山有40多億年的 歷史 了，我吹過嗎？ 第二，據(jù)記載從夏商周到隋朝，都沒有黃梅縣。根據(jù)我對中國文化的理解，這里大約是一些田地，這樣說算是客氣的了。普天之下莫非王土的土不是指土地，而是可以生活的土地?；牡兀跏潜犚谎坶]一眼的。在相當(dāng)長的時間1000年以上，現(xiàn)在的黃梅縣可能是荒地，或都流民（自由人）散集之地。 第三，貴縣史，明確說，所謂隋唐時的黃梅縣，并非今日之黃梅，而是九江市，并且縣長也是在九江市辦公。今日之黃梅地區(qū)，當(dāng)時也是九江縣（即黃梅縣）一個偏遠(yuǎn)的無名的地方。所謂新蔡，包含了，南新蔡和北新蔡，就是九江。 特別重要的今天之黃梅縣域一直屬于九江，淮南管轄。至元朝，短暫劃歸湖廣，但那時九江依然和你們在一起。 第四到明清，你們縣志是寫得很委婉。說黃梅隸哪個州府，不知是黃梅縣還是所謂的黃梅地區(qū)。 第五，民國25年，也就是1936年。將九江一分為二，北邊叫黃梅縣。 貴縣志明確說明，貴縣作為獨立的，有建制的，入得了流的縣是1936年。此前都是九江的 歷史 。 據(jù)我了解，貴縣此前還有個別名：叫黃枚縣，1960年代改名為黃梅縣。你要是挺得住，我大膽猜一下，當(dāng)?shù)厝巳缬薪?jīng)濟(jì)條件不好的，必多是黃眉毛。開個玩笑，不要生氣，因為我也是黃眉毛。啥意思呢，黃梅僅是貴縣的發(fā)音，一眾官民都不知黃梅山還是黃枚山，才出此洋相。要么就是處心積慮。 我不否認(rèn)是安慶，九江包括黃梅地區(qū)的人們共同唱出，唱響了黃梅戲，甚至認(rèn)為可能黃梅縣的古人作出了重大發(fā)展，可是說黃梅戲與黃梅縣相關(guān)，我只能想到黃梅縣的人們太崇拜黃梅戲而不是黃梅戲出自黃梅縣。有黃梅調(diào)的時候，你們黃梅縣還屬于九江，怎么穿越出了個黃梅縣？應(yīng)該叫九江戲，潯陽戲？對不？？ 湖北黃梅縣為何叫黃梅，我不太清楚。查閱下此地方志即可。但黃梅戲的確和黃梅縣有關(guān)。黃梅戲?qū)倩ü膽?乞討)類，解放前湖北省黃梅具有些藝人流浪演出到安徽，河北省也有些河北梆子的藝人流浪演出到安徽，兩地藝人合伙求財，共同演出，互相吸取精華，取長補短，相得益彰，于是黃梅戲在安徽省就有了新的發(fā)展，名揚天下。這是黃梅戲演《天仙配》的董詠演員一一藝術(shù)家王少舫，他生前親口說的，(我倆在上個世紀(jì)曾在廣州一起聊天、飲酒，敢保真)。他父親就是河北梆子流浪到安微的藝人。王少舫家對黃梅戲的發(fā)展是功不可沒。 你費了那么多口舌，回你一句話，黃梅戲為什么叫黃梅戲！而不叫安慶戲，宿松戲！懷寧戲？你好好想想你為什么跟你父親姓，而不跟其他人姓？ 為了爭黃梅戲起源居然攻擊一個縣政府縣志造假，你來看看下面怎么說的： “黃梅戲”名字的由來：引用了民國十年（1921）《宿松縣志》的記載：“邑境西南與黃梅接壤，梅俗，好演小戲，亦稱黃梅戲”。 古書縣志已有明確記載，隋開皇十八年設(shè)新蔡縣，后改黃梅縣，以縣西十五里有黃梅山黃梅水而得名。而黃梅山又以山多梅樹得此名。只是上千年的滄海桑田和地理環(huán)境變遷，使黃梅山空有其名而已。 縣西十五里有黃梅山黃梅水。仁者樂山，智者樂水。黃梅縣上鄉(xiāng)多山，下鄉(xiāng)沿長江平原百里江河湖池密布聯(lián)中部湖區(qū)，"水"，是古人用的天然高效的運輸?shù)姆绞健｜S梅縣內(nèi)談黃梅戲，山歌是一個初級階段，傳下山在湖區(qū)與漁歌會合是一個成長階段，大水"送"出去是一個比較成熟的階段。這是，黃梅鄉(xiāng)村音樂形成的一個過程。因為，水災(zāi)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的黃梅戲傳播者，他們特別能吃苦，是真正的無產(chǎn)者，為黃梅戲作出了杰出的貢獻(xiàn)。成就了黃梅縣一張響亮的明片！ 湖北從來沒有黃梅戲，只有采茶調(diào)，就是山歌，其實山歌哪個地方都有，為什么湖北的山歌這么出名呢？因為湖北黃枚縣以前總發(fā)大水，湖北黃枚人就出門乞討，乞討的就愛唱采茶調(diào)，因為是黃枚人唱的，大家就叫他黃枚調(diào)，后來60年的時候黃枚縣又不知什么原因把縣名改成黃梅縣，那個時候黃梅戲已經(jīng)被嚴(yán)鳳英唱響了，然后前幾年有個不知道是哪里來的專家要來談黃梅戲的形成，就隨口說了一句黃梅戲有可能借鑒了采茶調(diào)的部分，戲曲嗎，大家都知道的都是集大成的，就跟京劇一樣里面包含了很多的戲曲元素，關(guān)鍵是這句話被湖北人聽到了，剛好他們60年又把黃枚縣改成黃梅縣，這簡直就是天上掉下來的大餅啊，后來大家也是知道的，湖北就一直宣傳黃梅戲起源于湖北黃枚縣，還跑到安徽來請了一大批黃梅戲藝術(shù)家去湖北組建黃梅戲劇團(tuán)黃梅戲?qū)W院，安徽人善良了，還以為湖北是喜歡黃梅戲才這樣的，哪知道盡然是為了偷搶黃梅戲而來的，近幾年湖北人利用互聯(lián)網(wǎng)自媒體的便利，網(wǎng)上大力編造串改事實，還編出來一大堆聽都沒聽過的黃梅戲演員出來，最出名的就是那個被他們稱為黃梅戲祖師爺?shù)男侠C娘了。百度百科大家都知道，是個人都可以編寫的。他們就在百度百科上給邢繡娘寫成黃梅戲祖師爺，代表作(小辭店)，出生于乾隆年間，還給乾隆皇帝唱過戲，這樣看確實沒什么毛病，有鼻子有眼的好像是真的。但是對黃梅戲熟悉的發(fā)現(xiàn)不對了，(小辭店)是道光年間的戲本啊，你乾隆年間怎么就唱了？[捂臉] 我就奇了怪了，當(dāng)初為什么不叫安慶戲 黃梅戲始于黃梅縣，后黃梅藉在安徽任職的高官推動并在安徽得到改良形成現(xiàn)在的黃梅戲。我們與黃梅相鄰，90歲的奶奶說的，她們從小唱黃梅戲長大。

黃梅縣位于鄂贛皖三省交界，是湖北東大門。黃梅歷史悠久，文化底蘊深厚，既是“黃梅戲”的發(fā)源地，又是中國佛教禪宗發(fā)祥地，全國六座禪宗祖庭，黃梅獨擁兩座，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能三位祖師均在此弘法傳禪，自古就有“蘄黃禪宗甲天下，佛家大事問黃梅”之說。

意思是佛法真?zhèn)髟诖耍娙擞兴鶎?dǎo)歸

樓主，你好不知道你指的臨江是什么意思？靠來近漢江嗎？對的，有一家酒廠，現(xiàn)在依舊存在當(dāng)初的那家酒廠叫光化酒源廠，靠近攔馬河附近的犇牛酒廠也是其下屬單位當(dāng)年實2113實在在糧食釀酒多年以前該酒廠在國企倒閉浪潮中破產(chǎn)倒閉重組，被私人收購現(xiàn)在叫光華特酒廠。酒嘛，前幾天喝5261了一瓶，一百多塊錢的喝完頭有輕微疼，入口倒是平和，說句真4102心話，外來酒對1653其沖擊特大如果想重現(xiàn)輝煌，任重道遠(yuǎn)，良心做酒 良心辦企業(yè)。

您好網(wǎng)友！ 湖北省黃梅縣事業(yè)單位報名和了解相關(guān)信息可以到 http://url.cn/9zDUCc這里的，根據(jù)事業(yè)單位公開招聘工作人員相關(guān)規(guī)定和黃梅縣2013年事業(yè)單位用編計劃，結(jié)合事業(yè)單位發(fā)展需要和崗位空缺情況，黃梅縣委組織部、黃梅縣人力資源和社會保障局(下稱“招聘工作主管部門”)將組織全縣部分事業(yè)單位面向社會公開招聘100名工作人員。：招聘對象： 　　1、2013年應(yīng)屆和往屆大專以上畢業(yè)生(部分專業(yè)為中專畢業(yè)生)，符合招聘崗位資格條件的各類人員; 　　2、全日制研究生參加應(yīng)聘，根據(jù)本人自愿可以免筆試，直接進(jìn)入面試。年齡統(tǒng)一放寬至35周歲。

在這里能得到詳細(xì)回答有點難。有條件去公司面試考察看看，觀察下工作環(huán)境和員工的工作面貌怎么樣，面試時你可借口實際了解應(yīng)聘崗位的工作內(nèi)容，創(chuàng)造和員工接觸的機會（能單獨聊聊最好）。先和員工了解崗位工作都做些什么。之后就是聊聊他們吃住都在哪里，下班都做些什么，從中能了解到平時花銷，推斷出他們收入大概多少。他們也會不經(jīng)意流露出對公司的看法?；蛘呙嬖嚽暗焦局苓厗枂柛浇娜?，比如門衛(wèi)、保安、小店的老板嘮嘮，這些信息比較客觀真實，有了這手信息進(jìn)去面試心理有底。凡是都要體驗后才知道，才是最真實的。個人經(jīng)驗供參考，說了自己的一點看法。畢竟我不在你的環(huán)境中難免有些地方想的不對，說的不對。祝你找到好工作。

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男稱大人，女稱孺人。老人死三年內(nèi)：亡男稱新逝顯考，亡女稱新逝顯妣。三年后：亡男稱故顯考，亡女稱故顯妣。孝家稱呼 燒袱子火單寫法 自稱九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫八代：稱遠(yuǎn)祖 故遠(yuǎn)祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孫七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內(nèi)侄 具父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩父之姑爺： 稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內(nèi)侄孫 叩父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫 叩同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內(nèi)弟 叩母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩妻之伯爺：稱伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩妻之伯娘： 故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩妻之祖父： 故內(nèi)祖考 公諱 老大人收用 孫婿 叩妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄 叩母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟岳母之舅娘老表： 內(nèi)表母舅 老大人收用 外侄婿妻之表兄： 內(nèi)表兄 收用 表妹弟乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男 叩乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩妻之保爺： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿后父： 故繼父 老大人收用 繼男 叩后母： 故繼母 老孺人收用 繼男 叩大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男丈夫： 故良人 收用 荊室 叩妻： 故賢妻 收用 為夫 具朋友： 故彥兄 收用 世弟 叩老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩后夫與前夫： 故同綠 收用 同綠弟公諱： 老大人收用 世侄 叩手藝與師父： 故恩師 老大人收用 孝門徒 叩拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟道士與老師： 金羽化法師 大真人收用 門徒異族化紙： 故異族 收用 異族 叩伯或叔與侄： 故賢侄 收用 愚伯或叔親家： 故姻兄 收用 姻兄 叩未婚夫與妻： 故結(jié)發(fā) 府 斷弦妹收用 斷弦兄未婚妻與夫： 故淑配 府 無緣兄 無緣妹

黃酒，是世界上三個最古老的酒種之一，是我國的民族特產(chǎn)，其用曲制酒、復(fù)式發(fā)酵釀造方法，堪稱世界一絕。中國黃酒以紹興黃酒為最，天下盡知，但在祖國深處，有一種“房陵黃酒”卻比紹興黃酒還早400年，至今盛產(chǎn)不衰。(房陵即今房縣) [編輯本段]房縣黃酒的歷史 “房陵黃酒”源遠(yuǎn)流長，古稱“封疆御酒”、“帝封皇酒”。據(jù)史料記載，紹興黃酒最早產(chǎn)于公元前492年越王勾踐時期，而“房陵黃酒”早在公元前827年西周時期已成為“封疆御酒”。 周宣王時，楚王派房陵人尹吉甫(周朝太師《詩經(jīng)》作者)作為使者向周宣王進(jìn)貢，尹吉甫帶了一罈房陵人自產(chǎn)的“白茅”(黃酒)獻(xiàn)給周宣王，寶物呈上殿開罈滿殿香，周宣王嘗了一口，大贊其美，遂封為“封疆御酒”。并派人把房陵每年供送的“白茅”用大小不等的罈子分裝，依“白茅”封疆土，獎諸侯，并任尹吉甫作太師，扶朝政。后來，尹吉甫成為“文能治國，武能安邦”的一代偉人。 漢朝時，房陵黃酒廣為普及，成為達(dá)官貴人的隨葬品， 1974年房縣七里河出土的漢墓中，發(fā)現(xiàn)大量的裝黃酒的酒具，其中一個大罈子仍保留有當(dāng)時的黃酒。 房陵黃酒，盛于唐朝。唐嗣圣元年(公元684年)則天武后僭位，廢唐中宗李顯為廬陵王。廬陵王貶房州(今房縣)，帶有皇宮御用工匠720名，這就是所謂廬陵王帶七百工匠來房州的傳說。 房縣地處聞名遐邇的神農(nóng)架山麓，群山環(huán)繞，古木參天，蠻荒之地，當(dāng)時有治無城，只有自然形成的村落坐落在南北兩河的三角洲上。廬陵王至房州后，審度地勢，建造行宮，又把帶來的工匠散落在民間，讓他們傳授技藝。 兩年后，房州大旱，南北兩河斷流，百姓無水可吃，求天告神，均不應(yīng)驗，眾多百姓只好棄家逃荒。廬陵王整天也在為水發(fā)愁，四處派人尋找水源，查看掘井之地。一天，來到南北兩河匯流之地，發(fā)現(xiàn)四處地裂、樹死、草枯，唯獨有一叢水燈草青葉滴翠。廬陵王上前拔起水燈草時，只見一股清泉流溢，向深處挖去，土坑越大水越旺。廬陵王捧起水來喝了一口，水味清甜可口。于是調(diào)來民夫挖井，勞累時，喝一口井水，就可消除疲勞?？梢补郑冗^這井水的人，老人覺得自己年青了，年青人喝了，覺得力氣更大。千百萬人都來飲用井水。一天到晚挑水，井水不見少，暴雨傾盆，河水暴漲時井水也并不見漲，一時被當(dāng)?shù)厝朔Q為神井圣水。廬陵王用琉璃嵌成了“八角琉璃井”。匠人用祖?zhèn)髅胤?，用苞谷、大米、高粱、蕎麥做為原料，取這井水釀成酒來，香溢四季。廬陵王不敢獨自飲用，裝好四大壇，親手封好，派人押運長安進(jìn)貢，并書呈武則天，敘述神水之功效，請詔封酒名。 武則天把兒子貶房州后，時時派人打聽兒子李顯的情況，聽到兒子勤于政事、布德四方，很感欣慰，又見到兒子送來的美酒，當(dāng)?shù)顔⒎?，嘗一口后，頓覺神清目朗、滿口異香，連稱好酒。上大夫徐彥伯口占一絕：“房州神泉水，皇家桌上珍，托得天子福，喜得百宮醉。取名叫‘房陵御酒’吧!”皇上一封，此酒就出名了。四川、陜西、湖廣，皆慕名來房州，親嘗此酒，一飲為快。廬陵王也飲用此酒成癮，漸生出“日飲黃酒三小杯，不辭長作房陵人”的情懷。 到了康熙三十八年，八角琉璃井被知縣董芳鑄造真武神像于井上，并建造起了“鐵佛寺”。每逢陰天，真武神像下可聽到潮水聲音?，F(xiàn)在，“鐵佛寺”雖不存在，但井水依舊旺盛，房縣釀酒廠在八角琉璃井遺址邊建廠，取此井水作汁，以房縣優(yōu)質(zhì)糯米為原料，用祖?zhèn)髅胤街谱鞯男∏鸀榘l(fā)酵劑，經(jīng)傳統(tǒng)工藝加工，多次發(fā)酵而成黃酒。清乾隆53年編撰的《房縣志》載，“房縣人皆愛喝黃酒，一人喝十幾碗不算稀奇。大多喝酒后皆不食飯，有至晚喝到天明者?！鄙鲜兰o(jì)30年代，房縣西關(guān)幾乎家家門前擺大瓦缸，上搭一潔凈白紗布，壓一木板，扣一窯碗，行人渴了餓了，掏幾個銅板，舀上一海碗黃酒，立而飲之，成為當(dāng)時名副其實的“黃酒街”。 房縣黃酒獨特之處 在于它釀造具有極強的區(qū)域性，即只能用房縣的小曲、房縣的糯米、房縣的溪水和地下水，在房縣的土地上，才能釀制出獨特的珍貴佳品。房縣黃酒性溫和、酒味甘醇、綿長，有一種特殊的馨香，鮮甜可口，喝不贅頭，有通經(jīng)養(yǎng)顏，養(yǎng)脾扶肝，舒筋活血、提神、御寒、增進(jìn)食欲、健體強身、延年益壽之功效。